makalah fp bab v

7/25/2019 Makalah Fp Bab V

1/33

HAKEKAT ILMU PENDIDIKAN

1. Pengertian Pendidikan

Makna pendidikan secara sederhana dapat diartikan sebagai usaha manusia untuk

membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai di dalam masyarakat dan kebudayaannya.

Dengan demikian, bagaimanapun sederhananya peradaban suatu masyarakat, di dalamnya

terjadi atau berlangsung suatu proses pendidikan. Karena itulah sering dinyatakan pendidikan

telah ada sepanjang peradaban umat manusia.

Pendidikan pada hakikatnya merupakan usaha manusia melestarikan hidupnya.

Pendidikan menurut pengertian Yunani adalah pedagogik yaitu ilmu menuntun anak, orang

oma!i memandang pendidikan sebagai educare, yaitu mengeluarkan dan menuntun,

tindakan merealisasikan potensi anak yang diba!a dilahirkan di dunia. "angsa #erman

melihat pendidikan sebagai $r%ichung yang setara dengan educare, yakni membangkitkan

kekuatan terpendam atau mengakti&kan kekuatan'potensi anak. Dalam bahasa #a!a

pendidikan berarti panggula!entah (pengolahan), mengolah, mengubah, keji!aan,

mematangkan perasaan, pikiran dan !atak, mengubah kepribadian sang anak. *edangkan

menurut +erbart pendidikan merupakan pembentukan peserta didik kepada yang diinginkan

sipendidik yang diistilahkan dengan $ducere.( M.. Kurniadi,*h) Dalam kamus besar"ahasa /ndonesia, pendidikan berasal dari kata dasar didik (mendidik), yaitu memelihara

dan memberi latihan (ajaran pimpinan) mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran.

*edangkan pendidikan mempunyai pengertian proses pengubahan dan tata laku

seseorang atau kelompok orang dalam usaha mende!asakan manusia melalui upaya

pengajaran dan latihan, proses perluasan, dan cara mendidik. Ki +ajar De!antara

mengartikan pendidikan sebagai upaya untuk memajukan budi pekerti, pikiran serta jasmani

anak, agar dapat memajukan kesempurnaan hidup dan menghidupkan anak yang selaras

dengan alam dan masyarakatnya. 0ebih lanjut beliau ( Kerja Ki +ajar De!antara

12345)menjelaskan bah!a Pendidikan umumnya berarti daya upaya untuk memajukan

bertumbuhnya budi pekerti ( kekuatan batin, karakter),pikiran (intellect) dan tubuh anak

dalam pengertian aman *is!a tidak boleh dipisah-pisahkan bagian-bagian itu, agar supaya

kita dapat memajukan kesempurnaan hidup, yakni kehidupan dan penghidupan anak-anak

yang kita didik selaras dengan dunianya .

"eliau lebih lanjut mejelaskan bah!a pendidikan harus mengtamakan aspek-aspek berikut4

1 | H A K E K A T I L M U P E N D I D I K A N


2/33

. *egala alat, usaha dan cara pedidikan harus sesuai dengan kodratnya keadaan

3. Kodratnya keadaan itu tersimpan dalam adat-istiadat setiap rakyat, yang oleh

karenanya bergolong-golong merupakan kesatuan dengan si&at prikehidupan sendiri-

sendiri, si&at-si&at mana terjadi dari bercampurnya semua usaha dan daya upaya untuk

mencapai hidup tertib damai.

6. .7dat istiadat, sebagai si&at peri kehidupan atau si&at percampuran usaha dan daya

upaya akan hidup tertib damai itu tiada terluput dari pengaruh %aman dan tempat.

oleh karena itu tidak tetap senantiasa berubah.

5. 7kan mengetahui garis-hidup yang tetap dari sesuatu bangsa perlulah kita

mempelajari %aman yang telah lalu

8. Pengaruh baru diperoleh karena bercampurgaulnya bangsa yang satu dengan yang

lain,percampuran mana sekarang ini mudah sekali terjadi disebabkan adanya

hubungan modern.+aruslah !aspada dalam memilih mana yang baik untuk

menambah kemuliaan hidup kita dan mana yang akan merugikan. /tulah diantara

pikiran- pikiran beliau yang sangat sarat dengan nilai.

2. Tujuan Pendidikan

ujuan pendidikan sering bersi&at sangat umum, seperti menjadi manusia yang baik,

bertanggung ja!aab, berta9!a kepada uhan Yang Maha $sa, mengabdi kepada masyarakat,

bangsa dan negara, dan sebagainya.

Dalam dunia pendidikan dikenal sejumlah usaha untuk menguraikan tujuan yang sangat

umum tersebut. *alah seorang diantaranya adalah +erbert *pencer (:2;) yang menganalisis

tujuan pendidikan dalam lima bagian, yang berkenaan dengan4

. Kegiatan demi kelangsungan hidup.

3.


3/33

ujuan pendidikan yang dikemukakan +erbert *pencer tersebut didasarkan atas apa yang

dianggapnya paling berharga dan perlu untuk setiap orang bagi kehidupannya dalam

masyarakat.

"loom cs mebedakan tiga kategori tujuan pendidikan, yaitu4

. Kogniti& (head)

ujuan kogniti& berkenaan dengan kemampuan indi=idual mengenal dunia sekitarnya

yang meliputi perkembangan intelektual atau mental.

3. 7&ekti& (heart)

ujuan a&ekti& mengenai perkembangan sikap, perasaan, dan nilai-nilai atau

perkembangan emosional dan moral.

6. Psikomotor (hand)

ujuan psikomotor menyangkut perkembangan keterampilan yang mengandung unsur

motoris.

ujuan kogniti& dibagi dalam 2 bagian, yairu

. Kno!ledge (Pengetahuan)

Meliputi in&ormasi dan &akta yang dapat dikuasai melalui ha&alan untuk diingat.

3. >omprehension (Pemahaman)

Merupakan kesanggupan untuk menyatakan suatu de&inisi, rumusan, mena&sirkan suatu

teori.

6. 7pplication (Penerapan)

Merupakan kesanggupan menerapkan atau menggunakan suatu pengertian, konsep,

prinsip, teori yang memerlukan penguasaan pengetahuan dan pemahaman yang lebih

mendalam.

http://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote1symhttp://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote1sym


4/33

5. 7nalysis (7nalisis)

Yaitu kemampuan untuk menguraikan sesuatu dalam unsur-unsurnya misalnya analisis

hubungan antara masyarakat dengan alam dan jagad raya.

8. *ynthesis (*intesis)

Yaitu kesanggupan untuk melihat hubungan antara sejumlah unsur.

2. $=aluation (Penilaian)

Penilaian berdasarkan bukti-bukti atau kriteria tertentu.

ujuan a&ekti& dibagi dalam 8 bagian, yaitu

. ecei=ing

Menerima, menaruh perhatian terhadap nilai tertentu.

3. esponding (Merespon)

Yaitu memperlihatkan reaksi terhadap norma tertentu, menunjukan kesediaan dan

kerelaan untuk merespon, merasa puas dalam merespon.

6. ?aluing (Menghargai)

Yaitu menerima suatu norma, menghargai suatu norma, dan mengikat diri pada norma

tersebut.

5. @rgani%ation (@rganisasi)

Membentuk suatu konsep tentang suatu nilai, menyusun suatu sistem nilai-nilai.

8. >haracteri%ation by ?alue or ?alue >ompleA

Me!ujudkan nilai-nilai dalam pribadi sehingga merupakan !atak seseorang, norma itu

menjadi bagian diri pribadi.



5/33

Tingkatan Tujuan

ujuan pendidikan memiliki klasi&ikasi, dari mulai tujuan yang sangat umum sampai tujuan

khusus yang bersi&at spesi&ik dan dapat diukur yang kemudian dinamakan kompetensi.

ujuan pendidikan dapat diklasi&ikasikan menjadi 5, yaitu

1. Tujuan Pendidikan Nasional (TPN

PB adalah tujuan yang bersi&at paling umum dan merupakan sasaran akhir yang harusdijadikan pedoman leh setiap usaha pendidikan, artinya setiap lembaga dan penyelenggara

pendidikan harus dapat membentuk manusia yang sesuai dengan rumusan itu, baik

pendidikan yang diselenggarakan oleh lembaga pendidikan &ormal, in&ormal, maupun

non&ormal. ujuan pendidikan umum biasanya dirumuskan dalam bentuk prilaku yang ideal

sesuai dengan pandagan hidup dan &ilsa&at suatu bangsa yang dirumuskan oleh pemerintah

dalam bentuk undang-undang. PB merupakan sumber dan pedoman dalam usaha

penyelengggaraan pendidikan.

*ecara jelas tujuan pendidikan nasional yang bersumber dari sistem nilai Pancasila

dirumuskan dalam undang-undang nomor 3; tahun 3;;6 pasal 6 Pendidikan Basional

ber&ungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk !atak serta peradaban bangsa yang

bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bengsa, bertujuan untuk berkembangnya

potensi agar menjadi manusia yang beriman dan berta9!a kepada uhan Yang Maha $sa,

berahlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreati&, mandiri, dan menjadi !arga negara yang

demokratis serta bertanggung ja!ab.

2. Tujuan Institusional

ujuan institusional adalah tujuan yang harus dicapai oleh setiap lembaga pendidikan.

Dengan kata lain, tujuan ini dapat dide&inisikan sebagai kuali&ikasi yang harus dimiliki oleh

setiap sis!a setelah mereka menempuh atau dapat menyelesaikan program di suatu lembaga

pendidikan tertentu. ujuan institusional merupakan tujuan antara untuk mencapai tujuan



6/33

umum yang dirumuskan dalam bentuk kompetensi lulusan setiap jenjang pendidikan, seperti

standar kompetensi pendidikan dasar, menengah kejuruan, dan jenjang pendidikan tinggi.

Dalam Peraturan Pemerintah nomor 1 tahun 3;;8 tentang *tandar Basional Pendidikan

bab ? pasal 32 dijelaskan standar kompetensi lulusan pada jenjang pendidikan dasar

bertujuan untuk meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, ahlak mulia, serta

keterampilan untuk hidup mandiri dan mengikuti pendidikan lebih lanjut5

*tandar kompetensi lulusan pada satuan pendidikan menengah umum bertujuan

meletakkan dasar kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, ahlak mulia, serta keterampilan

untuk hidup mandiri, dan mengikuti pendidikan lebih lanjut.

*tandar kompetensi lulusan pada satuan pendidikan menengah kejuruan bertujuan

meningkatkan kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, ahlak mulia, serta keterampilan untuk

hidup mandiri, dan mengikuti pendidikan lebih lanjut sesuai dengan kejuruannya.

*tandar kompetensi lulusan pada satuan pendidikan tinggi bertujuan untuk mempersiapkan

peserta didik menjadi anggota masyarakat yang berahlak mulia, memiliki pengetahuan,

keterampilan, kemandirian, dan sikap untuk menemukan, mengembangkan, serta menerapkan

ilmu, teknologi, dan seni yang berman&aat bagi kemanusiaan.

!. Tujuan Kurikuler

ujuan kurikuler adalah tujuan yang harus dicapai oleh setiap bidang studi atau mata

pelajaran. @leh sebab itu, tujuan kurikuler dapat dide&inisikan sebagai kuali&ikasi yang harus

dimiliki anak didik setelah mereka menyelesaikan suatu bidang studi tertentu dalam suatu

lembaga pendidikan. ujuan kurikuler pada dasarnya merupakan tujuan antara untuk

mencapai tujuan lembaga pendidikan. Dengan demikian, setiap tujuan kurikuler harus dapat

mendukung dan diarahkan untuk mencapai tujuan institusional.

Pada Peraturan Pemerintah nomor 1 tahun 3;;8 tentang *tandar Basional Pendidikan pasal

2 dinyatakan bah!a kurikulum untuk jenis pendidikan umum, kejuruan , dan khusus pada

jenjang pendidikan dan menengah terdiri atas8

. Kelompok mata pelajaran agama dan ahlak mulia

http://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote4symhttp://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote5symhttp://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote4symhttp://haryono10182.wordpress.com/tag/tujuan-pendidikan-sering-bersifat-sangat-umum/#sdfootnote5sym


7/33

3. Kelompok mata pelajaran ke!arganegaraan dan kepribadian.

6. Kelompok mata pelajaran /lmu pengetahuan dan teknologi.

5. Kelompok mata pelajaran estetika.

8. Kelompok mata pelajaran jasmani, olah raga, dan kesehatan.

*esuai dengan Peraturan Pemerintah tersebut, maka "adan *tandar Basional Pendidikan

merumuskan tujuan setiap kelompok mata pelajaran sebagai berikut4

. Kelompok mata pelajaran agama dan ahlak mulia bertujuan membantu peserta didik

menjadi manusia yang beriman dan berta9!a kepada uhan Yang Maha $sa sertaberahlak mulia. ujuan tersebut dicapai melalui muatan dan'atau kegiatan agama,

ke!arganegaraan, kepribadian, ilmu pengetahuan dan teknologi, estetika, jasmani, olah

raga dan kesehatan.

3. Kelompok mata pelajaran ke!arganegaraan dan kepribadian bertujuan membentuk

peserta didik menjadi manusia menjadi memiliki rasa kebanggaan dan cinta tanah air.

ujuan ini dicapai melalui muatan dan'atau kegiatan agama, ahlak mulia,

ke!arganegaraan, bahasa, seni dan budaya, dan pendidikan jasmani.

6. Kelompok mata pelajaran /lmu pengetahuan dan teknologi bertujuan mengembangkan

logika, kemampuan berpikir dan analisis peserta didik.

5. Pada *atuan Pendidikan *D'M/'*D-0"'Paket 7, tujuan ini dicapai melalui muatan

dan'atau kegiatan bahasa, matematika, ilmu pemngetahuan alam, ilmu pengetahuan

sosial, keterampilan'kejuruan, dan muatan lokal yang rele=an.

8. Pada *atuan Pendidikan *MP'Ms'*MP-0"'Paket ", tujuan ini dicapai melalui

muatan dan'atau kegiatan bahasa, matematika, ilmu pengetahuan alam, ilmu

pengetahuan sosial, keterampilan'kejuruan dan'teknologi in&ormasi dan komunikasi

serta muatan lokal yang rele=an.

2. Pada *atuan Pendidikan *M7'M7'*M7-0"'Paket >, tujuan ini dicapai melalui

muatan dan'atau kegiatan bahasa, matematika, ilmu pengetahuan alam, ilmu



8/33

pengetahuan sosial, keterampilan'kejuruan, teknologi in&ormasi dan komunikasi, serta

muatan lokal yang rele=an.

C. Pada *atuan Pendidikan *MK'M7K, tujuan ini dicapai melalui muatan dan'atau

kegiatan bahasa, matematika, ilmu pengetahuan alam, ilmu pengetahuan sosial,

keterampilan, kejuruan, teknologi in&ormasi dan komunikasi, serta muatan lokal yang

rele=an.

:. Kelompok mata pelajaran estetika bertujuan membentuk karakter peserta didik

menjadi manusia yang memiliki rasa seni dan pemahaman budaya. ujuan ini dicapai

melalui muatan dan'atau kegiatan bahasa, seni dan budaya, keterampilan, dan muatan

lokal yang rele=an.

1. Kelompok mata pelajaran #asmani, olah raga dan kesehatan bertujuan membentuk

karakter peserta didik agar sehat jasmani dan rohani, danmenumbuhkan rasa sporti&itas.

ujuan ini dicapai melalui muatan dan'atau kegiatan pendidikan jasmani, olah raga,

pendidikan kesehatan, ilmu pengetahuan alam, dan muatan lokal yang rele=an.

". Tujuan Pe#$elajarn%Instruksional

Dalam klasi&ikasi tujuan pendidikan, tujuan pembelajaran atau tujuan instruksional

merupakan tujuan yang paling khusus dan merupakan bagian dari tujuan kurikuler. ujuan

pembelajaran dapat dide&inisikan sebagai kemampuan yang harus dimiliki anak didik setelah

mereka mempelajari bahasan tertentu dalam bidang studi tertentu dalam satu kali pertemuan.

Karena hanya guru yang memahami kondisi lapangan, termasuk memahami karakteristik

sis!a yang akan melakukan pembelajaran di suatu sekolah, maka menjabarkan tujuan

pembelajaran ini adalah tugas guru. *ebelum guru melakukan proses belajar mengajar, guru

perlu merumuskan tujuan pembelajaran yang harus dikuasai oleh anak didik setelah mereka

selesai mengikuti pelajaran.

!. Pilar&Pilar Pendidikan

Menurut @, ada 5 pilar pendidikan, yaitu4

1. Learning to kno'

http://kantiti0710.blog.uns.ac.id/2010/05/pilar-pilar-pendidikan/http://kantiti0710.blog.uns.ac.id/2010/05/pilar-pilar-pendidikan/


9/33

a. mampu mengembangkan ilmu dan terobosan teknologi dan merespon sumber

in&ormasi baru.

b. meman&aatkan berbagai sumber pembelajaran.

c. net!ork society

d. learning to learn dan li&e long education

2. Learning to do

a. menjembatani pengetahuan dan keterampilan

b. memadukan learning by doing dan doing by learning

c. mengkaitkan pembelajaran dengan kompetensi

d. mengaitkan psikologi pembelajaran dengan sosiologi pembelajaran

!. Learning to $e

a. sebagai andil terhadap pembentukan nilai-nilai yang dimiliki bersama

b. menghubungkan antara tangan dan pikiran indi=idu dengan masyarakat,

pembentukan kogniti& dan non kogniti&, serta pembelajaran &ormal dan non &ormal.

". Learning to lie toget)er

a. membangun sistem nilai

b. pembentukan identitas melalui proses pemilikan konsep

". Aliran Pendidikan

1. Aliran e#*iris#e (aliran o*ti#is#e

7liran ini dimotori oleh #ohn 0ocke. 7liran empirisme mengutamakan perkembangan

manusia dari segi empirik yang secara eksternal dapat diamati dan mengabaikan pemba!aan

sebagai sisi internal manusia. Dengan kata lain pengalaman adalah sumber pengetahuan,



10/33

sedangkan pemba!aaan yang berupa bakat tidak diakui. Manusia dilahirkan dalam keadaan

kosong, sehingga pendidikan memiliki peran penting yang dapat menentukan keberadaan

anak. 7liran ini melihat keberhasilan seseorang hanya dari pengalaman (pendidikan) yang

diperolehnya, bukan dari kemampuan dasar yang merupakan pemba!aan lahir.

2. Aliran natiis#e (aliran *esi#istik

okoh aliran ini adalah 7rthur *choupenhauer. 7liran nati=isme menyatakan bah!a

perkembangan seseorang merupakan produk dari pemba!aan yang berupa bakat. "akat yang

merupakan pemba!aan seseorang akan menentukan nasibnya. 7liran ini merupakan

kebalikan dari aliran empirisme. @rang yang berbakat tidak baik akan tetap tidak baik,

sehingga tidak perlu dididik untuk menjadi baik. @rang yang berbakat baik akan tetap baikdan tidak perlu dididik, karena ia tidak mungkin akan terjerumus menjadi tidak baik.

!. Aliran naturalis#e

7liran ini dipelopori oleh #.#. ousseau. 7liran naturalisme menyatakan bah!a semua

anak yang dilahirkan pada dasarnya dalam keadaan baik. 7nak menjadi rusak atau tidak baik

karena campur tangan manusia (masyarakat). Pendidikan hanya memiliki ke!ajiban untuk

memberikan kesempatan kepada anak untuk tumbuh dengan sendirinya. Pendidikan

hendaknya diserahkan kepada alam. Dalam mendidik seorang anak hendaknya dikembalikan

kepada alam agar pemba!aan yang baik tersebut tidak dirusak oleh pendidik.

". Aliran konergensi

7liran ini dipelopori oleh illiam *tern. 7liran ini menyatakan bah!a bakat,

pemba!aan dan lingkungan atau pengalamanlah yang menentukan pembentukan pribadi

seseorang. Pendidikan dijadikan sebagai penolong kepada anak untuk mengembangkan

potensinya. Yang membatasi hasil pendidikan anak adalah pemba!an dan lingkungannya.

7liran ini lebih realitis, sehingga banyak diikuti oleh pakar pendidikan.

+erakan&+erakan ,aru Dala# Pendidikan

1. Pe#$elajaran ala# sekitar



11/33

Dalam pendidikan alam sekitar ditanamkan pemahaman, apresiasi, peman&aatan

lingkungan alami dan sumber-sumber pengetahuan di luar sekolah yang semuanya penting

bagi perkembangan peserta didik sehingga peserta didik akan mendapatkan kecakapan dan

kesanggupan baru dalam menghadapi dunia nyata. Melali penjelajahan alam yang dlakukan,

maka peserta didik akan menghayati secara langsung tentang keadaan alam sekitar, belajar

sambil mengerjakan sesuatu dengan serta merta meman&aatkan !aktu senggangnya.

2. Pengajaran *usat *er)atian (Centres Dinteret

Ditemukan oleh @=ide Decroly. Pengajaran disusun menurut pusat perhatian anak.

Dari pusat perhatian ini kemudian diambil pelajaran-pelajaran lain. Dalam pengajaran ini

anak selalu bekerja sendiri tanpa ditolong dan dilayani.

!. -ekola) kerja

Dikembangkan oleh Eeorge Kerschenteiner. Menurut dia, bentuk sekolah untuk

menjadi !arga negara yang baik yaitu mendidik anak agar pekerjaannya tidak merugikan

masyarakat dan justru memajukannya. @leh karena itu sekolah !ajib menyiapkan peserta

didik untuk suatu pekerjaan. Pekerjaan tersebut hendaknya juga untuk kepentingan negara.

#adi yang menjadi pusat tujuan pengajaran adalah kerja untuk menatap masa depan.

". Pengajaran *roek

Dikembangkan oleh .+. Kilpatrick. /a menanamkan pengajaran proyek sebagai satu

kesatuan tugas yang sesuai dengan kebutuhan peserta didik dan dikerjakan bersama-sama

dengan ka!an-ka!annya. Menurut Kilpatrick, dengan tetap duduk di bangku masing-masing,

maka pembentukan !atak para peserta didik tidak dapat terlaksana.

Aliran Pokok Pendidikan Di Indonesia

1. Ta#an -is'a

aman *is!a didirikan pada tanggal 6 #uli 133 oleh Ki +adjar De!antara. aman *is!a

memiliki asas-asas sebagai berikut4



12/33

- 7sas merdeka untuk mengatur dirinya sendiri

- 7sas kebudayaan (kebudayaan /ndonesia)

- 7sas kerakyatan

- 7sas kekuatan sendiri (berdikari)

- 7sas berhamba kepada anak

aman *is!a memiliki dasar-dasar pendidikan yang disebut Panca Dharma, yaitu4

- Kemanusiaan>inta kasih terhada sesama manusia dan semua mahkluk ciptaan uhan.

- Kodrat hidup


13/33

2. IN- (Indonesiche Nederlansce School

Merupakan sekolah yang didirikan oleh Mohammad *ya&ei di Kayutanam (Padang

Panjang, *umbar). *ekolah ini mempunyai rencana pelajaran dan metode sendiri yang hampir

mirip dengan *ekolah Kerjanya Kershensteiner. *ya&ei berpendapat bah!a dengan belajar

sendiri !atak peserta didik akan terbentuk dan di kemudian hari dapat tumbuh menjadi orang

de!asa yang merdeka, tidak hanya dengan jalan mengha&al saja di sekolah.

/. Lingkungan Pendidikan

A. Pengertian Dan 0ungsi Lingkungan Pendidikan

Menurut *artain (ahli psikologi 7merika), yang dimaksud lingkungan meliputi

kondisi dan alam dunia ini yang dengan cara-cara tertentu mempengaruhi tingkah laku kita,

pertumbuhan, perkembangan atau li&e processes.Meskipun lingkungan tidak bertanggung

ja!ab terhadap kede!asaan anak didik, namun merupakan &aktor yang sangat menentukan

yaitu pengaruhnya yang sangat besar terhadap anak didik, sebab bagaimanapun anak tinggal

adlam satu lingkungan yang disadari atau tidak pasti akan mempengaruhi anak. Pada

dasarnya lingkungan mencakup lingkungan &idik, lingkungan budaya, dan lingkungan sosial.

0ingkungan sekitar yang dengan sengaja digunakan sebagai alat dalam proses

pendidikan(pakaian, keadaan rumah, alat permainan, buku-buku, alat peraga, dll) dinamakan

lingkungan pendidikan.

*ecara umum &ungsi lingkungan pendidikan adalah membantu peserta didik dalam

interaksi dengan berbagai lingkungan sekitarnya, utamanaya berbagai sumber dayapendidikan yang tersedia, agar dapat mencapai tujuan pendidikan yang optimal.

,. enis Lingkungan Pendidikan

Dilihat dari segi anak didik, tampak bah!a anak didik secara tetap hidup di dalam

lingkungan masyarakat tertentu tempat ia mengalami pendidikan. Menurut Ki +ajar

De!antara lingkungan tersebut meliputi lingkungan keluarga, lingkungan sekolah an

lingkungan masyarakat, yang disebut tripusat pendidikan.

1. Keluarga



14/33

Keluarga merupakan lembaga pendidikan tertua, bersi&at in&ormal, yang pertama dan

utama dialamai oleh anak serta lembaga pendidikan yang bersi&at kodrati orang tua

bertanggung ja!ab memelihara, mera!at, melindungi, dan mendidik anak agar tumbuh adn

berkembang dengan baik.

Pendidikan keluarga ber&ungsi4

*ebagai pengalaman pertama masa kanak-kanak

Menjamin kehidupan emosional anak

Menanamkan dasar pendidikan moral

Memberikan dasar pendidikan sosial

Meletakkan dasar-dasar pendidikan agama bagi anak-anak.

2. -ekola)

idak semua tugas mendidik dapat dilaksanakan oleh orang tua dalam keluarga,

terutama dalam hal ilmu pengetahuan dan berbagai macam keterampilan. @leh karena itu

dikirimkan anak ke sekolah.*ekolah bertanggung ja!ab atas pendidikan anak-anak selama

mereka diserahkan kepadanya. Karena itu sebagai sumbangan sekolah sebagai lembaga

terhadap pendidikan, diantaranya sebagai berikut

*ekolah membantu orang tua mengerjakan kebiasaan-kebiasaan yang baik serta

menanamkan budi pekerti yang baik.

*ekolah memberikan pendidikan untuk kehidupan di dalam masyarakat yang sukar

atau tidak dapat diberikan di rumah.

*ekolah mela9tih anak-anak memperoleh kecakapan-kecakapan seperti membaca,

menulis, berhitung, menggambar serta ilmu-ilmu lain si&atnya mengembangkan

kecerdasan dan pengetahuan.

Di sekolah diberikan pelajaran etika, keagamaan, estetika, membenarkan benar atau

salah, dan sebagainya

!. Masarakat

Dalam konteks pendidikan, masyarakat merupakan lingkungan lingkungan keluarga

dan sekolah. Pendidikan yang dialami dalam masyarakat ini, telah mulai ketika anak-anak

untuk beberapa !aktu setelah lepas dari asuhan keluarga dan berada di luar dari pendidikan

sekolah. Dengan demikian, berarti pengaruh pendidikan tersebut tampaknya lebih luas.

>orak dan ragam pendidikan yang dialami seseorang dalam masyarakat banyak sekali, ini

meliputi segala bidang, baik pembentukan kebiasaan-kebiasaan, pembentukan pengertia-



15/33

pengertian (pengetahuan), sikap dan minat, maupun pembentukan kesusilaan dan keagamaan.

HAKEKAT MANU-IA

1.Latar ,elakang

Manusia memiliki kedudukan yang paling tinggi diantara ciptaan uhan lainnya.

Manusia memiliki si&at hakekat yang merupakan karakteristik manusia yang membedakan

dengan mahluk hidup lainnya. *i&at hakekat inilah yang merupakan karakteristik manusia

yang membedakannya dengan makhluk hidup lainnya. *i&at hakekat inilah yang merupakan

landasan dan arah dalam merancang dan melaksanakan komunikasi transaksional di dalam

interaksi edukati&. @leh karena itu sasaran pendidikan adalah manusia dimana pendidikan

bertujuan menumbuh kembangkan &otensi kemanusiaannya. 7gar pendidikan dapat dilakukan

dengan tepat dan benar, pendidikan harus memiliki gambaran yang jelas siapa manusia

sebenarnya. Karenanya adlah sangat strategis, pembahasan tentang hakekat manusia bagi

pengkajian seluruh upaya pendidikan.

Pemahaman pendidik terhadap si&at hakikat manusia akan membentuk peta tentang

karateristik manusia. Peta ini akan menjadi landasan serta memberikan acuan baginya dalam

bersikap, menyusun strategi, metode, dan tehnik, serta memilih pendekatan dan orentasi

dalam merancangdan melaksanakan komunikasi transaksional di dalam transaksi edukati&.

Peta ini juga akan menjadi landasan karena adanya perkembangan sains dan teknologi yang

sangat pesat de!asa ini, lebih-lebih pada masa mendatang.

2. ,e$era*a Pandangan Tentang Manusia

Para ahli pikir dan ahli &ilsa&at memberikan sebutan kepada manusia sesuai dengan

kemampuan yang dapat dilakukan manusia di bumi ini

a. Manusia adalah +omo *apiens, artinya makhluk yang mempunyai budi,

b. Manusia adalah 7nimal ational, artinya binatang yang berpikir,



16/33

c. Manusia adalah +omo 0a9uen, artinya makhluk yang pandai menciptakan bahasa dan

menjelmakan pikiran manusia dan perasaan dalam kata-kata yang tersusun,

d. Manusia adalah +omo Gaber, artinya makhluk yang terampil. Dia pandai membuat

perkakas atau disebut juga oolmaking 7nimalyaitu binatang yang pandai membuat alat,

e. Manusia adalah Hoon Politicon, yaitu makhluk yang pandai bekerjasama, bergaul dengan

orang lain dan mengorganisasi diri untuk memenuhi kebutuhan hidupnya,

&. Manusia adalah +omo $conomicus, artinya makhluk yang tunduk pada prinsip-prinsip

ekonomi dan bersi&at ekonomis,

g. Manusia adalah +omo eligious, yaitu makhluk yang beragama. Dr. M. #. 0ange=eld

seorang tokoh pendidikan bangsa "elanda, memandang manusia sebagai 7nimal

$ducadum dan 7nimal $ducable, yaitu manusia adalah makhluk yang harus dididik dan

dapat dididik. @leh karena itu, unsur rohaniah merupakan syarat mutlak terlaksananya

program-program pendidikan. /lmu yang mempelajari tentang hakekat manusia

disebut 7ntropologi Gilsa&at.

!. Eksistensi Manusia

1. Manusia -e$agai Mak)luk Indiidu

*ebagai mahkluk indi=idu, manusia bersi&at unik dan khas karena tidak ada manusia

yang sama persis. alaupun ada yang mirip, belum tentu si&atnya sama.0ysen mengartikan

indi=idu sebagai orang-seorang sesuatu yang merupakan suatu keutuhan yang tidak dapat

dibagi-bagi (in de=ice).Kemudian indi=idu juga diartikan pribadi. *etiap anak manusia yang

dilahirkan telah dikaruniai potensi untuk menjadi berbeda dengan yang lain, atau menjadi

dirinya sendiri. *etiap orang memiliki si&at keindi=idualannya masing-masi ng. "ahkan,

bahkan dua anak kembar yang berasal dari satu telurpun, yang biasa dikatakan dengan pinang

dibelah dua, serupa dan sulit dibedakan satu sama lain, akan tetapi hanya serupa dari sisi

yang atunya saja dan berbeda dari sisi yang lainnya, 7palagi identik. +al yang berbeda ini

berlaku pada si&at-si&at &isiknya ataupun keji!aannya.

2. Manusia -e$agai Mak)luk -osial

*etiap bayi yang lahir dikarunia potensi sosialitas.Demikian kata M.# 0a=ebgled.

Pernyataan tersebut diartikan bah!a setiap anak dikaruniai benih kemungkinan untuk



17/33

bergaul. 7rinya, setiap anak dapat saling berkomunikasi yang pada hakikatnya didalamnya

terkandung unsur saling memberi dan menerima."ahkan menerut la=engeld, adanya

kesediaan untuk saling memberi dan menerima itu dipandang sebagai kunci sukses

pergaulan. 7danya dorongan untuk menerima dan memberi itu sudah menggejala mulai

pada bayi. *eorang bayi sudah dapat menyambut atau menerima belaian ibunya dengan rasa

senang.kemudian sebagai balasan ia dapat memberikan senyuman kepada lingkungannya,

khususnya pada ibunya sendiri. Kelak jika sudah de!asa dan menduduki status atau

pekerjaan tertentu, dorongan menerima dan memberi itu berubah menjadi kesadaran akan hak

yang harus diterima dan ke!ajiban yang harus dilaksankan untuk kepentingan pihak lain

sebagai realisasi dari memberi.

!. Manusia -e$agai Mak)luk -usila

*usila berasal dari kata su dan sila yang artinya kepantasan yang lebih tinggi.

7kan tetapi, di dalam kehidupan bermasyarakat orang tidak cukup hanya berbuat yang pantas

jika didalam pantas atau sopan itu misalnya terkandung kejahatan terselubung, karena itu

maka pengertian susila berkembang sehingga memiliki perluasan arti menjadi kebaikan yang

lebih. Dalam bahasa ilmiah sering digunakan dua macam istilah yang mempunyai konotasi

berbeda yaitu etiket (persoalan kepantasan dan kesopanan) dan etika (persoalan kebaikan).

@rang yang jahat berarti melanggar hak orang lain dan dikatakan tidak ber etika atau tidak

bermoral. *edang tidak sopan diartikan sebagai tidak beretiket .jika etika dilanggar ada orang

lain yang dirugan, sedang kan pelanggaran etiket hanya mengakibatkan ketidak senangan

orang lain.

*ehubungan dengan hal tersebut ada dua pendapat, yaitu4

o Eolongan yang menganggap bah!a kesusilaan mencakup kedua-duanya ,etiket tidak

usah dibedakan dari etika karena sama-sama dibutuhkan dalam kehidupan. Kedua-

duanya bertalian erat.

o Eolongan yang memandang bah!a etiket perlu dibedakan dari etika, karena masing-

masing mengandung kondisi yang tidak selamanya selalu sejalan. @rang yang sopan

belum tentu baik, dalam arti tidak merugikan orang lain, sebaliknya orang yang baik

belum tentu halus dalam hal kesopanan. Kesopanan sebagai kendaraan dalam sebuah

pergaulan hidup, sedangkan etika merupakan tehnologinya. Kesopanan dan kebaikan

masing-masing diperlukan demi keberhasilan hidup dalam bermasyarakat.



18/33

Didalam urusan ini kesusilaan diartikan mencakup etika dan etiket.Persoalan kesusilaan

selalu berhubungan erat dengan nilai-nilai.Pada hakikatnya manusia memiliki kemampuan

utuk mengambil keputusan susila, serta melaksanakannya sehingga dikatakan manusia itu

adalah makhluk susila.

". Manusia -e$agai Mak)luk eligious

Pada hakikatnya manusia adalah makhluk religious. *ejak %aman dahulu nenek

moyang manusia meyakini akan adanya kekuatan supranatural yang menguasai hidup alam

semesta ini.


19/33

srigala (!olgman), yaitu anak manusia yang berkembang menjadi srigala , karena

dibesarkan oleh srigala, dan sama sekali tidak mau menerima kehadiran manusia lainnya. /a

menjadi bergaya hidup seperti srigala. Kehidupan social antara manusia yang satu dengan

yang lainnya dimungkinkan tidak saja oleh kebutuhan pribadi seperti telah disebutkan di atas,

tetapi juga karena adanya bahasa sebagai alat atau medium komunikasi. Melalui pendidikan

dapat dikembangkan suatu keadaan yang seimbang antara pengembangan aspek indi=idual

dan aspek social ini. +al ini penting untuk pendidikan di /ndonesia yang ber&ilasa&ah

pancasila, yang menghendaki adanya perkembangan yang seimbang antara aspek indi=idual

dan aspek social tersebut.

Penge#$angan #anusia se$agai #a)luk susila

7spek yang ketiga dalam kehidupan manusia, sesudah aspek indi=idual dan social,

adalah aspek kehidupan susila. +anya manusialah yang dapat menghayati norma-norma

dalam kehidupannya sehingga manusia dapat menetapkan tingkah laku yang baik dan bersi&at

susila dan tingkah laku mana yang tidak baik dan bersi&at tidak susila. *etiap masyarakat dan

bangsa mempunyai norma-norma, dan nilai-nilainya. idak dapat dibayangkan bagaimana

jadinya seandainya dalam kehidupan manusia tidak terdapat norma-norma dan nilai-nilai

tersebut. *udah tentu kehidupan manusia akan kacau balau, hukum rimba, sudah pasti akan

berlaku dan menjalar diseluruh penjuru dunia.

Melalui pendidikan kita harus mampu menciptakan manusia susila dan harus

mengusahakan anak-anak didik kita menjadi manusia pendukung norma, kaidah dan nilai-

nilai susila dan social yang di junjung tinggi oleh masyarakatnya. Borma, nilai dan kaidah

tersebut harus menjadi milik dan selalu di personi&ikasikan dalam setiap sepak terjang, dan

tingkah laku tiap pribadi manusia.

Pentingnya mengetahui dan menerapkan secara nyata norma, nilai, dan kaidah-kaidah

masyarakat dalam kehidupannya mempunyai dua alasan pokok,yaitu 4

Pertama, untuk kepentingan dirinya sendiri sebagai indi=idu. 7pabila indi=idu tidak

dapat menyesuaikan diri dan tingkah lakunya tidak sesuai dengan norma, nilai dan

kaidah social yang terdapat dalam masyarakat maka dimanapun ia hidup tidak dapat

diterima oleh masyarakat. Dengan terkucilnya oleh anggota masyarakat yang lain,

pribadi tersebut tidak akan merasa aman. 7kibatnya dia tidak merasa betah tinggal di

masyarakat , padahal setiap indi=idu membutuhkan rasa aman dimana pun dia



20/33

berada.akibatnya dia tidak merasa betah tinggal di masyarakat yang tidak

menerimanya itu dengan demikian selanjutnya dia tidak dapat sur=i=e tinggal

dimasyarakat tersebut sehingga ia harus mencari masyarakat lain yang kiranya dapat

menerimanya sebagai anggota dalam masyarakat yang baru.

Kedua, untuk kepentingan stabilitas kehidupan masyarakat itu sendiri. Masyarakat

tidak saja merupakan kumpulan indi=idu, tetapi lebih dari itu, kebersamaan indi=idu

tinggal disuatu tempat yang kita sebut masyarakat telah menghasilkan dalam

perkembangannya aturan-aturan main yang kita sebut norma, nilai, dan kaida-kaidah

social yang harus diikuti oleh anggotanya. Borma, nilai dan kaidah-kaidah tersebut

merupakan hasil persetujuan bersama untuk dilaksanakan dalam kehidupan bersama,

demi untuk mencapai tujuan mereka bersama.

Penge#$angan #anusia se$agai #a)luk religius

$ksistensi menusia manusia yang keempat adalah keberadaanya dalam hubungannya

dengan uhan Yang Maha Kuasa.sebagai anggota masyarakat dan bangsa yang memiliki

&ilsa&at Pancasila kita dituntut untuk menghayati dan mengamalkan ajaran pancasila sebaik-

baiknya. *ebagai anggota masyarakat yang dituntut untuk menghayati dan mengamalkan

ajaran Pancasila, maka kepada masing-masing !arga Begara dengan demikian juga dituntut

untuk dapat melaksanakan hubungan dengan uhan sebaik-baiknya menurut keyakinan yang

dianutnya masing-masing, serta untuk melaksanakan hubungan sebaik-baiknya dengan

sesama manusia.

HAKEKAT MA-3AAKAT

Masyarakat adalah suatu per!ujudan kehidupan bersama manusia. Dalam masyarakat

berlangsung proses kehidupan sosial, proses antar hubungan dan antar aksi. /stilah

masyarakat berasal dari kata musyarak yang berasal dari "ahasa 7rab yang memiliki arti ikut

serta atau berpartisipasi, sedangkan dalam bahasa /nggris disebut *ociety.*ehingga bisa

dikatakan bah!a masyarakat adalah sekumpulan manusia yang berinteraksi dalam suatu

hubungan sosial. Mereka mempunyai kesamaan budaya, !ilayah, dan identitas.

*ejarah perkembangan masyarakat adalah sejarah adanya manusia dan peradaban.

#adi, manusia adalah subyek di dalam masyarakat dan masyarakat pasti dihubungkan dengan

&ungsi dan kedudukan manusia di dalam masyarakat. eori-teori tentang hakikat masyarakat

yang berkembang dan dianut dunia pada umumnya adalah 4

1. Teori Ato#isti4



21/33

Pada periode masyarakat sebelum terbentuknya negara seperti yang kita kenal

sekarang (pre social state) manusia sebagai pribadi adalah bebas dan independen. Dengan

demikian masyarakat dibentuk atas dasar kehendak bersama, untuk tujuan bersama para

indi=idu, yang kemudian menjadi !arga masyarakat itu.

Pribadi manusia sebagai indi=idu memiliki kebebasan, kemerdekaan dan persamaan

diantara manusia lainnya. Karena didorong oleh kesadaran tertentu, mereka secara

sukarela membentuk masyarakat, dan masyarakat dalam bentuknya yang &ormal ialah

negara. @leh sebab itu masyarakat adalah per!ujudan kontrak sosial, perjanjian bersama

!arga masyarakat itu. "erdasarkan asas pandangan atomisme ini penghargaan kepada

pribadi manusia adalah prinsip utama. 7rtinya setiap praktek tentang kehidupan di dalam

masyarakat selalu diarahkan bagi pembianaan hak-hak asasi manusia, demi martabat

manusia.

2. Teori 5rganis#e

Pada dasarnya setiap indi=idu dilahirkan dan berkembang di dalam masyarakat.

Manusia lahir dalam !ujud yang serba lemah, lahir dan bathin. Keadaannya dan

perkembangannya amat tergantung (dependent) kepada orang lain, minimal kepada

keluarganya. Kenyataan ini tidak hanya pada masa bayi dan masa kanak-kanak, bahkan di

dalam perkembangan menuju kede!asaan seseorang indi=idu masih memerlukan bantuan

orang lain. Misalnya dalam penyesuaian kelangsungan hidupnya. @leh karena itu manusia

saling membutuhkan sesamanya demi kelanjutan hidup dan kesejahteraannya. Prinsip

pelaksanaan pola-pola kehidupan di dalam masyarakat menurut teori organisme ialah 4

a. "ah!a kekuasaan dan kehendak masyarakat sebagai lembaga di atas hak,

kepentingan, keinginan, cita-cita dan kekuasaan indi=idu.

b. 0embaga masyarakat yang meliputi seluruh bangsa, secara nasional, bersi&at totalitas,

pendidikan ber&ungsi me!ujudkan !arga negara yang ideal, dan bukan manusia

sebagai indi=idu yang ideal.

2. Teori Integralistik

Menurut teori ini meskipun masyarakat sebagai satu lembaga yang mencerminkan

kebersamaan sebagai satu totalitas, namun tidak dapat diingkari realita manusia sebagai

pribadi. *ebaliknya manusia sebagai pribadi selalu ada dan hidup di dalam kebersamaan di

dalam masyarakat. #elas bah!a pribadi manusia adalah suatu realita di dalam masyarakat,

seperti halnya masyarakat pun adalah realita diantara bangsa-bangsa di dunia ini dan



22/33

komplementati&. Masyarakat ada karena terdiri dari pada indi=idu-indi=idu !arga

masyarakat. Dan pribadi manusia, indi=idu-indi=idu dalam masyarakat itu berkembang dan

dipengaruhi oleh masyarakat.

Per!ujudan masyarakat sebagai lembaga kehidupan sosial tiada bedanya dengan

kehidupan suatu keluarga. iap-tiap anggota keluarga adalah !arga yang sadar tentang status

dirinya di dalam keluarga itu, sebagaimana ia menyadari tanggung ja!ab dan ke!ajibannya

atas integritas keluarga tersebut. *e!ajarnya tidak bertentangan dengan kepentingan dan

terutama kehormatan dan martabat keluarga. "ahkan kehormatan keluarga adalah

kehormatan anggota keluarga, demikian pula sebaliknya. Pelaksanaan asas-asas menurut teori

integralistik yang dapat penulis samakan dengan teori kekeluargaan adalah berdasarkan

keseimbangan antara hak-hak (asasi) dan ke!ajiban-ke!ajiban (asasi). Praktek tata

kehidupan sosial berdasarkan kesadaran nilai-nilai, norma-norma sosial yang berlaku dan

dijunjung bersama baik oleh indi=idu sebagai pribadi, maupun oleh masyarakat sebagai

lembaga

Hu$ungan Masarakat Dengan Pendidikan

anpa bantuan dari masyarakat, sebuah lembaga pendidikan tidak dapat ber&ungsi

dengan baik dan tanpa adanya program yang baik maka sebuah lembaga pendidikan akangagal mencapai tujuannya. Karena itu lembaga pendidikan perlu memberikan in&ormasi pada

masyarakat tentang lembaga tersebut dengan cara yang baik. Dengan demikian diharapkan

masyarakat dapat memperoleh gambaran yang tepat tentang sekolah. Program tentang

hubungan antara lembaga pendidikan dengan masyarakat hendaknya disusun sesuai dengan

prinsip-prinsip pelaksanaan secara terus menerus yang mencakup aspek-aspek kegiatan di

dalam lembaga pendidikan secara keseluruhan, &leAibel bersi&at lu!es dan disesuaikan

dengan situasi dan kondisi masyarakat tersebut.

A. Hak dan Ke'aji$an 6arga Masarakat Ke*ada Masarakat

Menurut Pro&. Dr. Botonegoro hak adalah kuasa untuk menerima atau melakukan

sesuatu yang semestinya diterima atau dilakukan secara turus menerus oleh pihak tertentu dan

tidak dapat dilakukan oleh pihak manapun juga yang pada prinsipnya dapat dituntut paksa

olehnya. Menurut pengertian tersebut indi=idu maupun kelompok ataupun elemen lainnya

jika menerima hak hendaknya dilakukan sesuai dengan aturan yang berlaku dan tidak dapat

di!akilkan kepada orang lain jadi harus pihak yang menerimannya lah yang melakukan itu.



23/33

Dari pengertian yang lain hak bisa berarti sesuatu yang mutlak menjadi milik kita dan

penggunanya tergantung kepada kita sendiri contohnya hak mendapatkan pengajaran. Dalam

hak mendapatkan pengajaran ini adalah tergantung dari diri kita sendiri, kalau memang

menganggap bah!a pengajaran itu penting bagi kita pasti kita akan senagtiasa akan belajar

atau sekolah atau mungkin kuliah. api kalau ada yang menganggap itu tidak penting pasti

tidak akan melakukan hal ituMenurut Pro&. Dr. Botonegoro ke!ajiban adalah beban untuk

memberikan sesuatu yang semestinya dibiarkan atau diberikan melulu oleh pihak tertentu

tidak dapat oleh pihak lain manapun yang pada prinsipnya dapat dituntut secara paksa oleh

yang berkepentingan. Ke!ajiban pada intinya adalah sesuatu yang harus dilakukan. Disini

ke!ajiban berarti suatu keharusan maka apapun itu jika merupakan ke!ajiban kita harus

melaksaakannya tanpa ada alasan apapun itu. Dari pengertian yang lain ke!ajiban berarti

sesuatu yang harus dilakukan dengan penuh rasa tanggung ja!ab.

HAKEKAT PE-ETA DIDIK

Pendidikan adalah usaha membantu menyadarkan anak tentang potensi yang ada

padanya, membantu mengembangkan potensi yang ada padanya, membantu mengembangkan

potensi seoptimal mungkin,memberi pengetahuan dan keterampilan, memberikan latihan-

latihan, memoti=asi untuk terlibat dalam pengalaman-pengalaman yang berguna,

mengusahakan lingkungan yang serasi dan kondusi& untuk belajar, mengarahkan bila ada

penyimpangan, mengolah materi pelajaran sehingga peserta didik ingin menguasainya,

mengusahakan alat, meningkatkan intensitas proses pembelajaran.

Dalam bahasa /ndonesia, makna sis!a, murid, pelajar dan peserta didik merupakansinonim (persamaan), semuanya bermakna anak yang sedang berguru (belajar dan

bersekolah), anak yang sedang memperoleh pendidikan dasar dari sutu lembaga pendidikan.

Peserta didik adalah subjek utama dalam pendidikan. Dialah yang belajar setiap saat.

Peserta didik merupakan seseorang yang sedang berkembang memiliki potensi

tertentu dengan bantuan pendidik (guru), ia mengembangkan potensinya tersebut secara

optimal . peserta didik adalah indi=idu manusia yang secara sadar berkeinginan untuk

mengembangkan potensi dirinya (jasmani dan ruhani) melalui proses kegiatan belajar



24/33


25/33

Keinginan berkembang yang menggantikan ketidakmampuan pada saat anak lahir merupakan

karunia yang besar untuk memba!a mereka ketingkat kehidupan jasmaniah dan rohaniah

yang tinggi lebih tinggi lebih tinggi dari makhluk lainnya.

6. 7nak didik yang ingin menjadi diri sendiri.

*epeti pernah dikemukakan bah!a anak didik itu ingin menjadi diri sendiri. +al tersebut

penting baginya karena untuk dapat bergaul dalam masyarakat. *eseorang harus merupakan

diri sendiri, orang seorang atau pribadi. anpa itu manusia akan menjadi manusia penurut,

dan manusia yang tidak punya pribadi.

*ecara garis besar karakteristik peserta didik dibentuk oleh dua &aktor yaitu 4

Gaktor ba!aan merupakan &aktor yang di!ariskan dari kedua orang tua indi=idu yang

menentukan karakteristik &isik dan terkadang intelejensi,

Gaktor lingkungan merupakan &aktor yang menentukan karakteristik spiritual, mental,

psikis, dan juga terkadang &isik dan intelejensi. Gaktor lingkungan dibagi menjadi tiga

yaitu 4

a. lingkungan keluarga

Pada lingkungan keluarga seperti moti=asi dari kedua orang tua agar menjadi orang yang

sukses kedepannya dan tidak boleh kalah dengan kesuksesan orang tuanya, kesuksesan teman

orang tuanya, kesuksesan anak teman orang tuanya, ingin merubah nasib keluarga yang

melarat, moti=asi sebagai kakak yang merupakan contoh bagi adik-adiknya, moti=asi sebagai

adik yang tidak boleh kalah dengan kesuksesan kakaknya.

b. lingkungan sekolah

Dari lingkungan sekolah seperti moti=asi ingin menjadi juara kelas, moti=asi ingin kaya

karena melihat orang tua temannya yang kaya, ataupun moti=asi dari gurunya.

c. lingkungan masyarakat.



26/33

0ingkungan masyarakat misalnya moti=asi dari tetangganya yang sukses, moti=asi karena

keluarganya selalu diremehkan masyarakat, ataupun moti=asi karena masyarakatnya

diremehkan masyarakat lain.

Hakikat Peserta Didik -e$agai Manusia7da beberapa pandangan mengenai +akikat Peserta Didik *ebagai Manusia yaitu4

. Pandangan Psikoanalitik

"eranggapan bah!a manusia pada hakikatnya digerakkan oleh dorongan-dorongan dari

dalam dirinya yang bersi&at instingti&.

3. Pandangan +umanistik

"erpendapat bah!a manusia memiliki dorongan untuk mengarahkan dirinya ke tujuan yang

positi&. @leh karenanya dikatakan bah!a manusia itu selalu berkembang dan berubah untuk

menjadi pribadi yang lebih maju dan sempurna

6. Pandangan Martin "uber

"erpendapat bah!a hakikat manusia tidak dapat dikatakan ini atau itu. Manusia merupakan

suatu keberadaan yang berpotensi, namun dihadapkan pada kesemestaan alam, sehingga

manusia itu terbatas.

5. Pandangan "eha=ioristik

Pada dasarnya menganggap bah!a manusia sepenuhnya adalah makhluk reakti& yang tingkah

lakunya dikontrol oleh &aktor-&aktor yang datang dari luar.

Ke$utu)an Peserta DidikPemenuhan kebutuhan sis!a disamping bertujuan untuk memberikan materi kegiatan

setepat mungkin, juga materi pelajaran yang sudah disesuaikan dengan kebutuhan biasanya

menjadi lebih menarik. Dengan demikian akan membantu pelaksanaan proses belajar-

mengajar. 7dapun yang menjadi kebutuhan sis!a antara lain 4

. Kebutuhan #asmani. +al ini berkaitan dengan tuntutan sis!a yang bersi&at jasmaniah.

3. Kebutuhan ohaniah. +al ini berkaitan dengan pemenuhan kebutuhan sis!a yang bersi&at

rohaniah

6. Kebutuhan *osial. Pemenuhan keinginan untuk saling bergaul sesama peserta didik dan

Pendidik serta orang lain. Dalam hal ini sekolah harus dipandang sebagai lembaga tempat

para sis!a belajar, beradaptasi, bergaul sesama teman yang berbeda jenis kelamin, suku

bangsa, agama, status sosial dan kecakapan.

5. Kebutuhan /ntelektual. *etiap sis!a tidak sama dalam hal minat untuk mempelajari sesuatu

ilmu pengetahuan. Dan peserta didik memiliki minat serta kecakapan yang berbeda beda.


27/33

Di atas telah dijelaskan bahwa pendidikan beriangsung di tiga lembaga yang

disebut dengan tripusat pendidikan, yakni keluarga sebagai lembaga pendidikan yang

pertama, dan sekolah sebagai lembaga pendidikan yang kedua, serta masyarakat

sebagai lembaga pendidikan yang ketiga. Pelaksana pendidikan atau pembimbing di

tiga lembaga pendidikan

tersebut disebut sebagai tenaga pendidik. Orang tua di keluarga atau rumah, guru di

sekolah,

dan tokoh atau pemuka masyarakat, alim ulama, pemimpin seluruhnya disebut

sebagai pendidik. Karena itu diharapkan agar para pendidik di tiga lembaga

pendidikan tersebut memperhatikan nilai dan norma-norma susila sehingga setiap

prilaku dan tindakannya memancarkan tindakan yang patut ditiru dan dicontoh atau

digugu peserta didik yang dapat

membantu pertumbuhan dan perkembangan kepribadiannya.

Sekolah sebagai lembaga pendidikan yang dirancang khusus untuk membantu

keluarga membimbing dan mengembangkan kepribadian dan segala potensi yang

dimiliki peserta didik, memiliki peran yang sangat penting. uru di sekolah dalam

pelaksanaan tugasnya berperan sebagai tenaga pro!essional" tentujelas berbeda

dengan pendidik di dalam keluarga seperti yang sudah dijelaskan di atas. #ndang-

#ndang $% &o. '( )ahun *++ tentang guru dan dosen pada %% pasal *, point /'0

dinyatakan bahwa guru mempunyai kedudukan sebagai tenaga pro!esional pada

jenjang pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan anak usia dini pada

jalur pendidikan !ormal yang diangkat sesuai dengan peraturan penmdang-undangan.

uru sebagai tenaga pro!esional telah dipersiapkan dengan sadar dan sengaja untuk

mengemban tugas mencerdaskan kehidupan bangsa metelui pembelajaran yang

dilakukan terhadap peserta didik di sekolah. Pro!esi guru merupakan bidang

pekerjaan khusus yang memerlukan kemampuan dan keterempilan khusus sesuai

dengan bidangnya. %%% Pasal 1 ## $% &o. '( )ahun *++ dijelaskan bahwa

pro!esi guru dan pro!esi dosen merupakan bidang pekerjaan khusus yang

dilaksanakan berdasarkan prinsip sebagai berikut 2

a. 3emiliki bakat,minat,panggilanjiwa, dan idealisme"

b. 3emiliki komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan,

ketakwaan, dan akhlak mulia"



28/33

c. 3emiliki kuali!ikasi akademik dan latar belakang pendidikan sesuai dengan

bidang tugas"

d. 3emiliki kompetensi yang diperlukan sesuai dengan bidang tugas"

e. 3emiliki tanggungjawab atas pelaksanaan tugas kepro!esionalan"

!. 3emperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerja"g. 3emiliki kesempatan untuk mengembangkan kepro!esionalan secara

berkelanjutan dengan belajar sepanjang hayat"

h. 3emiliki jaminan perlindungan hokum dalam melaksanakan tugas

kepro!esionalan" dan

i. 3emiliki organisasi pro!esi yang mempunyai kewenangan mengatur hal-hal

yang berkaitan dengan tugas kepro!esional guru.

Sesuai dengan kedudukan dan !urigsi guru, maka guru wajib memiliki

kuali!ikasi disamping sehat jasmani dan rohani akademik, kompetensi, dan serti!ikat

pendidik. )enaga pendidikan di sekolah benar-benar dipersiapkan sebagai wujud

kerjasama dengan keluarga dan tanggungjawab pemerintah terhadap pelaksanaan

pendidikan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Dengan jenjang

pendidikan akademik dan pro!esi, maka diharapkan

tenaga pendidik di lembaga !ormal atau sekolah harus memiliki kemampuan sesuai

dengan yang diharapkan yang dapat diwujudkan dalam bentuk kompetensi

paedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi social, dan kompetensi

pro!essional. 4elasnya hak dan kewajuban guru sebagai tenaga pendidik dalam

lembaga pendidikan !ormal telah dijamin dan diatur dalam #ndang-#ndang $% &o '(

)ahun *++ tentang guru dan dosen.

Dari segi peserta didik pendidik menjadi tumpuan harapan, menjadi tumpuan

harapan, menjadi sumber in!omasi dan energi bagi bergeraknya proses pendidikan.

Dalam kaitan itu pada diri peserta didik tumbuh berbagai harapan yang hendaknya

dipenuhi pendidik. Sehubungan dengan itu ood 5 rophy /'6780 /diambil dan 9.

Prayitno. *++*2 '+1.'+60, menghimpun berbagai temuan tentang harapan siswa

terhadap guru, yakni2

a. Pro!il guru yang diharapkan siswa2

'. Periang

*. suka berteman

:. beremosi matang

(. jujur dan ikhlas

. dapat dipercaya



29/33

8. sehat mental

1. dapat menyesuaikan diri

7. merupakan pribadi yang kuat" memiliki otoritas /tetapi tidak otoriter0

b. Sikap guru yang diharapkan siswa2

'. kti! medengarkan apa yang dikemukakan siswa tanpa bersikap

mempertahankan diri.

*. apabila menghadapi masalah siswa menghindari solusi yang mengarah

kepada pemecahan menang atau kalah

:. berorientasi pemecahan masalah /problem sol;ing0. menghindari sikap

menarik diri, menyalahkan orang lain, histeris dan reaksi emosional lainnya

c.


30/33

(. 3emiliki sikap yang jika ditentang atau diuji tidak marah kalau ada siswa

yang mencoba" tidak merasa menang kalau dapat mengatasi tantangan, atau

merasa kalah kalau tidak dapat menjawab sesuatu.

. 3enampilkan kesabaran dan sekaligus ketegasan, tidak ada maa! untuk

sesuatu yang harus dilakukan", memahami apa yang terjadi" tidak reakti

!tetapi responsi!, percaya diri" kalem dalam menghadapi krisis.

9al-hal yang dikemukakan di atas bukan sekedar harapan peserta didik akan

tetapi yang seharusnya terjadi pada diri didik. pabila hal-hal tersebut terwujud dalam

diri pendidik peserta didik akan kagum dan merasa senang pada pendidiknya.

Ketokohan pendidik dihadapan peserta didik adalah sebagai obyek peniruan dan

sekaligus pendorong bagi dinamika pengembangan diri peserta didik dalam proses

pertumbuhan dan perkembangannya.

Dapatlah disimpulkan bahwa hakekat guru atau pendidik adalah"

'. uru merupakan agen pembaharuan

*. uru berperan sebagai pemimpin dan pendukung nilai-nilai masyarakat

:. uru memahami karakteristik unik dan berupaya memenuhi kebutuhan

pendidikan yang bersi!at khusus dari masing-masing peserta didik yang memiliki

minat dan potensi yang perolu diwujudkan secara optimal

(. Sebagai !asilitator pembelajaran, guru menciptakan kondisi yang menggugah dan

menyediakan kemudahan bagi subyek didik untuk belajar

. uru bertanggung jawab atas tercapainya hasil belajar subyek didik

8. Pendidik tenaga kependidikan dituntut menjadi contoh dalam pengelolaan proses

belajar-mengajar bagi calon guru yang menjadi subyek didiknya

1. uru bertanggung jawab secara pro!esional untuk terus menerus meningkatkan

kemampuannya7. uru menjunjung tinggi kode etik pro!essional

HAKEKAT PEM,ELAAAN

*eseorang dikatakan telah belajar apabila pada dirinya telah terjadi perubahan

tertentu, misalnya dari tidak dapat mengetik menjadi dapat mengetik, dari tidak dapat

mengoperasikan computer menjadi dapat dan mahir mengoperasikan komputere dan

sebagainya.



31/33

idak semua perubahan yang terjadi pada diri seseorang sebagai hasil belajar. 7da

beberapa perubahan yang terjadi pada seorang anak yang bukan karena belajar. Misalnya,

seorang anak dari tidak dapat tengkurap menjadi dapat tengkurap, dari tidak dapat berdiri

menjadi dapat berdiri, dari tidak dapat duduk menjadi dapat duduk. Perubahan I perubahan

seperti yang dimaksud ini terjadi bukan karena belajar melainkan karena kematangan. Di

samping itu, perubahan yang tidak dapat digolongkan sebagai perubahan yang terjadi karena

belajar adalah perubahan yang terdapat pada diri seseorang yang sangat singkat dan

kemudian segera menghilang. Misalnya, seseorang yang secara kebetulan dapat memperbaiki

pesa!at tele=isi, tetapi ketika harus mengerjakan hal tersebut sekali lagi tidak dapat. @rang

tersebut sebenarnya belum belajar hal I hal yang berhubungan dengan kecakapan dalam

bidang tersebut. *atu hal lagi yang penting disebutkan, yaitu perubahan sebagai hasil belajar

itu dapat diperoleh karena indi=idu yang bersangkutan berusaha untuk itu.

inkel ( 1:1) mengemukakan bah!a belajar adalah sebagai suatu akti&itas mental '

psikis yang berlangsung dalam interaksi akti& dengan lingkungan, yang menghasilkan

perubahan I perubahan dalam pengetahuan , pemahaman, keterampilan dan nilali serta

sikkap. Perubahan I perubahan itu bersi&at relati=e menetap ( konsisten ) dan berbekas.

"elajar adalah suatu proses mental yang terjadi dalam diri seseorang yang melibatkan

kegiatan (proses) berpikir, dan terjadi melalui pengalaman I pengalaman belajar yang didapatoleh orang yang belajar dan melalui reaksi I reaksi terhadap lingkungan di mana dia berada,

sehingga terjadi perubahan prilaku di dalam diri orang atau indi=idu yang belajar. Jperubahan

I perubahan yang dimaksudkan adalah bersi&at positi& atau lebih baik dari sebelumnya.

Bo

.


32/33

jenjang lembaga

2 *yarat

terjadi

Euru memiliki ke!iba!aan

pendidikan

Moti=asi belajar kuat Kemauan

mengubah diri

C


33/33

. Peristi!a belajar I mengajar terjadi apabila subyek didik secara akti& berinteraksi

dengan lingkungan belajar yang diatur oleh guru. Di dalam interaksi belajar I

mengajar tersebut, setiap peserta didik diperlakukan sebagai manusia yang

bermartabat, yang minat dan potensinya perlu di!ujudkan secara optimal.

3. Proses belajar I mengajar yang e&ekti& memerlukan strategi dan media'teknologi

pendidikan yang tepat.

6. Program belajar Imengajar dirancang dan dilaksanakan sebagai suatu system

5. Proses produk belajar pelru memperoleh perhatian seimbang di dalam

pelaksanaan kegiatan belajar - mengajar

8. Pembentukan kemampuan pro&essional keguruan memerlukan pengintegrasian

&ungsional antara teori dan praktek serta materi dan metodologi penyampaiannya.

2. Pembentukan kemampuan pro&essional keguruan memerlukan pengalaman

lapangan yang bertahap secara sistematis, mulai dari pengenalan medan, latihanketerampilan terbatas, sampai dengan pelaksanaan dan penghayatan tugas-tugas

kependidikan secara utuh dan actual.

C. Kriteria keberhasilan yang utama dalam pendidikan pro&essional adalah peragaan

penguasaan kemampuan melalui unjuk kerja.

:. Materi pengajaran dan sistem penyampaian selalu berkembang.

makalah fp bab v

Documents