pancasila 2013 bab 1
DESCRIPTION
MATERI UNSOEDTRANSCRIPT
REFERENSI
Diktat Kuliah Pancasila UUD 1945 (Amandemen), RJPMN, UU Pemilu, UU
HAM, UU Kebebasan Mengemukakan Pendapat, UU Otonomi Daerah dan perundang-undangan lain yang terkait dengan pembahasan kuliah
“Etika Politik”, Frans Magnis Suseno, Gramedia, Jakarta, 1987
“Filsafat Pancasila secara Ilmiah dan Aplikatif”, Prof. Drs. Sunarjo Wreksosuhardjo, Andi, Yogyakarta, 2004
“Kapita Selekta Pancasila”, Dirjen Dikti, 2001
BAB I. PENDAHULUAN
Telah terjadi penolakan Pendidikan Pancasila (sejak 1998) karena dianggap terkait ORBA, dan bersifat indoktrinasi.MK Pancasila tetap penting, karena: konsep batas negara/bangsa semakin bergeser ke borderless.
Sehingga kita butuh komitment NKRI yang kuat. Memperkuat integritas kita dalam berbangsa, bernegara dan ber-
masyarakat (saat ini sedang krisis moral dan ancaman disintegrasi)
Mari kita hayati apakah pendidikan Pancasila ini memang diperlukan dalam konteks recovery jangka panjang bangsa Indonesia?
TUJUAN
Mempelajari Pancasila secara kritis sebagai wacana legalistik dengan paradigma lebih luas dari sekadar dasar negara, membongkar kembali pemahaman dan intepretasi tunggal terhadap Pancasila
Menggali apa yang ‘tersirat’ dibalik suratan sila-sila, dan mencari “makna” terdalam.
PENDEKATAN/APPROACH
• PENDEKATAN HISTORIS• PENDEKATAN KETATANEGARAAN (YURIDIS
KONSTITUSIONAL)• PENDEKATAN FILSAFAT
• Pendekatan Hermeneutik • Pendekatan Pedagogis
Yg paling banyak digunakan ialah Pendekatan filsafat: 1. Pendekatan Hermeneutik
Hermeneutik: metode pendekatan filsafat untuk memaknai fenomena hidup. Artinya, kita tidak mempelajari Pancasila sebagai sebuah dogma yang sakral, tetapi mempelajari berdasarkan pendekatan ilmiah atau akademik dan juga segi yuridis konstitusional dan objektif ilmiah. Yaitu mempelajari Pancasila sebagai philosophical way of thinking.
2. Pendekatan PedagogisPendidikan Pancasila sebagai pendidikan nilai (mk. pengembangan kepribadian). Kebebasan intepretasi harus diikuti usaha konstruktif atas nilai yang muncul. Artinya tidak hanya sekedar kritis tetapi juga mampu memberikan solusi. Berarti menggali Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa atau way of life.
Ber-filsafat harus memenuhi syarat berfikir sbb. :
RASIONALMemakai akal sehat, menggunakan argumentasi
KRITIS Tidak cepat puas atas jawaban sendiri atau yang disodorkan orang lain
(apa sebab? Kenapa/mengapa? Bagaimana?) . Mencari jawaban benar di tengah relativitas jawaban
SISTEMATIS (RUNTUT)Berpikir atau mengajukan jawaban dengan urutan tertentu, dengan pola yang jelas. Menggunakan logika atau cara berpikir yang teratur.
MENYELURUHMENDALAMNORMATIF
Aliran Pemikiran Pancasila :
1. Arus Legitimatif Pancasila sebagai legitimasi berdirinya NKRI karena
Pancasila sebagai Dasar Negara. seluruh norma dan rumusan hukum positif Indonesia dibuat
berdasarkan dasar negara (substansi hukum yang menentukan legalitas dan legitimasi baik sistem dan struktur dalam berbangsa dan bernegara).
Dasar negara berfungsi sebagai ‘asas legitimasi’ bagi NKRI. Konsekuensinya, jikan kaidah dasar ini diganti, bangunan negara di atasnya juga harus berubah.
2. Arus Humanistik Pancasila sebagai pemikiran humanistik atas keberadaan manusia.
Pancasila adalah inheren (melekat) kepada eksistensi manusia sebagai manusia, lepas dari keadaan yang tertentu pada konkretnya.
Pancasila secara Inheren ada dalam kodrat manusia. Arus ini merupakan jalur pemaknaan diri manusia Indonesia. Arus
ini tidak membutuhkan legitimasi bagi keberadaan manusia Indonesia.
Pendekatan Pancasila sebagai falsafah hidup (weltanschauung), dengan demikian Pendidikan Pancasila di Perguruan Tinggi tidak lagi berwacana di bidang legitimasi politik yanng hegemonistik.
Kuis
• Apakah Pancasila dapat diubah/diganti/ditiadakan?
• Mengapa?
Jawaban
• Tidak• Karena, itu berarti ;
1. Mengubah NKRI (lihat; arus legitimatif)2. Menyalahi ‘kebenaran’ (lihat; arus humanistik)