eva nugraha, konsep bm /bc ` bm 6nn ` dan implikasinya...
TRANSCRIPT
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 263
Konsep dan Implikasinya pada Penulisan
Abstract:
al-
rasm) is or
Keywords: rasm.
Abstrak:kemunculan Islam. Nabi dirinya sebagai
hanya berarti buta huruf. Melalui
atau
Kata Kunci: rasm.
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012264
Pendahuluan
1 Goldfeld,2 Athamina.3 Bagi kaum Muslim, penjelasan mengenai
4
rasm
rasm
rasm
dan
Pertama dan . .
),dan terakhir, kesimpulan.
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 265
Arab pra-Islam di antara Islam tidaklah seperti agama Yahudi dan Nasrani di mana tempat
5
akar dari istilah Dari sekian jumlah makna,
ketidakmilikan atas pengetahuan (
, tidak ada satu pun yang terkait
9
istri yang telah dizihr kandung,14 Berperang hanya untuk kepentingan dunia,15 mewarisi janda ayah,16 mengharamkan yang halal,17
panah,18 ( ) leluhur,21
. Kedua realitas. Sekalipun
demikian, kata jahl
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012266
22 jahl
dari
( ). Sesungguhnya
( ).”23 Kata (orang
kata jil pada ayat ini merupakan ketidaktahuan atas ayat Allah.24 adalah
Allah.Adapun kamus
fatrah 25
karena apa yang mereka lakukan tidak sesuai dengan apa yang ada
lagi menjadi perilaku akan tetapi sudah masuk ke dalam ataupun
itu semua.
merupakan antonim dari atau kesopanan. Term
26
27 Kesimpulan penulis atas istilah
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 267
sesuai dengan syari‘at Islam.
semakna dengan ke akar katanya yaitu a-m-m.dengan kata
dengan
mereka hanya menduga-duga.”28
kemampuan untuk menulis.29 Dalam
30
menghitung.31
adalah
”32
dengan kedua jari tangannya sampai tiga kali ( ). Sekalipun
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012268
jumlahnya adalah 29.
dengan penjelasan Bagi penulis, adanya penjelasan dengan kata terkesan
matematika), saat 34
menransfer ilmu 35
36
telah mendapat kekuasaan monopoli atas kegiatan perdagangan
istilah pedagangan seperti:
yang harus dipahami dan diajarkan dalam Islam.38
kondisi
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 269
tetapi hanya sementara. Bilamana kondisi ketidakmampuan menulis
39
mendapatkan
Konsep
yang mengandung mu‘jizat, akan
kata pada ujung kalimat 40 ataupun 41
sampai tiga kali. Dalam
ditaati serta perintah mengikuti 42 .43
Kata
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012270
petunjuk.” Dari dua ayat di atas, memang tidak dapat ditemukan penjelasan langsung apa yang dimaksud dengan
seperti yang telah diuraikan di atas.
, dan umm
1. , yang tidak mengetahui
44
‘Aku menyerahkan diriku kepada Allah dan (demikian pula)
dan kepada : ‘Apakah 45
2.
kepadamu; dan di antara mereka ada orang yang jika kamu
Mengetahui.46 seorang
dan dalam kesesatan yang nyata.” 47
3. umm:
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 271
(penduduk)
(penduduk Makkah)
7.
dalam menafsirkan ayat , yaitu:
48
kesimpulan ini adalah term umm
49 50
51 52
53
pendapat yang penulis rujuk dari M. Denny, mereka antara lain:
dengan 54
antara Israel dari .55
ada relasi yang sangat erat antara term ummah dan (masyarakat), dan menjadi komunitas
ummah semakna dengan ethnos dan
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012272
gentilesyang diutus untuk 56 Apa yang menjadi perhatian utama
pada
”57
pun dan kamu tidak (pernah) menulis (
ditulis. Kedua, kalimat (dan tidak menuliskannya), menggunakan kata
yaktub),
58
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 273
59
penulisan di situ adalah suatu .60
di atas. Di dalamnya memang tidak ada kalimat yang merujuk pada kata ataupun Matn (saya melihat) tertulis di pintu
sekian jumlah riwayat mengenai , riwayat dari ‘Awn
62
menurunkan dan ”63
derajat.” 64
.”65
yang mengetahuinya.66 Sarjana Barat memang memertanyakan
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012274
67
68
menjiplak arah salat yang dilakukan oleh kaum Yahudi pada saat itu,
70
umat terdahulu, persis sama dengan apa yang ada di Tawrat ataupun
71
pedoman hidup dan keagamaan. Dalam proses menyejarahnya
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 275
di antara dua cover ( ). Bagaimana satu yang
72
melakukan pengumpulan
harus mengumpulkan 73
orang yang pertama dalam pengumpulan
selesai pengumpulan mushaf. Hal itulah yang menjadi salah satu
mengumpulkan
telah dilakukan oleh Zayd menjadi dokumen kekhalifahan, karena
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012276
ragam mushaf menjadi satu ragam.74
dan
rasm
Mushaf75 al-
dengan Mushaf atau
dari mushaf 76 dari mushaf ini,
Islam.77
awal Islam yang selamat hingga kini. Namun demikian masalah ini
saja yang dan dalam penyusunan mushaf.atas
”.78 Riwayat lain yang
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 277
”.79
dan
80
.”81
rasm mushaf.82
rasm mushaf rasm
, wa
”83 Dalam
”84
atsar85
cross-check ulang tulisan 86 87, pandangan yang
menganggap rasm.
rasm
demikian, para ulama menyepakati untuk tidak menyalahi pola
wa dan alif dalam 88
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012278
untuk menulis mushaf saat ini. Apakah ia menuliskannya
saya tidak memiliki pendapat tentang itu. Akan tetapi dia harus 89 Atas alasan ini
pula, mengapa syarat untuk menyalahi
.90
rasm yang 91
rasm mushaf melainkan
mushaf selain dengan rasm
rasm tertentu.
suatu rasm dalam penulisan 92
pendukung pendapat ini.93
rasm adalah rasm
” akan tetapi pada saat yang sama, harus menjaga apa yang telah dilakukan oleh atas al- .94
istilah pada proses penulisan mushaf, ataupun pada saat
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 279
penulisan
96 97 98
H.) dan
.”99 Hal ini tidak menjelaskan
tulisan
kata 100 harus ditulis tanpa alif dan 101 Atau
”102
Simpulan
ada ketidaklurusan pola logis dari jumhur mengenai konsep al-penulisan rasm
menghukumi penggunaan maka hukumnya adalah
menghukumi rasm al-awwal haram menyalahinya. Wa Allah a‘lam.
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012280
Catatan Akhir1
dilakukan oleh Wellhausen, Wustenfeid, Cheikho, Lammens, Huart. Mereka
memahami tulisan karena kontak perdagangan antara Makkah dengan Yaman
dalam
2
of
33.3
Australasian Catholic Record4 Geo Widengren, King and
5
dalam Angelika Newright et.all (eds.), (Leiden: Brill,
2010), 255.6 di antara mereka menurut
yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Dan
yang mereka
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 281
7
yah.8
dan dirikanlah
9
memilikinya. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.10
susunya.
: seekor
11
12
13
14
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012282
15
16
17
18
19
20
21
22 Edward William Lane, Arabic–English Lexicon
23 11: 46.24
25 Tahdz
1417/1996), juz 1, 261.26 I. Goldziher, Muhammedanische Studien, I, 219–28 (Halle 1889), terjemah
knowledge in Medieval Islam 27 Franz Roshental, 33.28
29 Juz 12, adalah ketidakmampuan untuk
al-Sunan al-Kubr inah, 1344 H.), Juz 7, 42.
30
31
Juz 7, 298.32
.33
34 Sejarah
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 283
(New York: Sterling, 2009), 44. 35 Math trough the Ages
194.36 84.37 W. Montgomery Watt, terj. Lilian D.
Tedjasudana (Jakarta: INIS, 1998), 5.38
disertasi Doktor di Jerman, lih. W. Montgomery Watt, 6.39 Juz 11, 5. Lih.
40
(tk:tp, tt.), Juz 6, 18; ‘Al
Ats
9877. 41 (Bandung:
;
42 al-Durr al-Mants (Beirut:
43
44
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012284
juz 2, 257. 45
46
47
48
(N.p..:
49 dikaitkan dengan
ingin mengatakan
50
att yaitu Makkah seorang rasul yang diutus untuk semua wilayah ( ).
ammad Salmah(ed.)
51 juz 2, 257. 52
ad
53
54
History
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 285
of Religions
55
56
57 W. Montgomery Watt,
An analysis of classical and modern exegesis
58
59
Juz 15, 295.60
Juz 6, 388.61
1401/1981), Juz 6, 211. Lih.
t.th), juz 2, 812. 62 al-Durr al-Mants
63
64
65 h/20: 114. 66
Refleksi, Volume 13, Nomor 2, April 2012286
67
68
(Leiden: EJ. Brill, 1969), 5.
(ed.), (Cornwall: Ashgate, 2006 ), 11.
70
, 247.71
72
Fikr), 378. 73
74 Melalu analisis
Der Islam
75 loanword)
Historical Context (London: Routledge, 2008), 94.76
Eva Nugraha, Konsep dan Implikasinya pada Penulisan Rasm 287
77 Lihat MM. Azami, Sejarah Teks, 156.78 401.79 404.80 410.81 if; 82
n,
83
84 Juz 2/132,
85 2242. 86 310. 87 63. 88 n, 146.; 89
90 n, 149. 91 Rasm
74. 92 n, 148. 93
1419, 147.94 312. 95
96
97
98
99 2197.100
101
102 2239.