EBP – G – R2 – G14 – NIKKU DWIKY PRASTOMO

CHAPTER 3TEORI – TEORI ETIKA

ETIKA ABSOLUT VERSUS ETIKA RELATIF

Etika Absolutisme dan Etika relativisme merupakan prinsip yang saling bertentangan satu sama lain. Adanya pertentangan ini disebabkan oleh perbedaan pandangan tentang moral.

Relatif itu sendiri berarti paham yang percaya bahwa segala sesuatu itu bersifat tidak mutlak,

mulai dari pengetahuan mau pun prinsip. Pandangan etika relatif mengatakan bahwa tidak ada

prinsip moral yang benar secara universal karena kebenaran dari semua prinsip moral bersifat

relatif terhadap budaya atau pilihan individu. Contoh : Membunuh itu bisa benar dan juga bisa salah tergantung apa tujuan orang melakukan pembunuhan.

Absolut didefinisikan sebagai paham etika yang menekankan bahwa prinsip moral itu universal,

berlaku untuk siapa saja, dan di mana saja. Contoh : Dimanapun dan bagaimanapun membunuh

adalah perbuatan tidak bermoral.

PERKEMBANGAN PERILAKU MORAL

Teori Kohlberg

  Teori ini berpandangan bahwa penalaran moral, yang merupakan dasar dari perilaku etis, perkembangan dari keputusan moral seiring penambahan usia bahwa logika dan moralitas berkembang melalui tahapan-tahapan konstruktif. Kohlberg memperluas pandangan dasar ini, dengan menentukan bahwa proses perkembangan moral pada prinsipnya berhubungan dengan keadilan dan perkembangannya berlanjut selama kehidupan. Tahap-tahap perkembangan moral anak menurut Kohlberg yakni :

Level Sub Level CiriTingkat 1(preconventional)Usia < 10 tahun

1. Orientasi pada hukuman Mematuhi aturan untuk menghindari hukuman

2. Orientasi pada hadiah Menyesuaikan diri untuk memperoleh reward

Tingkat 2(Conventional)Usia 10-13 tahun

3. Orientasi anak baik Menyesuaikan diri utk menghindari celaan org lain

4. Orientasi Otoritas Mematuhi aturan untuk menghindari rasa bersalah karena tidak menjalankan kewajiban

Tingkat 3(Postconventional)Usia > 13 tahun

5. Orientasi Kontrak Sosial Adanya tindakan yang menonjolkan diri agar dianggap hadir dalam norma masyarakat

6. Otientasi prinsip etika Adanya kepatuhan pada etika untuk menghindari penghukuman diri

1

BEBERAPA TEORI ETIKA

EGOISME

Rachles (2004) membagi Egoisme menjadi 2, yakni :

1. Egoisme psikologis Semua tindakan dimotivasi oleh tindakan kepentingan berkutat diri (selfish). Namun egoisme ini tidak menghasilkan tindakan altruisme, dimana tidak ada kepedulian pada orang lain, atau mengutamakan kepentingan orang lain dengan mengorbankan kepentingan pribadi.

2. Egoisme Etis adalah tindakan yg dilandasi kepentingan dii sendiri (self-interest).

Perbedaan kedua jenis egoisme tadi yakni adalah pada akibatnya bagi orang lain. Pandangan kritik dan dukungan atas egoisme etis:

(+) sesuai dengan moralitas sehat, dimana sesuai dg fundamental kepentingan diri serta maklumat banyak.(-) Egoisme etis mengkesampingkan kepentingan pribadi, serta merendahkan martabat diri sendiri demi kepentingan orang banyak.

Selanjutnya, alasan banyak pendapat mengkritik Egoisme Etis :

1. Egoisme etis tidak mampu memecahkan konflik-konflik kepentingan.2. Egoisme etis bersifat sewenang-wenang, serta meninbulkan efek rasisme

UTILITARIANISME

Semakin tinggi kegunaannya maka akan semakin tinggi pula nilainya. Berasal dari bahasa latin utilis yang berarti “bermanfaat”. Menurut teori ini suatu perbuatan adalah baik jika membawa manfaat, tapi manfaat itu harus menyangkut bukan saja satu dua orang melainkan masyarakat sebagai keseluruhan. Dalam rangka pemikiran utilitarianisme, kriteria untuk menentukan baik buruknya suatu perbuatan adalah “kebahagiaan terbesar dari jumlah orang yang terbesar”

Kritik yang dilontarkan bagi paham ini yakni:

1. Hanya menekankan tujuan / manfaat pada pencapaian duniawi, namun mengesampingkan aspek rohani (spiritual)

2. Mengorbankan prinsip keadilan dan hak individu / minoritas untuk kemaslahatan banyak orang (mayoritas)

DEONTOLOGI

Deontologi menekankan kewajiban manusia untuk bertindak secara baik. Suatu tindakan itu baik bukan dinilai dan dibenarkan berdasarkan akibatnya atau tujuan baik dari tindakanyang dilakukan, melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri sebagai baik pada diri sendiri. 

TEORI HAK

Menurut teori hak (right theory) tindakan atau perbuatan dianggap baik bila tindakan tersebut sesuai dengan hak asasi manusia (HAM), yaitu

1. hak hukum (legal right) hak yang didasarkan atas sistem/ yuridiksi hukum suatu negara, dimana sumber hukum tertinggi suatu negara adalah UUD negara yang bersangkutan.

2

2. hak moral atau kemanusiaan (moral, human right) kepentingan individu sepanjang kepentingan individu itu tidak melanggar hak orang lain.

3. hak kontraktual (contractual right) mengikat individu-individu yang membuat kesepakatan / kontrak bersama dalam wujud hak dan kewajiban masing – masing pihak.

TEORI KEUTAMAAN ( VIRTUE THEORY)

Teori ini tidak mempertanyakan suatu tindakan tapi berangkat dari suatu pertanyaan mengenai sifat atau karakter yang harus dimiliki seorang agar disebut sebagai manusia utama dan sifat atau karakter yang mencerminkan manusia hina. Teori ini tidak berdiri sendiri ( tanpa deontologi, teleologi), karena teori ini berdasar atas tindakan yang berulang-ulang.

TEORI ETIKA TEONOM

Kesamaan dengan teori-teori diatas adalah terletak pada aspek moralitas, dimana moralitas hanya dilakukan atas dasar kesadaran manusia, dan tanpa mengakui atau mengaitkannya dengan kekuasaan tak terbatas (Tuhan). Teori ini mengatakan bahwa karakter moral manusia ditentukan secara hakiki oleh kesesuaian hubungannya dengan kehendak Allah, dan perilaku manusia tidak baik bila tidak mengikuti aturn-aturan / perintah Allah sebagaimana dicantumkan dalam kitab suci.

ETIKA ABAD KE-20

Arti Kata “Baik” - George Edward Moore

Kata baik tidak dapat didefinisikan, karena memiliki sifat primer atas bagian-bagian keseluruhan, sehingga tidak dapat di definisikan. Baik adalah baik, titik.

Tatanan Nilai - Max Scheller

Menurut Scheller, terdapat 4 gugus nilai yg masing-masing berbeda antara satu dg yg lain, yakni : (1) nilai-nilai sekitar enak & tidak enak, (2) nilai-nilai vital, (3)nilai nilai rohani murni, (4) nilai-nilai sekitar roh kudus.

Etika Situasi - Joseph Fletcher

Moralitas hanya dapat dipahami dalam situasi konkret. Padahal situasi konkret tidak selalu sama, sehingga etika Fletcher disebut sebahai etika situasi.

Pandangan Penuh Kasih - Iris Murdoch

Menurut Murdoch bukan kemampuan otonom yg menciptakan nilai, melainkan kemampuan untuk melihat dg penuh kasih dan adil. Hanya pandangan adil & penuh kasih yg menghasilkan pengertian yang betul-betul benar.

Pengelolaan Kelakuan - Byrrhus Frederic Skinner

Skinner mengatakan bahwa pendekatan filsafat tradisional dan ilmu manusia tidak memadai sehingga yang diperlukan bukanlah ilmu etika, tetapi sebuah teknologi kelakuan. Pada dasarnya pendapat ini mengacu pada penemuan teknologi / cara untuk mengubah perilaku.

Prinsip Tanggung Jawab – Hans Jonas

Kewajiban manusia untuk bertanggung jawab atas keutuhan kondisi manusia di masa depan.3

TEORI ETIKA DAN PARADIGMA HAKIKAT MANUSIA

Terdapat paradigma mengenai etika:

a. Muncul bermacam-macam paham / teori etika, dimana masing – masing memiliki pendukung dan penentang

b. Hampir semua teori etika yg didasarkan atas paradigma tidak utuh tentang hakikat manusia.c. Semua teori yang seolah-olah saling bertentangan tersebut, sejatinya tidaklah bertentangand. Teori-teori tersebut sebenarnya dapat disatukan

Teori Etika dan Hubungannya dengan Paradigma Hakikat Manusia dan Kecerdasan

TeoriParadigma

Penalaran Teori Kriteria Etis Tujuan Hidup Hakikat Manusia & Kecerdasan

Egoisme Tujuan dari tindakan

Pemenuhan kepentingan pribadi

Kenikmatan duniawi scr individu

Hakikat tdk Utuh(PQ, PQ)

Utilitarianisme Tujuan dari tindakan

Memberi manfaat / kegunaan bagi bnyk orang

Kesejahteraan duniawi masyarakat

Hakikat tdk Utuh(PQ, IQ, EQ)

Deontologi Tindakan itu sendiri Kewajiban mutlak setiap orang

Demi kewajiban itu sendiri

Hakikat tdk Utuh(IQ, EQ)

Teori Hak Kepatuhan HAM Aturan ttg HAM Demi martabat kemanusiaan

Hakikat tdk Utuh(IQ)

Teori Keutamaan Disposisi karakter Karakter + & - individu

Kebahagiaan duniawi & psikologis

Hakikat tdk Utuh(IQ, EQ)

Teori Teonom Disposisi karakter & tingkat keamanan

Karakter mulia & mematuhi kitab suci

Kebahagiaan rohani & duniawi

Hakikat Utuh(PQ, IQ, EQ, SQ)

Model Pengembangan Teori Etika

Paradigma Hakikat Manusia Tujuan Nilai / Hidup Acuan Teori Tindakan Kebiasaan Karakter

Realisasi Nilai Hidup

TANTANGAN KE DEPAN ETIKA SEBAGAI ILMU

Ilmu Etika ke depan hendaknya mengutamakan integrasi dan keseimbangan pada:

1. Pertumbuhan PQ, IQ, EQ, dan SQ2. Kepentingan individu, masyarakat, dan Tuhan3. Keseimbangan tujuan duniawi dan tujuan spiritual

Gabungan dari ke tiga integrasi di atas akan menentukan karakter seseorang (teori keutamaan), karena hidup adalah proses evolusi kesadaran yakni : hak (egoisme) utilitarianisme kewajiban (deontologi) teonom keutamaan (virtue)

4

---ii---

5