hubungan kecerdasan emosi (emotional...
TRANSCRIPT
HUBUNGAN KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL
INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH
AKHLAI( SISW A KELAS III M'fs. NURUL YA QIN
LEGOK-TANGERANG
Disusun Oleh :
USNANTO NP: 0011017821
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SY ARIF HIDA YATULLAH
JAKARTA
2005 M/1426 H
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi yang betjudul "HUBUNGAN KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL
INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH AKHLAK
SIS\VA KELAS III MTs. NURUL YAQIN LEGOK-TANGERANG" tclah
cliujikan dalam Sidang Munaqosyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UJN
Syarir Hiclayatullah Jakarta pada langgal 14 Juli 2005. Skripsi ini telah clitcrima
scbagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Saijana Pendiclikan lsiam Program
Simla Sa tu (S-1) p1cla Jurusan Pcncliclikan Agama Islam.
Dekan/ Kania Merangkap Anggota
Prof. Dr. svada M.A NlP I.'." 231 356
Siclang Munaqasyah
Anggota
Jakarta, 14 Juli 20\JS
Pcrnbantu lkkan l Sekretaris Merangkap Anggota
Pcugu.ii II
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Allah
SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada
Rosululloh SAW, beserta keluarga dan sahabatnya serta kepada kita semua selaku
umatnya, mudah-mudahan kita semua mendapatkan syafa'at beliau di hari akhir nanti
(amien).
Penulis amat menyadari bahwa tidak mungkin skripsi ini dapat terselesaikan
tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan
ini penulis ingin menghaturkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepacln :
1. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Bapak Drs. Abdul Fatah Wibisono M.Ag. Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidayatullah Jakarta.
3. Bapak Ahmad Shodik, M.Ag. Sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
4. !bu Dra Fadhilah Suralaga Msi, dan !bu Sururin M.Ag. selaku dosen pembimbing
dan teknis, yang telah banyak meluangkan waktunya dalam memberikan
bimbingan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
5. lbu Dra. Hj. Sitti Salmiah M.Ag. Selaku Dosen Penasehat Akademik.
6. Seluruh dosen dan staf Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan
Agama Islam yang telah membantu penulis sejak awal hingga akhir proses
perkuliahan.
7. Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang, yang telah
memberikan izin kepada penulis untuk mengadakan penelitian di Madrasah
tersebut sebagai bahan penyusunan skripsi ini.
8. Pimpinan dan staf serta karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah
dan Perpustakaan Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah memberikan berbagai
fasilitas yang penulis butuhkan.
9. Ucapan terima kasih yang tak terhingga untuk kedua orang tuaku, ayahanda
Bapak Ramj ani dan Ibunda Uliyah tercinta, yang dengan ikhlas selalu
memberikan dukungan dan do'a, kakakku tercinta Siti Rohmelani dan suami
Adang Wijaya yang selalu memberikan motivasi hingga terselesaikannya skripsi
ini, serta adik-adikku tersayang, Urip Mulyana, Dera Khoirul Umam dan Maulana
Al-faris yang selalu menghibur dan memberi kebahagiaan kepada penulis.
10. Sahabat-sahabatku tercinta yang telah be1juang bersama-sama melewati hari-hari
perkuliahan yang penuh dengan warna suka dan duka. Hadi yang selalu
memberikan dukungan, buat Ralunat, Co'ing, Milah, Ijah, Dewi makasih buat
suport kalian selama ini, serta buat seluruh sahabat-sahabat P AI/D 2000 yang
tiada hari tanpa keceriaan semoga selalu kompak dan sukses selalu.
Ald1irnya, kepada mereka semua penulis berdo'a semoga kebaikan yang
diberikan kepada penulis mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT (amien).
Dan mudah-mudahan karya yang sederhana ini dapat bermanfa'at ldmsusnya bagi
penulis dan umumnya bagi pembaca.
Jakarta I Pebuari 2005
DAFTARISI
KATA PENGANTAR ... ............................................................... .
DAFT AR ISI...................................................... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IV
DAFTAR TABEL........................................................................ vn
DAFT AR GRAFIK...................................................................... vm
DAFTAR LAMPIRAN... ...... .. . ............ ... ...... ....... ...... .. .... ..... .. ....... IX
BAB I. PENDAHULUAN. ..... ... ... ......... .. . ...... ...... ......... ... ... ... .. . ... 1
A. Latar Belakang Masalah................................................... 1
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah................... 9
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian..................................... 11
D. Sistematika Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 12
BAB II. KERANGKA TEORITIS........... .......... ... . . . ... ... .. .... ........ .... 14
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
I. Pengertian Inteligensi................................................. 14
2. Pengertian Emotional Intelligence.................................. 16
a. Teori-teori Emosi.................................................... 19
B. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman dan Aspek-Aspek
Kecerdasan Emosi...... ............... ... . ...... .. ... ... . . . ... ......... ... 23
C. Cara Ke1ja IQ dan EI..................................................... 28
D. Kai tan antara Inteligensi dan Kecerdasan Emosi. ....................... 34
E. Pengertian Prestasi Belajar................................................ 35
F. Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak Islami... ... . . . ... . . . ..... ... 38
G. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar.................. 46
H. Pengaruh Kecerdasan Emosi (El) Terhadap Proses Belajar...... ... 47
I. Kerangka Berpikir............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
J. Hipotesis. ..... ......... .. . ............ ......... ... . . .... ... . ..... ....... .... 51
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN.......................................... 52
A. Tempat dan Waktu Penelitian ...... :... .. .. ... . ... .. .. . . ... . . ... . . .. ..... 52
B. Varibel Penelitian......................................................... 52
C. Populasi dan Sampel................................................... ... 53
D. Teknik Pengumpulan Data............................................. 55
E. Instrumen Penelitian.................................................... 56
F. Teknik Analisis Data..................................................... 60
BAB IV. HASIL PENELITIAN...................................................... 63
A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang............ 63
B. Deskripsi Data............................................................ 65
I. Kecerdasan Emosi Siswa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 65
2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa........................... 67
C. Analisis Data............................................................... 70
BAB V. PENUTUP. ....... ....... .......... .. . . ... . ... . .. ...... ... ...... ... . . . ... . . . ... 76
A. Kesimpulan............................................................... .. 76
B. Saran-saran................................................................ 77
1. Saran Bagi Peneliti................................................... 77
2. Saran Bagi Pendidik................................................. 78
3. Saran Bagi Orang Tua............................................... 79
DAFTARPUSTAKA................................................................... 81
LAMPIRAN........................................................................... .. 83
DAFTAR TABEL
1. Matrik Populasi dan Sampel. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . .. .. 5 5
2. Kisi-kisi Skala Kecerdasan Emosi.............................................. .... 59
3. Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin............. 65
4. Distribusi Frekuensi Tingkat El Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin .............. 66
5. Daftar Nilai Raport Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........................... 68
6. Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........ 69
7. Data lenkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar Agidah Akhlak
Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin.................................................. 71
8. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi ......................... 89
9. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi ........................ 90
10. Perhitungan Data Kecerdasan Emosi Siswa.................. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
I 1. Perhitungan Data Prestasi Belajar Agidah Akhlak Siswa .......................... 96
12. Daftar Guru MTs Nurul Yagin Legok-Tangerang Tahun 2004-2005 ............ 98
DAFTAR GRAFIK
I. Grafik Histogram Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III
MTs. Nurul Yaqin....................................................................................... 67
2. Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Kelas III
MTs. Nurul Yaqin.......................................................................................... 70
DAFTAR LAMPIRAN
1. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi...................... 89
2. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi................... 90
3. Perhitungan Data Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin... ..... .... ... . ......... .. .. . .......... .. ...... .... ......... ..... ........ 93
4. Perhitungan Data Prestasi Belajar Aqidah Alchlak Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin...... ... ...... ... ... .............. ....... .. . ... . . .... ... ...... ... . . ...... 96
5. Daftar Keadaan Guru MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang Tahun
2004-2005........................................................................... 98
6. Daftar Nilai Tabel "r"Pada Taraf Signifikansi 5 % dan I %........................ 99
BABI
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Manusia merupakan mahluk yang paling sempurna, yang memiliki
potensi/kernampuan dasar dan rnemiliki kedudukan yang sangat tinggi. karena di
dalam diri rnanusia terdapat akal pikiran yang menjadi kekuatan fisik bagi
pengembangan diri manusia secara keseluruhan. Manusia (Homo Sapiens) adalah
mahluk yang berpikir, berpikir itulah yang mencirikan hakekat manusia dan karena
berpikirlah dia disebut manusia. "Berpikir pada dasarnya merupakan sebuah proses
yang membuahkan pengetahuan, proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran
dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah
kesimpulan yang berupa pengetalman" .1
Selain itu di dalam diri manusia juga terdapat hati nurani yang mendorong
manusia untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik clan menyempurnakannya
setelah berbuat. Hal inilah yang dimaksud oleh Ary Ginanjar Agustin sebagai
Kecerdasan 1-Iati atau Kecerdasan Emosi. Menurut K.Cooper, Ph. D; "Hati
mengaktiflcan nilai-nilai kita yang paling dalam, mengubahnya dari sesuatu yang kita
pikir menjadi sesuatu yang kita jalani. Hati tahu hal-hal yang tidak, atau tidak dapat,
1 l~aufiq Pasiak, Revo/usi JQIEQISQ antara Neurosuins clan AL-Qur'an, (Bandung : Mizan Pustaka, 2003 ), h. 148
2
diketahui oleh pikiran. Hati adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan
komitmen. Hati adalah sumber energi dan perasaan mendalam yang menuntut kita
belajar, menciptakan, ke1ja sama, memimpin dan melayani". 2 Dalan1 Al-Qur'an surat
al-Mu'minuun ayat 78 dinyatalrnn, bahwa Allah telah menciptakan pancaindera dan
hati bagi manusia, tetapi amatlal1 sedikit manusia bersyukur. Salah satu ciri manusia
yang tidak mensyukuri nikmat Allah adalah dengan tidak mengoptimalisasikan
potensi yang telah dianugerallkan oleh Allah SWT.
Artinya: Dan dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran,
penglihatan dan hati. Amatlah sedikit kamu bersyukur. 3
Potensi yang dimiliki manusia tidak akan memberikan manfaat apabila tidak
dikembangkan dan dilatih melalui proses pembelajaran, oleh karena itu proses
pembelajaran sangat diperlukan untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya, dan
pendidikan sebagai upaya paling utama untuk pengemba11gan dan pencerdasan
kehidupan bangsa serta merupakan modal dasar bangsa dan negara dalam
menghadapi berbagai tantangan internal dan eksternal (Global). Seperti tertuang
dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional "Pendidikan adalah usaba sadar
2 Ary Ginanjar Agustin, Rahasia sukses n1ernbangun kecerdasan e1nosi dan spiritual, (Jakarta : Arga, 200 I), h. xlix
3 Ibid, h.78
3
dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan
spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara".4
Sedangkan proses pencerdasan bangsa barn bisa terlaksana jika dilakukan
secara terintegrasi oleh sektor-sektor pembangunan. Salah satu sektor pembangunan
itu adalah melalui jalur pendidikan dirumuskan secara sistematis proses pencerdasan
bangsa tersebut. 1-Iasilnya adalah terciptanya lembaga pendidikan. Lembaga
pendidikan formal atau yang lebih dikenal dengan sebutan sekolah, terdiri dari
beberapa jenjang. Yang paling dasar disebut Sekolah Dasar (SD), kemudian Sekolah
Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP), diatasnya lagi adalah Sekolah Menengah Umum
(SMU) dan puncak hirarki pendidikan adalah Perguruan Tinggi.
Pada tahap awal, untuk menentukan tingkat kecerdasan atau sermg JUga
disebut inteligensi digunakan suatu tes kecerdasan. Dari tes kecerdasan ini akan
diketahui taraf inteligensi seseorang. Taraf inteligensi atau kecerdasan intelektual ini
disebut juga IQ. IQ singkatan dari Intelligence Quotient yaitu yang menunjukkan
ukuran atau taraf kemampuan intelektual, analisis, logika dan rasio seseorang.
Pada perkembangan selanjutnya IQ dianggap sebagai satu-satunya kecerdasan
yang dimiliki manusia yang sangat berpengaruh terhadap pencapaian prestasi belajar.
Padahal kualitas hasil belajar tidak sepenuhnya ditentukan oleh faktor inteligensi.
·1 UU No 20 Tahun 2003, Siste111 Pendidikan Nasional, (Yogyakarla: Media Wacana, 2003),
Cet. ke-1, 11. 9
4
Dalam kaitan ini kedudukan inteligensi memang mempunyai kedudukan yang sangat
setrategis sebagai motor mental yang akan menggerakkan proses atau aktivitas
potensi-potensi mental dalam berpikir/memecahkan masalah, tetapi dalam proses
tersebut masih perlu ditunjang oleh faktor-faktor lainnya.
Pada tahap selanjutnya seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan
perkembangan teknologi, khususnya dalam bidang neurologi diketemukan satu
kecerdasan manusia yang cara kerjanya berbeda dengan model kecerdasan
intelektual/intelligence quotient, yaitu kecerdasan emosi. Kecerdasan emosi/
emotional intelligence seperti diungkap oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
"membantu menciptakan asosiasi antar hal, misalnya antara rasa lapar dan nasi.
antara rumah dan kenyamanan, antara ibu dan cinta, antara salakan anjing dan
bahaya. antara warna merah dan emosi atau bahaya".5
Istilah kecerdasan emosi (Emotional Intelligence) diciptakan dan secara resmi
didefinisikan oleh John (Jack) Mayer dari Universitas New Hampshire dan Peter
Salovey dari Universitas Yale pada tahun 1990. mereka mengembangkan konsep
yang diajukan oleh profesor Howard Gardner, mengenai kecerdasan majemuk
(1\1ultiple Intelligence) yang berpijak pada jalur saraf emosi yang ditemukan ahli saraf
Joseph de Loux. Selanjutnya istilah kecerdasan emosi/emotional intelligence
dipopulerkan oleh Daniel Goleman, seorang profesor psikologi dari Harvard
University, Amerika Serikat ketika meneliti orang-orang yang berhasil yang
5 Danah Zahar dan Ian Marshall, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual da/am Berpikir ln1egralistik dan Ho/istik untuk Memaknai Kehidupan; Edisi Indonesia, (Bandung : Mizan, 200 I), h.44
5
menggambarkan tentang keunggulan EI dalam mencapai prestasi. Hal itu dikomentari
dengan menarik oleh Ary Ginanjar Agustin : "kita terhenyak oleh sebuah kecerdasan
emosi yang ternyata bisa sedemikian jauh mendahului sang kecerdasan otak (IQ)
dalam berkompetisi".6
Seorang pengamat menyatakan bahwa "status akhir seseorang dalam
masyarakat pada umumnya ditentukan oleh faktor-faktor bukan IQ, melainkan oleh
kelas sosial hingga nasib baik. Setingi-tinginya, IQ menyumbang 20 persen bagi
faktor-faktor yang menentukan sukses dalam hidup, maka yang 80 persen diisi oleh
kekuatan-kekuatan lain". 7
Kata-kata "kekuatan-kekuatan lain'', inilah kombina.si beragam faktor dan
salah satunya menurut Daniel Goleman adalah kecerdasan emosi, yaitu suatu
kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan menghadapi frustasi;
kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan
dengan orang lain; mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stres tidak
melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati dan berdoa.
Selain kecerdasan intelektual dan emosi, di dalam diri manusia juga terdapat
kecerdasan lain yang berupa kecerdasan spiritual (SQ), yang merupakan temuan
terkini seeara ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
masing-masing dari Harvard University dan Oxford University melalui rise! yang
sangat komprehensif. Pembuktian ilmiah tentang Kecerdasan Spiritual yang
6 Ari Ginanjar Agustian, Op. Cit .. h. xxxvi
7 Daniel Goleman, Emotional intelligence, (Jakmia : Gramedia, 2000), Cet ke-10 h.44
6
dipaparkan Zohar dan Marshall dalam SQ. Spiritual Quotient, The Ultimate
Intelligence (London, 2000), dua diantaranya adalah: Pertama, rise! ahli
psikologi/saraf, Michael Psingher pada awal tahun 1990-an, dan lebih mutakhir lagi
tahun 1997 oleh ahli sarafV.S. Ramachandran dan timnya dari California University,
yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia. Ini sudah built-in sebagai
pusat spiritual (Spiritual Center) yang terletak di antarajaringan syaraf dan otak.
Sedangkan bukti kedua adalah ahli saraf Austria, Wolf Singer pada era 1990-
an atas The Binding Problem, yang menunjukkan ada proses saraf dalam otak
manusia yang terkonsentrasi pada usaha yang mempersatukan dan memberi makna
dalam pengalaman hidup kita. Suatu jaringan saraf yang secara literal "mengikat"
pengalaman kita secara bersama "untuk hid up lebih bermakna". Pada God-Spot inilah
sebenarnya terdapat fitrah manusia yang terdalam.
Akan tetapi SQ dari Baral tersebut menurut Ary Ginanjar Agustin belum atau
bahkan tidak menjangkau ketuhanan, pembahasannya barn sebatas tataran biologi
atau psikologi semata, tidak bersifat transendental. Menurutnya kebenaran sejati,
sebenarnya terletak pada suara hati yang bersumber dari spiritual center ini, yang
tidak bisa ditipu oleh siapapun, atau oleh apapun juga, termasuk diri kita sendiri.
Mata hati ini dapat mengungkapkan kebenaran yang hakiki yang tak tampak di
hadapan mata. 8
Quantum learning, sebuah model pembelajaran paling mutakhir, mendasarkan
metodenya pada pengelolaan emosi yang menempati peran menentukan. Dalam
8 Ary Ginanjar Agustin, Loe. Cit., h.xxxix
7
proses belajar, kecerdasan emos1 akan menimbulkan emosi positif, yang membuat
otak lebih efektif. "Emosi yang positif mendorong ke arah kekuatan otak, yang
mengarah pada keberhasilan, yang mengarah pada kehormatan diri yang tinggi, yang
mengarah pada emosi yang positif, sebuah siklus aktif yang mengangkat diri lebih
tinggi dan lebih tinggi lagi". 9
Apabila dicermati ternyata hubungan antara Emosional dengan Akhlak erat
sekali kaitannya, sehingga keduanya tidak dapat dipisahkan seperti halnya hukum
kausalitas, karena semua emosi; pada dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak,
rencana seketika untuk mengatasi masalah yang telah te11anam di dalam diri manusia.
Kecerdasan Emosi be11umpu pada hubungan antarE perasaan, watak, dan
naluri moral, semakin banyak bukti bahwa sikap etik dasar dalam kehidupan berasal
dari kemampuan Emosional yang melandasinya. Misalnya. dorongan hati rnerupakan
medium Emosi; benih semua dorongan hati adalah perasaan yang mernunculkan diri
dalam bentuk tindakan, tindakan tersebut merupakan prilaku individu sebagai akibat
dari meluapnya/ terjadinya emosi. 10
Emosi yang kita peroleh semasa kanak-kanak di rumah dan di sekolah, akan
membentuk sirkuit-sirkuit Emosi, membuat kita cakap atau tidak cakap dalam ha!
dasar-dasar Kecerdasan Emosi. Ini berarti bahwa masa kanak-kanak dan remaja
9 Bobbi De Poter dan Mike I-:lenarcki, Membiasakan Be/ajar !v'yan1an clan Jvfenyenangkan, (Bandung: Mizan, 1999), h. 38
10 Daniel Goleman, Op.Cit., h.xiii
8
merupakan peluang terbuka yang penting untuk mengarahkan kebiasaan-kebiasaan
Emosional yang esensial yang akan menentukan hidup kita. 11
Singkatnya Kecerdasan Emosi diperoleh dari hasil pembelajaran dan ingatan
kita pada masa lalu, ha! ini sesuai dengan pandangan tentang penciptaan karakter
yang terdapat di dalam buku karangan Stephen R. Covey; "Taburlah gagasan,
petiklah perbuatan, taburlah perbuatan, petiklah kebiasaan, taburlah kebiasaan, dan
tuailah karakter". Hal serupa pernah diungkapkan oleh Fii.osof besar Aristoteles,
karakter kita dibentuk oleh kebiasaan-kebiasaan kita. Kita adalah apa yang kita
kerjakan secara berulang-ulang. Oleh karena itu keunggulan bukanlah suatu
perbuatan tetapi suatu kebiasaan.
Statement Aristoteles di alas sama halnya dengan Akhlak dilihat dari seg1
etimologi yang berarti "Kebiasaan dan Kehendak", ini berarti bahwa kehendak itu
bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaannya disebut akhlak. Kemudian Kecerdasan
Emosi sebagai hasil dari pembelajaran secara berulang-ulang dan proses ingatan
ditanamkan di dalam hati dan pada akhirnya diaplikasikan dalam kehidupan sehari
hari.
Berdasarkan paparan di alas penulis sangat te1tarik untuk melakukan
penelitian lebih lanjut mengenai lmbungan kecerdasan emosi (EI) ini dengan hasil
belajar siswa kelas III, khususnya dalam mata pelajaran aqidah akhlak. Oleh karena
itu penulis mengangkat penelitian ini dengan judul : "Hubuni~an Kecerdasan Emosi
11 Ibid., h. xv
9
(Emotional l11tellige11ce) Dengan Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III
MTs. Nnrnl Yaqin Legok-Tangerang".
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah
1. Identifikasi Masalah
Dari latar belakang masalah tersebut di atas timbullah beberapa
pertanyaan atau beberapa permasalahan, antara lain :
a. Apakah yang dimaksud dengan Kecerdasan Ernosi ?
b. Faktor-faktor apa saja yang dapat rnernpengaruhi prestasi belajar siswa ?
c. Apakah Kecerdasan Ernosi dapat rnempengaruhi prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin?
d. Bagaimanakah pandangan para siswa tentang Kecerdasan Emosi ')
e. Apakah siswa yang memiliki kecerdasan Emo:;i baik akan memiliki
prestasi belajar aqidah Akhlak baik pula?
f. Adakah hubungan Kecerdasan Emosi dengan prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang?
2. Pembatasan Masalah
Untuk menghindari pembiasan dalam memahami pembahasan skripsi ini,
rnaka penulis ingin membatasi masalahnya yaitu :
a. Emotional Intelligence
Dalam skripsi ini yang dimaksud dengan Emotional Intelligence atau
Keerdasan Ernosi adalah kernampuan/kecakapan dalam rnengolah/memenej
10
emosi. Dalam ha! ini ruang lingkup emosi didasarkan pada hasil penelitian
Paul Ekman dari University of California di San Fransisco mengenai emosi
inti yaitu: takut, marah, sedih, dan senang. Sedangkan titik tekannya adalah
pada kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, keterampilan sosial dan empati.
Tingkat EQ yaitu skala kecerdasan emosi yang dimiliki oleh siswa dalam ha!
ini seberapa besar tingkat hubungannya dengan prestasi belajar aqidah akhlak.
b. Prestasi
Prestasi adalah kemampuan yang dicapai oleh seseorang atau individu
setelah individu tersebut melalui proses pembelajaran. Prestasi belajar yang
dimaksud adalah basil yang telah dicapai oleh individu, dalam hal ini siswa,
dalam bentuk skor atau angka yang terdapat dalam raport berupa nilai mata
pelajaran Aqidah Akhlak siswa kelas III semester I. MTs. Nurul Yaqin Legok
Tangerang.
c. Obyek Penelitian
Adapun yang menjadi obyek dalam penelitian ini adalah siswa kelas III
semester I MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3. Perumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah tersebut di atas, maka
perumusan masalah dalam slaipsi ini adalah: Bagaimana hubungan Kecerdasan
Emosi dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.? Secara lebih rinci perumusan masalah dalam penelitian ini
adalah:
11
a. Bagaimana Kecerdasan Emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok
Tangerang.?
b. Bagaimana prestasi belajar Aqidah Akhlak s1swa kelas III MTs Nurul
Yaqin Legok-Tangerang.?
c. Apakah ada hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.?
C. Tu.juan dan Signifikansi Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Dalam penelitian ini ada dua tujuan, yaitu :
a. Tu,juau Akademis
Untuk menyumbangkan konsep permasalahan perkembangan
pendidikan anak lewat penanaman pendidikan kecerdasan emosi (El).
b. Tujuan Terapan
Secara umum tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah
untuk mengetahui bagaimana hubungan Kecerdasan Emosi (Emotional
Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.
Nurul Yaqin Legok-Tangerang, apakah ada hubungan yang signifikan ataukah
sama sekali tidak terdapat hubungan. Secara rinci penelitian ini bertujuan :
I) Untuk mengetahui kecerdasan emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.
12
2) Untuk mengetahui prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs
Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3) Untuk mengetahui tingkat korelasi antara kecerdasan emosi (El) dengan
prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok
Tangerang.
2. Signifikansi (keguuaau) Peuelitian
Dalam penelitian ini ada dua signifikansi, yaitu :
a. Secara Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangan pengetahuan
bagi pendidik agama Islam khususnya dalam bidang bimbingan konseling dan
dijadikan sebagai acuan untuk dikembangkan lebih lanjut di masa yang akan
datang.
b. Signifikansi Terapan
Hasil ini penting bagi para pendidik (guru dan orang tua) dalam
mengajarkan atau menanamkan serta mengembangkan kecerdasan emosi (EI)
siswa seoptimal mungkin.
D. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan dalam skripsi ini dibagi dalam lima bab, pada setiap
bab dirinci Ice dalam beberapa sub bab. Dengan sistematika penulisan sebagai
berikut :
BAB!
BAB II
BAB III
BAB IV
BABY
13
Berisi pendahuluan, meliputi latar belakang masalah,
identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan
signifikansi penelitian serta sistematika penulisan.
Bagian ini menjelaskan tentang kerangka teoritis yang meliputi:
Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence yang meliputi
teori-teori emosi, ranah utama menurw: Daniel Goleman dan
aspek-aspek kecerdasan emosi serta cara kerja IQ dan EI, Kaitan
Intelligence dengan Emotional Intelligence pengertian prestasi
belaj ar, pengertian dan ruang lingkup Akhlak Islami, faktor
faktor yang mempengaruhi prestasi belaj ar, dan pengaruh
kecerdasan emosi (El) terhadap proses belajar, serta kerangka
berpikir dan hipotesis.
Menjelaskan tentang metodologi penelitian yang meliputi :
Tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan
sampel penelitian, teknik pengumpulan data, instrumen
penelitian serta teknik analisis data.
Dalam bab ini menjelaskan tentang hasil penelitian yang
meliputi: Gambaran umum lokasi penelitian yaitu MTs Nurul
Yaqin Legok-tangerang, Deskripsi data yang meliputi
kecerdasan emosi dan prestasi belajar aqidah akhlak siswa, serta
analisis data.
Bagian ini merupakan bab penutup yang terdiri dari kesimpulan
dan saran-saran.
BAB II
KERANGKA TEORITIS
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional intelligence
1. Pengertian Inteligensi
Definisi tentang inteligensi telah banyak dikemukakan oleh para ahli,
namun belum ada kesepakatan di antara mereka. Untuk memperoleh pengertian
yang lebih jelas, berikut ini dikemukakan beberapa definisi yang dirumuskan oleh
para ahli.
Woodworth, sebagaimana diterangkan oleh Alisuf Sabri, mengemttl<akan
bahwa inteligensi itu erat lmbungannya dengan intelek atau pengetahuan, tetapi
bukan berarti inteligensi ini merupakan kuantitas pengetahuan/intelek yang
climiliki seseorang, melainkan inteligensi berkaitan dengan kualitas intelek atau
"intelek yang praktis". 1
Walter dan Gardner mendefinisikan inteligensi sebagai serangkaian
kemampuan yang memungkinkan individu memecahkan masalah, sebagai
konsekuensi eksistensi suatu budaya tertentu. 2
Maloney dan Ward dalam memahami hakikat inteligensi, mengemukakan
empat pendekatan umum, yaitu: pendekatan teori belajar, pendekatan
neurobiologis, pendekatan teori psikometri dan pendekatan teori perkembangan.
1 AlisufSabri, Psiko/ogi Pendidikan, (Jakarta: Pedoman llmu Jaya, 1996), h. 115
'Dalam Saifudin Azwar, Psikologi lnte/igensi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), h. 7
15
Keempat cara pendekatan tersebut tidak terpisah secarn eksklusif, akan tetapi
saling tumpang tindih sampai taraf tertentu. Dua pendekatan pertama dipandang
dari perspektif teoritis, sedangkan dua pendekatan terakhir lebih dipandang dari
segi praktis.
Pendekatan teori belajar berpandangan bahwa masalah hakikat inteligensi
terletak pada pemahaman mengenai hukum dan prinsip urnum yang dipergunakan
oleh individu untuk memperoleh bentuk prilaku barn. Oleh karena itu dalam
pendekatan ini para ahli lebih memusatkan perhatian pada prilaku yang tampak
atau kualitas hasil belajar yang te1jadi dan bukan pada pengertian mengenai
konsep mental dari inteligensi itu sendiri.
Pendekatan neurobiologis beranggapan bahwa inteligensi memiliki dasar
anatomis dan biologis. Oleh karena itu dalam berbagai riset selalu dipentingkan
untuk melihat korelasi inteligensi pada aspek anatomi, elektrokimia atau fisiologi.
Pendekatan ini tampak pada teori inteligensi yang clikemukakan oleh Cattel dan
Hebb.3
Penclekatan psikometri beranggapan bahwa inteligensi merupakan suatu
konstruk (construct) atau sifat (trait) psikologi yang berbeda kadarnya bagi setiap
orang. Dalam pendekatan ini terdapat dua arah stucli, yaitu pertama yang bersifat
praktis dan lebih menekankan pada pemecahan masalah clan yang keclua adalah
yang lebih menekankan pada konsep dan penyusunan teori.
1 Ibid., h. 13
16
Pendekatan teori perkembangan memusatkan pada masalah perkembangan
inteligensi secara kualitatif dalam kaitannya dengan perkembangan biologis
individu. Dari berbagai studi kemudian clikemukakan bal1wa terdapat perbedaan
kualitatif dalam cara berpikir anak pada masing-masing kelompok usia.
Dengan demikian, dari beberapa pengertian inteligensi di atas, secara
simplisit dapat dikatakan bahwa inteligensi merupakan serangakaian kemampuan
intelektual yang dimiliki individu untuk berpikir dan bertindak secara terarah
dalam menghadapi dan menyelesaikan suatu masalah.
2. Pengertian Emotional I11tellige11ce
Dalam beberapa buku, istilah Emotional Quotient biasanya dituliskan
dengan Emotional Intelligence (EI). Tapi kedua istilah itu mengacu pada satu arti
yaitu kecerdasan emosi.
lstilah kecerdasan emosi pertama kali dilontarkan pada tahun 1990 oleh
psikologi Peter Salovey dari Harvard University dan Jhon (Jack) Mayer dari
University of Hampshire untuk menerangkan kualitas-kualitas emosi yang
tampaknya penting bagi keberhasilan. 4 Salovey dan Mayer mula-mula
rnendefinisikan kecerdasan emosional sebagai himpunan bagian kecerdasan sosial
yang melibatkan kemampuan untuk memantau perasaan clan emosi baik pada diri
'1 La\vrcnce E Shaphiro, lv!engajarkan Eu101ional Intelligence Pada Ana!c, (Jakarta: Gran1edia
Pustaka Utarna, 1999), h. 5
17
sendiri maupun pada orang lain, memilah-milah semuanya, dan menggunakan
imformasi ini untuk membimbing pikiran dan tindakan. 5
Kemudian di dalam buku karangan Steven J. Stein, Ph, D. dan Howard E.
Book, M.D. Salovey dan Jack Mayer menjelaskan kembali tentang pengertian
kecerdasan emosional sebagai "Kemampuan untuk mengenali perasaan, meraih
dan membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran, memahami perasaan dan
maknanya, dan mengendalikan perasaan secara menclalam sehingga membantu
perkembangan emosi dan intelektual". 6
Goleman menjelaskan, kecerdasan emosi (Emotional lnlelligence) adalah
kemampuan untuk mengenali perasaan kita sendiri clan perasaan orang lain,
kemampuan memotivasi cliri sendiri, dan kemampuan mengelola emosi dengan
baik pada cliri sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain. 7
Reuven Bar-On mendefinisikan kecerdasan emosi sebagai serangkaian
kemampuan kompetensi dan kecakapan kognitif, yang mempengaruhi
kemampuan seseorang untuk berhasil mengatasi tuntutan dan tekanan
lingkungan. 8
5 ibid., h. 8
" Steven J. Stein. Ph, D dan Howard E. Book, M.D.,Ledakan EQ 15 Prinsip Dasar Kecerdasan Emosiona! Meraih Sukses, (Bandung: Kaifa, 2002), Cet. Ke-I, h.30
7 Agus Nggennanto, Quan/11111 Quation: C'ara Praktis Meleji1kan IQ, EQ, dan SQ yang harmonis, (Bandung: Nuansa, 200 I), h. 98
8 Steven J. Stein. Ph, D. dan Howard E. Book M. D, Op. Cit., h. 30
18
Dalam makna yang paling harfiah, Oxford English Dictionary
mendefinisikan emosi sebagai "setiap kegiatan atau pergolakan pikiran, perasaan,
nafsu; setiap keadaan yang hebat atau meluap-luap". Selanjutnya Daniel Goleman
menganggap emosi merujuk pada suatu perasaan dan pikiran-pikiran khasnya,
suatu keadaan biologis dan psikologis, dan serangkaian kecenderungan untuk
bertindak. 9
Dari beberapa pendapat para ahli di atas penulis dapat menarik
kesimpulan bahwa: Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence) mempunyai
beberapa pengertian pertama, kecerdasan emosi sebagai kemampuan untuk
mengenali perasaan diri-sendiri dan perasaan orang lain, meraih dan
membangkitkan perasaan untuk membantu pikiran, memahami perasaan dan
maknanya, dan kemampuan mengendalikan perasaan secara mendalam sehingga
membantu perkembangan emosi dan intelektual. Kedua, kecerdasan Emosi
(Emotional Intelligence) sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan diri-
sendiri dan perasaan orang lain, dan mengelola emosi dengan baik pada diri
sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain, sehingga mampu secara
berhasil guna mengendalikan reaksi atau prilakunya, pengertian yang pertama
dilihat dari segi proses terjadinya penghayatan emosi yang akan membantu
optimalisasi intelektual, sedangkan yang kedua dilihat dari segi hasil atau buah
dari kecerdasan emosi yang berupa tindakan atau prilaku.
9 Daniel Goleman, Emotional Inte/egensi; Kecerdasan Emosional Mengapa EI lebih Pernting dari IQ, (Jakarta: Gramedia Puataka Utama, 2002), Cet. ke 12, h. 411
19
Dengan kata lain, kecerdasan emosi adalah serangkaian kecakapan yang
memungkinkan kita melapangkan jalan di dunia yang rumit-aspek pribadi, sosial
dan pe1iahanan dari seluruh kecerdasan, aka! sehat yang penuh misteri, dan
kepekaan yang penting untuk berfungsi secara efektif setiap hari, dalam bahasa
sehari-hari kecerdasan emosional biasanya disebut sebagai "street smart (pintar)"
atau kemampuan khusus yang disebut "aka! sehat". 10
Untuk lebih memahami tentang kecerdasan ernos1, berikut ini akan
dipaparkan teori-teori emosi dan ranah EI menurut Daniel Goleman serta cara
ke1ja IQ dan El.
a. Tcori-teori Emosi
Emosi adalah pengalaman yang sangat komplek. Tidak ada satu
definisi tentang emosi yang telah disepakati oleh semua pakar emosi, masing-
masing pakar memberikan definisi emosi yang berbeda. Namun menurut
McConnell. Pada umumnya ada tiga macam pandangan tentang emosi:
pandangan biologis, pandangan intra-psychis, dan pandangan sosial atau
'I I 11 pn arn.
I) Pandangan Biologis tentang Emosi
Menurut pandangan ini, emosi hanyalah merupakan suatu reaksi
fisiologis yang melibatkan bagian sistem saraf 1:ertentu. Teori biologis
'0 Steven J. Stein. Ph, D dan Howard E. Book, M. D. foe. Cit., h. 30
11 Sri Lanawati, ffubungan antara El dan IQ dengan Prestasi Be/ajar, Tesis, Jakarta, Universitas Indonesia, l 999, h. 45
20
cenderung melihat emosi sebagai "instinctual survival mechanism".
Karena reaksi fisiologisnya yang reflexive, maka dikatakan bahwa emosi
tidak dapat dikendalikan (McConnell). 12
Ada dua bagian sistem saraf yang terlibat dalam reaksi emosional,
yaitu: sistem limbik dan sistem saraf otonom, sistem limbik adalah suatu
kelompok sirkuit yang saling berkaitan satu sama lain, yang terletak jauh
di dalam inti otak berperan sebagai pengantar, baik terhadap emosi
maupun terhadap motivasi.
Sistem saraf otonom berisi saraf yang berpangkal pada sum-sum
tulang belakang dan otak, juga mengarah pada otot-otot halus dari organ
dalam tubuh seperti kelenjar, jantung, dan pembuluh daral1. Ketika muncul
emosi dengan intensitas yang tinggi, orang biasanya merasakan perubahan
fisiologis yang terjadi. Misalnya jantung berdenyut lebih cepat, nadi cepat,
otot tegang, gemetar, dan gejala tubuh lainnya. Respon ini dikenal dengan
reaksi otonomik, karena dikendalikan oleh sistem saraf otonom tadi. 13
(a) Teori Emosi James-Lange
Menurut teori ini emosi adalah hasil perseps1 seseorang
terhadap perubahan-perubahan yang te1jadi pada tubuh sebagai
respons terhadap rangsangan-rangsangan yang datang dari luar. Jadi
kalau seseorang misalnya melihat harimau di tempat terbuka, maka
12 Ibid., h.46
"Ibid., h, 47
21
reaksinya adalah darah makin cepat bereclar karena denyut jantung
makin cepat, paru-parupun lebih cepat mernornpa udara dan
sebagainya. Respon-respon tubuh ini kernudian dipersepsikan dan
timbulah rasa takut. .Jadi, orang itu bukan berdebar-debar karena takut
setelah melihat harirnau melainkan karena ia berdebar-debar maka
timbul rasa takut. 14
(b) Teori Emosi Cannon-Bard
Cannon dan Bard menyatakan bahwa peranan emosi berada di
talamus, yang merupakan bagian dari inti pusat otak. Talamus
memberikan respon terhadap rangsangan yang. mernbangkitkan emosi
dengan mengirimkan impuls secara serentak ke korteks untuk
rnenghasilkan pengalaman emosi dan ke hipotalamus untuk
rnemunculkan respon fisiologis. Menurut teori ini, perubahan
fisiologis dan pengalarnan emosi terjadi pada saat yang sama. 15
2) Pandangan Intra-Psychic tentang Emosi
Ada beberapa teori infra-psychic yang memberi penekanan yang
berbeda pada proses intra-psychic. Di satu pihak ada yang mernberi
penekanan pada unconscious (ketidaksadaran), intuitive (intuisi), dan
M Sarlito Wira\van Sarwono, Pengantar Un11un Psikologi, (Jakarta: Bulan bintang, 2000), Cet. Ke-8, h. 5 l
15 Dalam Rita. L. Atkinson, dkk, Pengantar Psiko!ogi, (Jakarta: Erlangga), h. 83
22
feeling responses (respon perasaan), dan di lain pihak pada conscious,
rational, dan cognitive response.
(a) Teori 'Energy' dari Freud
Freud menganggap emosi sebagai inner passion ( dorongan
dalam jiwa) yang mempunyai dua jenis perasaan, menyenangkan dan
tidak menyenangkan, dorongan perasaan ini disebut libido dan berada
di dalam ketidaksadaran. Libido adalah dorongan !mat yang dapat
menguasai pikiran, perasaan dan prilaku. Pengeluarai1 libido
diasosiasikan dengan perasaan yang menyenangkan. Penekanan energi
libido membawa individu pada perasaan tidak menyenangkan, cemas
dan keadaan emosi negatif lainnya. Menurut Freud, untuk mengurangi
perasaai1 bisa dilakukan catharsis, yaitu pengungkapan emosi secara
terbuka 16•
(b) Teori 'Cognitive' dari Lazarus
Menurut Lazarus emosi tidak dapat didefinisikan hai1ya dengan
behavior, subjective report, atau physiological changes. Memang
dalam mengidentifikasi emosi diperlukan ketiga komponen itu, namun
masing-masing dapat digeneralisasikan dalam kondisi yang tidak
memerlukan kehadiran emosi (conditions that do not necessarily elicit
16 Sri Laanawati, op.cit., h.52
23
emotion). Misalnya individu dapat belajar emos1 tertentu untuk
menipu, seperti yang dilakukan para aktor. 17
3) Pandangan Sosial atau Prilaku tentang Emosi
Menurut pandangan sosial, prilaku, pikiran., dan emosi tidak te1jadi
dalam keadaan vacum. Semua yang dipikirkan, dirasakan dan dilakukan
manusia te1jadi dalam konteks sosial tertentu. 18 Maka dalam menjelaskan
emos1 harus dipertimbangkan masukan dari lingkungan dan
konsekuensinya. Menurut teori ini emosi adalah respon yang diungkapkan
(expressive responses). Mereka tidak berbicara tentang takut, melainkan
berbicara tentang stimulus eksternal yang menyebabkan reaksi takut,
mereka tidak berbicara tentang depresi, tapi apa yang menyebabkan
timbulnya depresi. Pengalaman emosi tidak hanya dalam pikiran atau
dalam tubuh, melainkan juga ada pada produk interaksi individu pada
lingkungan.
B. Ranah Utama Menurut Goleman dan Aspek-aspek Kecerdasan Emosi
1. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman
Menurut Daniel Goleman, ada lima ranah utama kecerdasan emosi (El)
yaitu: kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri, empati dan keterampilan
. I 19 sosia .
17 Ibid .. h. 54
18 Ibid., h. 55
19 Daniel Gole1nan, Op. cit, h. 58
24
a. Kesadaran Diri
Kesadaran diri adalah kemampuan seseorang untuk menyadari emosi
yang sedang dialami. Orang yang mampu memantau emosi secara cermat,
adalah orang yang dapat mengendalikan hidupnya, mereka tidak hanya sadar
akan perasaan dirinya, mereka juga sadar akan pikiran dan hal-hal yang
mereka lakukan. Kesadaran diri, dalam arti mengenali perasaan dan menyusun
kosa kata untuk perasaan itu, dan melihat kaitan antara gagasan. perasaan dan
reaksi; mengetahui kapan pikiran atau perasaan menguasai keputusan; melihat
akibat pilihan alternatif; dan menerapkan pemahaman ini pada suatu
keputusan misalnya tentang masalah obat terlarang, merokok dan minuman
keras serta masalah sexs.
b. Pengendalian Diri
Pengendalian diri adalah kemampuan mengendalikan emosi sendiri.
mengolah emosi agar terungkap dengan selaras. Tujuan pengendalian emosi
itu adalah keseimbangan dan keselarasan dalam pengungkapan emosi bukan
suppression atau lepas kontrol
c. Motivasi Diri
Motivasi diri adalah kemampuan untuk bertahan dan terns berusaha
menemukan banyak cara untuk mencapai tujuan. Orang yang memiliki
keterampilan ini cenderung jauh lebih produktif dan efektif dalam ha! apapun
yang mereka ketjakan. Motivasi diri dalam arti menggunakan hasrat kita yang
paling dalam untuk menggerakkan dan menuntun kita menuju sasaran,
25
membantu kita mengambil inisiatif dan bertindak sangat efektii~ dan untuk
bertahan menghadapi kegagalan dan frustasi.
d. Empati
Empati adalah kemampuan dalam membaca ernosi orang lain,
kemampuan merasakan perasaan orang lain melalui keterampilan rnembaca
pesan non-verbal; nada bicara, gerak-gerik, ekspresi wajah, dan sebagainya.
Orang yang merniliki empati lebih mampu menangkap sinyal-sinyal sosial
yang tersembunyi. Empati dalam arti memahami perasaan orang lain, dan
menerima sudut pandang mereka, serta menghargai perbedaan dalarn cara
bagaimana perasaan orang terhadap berbagai macam hal.
e. Keterampilan Sosial
Keterampilan sosial adalah kemampuan rnenjalin hubungan dengan
orang lain, kemampuan membaca reaksi dan perasaan orang lain, mmnpu
meminpin dan mengorganisasi serta pandai menangani perselisihan yang
muncul dalam setiap kegiatan manusia.
2. Aspek-aspek Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence).
a. Kesadaran diri mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan
l) Kemampuan mengamati dan mengenali perasaan-perasaan diri
sendiri: menghirnpun kosa kata untuk perasaan; mengetahui hubungan
antara pikiran, perasaan dan reaksi.
26
2) Menerima diri-sendiri dengan merasa bangga dan memandang diri
sendiri dalam sisi yang positif; mengenali kekuatan dan kelemahan
diri-sendiri.
b. Pengendalian diri mengukur kemampuan siswa yang meliputi :
I) Pengambilan keputusan pribadi dengan mencermati tindakan diri
sendiri dan mengetahui akibat-akibatnya; mengetahui apa yang
menguasai sebuah keputusan, pikiran atau perasaan; menerapkan
pemahaman ini pada masalah-masalah seperti rokok, minuman keras,
judi, seks dan masalah obat psikotropika atau obat terlarang.
2) Kemampuan mengelola perasaan dengan memantau "omongan
sendiri" untuk menangkap pesan-pesan negatif seperti ejekan-ejekan
tersembunyi; menyadari apa yang ada dibalik suatu perasaan
(misalnya sakit hati yang mendorong amarah); menemukan cara-cara
untuk menangani rasa takut, cemas dan amarah serta kesedihan.
3) Tanggung jawab pribadi dengan earn rela memikul tanggung jawab;
mengenali akibat dari keputusan dan tindakan diri-sendiri, menerima
perasaan dan suasana hati sendiri, menindaklanjuti komitmen
(misalnya berniat untuk belajar).
c. Motivasi diri mengukur kemampuan s1swa yang berkaitan dengan
dorongan berprestasi, komitmen, inisiatif, optimis, problem solving,
flexibility, happiness dan independence.
27
d. Empati mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan kemampuan
memahami perasaan dan masalah orang lain, dan berpikir dengan sudut
pandang mereka; menghargai perbedaan perasaan orang mengenai
berbagai ha!.
e. Keterampilan sosial mengukur kemampuan siswa yang berkaitan dengan
kemampuan membina hubungan dengan orang lain (intrapersonal) dan
tanggungjawab sosial yang meliputi berbagai cara diantaranya:
I) Komunikasi; berbicara mengenai perasaan secara efektif; menjadi
pendengar dan penanya yang baik; membedakan antara yang
dilakukan atau yang dikatakan seseorang dengan reaksi atau penilaian
diri-sendiri tentang ha! itu; mengirimkan pes2cn "Alm" dan bukannya
mengumpat.
2) Dinamika kelompok; mau bekerja sama; mengetahui kapan dan
bagaimana meminpin, kapan mengikuti.
3) Menyelesaikan konflik; bagaimana berkelahi secara JUJur dengan
anak-anak yang lain, dengan orang tua, dengan para guru; contoh
menang/menang untuk merundingkan atau kompromi.20
20 Daniel Gole111an, Loe. cit h. 429
28
C. Cara Kerja IQ dan EQ
Antara pikiran rasional dan emosional memiliki kemampuan-kemampuan
yang semi-mandiri; masing-masing mencerminkan ke1ja jaringan sirkuit yang
berbeda, namun sating terkait, di dalam otak.
Berikut ini akan dipaparkan cara kerja IQ dan EI dilihat dari perspektif
neurologis.
1. Berpikir dengan cara Intelligence Quotient (IQ)
Dalam kehidupan sehari-hari, anggapan bahwa berpikir sebagai aktivitas
yang tinier, logis dan tidak melibatkan perasaan tidaklah keliru, dilihat dari sudut
neurologi, otak mampu melakukan ha! ini karena di dalam otak terdapat sel-sel
penting, berupa sel-sel neuron yang bertanggung-jawab untuk menyimpan dan
beke1ja secara terpadu dengan seluruh bagian otak, mengolah imformasi dan
membuat manusia sanggup berpikir secara cerdas.
Selain sel neuron, juga terdapat sel glia yang bertanggung-jawab memberi
makan neuron dan menyokongnya sampai kukuh dan kuat. Se! ini adalah "]em"
yang rnerekatkan neuron supaya kuat dan tidak rnudah lepas. Sel-sel penting otak
berupa neuron dan sel glia rnerupakan penyusun kulit otak.
Se! neuron ini adalah unit terkecil dari sistern saraf yang membentuk
serabut saraf yang rnirip kawat-kawat kecil yang menyusun sebuah kabel listrik.
Besarnya kabel itu tergantung dari banyalmya kawat penyusunnya. Kawat ini
adalah kawat "hidup" karena ia dapat tumbuh, berkembang, dan rnati, antara satu
sel saraf dengan yang lainnya rnenjalin hubungan fungsional yang sangat berarti.
29
Jalinan sel saraf mirip pohon dengan cabang dan rantingnya. Cabang dan ranting
disebut dendrit ( dari kata yunani dendron yang berarti pohon), batang pohon
disebut nucleus (dari kata latin nux yang berarti biji). Pesan-pesan antar sel
disalurkan melalui sebuah lubang atau tabung yang disebut akson (clari kata
yunani axon yang berarti sumbu, pesan-pesan memang bagaikan sumbu dalam
tabung). Pesan-pesan akan dikirim oleh sel saraf lain melalui sebuah sinaps ( dari
kata yunani sinapimos, sinapisma, atau latin sinapismus yang berarti, "plester atau
pasta dari biji mustard di tanah atau plester mustard").
Sel-sel saraf. Sesunggulmya, tidak berhubungan secara langsung. Kontak
fisik antara ujung-ujungnya ticlak ada karena terdapat celah sempit antara dua sel
saraf. Kontak dapat te1jadi melalui pelepasan zat kimia yang disebut
neurotransmitter (NT)
Sinaps, bersama-sama dengan zat kimia yang bernama NT itu menentukan
mati hidupnya sebuah sel saraf. Sebab ketika sebuah pesan atau imformasi hams
diteruskan keseluruh bagian otak, tentu untuk dapat ditanggapi secara baik, maka
harus te1jadi kontak antara sinaps, melalui zat kimia itu. Zat-zat kimia yang
dilepas di celah sel saraf itu bisa dibayangkan sebagai kunci dan anak kunci.
Ujung saraf yang satu melepas zat kimia tertentu dan "ditangkap" oleh zat kimia
tertentu dari ujung sel saraf yang dituju. Mereka harus cocok, seperti kecocokan
kunci dengan anak kunci.
Dalam proses kerjanya pertama memasukan imforrnasi kc dalarn otak, saat
itu juga, dengan kecepatan yang sangat cepat, NT segera dibuat diujung sel-sel
30
saraf. Kernudian, rnasih dengan kecepatan yang sangat cepal NT itu disirnpan,
dilepaskan, be1temu dengan "kuncinya" (ini disebut reseptoar) pacla ujung sel
saraf berikutnya, akson dari sebuah atau dari sekelompok neuron merangsang
dendrit dari sebuah atau sekelompok neuron tetangga dan sebuah sinyal listrik-
kimiawi merambat disepanjang deretan neuron yang beke1ja dalam sebuah atau
serangkaian pemikiran dan begitu seterusnya dan pacla akhirnya clihentikan
ke1janya. Ketika ini berakhir, imformasi yang masuk be otak dipahami secara
lebih jelas clan terang. Apabila jalinan antar sel itu diclukung (clalam bentuk
selubung) oleh komponen bernama myelin (mielin), maka jalinan itu akan kuat
clan bertahan lama. Bergantung seberapa banyak dan tebalnya selubungan myelin
tersebut. Karena itu myelin berhubungan dengan daya ingat seseorang, semakin
sering seseorang rnengulang imformasi yang masuk, maka semakin tegas te1jadi
mielinisasi.21
Proses bekerja seperti di atas menghasilkan cara berpikir analitis yang
berguna untuk menyelesaikan persoalan-persoalan yang sudah jelas. Pada
Milenium yang lalu para pernikir bertanya tentang "what is" (apa ini) ketika
rnereka menghaclapi sesuatu, sesuatu itu kemudian clianalisis sedemikian rupa
menjadi bagian-bagian kecil, yang sungguh-sungguh objektif, cara berpikir seperti
ini hanya te1tuju pacla "pembetulan kesalahan" konsekuensinya, sernua pikiran
21 Taufiq Pasiak, Revolusi JQ!EQISQ; Antara Neurosains dan A!-Qur'an, (Bandung : PT. Mizan Pustaka, 2003), Cet. Ke-III, h. 74-79
31
adalah pemecahan persoalan atau meluruskan apa yang keliru. Cara ini adalah
"jasa" Rene Descartes.22
Secara lebih sederhana, tiga bagian otak manusia ( otak reptil, otak
mamalia dan neokorteks) menurut teori Roger Sperry dibagi menjadi belahan
kanan dan belahan kiri. Dalam belahan otak kiri inilah te1jadi proses berpikir yang
bersifat /ogis, sekuensial, linier dan rasional. Sisi ini sangat teratur, melalui
berpikir otak kiri ini taraf kecerdasan (IQ) dapat diukur.23 Keunggulan dari cara
berpikir analitis, yang khas otak kiri itu adalah bahwa ia akurat, tepat dan dapat
dipercaya. Sedangkan kelemahannya membuat manusia tidak berkembang dengan
baik. Hal itu membuat manusia kehilangan kreativitasnya, karena ia menghadapi
sesuatu yang memang sudah ada, pemikirannya tidak berkembang, statis dan tidak
menghasilkan sesuatu yang baru. Dalam kegiatan berpikir, tujuan berpikir analisis
atau linier itu adalah kebenaran. 24
2. Berpikir dcngan Cara Emotional intelligencet (EI)
Bila dimasukkan dalam pembagian otak kanan dan otak kiri, maka cam
berpikir otak emosional yang assosiatif sama dengan otak kanan yang cara
berpikirnya bersifat acak, tidak teratur, intuitif dan holistik. Pikiran emosional
bekerja secara para/el dan tidak berpola serta mengutamakan hal-hal abstrak dan
22 Ibid., I 17
13 Bobbi De Porter dan Mike Henarcki, Quanllun learning; Men1biasakan Belqjar Nycunan clan Men.i•enangkan, (Bandung: Kaifa, 2000), h. 36
"' Taufiq Pasiak, Op. cit. h. 120
32
cenderung dengan gayanya yang bersifat lateral (menyamping), integral (secara
terpadu) dan holistik (menyeluruh).
Dilihat dari sudut neurologi, pertama-tama, sinyal visual dikirim dari
retina Ice talamus yang bertugas menerjemahkan sinya! itu Ice dalam bahasa otak.
Sebagian besar pesan itu kemudian dikirim Ice korteks visual yang menganalisis
dan menentukan makna dan respons yang cocok; jika respons bersifat emosional,
suatu sinyal dikirim ke amigdala untuk mengaktifkan pusat emosi. Tetapi,
sebagian kecil sinyal asli langsung menuju amigdala dari talamus dengan
transmisi yang lebih cepat, sehingga memungkinkan adanya respons yang lebih
cepat (meski kurang akurat). Jadi, amigdala dapat memicu suatu rcspons
emosional sebelum pusat-pusat korteks memahan1i betul apa yang terjadi.25
Lebih jelasnya di dalam anatomi tubuh manusia, terdapat tiga bagian otak
(otak reptil, otak mamalia dan otak neokorteks). Stem system atau otak reptil
manusia berfungsi sebagai sistem pengaman yang terletak di lapisan paling dalam
dari otak, ia beke1:ja secara instinctive otomatis. Pada situasi aman ia beke1ja
secara normal, sedangkan dalam situasi bahaya ia beke1ja dengan cepat dan
mcngerahkan seluruh kekuatan untuk melawan bahaya atau mclarikan diri
menghindari bahaya. Untuk keperluan belajar dan berpikir kreatif, mestinya otak
reptil dikondisikan aman. Dalam kondisi aman otak reptil mampu bekerja dengan
baik dan mendukung bagian otak lain untuk belajar. Bahkan dalam kondisi aman,
memungkinkan otak untuk lebih berani mengungkapkan ide-ide barn, sehingga
25 Daniel Gole111an, Op. cit. h. 25
33
berkembanglah pemikiran-pemikiran kreatif, sementara, dalam sitnasi terancam
otak reptil akan memberontak. Termasuk yang mengancam otak reptil adalah:
takut pada guru, takut kena hukuman, takut tidak lulus atau ketakutan-ketakutan
yang lain.
Sebelah luar dari lapisan otak-replil terdapat lapisan otak-mama/ia-!ymbic
.syslem-lapisan tengah. Otak mama/ia berfungsi mengendalikan emosi kita. Pada
situasi dan kondisi yang membosankan serta menjenuhkan, otak mama/ia beke1ja
secara negatif.
Lapisan sebelah luar dari otak mamalia adalah lapisan otak neokorteks
yang memberikan kemampuan kepada manusia untuk membaca dan menulis serta
melakukan perhitungan yang rumit dan sebagainya. Intinya otak neokorteks dapat
bekerja secara optimal jika didukung oleh otak mamalia dan otak reptil.
Neokorteks dapat berpikir secara kreatif jika emosinya senang, bersemangat,
termotivasi dan instingnya merasa aman. Sebaliknya, otak neokorreks tidak dapat
bekerja dengan baikjika otak mamalia bosan dan otak reptil terancam.26
Menurut Edward de Bono, untuk menghadapi milenium baru ini corak
berpikir khas otak kiri dengan cara berpikir analitis tidak cocok lagi. "what can
be" (apa yang mungkin dilakukan) adalah pertanyaan yang relevan untuk masa
kini. Karena cara berpikir analitis, yang khas otak kiri itu, membuat manusia
kehilangan kreaivitasnya, karena ia memang menghadapi sesuatu yang sudah ada,
26 Agus nggennanto, Op, cit. h. 43
34
pemikirannya tidak berkembang, statis dan tidak menghasilkan sesuatu yang baru.
Sebaliknya, bertanya "apa yang mungkin" dilakukan, seperti ciri khas imaj inatif
otak kanan, akan membawa pada ribuan kemungkinan dan ribuan kreativitas.
Pemikiran konstruktif dan imajinatif hanya dapat muncul dengan corak berpikir
otak kanan, gayanya yang bersifat lateral, integral dan holistik.27 Keunggulan
yang lain adalah kecerdasan emosi (EQ) tidak begitu dipengaruhi oleh faktor
keturunan sehingga membuka kesempatan bagi orang tua dan guru sebagai
pendidik untuk melanjutkan dan mengembangkan potensi atau kecerdasan emosi
yang terdapat dalam diri setiap anak, agar setiap anak mempunyai peluang lebih
besar untuk meraih keberhasilan. Karena kekurangan-kekurangan dalam
keterampilan emosional dapat diperbaiki: sampai ketingkat yang setinggi
tingginya di mana masing-masing wilayah menampilkan bentuk kebiasaan dan
respons yang, dengan upaya yang tepat, dapat dikembangkan.
D. Kaitan antara Inteligensi dengan Kecerdasan Emosi
Antara pikiran rasional dan emosional memiliki cara pemahaman yang secara
fundamental berbecla, bersifat saling mempengaruhi clalarn mernbentuk kehiclupan
mental manusia. Pertama, pikiran rasional, adalah model pemahaman yang lazimnya
kita sadari: lebih menonjol kesaclarannya, bijaksana, mampu bertinclak hati-hati clan
merefleksi. Bersamaan dengan itu ada sistem pernahaman yang lain: yang irnpulsif
dan berpengaruh besar, bila kaclang-kaclang ticlak logis yaitu emosional.
27 Taufiq Pasiak, Loe. Cit. h.120
35
Kedua ha! tersebut pada umumnya bekerja dalam keselarasan yang erat, saling
melengkapi cara-cara mereka yang amat berbeda dalam mencapai pemahaman guna
mengarahkan manusia dalam menjalani kehidupan duniawi. Biasanya ada
keseimbangan antara pikiran rasional dan emosional, emosi memberi masukan dan
imformasi kepada proses pikiran rasional dan pikiran rasional memperbaiki dan
terkaclang memveto masukan-emosi tersebut. Namun, pikiran rasional clan emosional
merupakan kemampuan-kemampuan yang semi-mandiri; masing-masing
mencerminkan ke1ja jaringan sirkuit yang berbecla, namun saling terkait, di clalam
otak.
Di clalam banyak atau sebagian besar peristiwa, pikiran-pikiran ini
terkoorclinasi secara istimewa; perasaan sangat penting bagi pikiran, pikiran sangat
. b . 28 pentmg ag1 perasaan.
E. Pengertian Prestasi Belajar
Secara terminologi prestasi berarti hasil yang telah clicapai ( dari apa yang
telah clikerjakan, clilakukan dan sebagainya).29 Dilihat dari akar katanya, prestasi
berasal clari bahasa belancla yaitu prestatie yang memiliki pengertian apa yang telah
dapat cliciptakan, hasil belajar; hasil yang menyenangkan hati yang diperoleh dari
j al an keuletan beke1j a. 30
28 Daniel Goleman, Loe. Cit., h. 12
29 Departemen pendidikan dan kebudayaan, Ka1nus Besar Bahasa /ndonersia, (Jakarata: PT Raja Grafindo Persada, 1995), Cet. Ke-7, h. 247
30 Habeyb, Kamus Popu/er, (Jakarta: Centra), h. 284
36
Pengertian prestasi yang paling sederhana adalah terdapat dalam kamus Besar
Bahasa Indonesia Populer, yaitu hasil yang telah dicapai.31 Dengan demikian dapat
disimpulkan bahwa prestasi adalah hasil yang telah dicapai dari perbuatan yang telah
dilakukan atau dike1jakan
Mengenai pengertian belajar, Alisuf Sabri dalam bukunya psikologi
pendidikan berpendapat bahwa belajar adalah proses perubahan tingkah laku sebagai
akibat pengalanmn dan latihan. Perubahan akibat pengalaman dan latihan itu dapat
berupa memperoleh prilaku yang barn atau memperbaiki se1ia meningkatkan prilaku
yang sudah ada, dapat berupa prilaku yang baik (positif) atau prilaku yang buruk
(negatif). 32
Menurut Muhibbin Syah, belajar adalah tahapan pembahan seluruh tingkah
laku individu yang relatif sebagai basil pengalaman dan interaksi dengan
lingkungan. 33
Sesuai dengan Muhibbin Syah, Wingkel juga merumuskan bahwa proses
belajar yang dialami oleh siswa menghasilkan perubahan-perubahan dalam
pengetahuan atau pemahaman, keterampilan, nilai dan sikap.34
31 l-lanafi Ridwan dan Lita Mariatii Kannts Besar Indonesia Populer, (Surabaya: Tiga Dua, 1992), Cet. Ke-2, h. 251
32 M. Alisuf Sabri, Psikologi Pendididkan Berdasarkan Kurikulum Nasional, (Jakai1a: Pedornan llmu Jaya, 1996), Cet. Ke-2, h. 55
33 Muhibbin Syah, Psiko!ogi Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 19997), Cet. Ke-3, h. 91
3·1 W. S. Wingkel, Psiko!ogi Pendidikan dan Eva!uasi Be/ajar, (Jakarta: Gramedia, 1996), h.
102
37
Dari beberapa pendapat para ahli di atas terdapat kesamaan mengenai
pengertian belajar yaitu adanya perubahan baik pada pengetahuan maupun sikap, ha!
itu dihasilkan sebagai akibat dai·i proses latihan atau pengalaman yang diperoleh
SJSWa.
Adapun penge1tian prestasi belajar menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia
adalah "Penguasaan pengetahuan atau keterampilan yang dikembangkan oleh mata
pelajaran, lazimnya ditunjukan dengan nilai test atau angka nilai yang diberikan oleh
guru. 35 Sedangkan menurut S. Nasution, Prestasi belajai· adalah "suatu perubahan
individu belajar, perubahan tidak hanya mengenai pengetahuan, tetapi juga
membentuk kecakapai1, kebiasaan pribadi individu belajar.36
Dengan melihat beberapa pengertiai1 di atas dapat diambil kesimpulan bahwa
Prestasi belajar merupakan hasil belajar yai1g telah dicapai atau diperoleh siswa
berupa perubahan baik pada pengetahuai1, sikap maupun kecakapan setelah ia
melakukan proses pembelajaran atau setelah siswa menerima pengajai·an dari seorang
guru.
Untuk dapat mewujudkan hasil belajar yang baik atau sesuai dengan harapan,
diperlukan usaha yang maksimal baik dari pengajar maupun dari pese1ta didik. Yang
terpenting bagi pengajar adalah merumuskan tujuan clan rencana mengajar, hasil
35 Tin1 Penyusun l(a1nus Lembaga Pembinaan ctan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1997), Cet, Ke-9, h. 787
36 S. Nasution, Didaktif Dasar-dasar Mengajar, (Bandung: Jemmars, 1992), h. 25
38
belajar sangat erat hubungannya dengan rumusan tujuan belajar yang telah ditetapkan
sebelumnya.
Dalam sistem pendiclikan nasional rumusan tujuan pencliclikan, baik tujuan
kurikuler maupun tujuan instruksional menggunakan klasifikasi hasil belajar dari
Benjamin Bloom yang secara garis besar membagi menjacli tiga ranah, yaitu : Ranah
Kognil(f; Ranah Apektif dan Ranah Psikomotorik. Ranah Kognitif berkenaan clengan
hasil belajar intelektual, Ranah apektif berkenaan dengan sikap dan Ranah
Psikomotorik berkenaan dengan hasil belajar keterampilan dan kemampuan
bertinclak.37
F. Pcngertian clan Ruang Lingkup Akhlak Islami
1. Pengertian Akhlak Islami
Akhlak Islami berasal clari clua suku kata yaitu akhlak dan Islami. Sebelum
menjelaskan pengertian ak.hlak Islami akan clibahas terlebih dahulu pengertian
masing-masing (Akhlak dan Islami) baik secara bahasa maupun istilah.
Ada dua pendekatan yang selama ini digunakan dalam mendefinisikan
akhlak, yaitu pendekatan linguistik (kebahasaan) dan penclekatan terminologi
(istilah). Dari sudut kebahasaan kata akhlak mempunyai arti perangai, tabiat,
37 Nana Sudjana, Peni/aian Has ii Be/ajar Mengajar, (Bandung: Rosda Karya, 1997), h. 22
39
kelakuan, Watak dasar, kebiasaan, kelaziman.38 Dalam bahasa Indonesia biasanya
dite1jemahkan dengan "budi pekerti" atau "sopan santun" (kesusilaan).
Adapun secara terminologi (istilah), kata akhlak mempunyai beberapa
pengertian sebagai berikut:
Menurut Imam al-Ghazali, dalam kitab Ihya Ulum al-Diin menjelaskan
"Akhlak adalah sifat yang pertama dalam jiwa yang rnenimbulkan perbuatan-
perbuatan dengan gampang dan mudah tanpa membutuhkan pemikiran dan
pertimbangan''.39
Berkaitan dengan ini Ahmad Amin mengatakan bahwa: Ilmu akhlak
adalah suatu Ilmu yang membahas arti baik dan buruk menerangkan apa yang
seharusnya dilakukan oleh manusia terhadap sesamanya, menyatakan tujuan yang
seharusnya dituju manusia dalam perbuatannya dan rnenunjukan jalan untuk
melakukan apa yang seharusnya diperbuat.40
Lebih lanjut Asmaran. Mengatakan akhlak sebagai suatu kondisi atau sifat
yang telah meresap dalam jiwa dan menjadi kepribadian hingga dari situ timbul
berbagai macam perbuatan dengan cara spontan dan mudah tanpa dibuat-buat dan
l I 'k' 41 tanpa memer u can pem1 1ran.
38 Luis Ma'luf, Kamus al-Munzid, (Beurut: al-Maktabah al-Makturiyah), h. 19
39 Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, Ihya U/um al-diin, (Beurut, Daar al-Fikr, 1989), Jilid 111, h. 48
·IO Ahmad Amin, Etika: I/mu Akhlak, (Jakarta: Bulan Bintang, 19995), Cet. Ke-8, h. 3
"' Asmaran AS, Pengantar Sudi Akhlak, (Jakarta: Rajawali Pers, 1992), Cet5. Ke-I. h, 3
40
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa akhlak mempunyai beberapa
pengertian, pertama, akhlak sebagai perbuatan yang telah tertanarn kuat dalarn
jiwa seseorang clan masuk ke clalam karakteristiknya sehingga rnenjacli bagian
clari kepribacliannya. Kedua, merupakan perbuatan yang dilakukan clengan muclah
atau secara spontan tanpa melalui proses pernikiran terlebih clahulu. Ketiga,
perbuatan yang timbul clari dalam cliri seseorang yang melakukannya tanpa
paksaan atau tekanan clari luar
Oleh karena itu, maka suatu perbuatan baru clisebut akhlak jika terpenuhi
beberapa syarat:
a. Apabila perbuatan itu clilakukan secara berulang-ulang, jika perbuatan itu
hanya clilakukan sekali saja maka ticlak dapat clisebut akhlak
b. Perbuatan itu timbul clengan muclah tanpa clipikirkan terlebih dahulu
sehingga benar-benar merupakan suatu kebiasaan. Jika melakukan
perbuatan sebelumnya clipikirkan clan clipertimbangkan terlebih clahulu
secara ma tang, maka ticlak clisebut akhlak.
Kata Islam yang beracla clibelakang kata akhlak ( akhlak Islami) cl al am hal
ini menempati posisi sebagai sifat. Secara seclerhana akhlak Islami clapat diartikan
sebagai akhlak yang berclasarkan ajaran Islam atau akhlak yang bersifat Islami.
KH. Abdullah Salim mengatakan akhlak Islami aclalah tata nilai yang
bersifat samawi clan azzali, yang mewarnai cara berpikir, bersikap clan bertindak
41
seorang muslim terhadap dirinya, terhadap Allah dan Rosul-Nya, terhadap sesama
dan terhadap alam lingkungannya.42
Abuddin Na:i;a dalam bukunya "Akhlak Tasawuf', menjelaskan
pengertian akhlak Islami ialah perbuatan yang dilakukan dengan mudah, tanpa
disengaja, mendarah daging dan sebenarnya yang didasarkan pada ajaran Islam.43
Sedangkan HA. Musthafa mengatakan bahwa yang dinamakan akhlak Islami
adalah sistem moral atau akhlak yang berdasarkan Islam.4'
Menurut Quraish Sihab, Akhlak Islami dapat d iartikan sebagai akhlak
yang menggunakan tolak ukur ketentuan Allah.45 Lebih lm1iut ia mengatakan
bahwa tolak ukur kelakuan baik ialah mesti merujuk kepada ketentuan Allah.
Rumusan Akhlak Islmni yang demikian itu menurut Quraish Sihab adalah
rumusan yang diberikan oleh kebudayaan Ulama, perlu ditambahkan bahwa apa
yang dinilai baik oleh Allah, pasti baik pada esensinya. Demikian pula sebaliknya,
tidak mungkin Dia menilai kebohongan sebagai kelakuan baik karena esensinya
adalah buruk.
Dengan demikian penulis mengambil kesimpulan bahwa akhlak Islami
adalah sifat atau keadaan jiwa seorang Muslim yang melahirkan suatu perbuatan
42 KI-I. Abdullah Salim, Akh!ak Membina Rumah Tangga dan Masyarakat, (Jakarta: CV. Haji Masagung, I 985), h, 5
'13 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persaada, 2002), Cet. Ke-4, h,
145
""HA. Musthaafa. Akh!ak Tasawuf, (Bandung Pustaka Ssetia, I 997), h, 145
45 M. Quraish Sihab, Wawasan al-Qur'an, (bandung, Mizan, 1996), Cet. Ke-3. h, 205
42
tanpa adanya rekayasa pemikiran dan pertimbangan yang berdasarkan kepada
ajaran Islam.
2. Ruang Lingkup Akhlak Islami
Akhlak dalam ajaran agama tidak dapat disamakan dengan etika, jika etika
dibatasi pada sopan santun antar sesama manusia, serta hanya berkaitan dengan
tingkah laku lahiriah.
Pada dasarnya ruang lingkup akhlak Islami adalah sama dengan ruang
lingkup ajaran Islam itu sendiri, khususnya yang berkaitan dengan pola hubungan.
Akhlak Islami Mencakup berbagai aspek, dimulai dari akhlak terhadap Allah,
hingga kepada sesama makhluk. Untuk lebih jelasnya akan dipaparkan sebagai
berikut:
a. Akhlak Kepada Allah
Akhlak kepada Allah dapat diartikan sebagai sikap dan perbuatan yang
seharusnya dilakukan oleh manusia sebagai makhluk, kepada Tuhan sebagai
kholik. Quraish Shihab mengatakan bahwa titik tolak akhlak terhadap Allah
adalah pengakuan dan kesadaran bahwa tiada Tuhan melainkan Allah.
Ada beberapa alasan mengapa manusia perlu berakhlak kepada Allah.
Pertama, karena Allah-lab yang menciptakan manusia (Q.S. al-Mu'minuun,
23: 12-13).
Kedua, karena Allah-lab yang telah memberikan perlengkapan panca
indera, berupa pendengaran, penglihatan, aka! pikiran, hati sanubari di
43
samping anggota badan yang kokoh dan sempurna kepada manusia (Q.S. an
Nahl, 16: 78).
Ketiga, Karena Allah-lah yang telah menyediakan berbagai bahan dan
sarana bagi kelangsungan kehidupan manusia, seperti bahan makanan yang
berasal dari tumbuh-tumbuhan, air, binatang ternak dan sebagainya (Q.S. al
Jatsiyah, 45: 12-13).
Keempat, Allah-lah yang memuliakan manus.ia dengan cliberikannya
kemarnpuan rnenguasai claratan clan lautan (Q.S. al-lsra, 17: 70). 46
Banyak earn yang clilakukan clalam berakhlak kepacla Allah.
Diantaranya ticlak rnenyekutukan-Nya (QS. An-Nisa, 4: 116), takwa kepacla
Nya (Q.S. ali-Imran, 3: 102), mencintai-Nya (Q.S. ali-Imran, 3: 30),
bertawakal kepacla-Nya (Q.S. ali-Imran,3: 160), mensyukuri nikmat-Nya (Q.S
al-Baqoroh, 2-152), selalu berdo'a kepacla-Nya (Q.S. al-Ghofir, 40: 60),
beribadah kepada-Nya (Q.S. al-Djariyat, 51 :56), banyak mernuji-Nya (Q.S.
an-Narnl, 27: 93).
b. Akhlak Kepada Sesama Manusia
Setelah berakhlak kepada Allah, manusia pun harus berakhlak kepada
sesama manusia, karena rnanusia dalarn hiclupnya ticlak dapat hiclup sendiri
pasti memerlukan bantuan orang lain guna kelangsungan hidupnya karena itu
cliperlukan interaksi sosial. Dan di dalam interaksi sosial inilah dibutuhkan
46 Abuddin Natta, Op. Cit., h. 147-148
44
suatu tatanan nilai yang mengatur pola hubungan antara manus1a dengan
manusia lain.
Banyak nncian yang dikemukakan al-Qur'an berkaitan dengan
perlakuan terhadap sesama manusia. Petunjuk mengenai hal ini bukan hanya
dalam bentuk larangan seperti membunuh, menyakiti badan atau mengambil
harta tanpa alasan yang benar, melainkan juga sampai kepada hal-hal negatif
lainnya seperti menyakiti hati dengan jalan menceritakan aib seseorang
dibelakangnya, tidak peduli aib itu benar atau salah, walaupun sambil
memberikan materi kepada yang disakiti hatinya.47
c. Akhlak Terhadap Lingkungan
Yang dimaksud dengan lingkungan di sini adalah segala sesuatu yang
beracla di sekitar manusia, baik al am, binatang, tum buh-tumbuhan maupun
bencla-bencla tak bernyawa. Sepintas lalu lingkungan ini sepertinya tidak
berarti apa-apa terhaclap kehiclupan manusia. Akan tetapi bila kita mau sedikit
merenung clan memimikirkan lingkungan, pasti akan menemukan beberapa
ha! penting dan besar pengaruhnya bagi kehidupan manusia. Alam cliciptakan
Allah untuk climanfaatkan oleh manusia sebagai sumber kehiclupan,
sebagaimana firman Allah, clalam surat al-Araf ayat 10:
) 1 / } / ' / ~ } ,,, //
(\ • :~\_?~\).~_)~ ~ ~ ~,~~~~~I~~·~\ .j,flK: '.MJj
47 M. Quraish Sihab, Op. Cit., h,
45
Artinya: Sesunguhnya telah kami tempatkan kamu sekalian di muka bumi dan
kami jadikan bagi kalian di muka bumi itu (sumber) penghidupan.
Amat sedikitlah kamu bersyukur.
Pada dasarnya akhlak yang diajarkan al-Qur'an terhadap lingkungan
bersumber dari fimgsi manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menuntut
adanya interaksi antara manusia dengan sesan1anya dan manusia terhadap
alam. Kekhalifahan mengandung arti pengayoman, pemeliharaan serta
bimbingan agar setiap makhluk mencapai tujuan penciptaannya.48
Binatang, tumbuh-ttm1buhan dan benda-benda tak bernyawa semuanya
diciptakan oleh Allah dan menjadi milik-Nya. Keyakinan ini mengantarkan
seorang muslim untuk menyadari bahwa semuanya adalah "umat" Tuhan yang
harus diperlakukan secara wajar. Jika demikian, rnanusia tidak mencari
kemenangan, tetapi keselarasan dengan alam.
Uraian di atas menunjukkan bahwa akhlak Islami itu jauh lebih
sempurna dibandingkan dengan akhlak lainnya. Karena akhlak Islami tidak
hanya membicarakan dan mengatur manusia dengan manusia lain tetapi juga
berbicara tentang cara berakhlak terhadap binatang maupun tumbuh
tumbuhan.
Ketiga ruang lingkup akhlak Islami ini terangkum secara eksplisit
dalam GBPP mata pelajaran Aqidah Akhlak. Mata pelajaran Aqidah Akhlak
48 Abuddin Nata, Loe. Cit., h. 150
46
merupakan salah satu mata pelajaran pendiclikan agama Islam di Madrasah
Tsanawiyah sebagai sekolah berciri khas agama Islam.
G. Faktor-faktor yang Mcmpengaruhi Prcstasi Belajar
Prestasi belajar siswa di sekolah dipengaruhi oleh beberapa faktor. Menurut
Slameto faktor-faktor tersebut secara global dapat diuraikan dalam dua bagian yaitu
faktor internal dan faktor eksternal. 49
1. Faktor internal, yaitu faktor yang bcrasaI dari dalam diri siswa.
Yang termasuk dalam faktor internal adalah :
a. Faktor jasmani, yaitu meliputi kesehatan clan cacat tubuh
b. Faktor psikologis, yaitu meliputi inteligensi, perhatian, minat, bakat,
motif, kematangan dan kesiapan serta emosi, karena semua emosi; pada
dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak, rencana seketika untuk
mengatasi masalah yang telah tertanam di clalam diri manusia. 50
2. Faktor cksternal, yaitu faldor yang berasal dari luar diri siswa.
Yang termasuk dalam faktor eksternal adalah :
a. Faktor keluarga, meliputi orang tua mendiclik. relasi antar anggota
keluarga, susunan rumah, keadaan ekonomi keluarga, pengertian orang tua
dan latar belakang kebudayaan.
49 Slarneto, Belajar dan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, (Jaakarta: Bumi Aksara), h.54-72
50 Daniel Gole1nan, Op. Cit., h. xiii
47
b. Faktor sekolah, meliputi metode mengaJar, kurikulum dan keadaan
gedung.
c. Faktor masyarakat, meliputi kegiatan siswa dalam masyarakat dan teman
bergaul.
H. Pengaruh Emotio11al Intellige11ce (EI) Terhadap Proses Belajar
Bila emosi mengalahkan konsentrasi yang dilumpuhkan adalah kemampuan
mental yang oleh ilmuwan kognitif disebut "ingatan kerja", yaitu kemampuan untuk
menyimpan dalam benak semua imformasi yang relevan dengan tugas-tugas yang
sedang dihadapi. 51
Ingatan ke1ja merupakan contoh sempurna fungsi pelaksanaan dalam
kehidupan mental, karena ingatan ke1ja-lah yang memungkinkan semua upaya
intelektual dapat terlaksana, mulai dari mengucapkan kalimat hingga menguraikan
proposisi logika yang rumit. Korteks prefrontal menjalankan ingatan ke1ja-dan,
hendaknya diingat, merupakan letak perjumpaan antara perasaan dan emosi. Bila
sirkuit limbik yang bermuara di korteks pr~fi·ontal dikuasai beban emosional, salah
satu kerugiannya aclalah berkurangnya keefektifan ingatan ke1ja; kita tidak mampu
berpikir jernih.
Gangguan emosional clapat mempengaruhi kehidupan mental. Murid-murid
yang cemas, marah, takut pada guru atau depresi mengalami kesulitan belajar;
sehingga clapat menyebabkan prestasi belajarnya menurun, orang-orang yang terjebak
51 Ibid., h. 110
48
dalam keadaan ini menemui kesukaran menyerap imformasi dengan efektif dan
efisien atau menanganinya dengan benar.
Emosi negatif yang kuat membelokkan setiap perhatian agar selalu tetuju pada
emosi itu sendiri, menghalang-halangi usaha yang berupaya memusatkan perhatian ke
hal-hal lain. Salah satu pertanda bahwa perasaan telah keluar dari jalur dan mengarah
menjadi penyakit adalah apabila perasaan begitu kuatnya sehingga mengalahkan
pikiran-pikiran lainnya, terus-menerus menyabot upaya-upaya untuk memusatkan
perhatian pada hal-hal lain yang sedang dihadapi.
Oleh karena itu kecerdasan emosi sangat diperlukan untuk mendukung
kemampuan intelektual seoptimal mungkin dalam proses belajar.
I. Kcrangka Berpikir
Rasia dan rasa, pikiran dan intuisi, intelek dan intuisi atau kepala dan hati.
Apapun nama dari kedua istilah tersebut, merujuk kepada dua kecerdasan yang
climiliki oleh manusia yaitu kecerclasan intelektual (IQ) clan kecerdasan emosi (El).
Kedua istilah tersebut terasa sekali dalam bahasa keseharian kita, karena memang di
dalam diri kita terdapat kedua kecerdasan tersebut yang masing-masing memiliki pola
tersendiri. Berdasarkan kedua kecerdasan itulah yang menyebabkan kehidupan
manusia berdinamika dan berkembang ke arah yang lebih baik.
Dalam proses belajar siswa, kedua kecerdasan/inteligensi itu sangat
diperlukan. Kecerdasan lntelektual (IQ) tidak clapat berfungsi dengan baik tanpa
peran dan partisipasi Kecerdasan Emosi (El). Kecerclasan Emosi (El) sangat berguna
49
untuk memecahkan masalah-masalah yang sifatnya melibatlrnn perasaan dan makna
yang tidak bisa ditangani oleh kecerdasan intelektual (IQ), siswa tidak akan dapat
belajar dengan baik tanpa antisipasi penghayatan emosional akan mata pelajaran yang
diajarkan di sekolah. Apalagi dalam proses belajar yang sara.t dengan rnasalah yang
berhubungan dengan menejerial emosi yang hanya bisa diatasi jika memiliki
kecerdasan emosi (El).
Masalah emosional adalah masalah yang sangat penting, karena berhubungan
dengan perasaan manusia, yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan,
apabila rnanusia itu tidak dapat mengendalikan atau memenej emosinya, malrn hal itu
akan berubah menjadi perbuatan yang dikendalikan oleh nafsu dan akan memperlebar
spektrum risiko, mulai dari depresi atau hidup penuh kekerasan hingga gangguan dan
penyalahgunaan obat-obatan. Dan sebaliknya, apabila manusia itu dapat memenej
emosinya, maka hal itu akan berimplikasi pada perbuatan .. perbuatan baik yang pada
akhirnya akan membawa kebaikan pada dirinya.
Apabila kita memahami siswa, yang berada pada masa remaja, adalah masa
yang sudah mengenal baik dan buruk, tetapi selalu condong untuk mengikuti
emosinya dengan melakukan perbuatan-perbuatan buruk yang pada akhirnya dapat
menyebabkan kerusakan akhlaknya. Maka sebagai seorang pendidik seharusnya dapat
menanamkan dan meningkatkan kecerdasan emosi pada diri mereka, karena
kecerdasan emosi dapat mengurangi risiko tabi'at keras berlebihan dan membantu
mencegah kebrutalan yang te1jadi di sekolah.
so
Keseimbangan antara pikiran rasional dan emosional. merupakan salah satu
kunci keberhasilan belajar siswa di sekolah.
Adapun hubungan antara kecerdasan emosi dengan prestasi belajar aqidah
akhlak siswa di sekolah, salah satunya adalah siswa dapat berakhlak positif sesuai
dengan akhlak Islam baik terhadap diri-sendiri, para guru dan kepada teman
temannya, karena akhlak merupakan manifestasi dari kecerdasan emosi yang
diwujudkan dalam bentuk tindakan atau prilaku manusia dalam ha! ini siswa. Akhlak
merupakan sifat atau perbuatan yang telah te11anam kuat dalam jiwa seseorang yang
merupakan hasil dari proses pembelajaran dan ingatan, sehingga sudah menjadi
bagian dari karakteristiknya dan dilakukan dengan mudah atau spontan tanpa melalui
proses pemikiran terelebih dahulu serta perbuatan itu timbul tanpa adanya paksaan
atau tekanan dari luar.
Kemudian akhlak yang terdapat dalam diri s1swa merupakan hasil
pembelajaran siswa. Salah satunya, hasil pembelajaran dari mata pelajaran aqidah
akhlak yang diajarkan di sekolah yang berciri khas Islam. Aqidah akhlak merupakan
ilmu yang membahas tentang bagaimana seharusnya kita sebagai manusia berprilaku
yang sesuai dengan ajaran agama atau norma yang berlaku dalam Islam.
Dari paparan di atas dapat dikemukakan bahwa: " Jika kecerdasan emosi akan
membawa kebaikan bagi siswa dalam meningkatkan prestasi belajar Aqidah Akhlak,
maka lidak ada siswa yang berprestasi buruk/rendah. Atau dengan kata lain semakin
tinggi kecerdasan emosi siswa maka akan semakin tinggi pula prestasi belajar siswa.
J. Hipotesis
Berdasarkan kerangka berpikir di alas, maka penulis mengajukan hipotesa
sebagai berikut :
51
Ha : Terdapat hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi
(Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.
Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
Agar dalam penulisan skripsi ini penulis tidak terpengaruh dengan hipotesa
alternatif maka penulis juga mengajukan hipotesa nihil
Ho : Tidak terdapat hubungan positif yang signifikan antara kecerdasan
emosi (Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III
MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Tempat dan Waktu Penelitian
1. Tempat Penelitian
Sesuai dengan judul skripsi ini maka penelitian akan dilaksanakan di
Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
2. Waktu Penelitian
Waktu yang dipergunakan oleh penulis dalam melakukan penelitian ini
diharapkan selesai dalam jangka waktu 6 bulan terhitung dari tangggal 16
Oktober 2004 sampai dengan tanggal 16 Maret 2005. Secara keseluruhan waktu
yang dipergunakan untuk penelitian ini dimulai dari pencarian pokok
permasalahan, mengutip pendapat para ahli dari sumber-sumber buku yang
berhubungan dengan permasalahan di atas untuk lebih menguatkan pembahasan
dalam ha! teori, penyebaran angket dan melakukan wawancara dilokasi yang telah
ditentukan untuk rnemperoleh data yang obyektif, rnelakukan perhitungan secara
statistik dan menarik suatu kesimpulan.
B. Variabel Penelitian
Dalam penelitian ini ada dua variable yang diteliti, yaim :
1. Tingkat kecerdasan emosi (emotional Intelligence) siswa. Variabel ini
menduduki posisi sebagai variable independen (bebas), disirnbolkan dengan
53
hurup X. Kecerdasan emosi didefinisi operasionalkan sebagai skor yang
diperoleh subyek pada Ell (Emotional Intelligence Inventory) atau EQ
(Emotional Quotient). Skor kecerdasan emosi terdi:ri dari lima skor yang
diperoleh dari dimensi-dimensi kecerdasan emosi (emotional lnelligence)
yaitu: Self-Awareness (Kesadaran Diri), Se/f-Control(Pengendalian Diri), Self
Motivation (Motivasi Diri), Emphaty (Empati) dan Sociall-Skill (Keterampilan
Sosial). Skor kecerdasan emosi diperoleh dari nilai rata-rata penjumlahan lima
sub-tes.
2. Prestasi belajar Aqidah Akhlak. Prestasi belajar Aqidah Akhlak tersebut
dilihat dari nilai raport siswa. Variabel ini menduduki posisi sebagai varibel
defenden (terikat), disimbolkan dengan huruf Y. Prestasi belajar diclefinisi
operasionalkan sebagai nilai mata pelajaran Aqiclah Akhlak yang tercantum
clalam raport sebagai hasil ujian kelas III semester I tahun 2005; nilai tertinggi
aclalah l 00 clan nilai terenclah aclalah 0. Subyek clikatakan memiliki prestasi
belajar Aqiclah Akhlak tergolong tinggi apabila memperoleh nilai di atas atau
sama clengan 80 clan tergolong memiliki prestasi rendah apabila memperoleh
nilai sama atau di bawah 60 serta tergolong seclang apabila memperoleh nilai
antara 61-79.
C. Populasi dan Sampel
Populasi target clalarn penelitian ini adalah kelas III yang tercliri dari 4 kelas
clengan rnasing-rnasing kelas berjurnlah 40 orang sehingga jumlah seluruh siswa kelas
54
III sebanyak 180 orang siswa. Penarikan sampel dalam penelitian ini beijurnlah 50 %
dari populasi, dilakukan dengan cara random sampling (secara acak) sesuai dengan
tujuan penelitian. Sehingga diperoleh jumlah sampel sebanyak 80 siswa. Alasan
penulis dalam menentukan populasi hanya pada kelas III dikarenakan kurikulum atau
materi yang berkaitan dengan kecerdasan emosi sebagian besar terdapat dalam
kurikulum kelas III diantaranya :
I . Akhlak terhadap sesama manusia yang meliputi :
a) Akhlak terhadap orang tua
b) Akhlak terhadap saudara
c) Akhlak terhadap sesann muslim dan kaum lemah.
2. Cinta pekeijaan atau etos ke1ja dengan giat beke1ja, hal 1111 mengajarkan
kepada siswa tentang semangat, integritas dan komitmen.
3. Kisah-kisah Rosul Ulul Azmi, mereka adalah orang-orang yang memiliki
kemauan yang kuat dan teguh, pelajaran yang dapat diambil adalah :
a) Para Rosul Ulul Azmi adalah orang-orang yang sangat sabar dalam
menerirna godaan dan cobaan.
b) Mereka adalah orang-orang yang ikhlas dalam merijalanlan perintah Allah.
c) Mereka adalah orang-orang yang tekun dan memiliki sifat pemaaf.
Selain dari materi yang telah dipaparkan di alas, juga masih banyak lagi
materi yang lainnya yang tidak dipaparkan oleh penulis. Dari pemaparan materi di
atas mencerminkan kecerdasan emosional yang sesuai dengan dasar para meter
55
kerangka kerja kecerdasan emosional yang disusun oleh Daniel Goleman yang terdiri
dari lima kategori utama yaitu : kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri,
empati dan keterampilan sosial.
Tabel 1
Matriks Populasi dan Sampcl
Kela s Populasi Sampel Persen --
Siswa kelas III. 1 40 20 50%
Siswa kelas III. 2 40 20 50%
Siswa kelas III. 3 40 20 50%
Siswa kelas III. 4 40 20 50%
Jumlah 160 80 --
D. Tcknik Pcngumpulan Data
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa teknik untuk
mendapatkan data yang tepat dan akurat, yaitu :
I. Mctode Pengumpulan
Metode ini dimaksudkan untuk mendapatkan data konkrit yang bersifat
terulis dari obyek penelitian mengenai hubungan amara kecerdasan emos1
(Emotional Intelligence) dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak. Untuk
memperoleh data variabel kecerdasan emosi (El) siswa, maka penulis
menggunakan Inventory dalam bentuk skala EQ yang disebarkan kepada
56
responden penelitian yaitu Siswa kelas III Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.
2. Studi Dokumentasi
Teknik ini, penulis gunakan untuk memperoleh data mengenai prestasi
belajar Aqidah Akhlak Siswa kelas III Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin yang
dilihat dari nilai mata pelajaran Aqidah Akhlak yang terdapat dalam raport.
E. Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah
lnvento1y yang disusun sendiri, alasan penulis menyusun sendiri adalah; pertama,
penulis memahami kecerdasan emosi memiliki dua pengertian, penge1iian yang
pertama dilihat dari segi proses te1jadinya penghayatan emosi yang akan rnembantu
optimalisasi intelektual, kedua dilihat dari segi hasil atau buah dari kecerdasan emosi
yang berupa tindakan atau prilaku, sedangkan alasan keclua adalah, karena penulis
memahami kecerclasan emosi dari dua sisi, maka penulis menentukan pernyataan
pernyataan skala EQ yang bekaiatan clengan kedua ha! tersebut.
Skala Kecerclasan Emosi (Emotional Intelligence). Dalam lnven/01J1 yang
penulis sebarkan kepada siswa kelas III sebagai responden, penulis rnernberikan
pernyataan-pernyataan yang menyangkut aspek-aspek keeerclasan emosi siswa,
berdasarkan para-meter kerangka kerja kecerdasan emosi yang clisusun oleh Daniel
Goleman yang tercliri dari lima kategori utama yaitu: Self-Awareness (kesadaran diri),
57
Self-Control (pengendalian diri), Self-Motivation (motivasi diri), Emphaty ( empati),
Sociall-Skill (keterampilan sosial).
1. U ji Validitas
Untuk mengetahui kualitas suatu penguku:ran intrumen penelitian
sebaiknya diketahui kevalidan intrumen tersebut. Penelitian uji validitas intrumen
ini menggunakan ru:mus korelasi product moment dari pearson yaitu :
NL,xy-(L,x)(Ly)
~[NL,x' -(L,x)'][NL,y' -(L,y)']
Untuk mengetahui tinggi rendahnya atau valid tida.knya intrumen tersebut
menggunakan pedoman sebagai berikut :
Antara 0,8 - 1,0 sangat tinggi
Antara 0, 6 - 0, 8 tinggi
Antara 0,4 - 0,6 cukup
Antara 0,2 - 0,4 rendah
Antara 0,0 - 0,2 sangat rendah atau tidak valid
Hasil uji validitas item terhadap 30 item adalah lebih besar atau sama
dengan 0,9614. Dengan demikian seluruh item memiliki tingkat validitas yang
tinggi sehingga dapat diguna.kan dalam penelitian ini.
58
2. Uji Reliabilitas
Setelah dilakukan standarisasi nilai intrumen kemudian dilakukan
penguj ian reliabilitas intrumen dengan menggunakan rum us metode belah dua
(split halp method) sebagai berikut :
1 1 2r--
22 r =-~~ " 1 1
l+r--22
Nilai tersebut diperoleh dengan mencari terlebih dahulu nilai rxy dengan
menggunakan rumus product moment yaitu :
NL;xy-(L;x)(L;y) r = -.============= " ~[N L:x' -(L;x)'][NL;y' -(L;y)']
Untuk mengetahui tinggi rendahnya reliabilitas intrumen tersebut
menggunakan pedoman sebagai berikut :
Antara 0,8 - 1,0 sangat tinggi
Antara 0,6 - 0,8 tinggi
Antara 0,4 - 0,6 cukup
Antara 0,2 - 0,4 rendah
Antara 0,0 - 0,2 sangat rendah atau tidak valid
Hasil uji reliabilitas terhadap 30 item menghasilkan angka koefisien
reliabilitas sebesar 0,58 > 0,217. Karena fhitung > r1abet dengan demikian seluruh
item memiliki tingkat reliabilitas sedang/cukup sehingga intrumen berupa skala
emotional intelligence ini diterima.
NO
1
Tabel 2 : Kisi-kisi Skala Kecerdasan Emosional (EQ) siswa.
NOMORITEM ASPEK
Kesadaran Diri F : 1. 6. 11 TF : 16. 21.
2 Pengendaliaan Diri F : 2. 7. 12. 15. TF : 17. 22. 26. 30
3 Motivasi Diri F : 3. 8. 13. TF : 18. 23. 27.
4 Em pa ti F : 4. 9. 14. TF : 19. 24. 28.
5 Keterampilan Sosial F : 5. 10. TF : 20. 25. 29.
Total Persen
F = Favorabel TF = Un-favorabel
59
F (%)
5 (16,66)
8 (26,66)
6 (20)
6 (20)
5 (16, 66)
30 (100)
Jawaban dari responden yang masuk diberi skor sesuai dengan pedoman
sebagai berikut :
Untuk Pernyataan Favorabel
Alternatifjawaban Sangat Setuju diberi skor 4
Alternatif jawaban Setuju diberi skor 3
Alternatif jawaban Tidak Setuju diberi skor 2
Alternatif jawaban Sangat Tidak Setuju diberi skor 1
Untuk Pernyataan Un-favorabel
Alternatif jawaban Sangat Setuju diberi skor 1
Alternatif jawaban Setuju diberi skor 2
Alternatif jawaban Tidak Setuju diberi skor 3
Alternatif jawaban Sangat Tidak Setuju diberi skor 4
60
F. Teknik analisis Data
Sebelum melakukan analisis dengan menggunakan teknik korelasi product
moment, terlebih dahulu penulis menganalisis Skala EQ yang penulis sebarkan
kepada 80 orang siswa kelas III sebagai responden, pada pernyataan aspek-aspek
kecerdasan emosi siswa yang terdiri dari lima kategori utama yaitu : kesadaran diri,
pengendalian diri, motivasi diri, empati, dan keterampilan sosial yang terdapat dalam
angket. Penulis menyediakan empat alternatif jawaban yaitu :
I. Sangat setuju (SS)
2. Setuju (S)
3. Tidak Setuju (TS)
4. Sangat Tidak Setuju (STS)
Karena data yang diperoleh bersifat kualitatif, maka tmtuk menganalisis setiap
jawaban angket siswa, penulis memberi skor untuk jawaban responden yang terdapat
dalam angket yang sesuai dengan pedoman di atas.
Kemudian penulis memberikan norma skor tingkat kecerdasan emosi siswa
dan norma skor prestasi belajar aqidah akhlak sebagai berikut :
1. Norma skor tingkat kecerdasan emosi siswa
a. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong tinggi
apabila memperoleh nilai sama atau diatas rentangan 96 - I 00.
b. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasar1 emosi tergolong sedang
apabila memperoleh nilai pada rentangan 91 - 95.
61
c. Subyek dikatakan memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong rendah
apabila sama atau di bawah rentangan 85 - 90.
2. Norma Skor Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa.
a. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong tinggi
apabila memperoleh nilai san1a atau diatas 8.
b. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong sedang
apabila memperoleh nilai 7.
c. Subyek dikatakan memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah
apabila sama atau di bawah 6.
Setelah data terkumpul dengan lengkap, maka tahap berikutnya adalah
analisis data dilakukan dengan menggunakan teknik korelasi. Tujuan dari korelasi
adalah untuk mengetahui apakah benar terdapat hubungan antara variabel X yang
dalam penelitian ini adalah Skala Kecerdasan Emosi (Emotional Intelligence) siswa,
dengan variabel Y yaitu Prestasi Belajar Aqidah Akhlak siswa yang dilihat dalam
raport, atau sebaliknya.
Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut :
a. Menyiapkan tabel kerja yang terdiri dari 6 kolom
Kolom I : Subyek penelitian
Kolom 2 : Skor variable X
Kolom 3 : Skor variable Y
Kolom 4 : Hasil pengkuadratan skor varibel X, yaitu X2
Kolom 5 : Hasil pengkuadratan skor variable Y, yaitu Y2
Kolom 6 : Hasil perkalian antara skor varibel X dan skor variable Y
62
b. Mencari angka korelasi "r" dengan menggunakan rumus korelasi Product
Moment dari Pearson.
N2.:xy-(2.:x)(2.:y) /"=-;================== " ~[N2.:x' -(2.:x)'][N2.:y' -(2.:y)']
r,Y Angka indeks korelasi "r" product moment antara varibel X dan
variabel Y
N Jumlah siswa (Number of Clases)
2.: xy Jumlah hasil perkalian antara skor X dengan skor Y
2.: x Jumlah seluruh skor X
2.: y Jumlah seluruh skor Y
c. Memberi interpretasi terhadap angka indeks korelasi "r" Product Moment
dengan menarik kesimpulan melalui pengujian pada tabel "r" product
moment, yakni menguji kebenaran dari hipotesis yang telah diajukan manakah
yang teruj i secara signifikan Ha atau H0 dengan membandingkan "r" yang
diperoleh dengan perhitungan (r0 ) dengan besar "r" yang tercantum dalarn
tabel ( r ) dengan terlebih dahulu mencari derajat bebasnya ( df) atau degrees
of ji,eedom dengan rumus: DF = N - nr.
BABIV
BASIL PENELITIAN
A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin
Madarasah Tsanawiyah Nurul Yaqin adalah salah satu sekolah yang berciri
khas Agama Islam yang berada di wilayah Kecamatan Legok. Kabupaten Tangerang.
MTs Nurul Yaqin merupakan salah satu Sekolah yang berada dalam lingkungan
Yayasan Pendidikan Nurul Yaqin, selain Taman Pendidikan Alqur'an dan Pondok
Pesantren Nurul Yaqin yang dipimpin oleh Bpk Drs. K.H. Thohirudin.
Pada talmp awal perkembangan Yayasan Pendidikan Islam Nurul Yaqin. MTs
Nurul Yaqin merupakan sekolah yang berciri khas Agama Islam yang didirikan pada
tahun 1993 oleh keluarga besar Bpk K.H. Ismail ayahancla clari Bpk Drs K.H.
Thohiruclin. MTs Nurul Yaqin ini cliclirikan di Desa Babakan. Kecamatan Legok.
Kabupaten Tangerang di atas tanah seluas 1.500 m2. Dengan tujuh orang penclirinya,
yaitu : K.H Ismail, Drs K.H Thohiruclin, Drs Moch Yamin, H. Manaf, Abdul Wasyi,
H. Muji Taba, dan H. Ali .laya.
Aclapun yang menjacli tujuan cliclirikannya MTs. Nurul Yaqin ini aclalah:
1. Memberikan kesempatan pencliclikan bagi masyarakat yang beracla di wilayah
Kecamatan Legok clan sekitarnya, terutama masyarakat yang ekonominya
menengah ke bawah.
2. Meningkatkan pencliclikan yang berciri khas Agama Islam clengan tidak
meninggalkan pendidikan umum lainnya.
64
Dalam perkembangan selanjutnya. MTs. Nurul Yaqin ini mengalami
kemajuan yang cukup berarti, dengan status madrasah yang telah disamakan, yaitu
dengan SK. Kanwil Departemen Agama No. A I WI MTs I 028 I 1999. Dengan status
madrasah yang telah disamakan, ha! tersebut berpengaruh pada peningkatan jumlah
murid di madrasah ini, yang setiap tahunnya meningkat. Untuk lebih jelasnya
mengenai jumlah murid pada tahun ajaran 2003/2004 dan keadaan guru di MTs.
Nurul Yaqin dapat dilihat pada label yang terdapat dalam lampiran.
Diantara Fasilitas yang dimiliki MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang, terdiri
dari:
1. Gedung sekolah yang terdiri dari 2 lantai, dengan 12 kelas, I ruang guru, dan
1 ruang tata usaha dan 1 ruang kepala madrasah.
2. Ruangan perpustakaan dan ruang komputer lengkap dengan fasilitasnya.
3. Lapangan olah raga berupa lapangan tenis dan lapangan voli.
4. Adanya pemberian bea siswa bagi siswa yang berprestasi.
Selain kegiatan belajar yang bersifat wajib. MTs. Nurul Yagin ini juga
memberikan kesempatan bagi para siswanya untuk meningkatkan pengetahuan dan
keterampilan melalui kegiatan ekstrakurikuler yang ada di sekolah tersebut. Kegiatan
itu terdiri dari: Kursus Komputer Mengetik, kursus Bahasa Arab, dan Bahasa Inggris,
Da'wah, Qiro'at serta kegiatan Pramuka, PMR dan Olah Raga yang terdiri dari Voli
dan Tenis.
65
B. Deskripsi Data
1. Kecerdasan Emosi Siswa
Dari basil penyebaran angket dalam bentuk Inventory yang penulis
sebarkan kepada 80 siswa kelas III, maka basil atau data yang diperoleb sebagai
berikut:
Tabel 3
Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin
Respond en Nilai Responden Nilai 1 87 28 90 2 99 29 87 3 98 30 102 4 110 31 88 -5 103 32 95 6 110 33 93 7 98 34 90 8 110 35 94 9 104 36 98 10 105 37 93 11 94 38 98 12 105 39 95 13 89 40 86 14 98 41 98 15 92 42 91 16 90 43 90 17 102 44 87 18 100 45 90 19 92 46 98 20 99 47 94 21 104 48 99 22 94 49 98 23 90 50 100 24 98 51 97 25 99 52 99 26 101 53 86 27 100 54 95
66
Respond en Nilai Responden Nilai 55 93 68 92 56 100 69 97 57 91 70 93 58 91 71 93 59 88 72 96 60 110 73 105 61 101 74 99 62 105 75 101 63 101 76 109 64 105 77 103 65 92 78 92 66 87 79 97 67 100 80 94
Secara ringkas data hasil inventory kecerdasan emos1 s1swa dapat
digambarkan dalam bentuk Grafik Histogram dibawah ini.
Tabel 4 Distribusi Frelmcnsi Tingkat EQ Siswa Kclas III
MTs Nurul Yaqiu Legok Taugcrang
x F Nilai Nyat: Katcgori
106- 110 5 105.50-110, 50 Tinggi
101 - 105 15 100.50-105, 50 Tinggi
96 - 100 24 95,50- 100, 50 Tinggi
91 -95 21 90,50-95,5 0 Sedang
86-90 15 85,50- 90,5 0 Renclah
80
67
Grafik Histogram Kecerdasan Emosi Siswa Mts. Nnrul Yaqin
40
35
30
25
20
15
10
5
x
~-1 0 y
85,5 90,5 95,5 100,5 105,5 110,5
Dari hasil pengumpulan data kecerdasan emosi siswa kelas Ill, diperoleh
nilai rata-rata (mean) sebesar 96,71 modus sebesar 98 dan median sebesar 97,5
se1ia standar deviasi sebesar 6, 15 (lihat lampiran). Sebagian besar responden
memiliki kecerdasan emosi tinggi, sebagian lainnya sedang dan rendah, siswa
yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong tinggi sebanyak 55 %, dan
siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong sedang sebanyak 26 %,
serta siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong rendah sebanyak
19 %.
2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak
Setelah penulis mengadakan pendataan nilai mata pelajaran Aqidah
Akhlak, untuk memperoleh data mengenai prestasi bel2gar Aqidah Akhlak 80
68
siswa yang dilihat dari nilai mata pelajaran Aqidah Akhlak yang terdapat dalam
raport siswa, maka diperoleh hasil sebagai berikut :
Daftar Nilai Raport Mata Pelajaran Aqidah Akhlak Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin.
Tabel 5 Daftar Nilai Raport Siswa MTs Nurul Yaqin
Responden Nilai Responden Nilai 1 8 30 8 2 8 31 8 3 8 32 8 4 9 33 7 5 8 34 6 6 8 35 7 7 7 36 7 8 8 37 8 9 7 38 6 10 8 39 7
-11 8 40 8 12 7 41 8 13 7 42 7 14 8 43 7 15 8 44 6 16 7 45 7 17 8 46 8 18 7 47 7 19 8 48 8 20 8 49 7 21 7 50 7 22 9 51 6 23 8 52 7 24 7 53 6 25 8 54 8 26 8 55 8 27 7 56 9 28 8 57 8 29 7 58 7
69
Respond en Nilai Respond en Nilai 59 8 70 8 60 7 71 6 61 8 72 9 62 8 73 9 63 7 74 8 64 8 75 7 65 8 76 8 66 7 77 8 67 7 78 7 68 8 79 7 69 8 80 8
Secara ringkas, data prestasi belajar Aqidah Akhlak clari 80 orang siswa
kelas III sebagai responden dapat cligambarkan dalam Grafilc Histogram sebagai
berikut:
y
9
8
7
6
Tabel 6
Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar·
Siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin
F Nilai Nyata
5 8,50-9,50
40 7,50- 8,50
29 6,50- 7,50
6 5,50 - 6,50
Kategori
Tinggi
Tinggi
Sedang
Rendah
70
Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III
MTs Nurul Yaqiu.
40
35
30
25
20
15
10
5
0
x -
I ~Lv 0,5 1,5 2,5 3,5 4,5 5,5 6,5 7,5 8,5 9,5 10,5
Data prestasi belajar Aqidah Akhlak 80 orang siswa kelas III, nilai rata-
rata (mean) sebesar 7,5. modus sebesar 8, dan median sebesar 8, serta standar
deviasi sebesar 0,75 (lihat lampiran). Sebagian besar responden memiliki nilai
berkategori baik/tinggi, sebagian lainnya berkategori seclang dan rendah, siswa
yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong baik/tinggi sebanyak 56 %, dan
siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong sedang/cukup sebanyak 36
%, serta siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah sebanyak 8
%.
C. Analisis Data
Setelah diperoleh data mengenai skor EQ dan telah diketahui data prestasi
belajar Aqidah Akhlak dari 80 orang siswakelas III sebagai responden, maka untuk
menguji hipotesis yang penulis ajukan tentang ada tidalmya hubungan antara variabel
71
X dan variabel Y, penulis melakukan perhitungan statistik dengan menggunakan
rumus korelasi Product Moment. Sebelum melakukan perhitungan, penulis
menyiapkan tabel sebagai berikut :
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
-· 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Tabel 7 Data Lengkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar
Aqidah Akhlak Siswa MTs Nurul Yaqin
x y XY X" Y" 87 8 696 7569 64 99 8 792 9801 64 98 8 784 9604 64 --110 9 990 12100 81 103 8 824 10609 64 110 8 880 12100 64 --98 7 686 9604 49 110 8 880 12100 64 --104 7 728 10816 49 105 8 840 11025 64 94 8 752 8836 64 105 7 735 11025 49 --89 7 623 7921 49 98 8 784 9604 64 ---92 8 736 8464 64 90 7 630 8100 49 --102 8 816 10404 64 100 7 700 10000 49 -------92 8 736 8464 64 99 8 792 9801 64 104 7 728 10816 49 ------·----94 9 846 8836 81 ---90 8 720 8100 64 98 7 686 9604 49
- -99 8 792 9801 64 - --101 8 808 10201 64 100 7 700 10000 49 90 8 720 8100 64 ·------~-87 7 609 7569 49
--102 8 816 10404 64
72
31 88 8 704 7744 64 32 95 8 760 9025 64 33 93 7 651 8649 49 34 90 6 540 8100 36 35 94 7 658 8836 49 36 98 7 686 9604 49 37 93 8 744 8649 64 38 98 6 588 9604 36 39 95 7 665 9025 49 40 86 8 688 7396 64 -- --41 98 8 784 9604 64 --42 91 7 637 8281 49 43 90 7 630 8100 49 44 87 6 522 7569 36 45 90 7 630 8100 49 46 98 8 784 9604 64 47 94 7 658 8836 49 48 99 8 792 9801 64 49 98 7 686 9604 49 --50 100 7 700 10000 49 51 97 6 582 9409 36 52 99 7 693 9801 49 53 86 6 516 7396 36 -54 95 8 760 902:5 64 55 93 8 744 8649 64 56 100 9 900 10000 81 --57 91 8 728 8281 64 58 91 7 637 8281 49
-59 88 8 704 7744 64 60 110 7 770 12100 49 61 101 8 808 10201 64 62 105 8 840 11025 64 63 101 7 707 10201 49 64 105 8 840 11025 64 65 92 8 736 8464 64 66 87 7 609 7569 49 67 100 7 700 10000 49 68 92 8 736 8464 64
~-
69 97 8 776 9409 64 70 93 8 744 8649 64 71 93 6 558 8649 36
73
72 96 9 864 9216 81 73 105 9 945 11025 81 74 99 8 792 9801 6~_ 75 101 7 707 10201 49 76 109 8 872 11881 64 77 103 8 824 10609 64
~ ~.
78 92 7 644 8464 49 79 97 7 679 9409 49 80 94 8 752 8836 64
7737 604 58503 7512'93 4602
Berdasarkan data yang telah diperoleh yang penulis paparkan pada label di
atas maka diperoleh basil sebagai berikut :
N = 80 I:y = 604
I:xy = 58503 I:x 2 = 751293
Ix = 7737 2.:y 2 = 4602
Maka perhitungan koefisien korelasi antm·a kecerdasan emosi dengan prestasi
belajar Aqidah Akhlak siswa Kelas III MTs Nurul Yaqin, sebagai berikut:
N 2.:xy- (2.:x)(2.:y)
rxy = J[NI:x' -(2.:x) 2 ][N2.:y2 -(2.:y) 2 ]
80.58503- (7737)(604) r.=··· . '' Jc8o. 1s 1293(7737)2 )(80.4602 - c 604) 2 l
4680240 - 4673148 r = ' ...
•J $60103440-59861169)(368160-364816)
7092 r =
xy ,}(242271)(3344)
74
7092 l"_-.;y =
vlsl0154224
7092 rxy =
28463,20
rxy = 0,25
Setelah diketahui angka "r" Product Moment, maka penulis rnemberikan
interpretasi terhadap I\y dengan membandingkan pada Tabel Nilai "r" Product
Moment.
Sebelum penulis memberi interpretasi dengan menggunakan tabel nilai "r"
Product Jvfoment, terlebih dahulu penulis menentukan df-nya dengan rnenggunakan
rumus : df = N - nr = 80 - 2 = 78. Setelah diketahui df-11ya yaitu 78, langkah
selanjutnya adalah merneriksa tabel nilai "r" Product Moment. Ternyata harga df= 78
tidak terdapat dalam tabel, oleh karena itu penulis menggunakan df = 80, jika df = 80
rnaka harga "r" pada taraf signifikansi 5 % adalah 0,217, sedangkan pada taraf
signifikansi I % adalah 0,283, sebelumnya telah diketahui r0 atau fxy yaitu 0,25.
Karena r0 pada taraf signifikansi 5 % lebih besar daripada "r" tabel, maka pada taraf
signifikansi 5 % hipotesa nihil atau nol ditolak, sedangkan hipotesa alternatif diterima
atau disetujui, berarti pada taraf signifikansi 5 % itu memang terdapat korelasi positif
yang signifikan antara variabel X dan variabel Y. Dengan demikian dapat
disimpulkan, terdapat korelasi positif yang signifikan antara kecerdasan emos1
75
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-
Tangerang.
Selanjutnya, untuk mengetahui besarnya pengaruh variabel X terhadap
variabel Y, terlebih dahulu harus diketahui koefisien yang disebut Coefecient of
Determination (koefisien penentuan) dengan rumus sebagai berikut :
Diketahui : r = 0,25
r2 = 0 0625 '
KD=rxl00%
= 0,25x100%
= 0,0625 x 100 %
= 6,25 %
Dari perhitungan Coeficient of Determination di atas telah diperoleh hasil
sebesar 6,25 %. Ini berarti bahwa, kecerdasan emosi siswa yang diperoleh dari
pengalaman dan pembelajaran mata pelajaran Aqidah Akhlak, memberikan kontribusi
sebesar 6,25 % terhadap prestasi belajar aqidah akhlak siswa.
A. Kesimpulau
BABV
PENUTUP
Dari penelitian yang penulis lakukan dengan judul pengaruh Kecerdasan
Emosi (Emotional Intelligence) terhadap prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas
III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang, maka penulis dapat menyimpulkan sebagai
berikut:
I. Sebagian s1swa memiliki tingkat kecerdasan emosi dalam kategori tinggi,
sebagian lainnya berkategori sedang dan rendah, siswa yang memiliki tingkat
kecerdasan emosi tergolong tinggi sebanyak 55 %, dan siswa yang memiliki
tingkat kecerdasan emosi tergolong sedang sebanyak 26 %, serta siswa yang
memiliki tingkat kecerdasan emosi tergolong renclah sebanyak 19 %. Data
kecerclasan emosi siswa MTs Nurul Yaqin diperoleh dari hasil penyebaran
skala EQ kepacla responclen sebanyak 80 orang siswa dengan nilai rata-rata
96,7.
2. Sebagian siswa memiliki prestasi belajar aqiclah akhlak clalam kategori
baik/tinggi, sebagian lainnya berkategori seclang clan rendah, siswa yang
memiliki tingkat prestasi belajar tergolong baik/tinggi sebanyak 56 %, clan
siswa yang memiliki prestasi belajar tergolong seclang sebanyak 36 %, serta
siswa yang memiliki tingkat prestasi belajar tergolong rendah sebanyak 8 %,
77
3. Terdapat bubungan yang signifikan antara Kecerdasan Emosi dengan prestasi
belajar Aqidab Akblak siswa MTs Nurul Yaqin. Berarti ada kecenderungan,
siswa yang memiliki tingkat kecerdasan emosi tinggi maka tinggi pula
prestasi belajar akidab akblalmya dan sebaliknya, siswa yang memiliki tingkat
kecerdasan emosi rendab malca rendal1 pula prestasi belajar akidab akblaknya.
B. Saran-Saran
Berdasarkan pada rangkaian basil penelitian yang penulis ungkap, perlu
diajukan saran-saran bagi penelitian selanjutnya, bagi pendidik dan orang tua.
1. Saran Bagi Peneliti
a. Melakukan penelitian kecerdasan emosi dengan sampel yang berbeda,
sampel yang menurut konstruk teoritik lebib sesuai, yaitu orang dewasa
yang sudab mempunyai pengalaman dalam kebidupan sebari-bari.
b. Untuk penelitian lebib lanjut, perlu diteliti bubungan antara Kecerdasan
Emosi dengan aspek-aspek laim1ya.
c. Untuk penelitian lebib lanjut diperlukan alat ukur yang metodenya agak
berbeda dengan metode yang dipakai dalam penelitian ini, tidalc banya
secara Self-Inventory tetapi juga tes mengenai hasil belajar aqidall akblalc
berupa aspek afektif.
2. Saran Bagi Pendidik
a. Meskipun basil penelitian menunjukkan ballwa sebagian besar s1swa
memiliki tingkat kecerdasan emosi tinggi, untuk pengembangan secara
78
optimal potensi siswa baik secara rasional maupun secara emosional, akan
lebih baik bila dalam pengajaran, unsur-1msur kecerdasan emosi seperti
kesadaran diri (Self-Awareness), pengendalian diri (Self-Control),
motivasi diri (Self-Motivation), empati, dan keterampilan sosial (Socia/
Skill), conjlik resolution, problem solving dan kreativitas siswa diberi
perhatian yang lebih banyak khususnya dalam proses belajar aqidah
akhlak, karena dalam mata pelajaran aqidah akhlak tersebut banyak
terkandung unsur-unsur kecerdasan emosi yang sesuai dengan kecerdasan
emosi berdasarkan kerangka ke1ja yang disusun oleh Daniel Goleman
yang terdiri dari lima unsur di atas. Bimbingan dalam pengenalan dan
pengolahan emosi apabila diintegrasikan ke dalam proses belajar
mengajar, akan memperbaiki cara-cara anak menguasai diri khususnya
yang berkaitan dengan akhlak atau prilakunya, perlu dibina pada siswa
sejalc TK, mereka perlu belajar siapa diri mereka sebenarnya, termasuk
membina dan mengendalikan emosi, dengan demikian mereka tidak akan
merasa asing terhadap diri mereka sendiri dikemudian hari, mereka akan
lebih mampu mengolah dan memenej emosinya, mengendalikan diri dan
bijaksana dalam mengambil keputusan dan menentukan sikap.
b. Karena Aqidah Akhlak adalah ilmu pengetahuan yang mengajarkan
kepada manusia bagaimana caranya be1iindak dan bertingkah laku yang
sesuai dengan norma-norma atau nilai yang terkandung dalam ajaran
agama Islam, hendaknya guru mengajarkan kepada siswa tentang dasar-
79
dasar emosi seperti kesadaran diri, pengendalian diri, motivasi diri, empati
dan keterampilan social, karena kelima unsur itu apabila diterapkan dalam
kehidupan sehari-hari secara otomatis akan berdampak pada pengendalian
dan bagaimana seharusnya seseorang be1tingkahlaku yang baik, baik
terhadap diri sendiri, orang tua, teman sebaya, guru maupun masyarakat
sekitarnya.
c. Dalam melaksanakan evaluasi aqidak akhlak, selain penilaian terhadap
aspek kognitif, aspek afektif juga perlu dinilai.
3. Saran Bagi Orang Tua
Mengingat banyak faktor yang mempengaruhi prestasi belajar anak,
dengan melihat hasil penelitian ini malca orang tua diharapkan membantu anak
dalam meningkatkan kemampuan berpikir dan wawasan mereka dengan
melakukan pengawasan dalam proses belajar terutama dilingkungan keluarga.
Selain itu, orang tua tetap diharapkan dapat meluangkan waktu yang lebih banyak
untuk memperhatikan kebutuhan emosi anak, mengadakan komunikasi melalui
perasaan dengan anak, menggunakan momen emosi sebagai peluang untuk
meningkatkan kecerdasan emosi anak, sehingga seorang anak dapat belajar
bagaimana cara orang tua dalam mengungkapkan emosinya. Karena kecerdasan
emosi, dilihat dari segi proses terjadinya akan membantu optimalisasi intelektual,
yaitu sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan diri-sendiri dan perasaan
orang lain, meraih dan membangkitkan perasaan 1.mtuk membantu pikiran,
80
memahami perasaan dan maknanya, serta kemampuan mengendalikan perasaan
secara mendalam sehingga membantu perkembangan emosi dan intelektual.
Selain itu, dilihat dari segi hasil kecerdasan emosi yang berupa tindakan atau
perilaku, kecerdasan emosi juga sebagai kemampuan untuk mengenali perasaan
diri-sendiri dan perasaan orang lain, mengelola emosi dengan baik pada diri
sendiri dan dalam hubungannya dengan orang lain, sehingga mampu secara
berhasil guna mengendalikan reaksi atau prilakunya.
81
DAFTAR PUSTAKA
Pasiak, Taufiq, Revolusi IQ/EQISQ; Antara Neurosains dan Al-Qur'an, Bandung ' PT. Mizan Pustaka, 2003, Cet. Ke-3
Agustian, Ary Ginanjar, Rahasia sukses membangun kecerdasan emosi dan c,piritual, Jakarta: Arga. 2001
UU No 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, Yogyakarta : Media Wacana, 2003, Cct. ke-1
Zobar, Danab dan Ian Marshall, SQ : Meman/aatkan Kecerdasan Spiritual dalam Berpikir lntewalistik dan Holistik 11nt11k Memaknai Kehidupan; Edisi Indonesia. Bandung : Mizan, 2001
Goleman. Daniel, Emotional intelligence, Jakarta : Grarncdia. 2000, Cc! ke-10
Poter. Dt\ nobbi, clan Mike Hemu-cki, Memhiasalwn Be/ajar Nyaman dan Menyenangkan, Bandung : Mizan, 1999
Sabri, Alisuf, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Pedoman llrnu Jaya, 1996
Azwar,Dalam Saifudin, Psikologi lnteligensi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999
Shaphiro, Lawrence E, Mengajarkan Emotional Intelligence Pada Anak, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1999
Stein, Steven J. Ph, D clan Howard E. Book, M.D.,Ledakan EQ 15 Prinsip Dasar Kecerdasan Emosional Jvferaih Sukses, Bandung: Kaifa, 2002, Cet. Ke-I
Nggermanto, Agus, Quantum Quotion: Cara Praktis Jvlelejitkan IQ, EQ, dan SQ yang hannonis, Bandung: Nuansa, 2001
Goleman, Daniel, Emotional lntelegensi; Kecerdasan Emosional Mengapa El Lebih Pernting dari IQ, Jakarta: Gramedia Puataka Utarna, '.W02, Cet. ke-12
Lanawati, Sri, Hubungan antara El dan IQ dengan Prestasi Be/ajar, Tesis, Jakarta, Universitas Indonesia, 1999
Sarwono, Sarlito Wirawan, Pengantar Umum Psikologi, Jakarta: Bulan bintang, 2000, Cet Ke-8
Atkinson, Dalam Rita. L. dkk, Pengantar Psikologi, Jakarta: Erlangga
82
Departemen pendidikan dan kebudayaan, Kamus Besar Bahasa lndonersia, Jakarata: PT Raja Grafindo Persada, 1995, Cet. Ke-7
Habeyb, Kamus Populer, Jakarta: Centra
Ridwan, Hanafi dan Lita Mariati, Kamus Besar Indonesia Popu/er, Surabaya: Tiga Dua, 1992, Cet. Ke-2
Sabri, M. Alisuf, Psikologi Pendididkan Berdasarkan Kuriku/um Nasional, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1996, Cet. Ke-2
Syah, Muhibbin, Psikologi Pendidikan, Bandung: Remaja Rosda Karya, 19997, Cet. Ke-3
Wingkel, W. S, Psikologi Pendidikan dan Evaluasi Be/ajar, (Jakarta: Gramedia, 1996
Tim Pcnyusun Kamus Lembaga Pcmbinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1997, Cct, Ke-9
Nasution, S, Didakti/Dasar-dasar Mengajar, Bandung: Jemmars, 1992
Sudjana, Nana, Penilaian Hasil Be/ajar A1engajar, Bandung: Rosda Karya, 1997
Ma' luf, Luis, Kam us al-Jvlunzid, Beurut: al-Maktabah al-Makturiyah
al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad, lhya Ulum al-diin, Beurut, Daar al-Fikr, 1989 Jilid 3
Amin, Ahmad, Etika: I/mu Akhlak, Jakarta: Bulan Bintang, 19995, Cet. Ke-8
AS, Asmaran, Pengantar Sudi Akhlak, Jakarta: Rajawali Pers, 1992, Cet5. Ke-1
Salim, Kl-!. Abdullah, Akhlak Jviembina Rumah Tangga dan 1\1asyarakat, Jakarta: CV. Haji Masagung, 1985
Natta, Abuddin, Akhlak Tasawuf, Jakarta: Raja Grafindo Persaada, 2002, Cet. Ke-4
Musthaafa, I-IA, Akhlak Tasawuf, Bandung Pustaka Ssetia, 1997
Sihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur 'an, Bandung, Mizan, 1996, Cet. Ke-3
Slameto. Bel<tiar clan Faktor-faktor yang Mempengaruhinya, Jakarta: Bumi Aksara
83
ANGKET Nama : ......................................... .
Kelaas : ......................................... .
Petunjuk Pengisian
I. Baca dan pahamilah terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan
seksama sebelum anda mulai menjawab.
2. Pilihlah salah satu jawaban dengnan diri anda sendiri, dengan memberi tanda
silang (X) pada pilihan jawaban : (SS) Sangat Setuju, (S) Setuju, (TS) Tidak
Setuju, (STS) Sangat Tidak Setuju
A. Item-Aitem Pertanyaan
I. Saya selalu mengerti dan memahami perasaan saya sencliri
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Ticlak setuju
D Sangat ticlak setuju
2. Saya sering berpikir terlebih clahulu sebelum bertinclak clan melihat akibat-akibat clari perbuatan saya.
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Ticlak setuju
D Sangat tidak setuju
3. Saya memiliki keyakinan yang besar terhadap cliri sendiri.
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Ticlak setuju
0 Sangat ticlak setuju
4. Saya merasa kasihan pada mereka yang mengalami musibah clan berusaha menolongnya
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Ticlak setuju
0 Sangat ticlak setuju
5. M u<lah bagi saya untuk bcrteman atau bergaul.
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Tidak sen;ju
0 Sangat tidak setuju
6. Saya selalu sadar akan perasaan saya mengena.i suatu permasalahan
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Tidak setuju
D Sangat tidak setuju
84
7. Saya dapat mengendalikan dorongan atau keinginan untuk merokok walaupun ada pengaruh dari lingkungan
0 Sangat Sctuju
0 Sctuju
0 Tidak sctuju
0 Sangat tidak scll1ju
8. Saya selalu merasa optimis tentang hal-hal yang saya ke1jakan
(] Sangat Setuju
D Setuju
0 Tidal( setuju
0 Sangat tidak sctuju
9. Saya sangat peduli dengan saudara saya di Aceh yang tertimpa musibah.
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Tidak setuju
0 Sangat tidak setuju
10. Mudah bagi saya untuk menyesuaikan diri dengan situasi yang baru.
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Tidalc setuju
0 Sangat tidak setuju
11. Ba!1kan dalam keadaan marallpun, saya tetap menyadari apa yang saya rasakan
0 Sangat Setuju
0 Setuju
0 Tidak setuju
D Sangat tidak sctuju
85
12. Apabila ada teman yang mengejek saya. saya masih bisa menahan amarah saya dengan tidak membalas dengan pukulan.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat ticlak setL:ju
I 3. Saya yakin, saya clapat menguasai situasi yang berat.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat ticlak setuj u
14. Saya selalu menghargai pendapat orang lain.
D Sangat Setuju
D Seluju
D Tidak setuju
D Sangat tidak setuju
15. Saya clapat mengendalikan kecemasan saya, ketika menghadapi ujian.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Ticlak setuju
D Sangat ticlak setuju
16. Apabila suasana hati saya sedang jelek, saya merasa rism1 dan larut Ice dalamnya scrta sulit bagi saya melepaskan diri dari suasana tersebut dengan lebih cepat.
D Sangat Setuju
D Setuju
0 Ticlak setuju
D Sangat tidak setuju
17. Say a sering bertindak tan pa berpikir panj ang.
0 Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat tidal< setqju
18. Saya selalu merasa tidak yakin dengan kemampuan saya dalam menghadapi ujian.
D Sangat Setuju
D Se~uju
D Tidak setuju
U Sangat tidak setuju
86
19. Saya tidak mersa kasihan dan tidak peduli terhac!ap mereka yang tertimpa musibah di Aceh itu urusan mereka.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat tidak setuju
20. Saya merasa sulit bergaul dengan orang yang belum saya kenal.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Tic!ak setuju
D Sangat tic!ak setuju
2 l. Apabila saya rnerasa seclih saya scrmg menang1s clan berlarut-larut clalam keseclihan.
D Sangat Setuju
D Sctuju
D Tidak setuju
D Sangat ticlak sel.uj u
22. Apabila saya marah, saya ticlak memikirkan akibatnya clan saya merasa sukar untuk menjacli tenang kembali.
D Sangat Setuju
D Sctuju
D Ticlak setuju
D Sangat ticlak set1~ju
23. Apabila nilai raport saya jelek, saya sering merasa putus asa, karena ha! itu membuat saya jacli malas belajar.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat ticlak setuju
24. Saya kurang memperclulikan perasaan orang lain.
D Sangat Setuju
D Setuju
D Ticlak setuju
D Sangat ticlak setuju
25. Saya selalu merasa minder bergaul dengan orang lain.
0 Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak seluju
D Sangat tidak seluju
26. Saya 111crasa sulit mengendalikan rasa ccmas, apalagi ke1ika menghadapi ujian.
D Sang<it Setuju
D Scluju
D Tidak seluju
D Sangat tidak setuju
27. Saya selalu mcrasa orang lain lebih mampu dari pada :mya.
D Sangat Setuju
D Sctuju
D Tidak setuju
D Sangat tidak sctuju
87
28. Saya tir.lak suka 111cnolong orang yang kccclakaan di jalan, ilu bukan urusan saya
0 Sangat Setuju
D Setuju
D Tidak setuju
D Sangat ticlak setuju
29. Saya bergaul hanya clengan orang-orang yang saya sukai atau satu geng.
D Sangat Setuju D Tidak setuju
D Setuju D Sangat ticlak sctuju
30. Saya aclalah orang yang ticlak sabar
D Sangat Setuju D Ticlak setuju
D Setuju D Sangat ticlak setuju
No Nama 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 y
1 Abdul Muais 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 4 2 2 3 2 3 2 2 2 3 3 3 8i 2 Abdul Roup 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 3 4 3 4 3 3 3 3 4 3 3 4 4 3 3 3 3 4 3 4 9f 3 Ahmad Dimvati 3 4 3 4 4 3 3 3 4 3 4 4 2 3 4 2 3 4 4 2 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 91 4 Ahmad Romdoni 3 4 4 4 2 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 3 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 4 11( 5 Ahmad Sonuan 3 4 4 3 3 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 3 3 4 4 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 4 10: 6 Ah var 4 4 4 4 4 4 3 3 4 3 4 4 3 4 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 4 4 4 4 3 11( 7 Anita Rahavu 3 4 3 4 3 3 4 3 4 3 2 3 3 4 3 2 4 4 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 9! 8 Atika Harvanl 4 4 4 4 3 4 2 4 4 3 2 4 4 4 3 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 4 11( 9 Avu Kurnia 4 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 3 4 3 3 4 4 4 2 3 4 4 3 4 4 3 4 4 3 10< 10 Badriah 4 4 4 4 3 3 3 4 4 3 4 4 4 3 4 3 2 4 4 3 2 3 4 3 4 4 4 4 4 2 101 11 Deri Mekawiiava 3 3 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 4 3 2 3 3 4 2 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 9L ·12 Oudi Kumiawan 3 3 3 4 4 4 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 4 3 3 4 4 3 4 4 4 4 4 3 10! 13 Haffani 3 3 3 4 3 2 3 2 4 3 2 4 3 3 3 1 3 4 4 3 4 1 4 2 3 3 2 3 3 4 8f 14 hernawati " 4 3 4 4 3 4 3 3 4 4 3 3 3 4 4 2 3 1 3 3 4 2 3 4 3 3 4 3 4 3 91 15 Irma Widivanti 3 3 3 4 2 3 2 3 4 2 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 3 2 4 4 3 3 3 4 4 3 9; 16 lmron Rosadi 3 3 4 4 2 3 3 4 4 2 3 3 2 3 3 1 3 3 4 2 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 9( 17 lnnnit Ganarsih 3 4 3 4 4 4 4 3 4 2 3 4 3 3 3 3 4 3 4 4 3 3 4 3 3 4 3 4 3 3 10; 18 lpah 3 4 3 4 3 4 4 4 4 2 4 4 4 3 4 2 3 2 4 2 4 3 4 3 4 3 3 3 3 3 10( 19 lstiaomah 3 4 3 4 4 3 4 3 3 4 4 2 3 3 2 2 3 3 4 1 3 3 3 4 3 2 1 4 3 4 9; 20 lka Hardiavanti 4 3 4 4 4 4 3 3 4 3 3 3 3 4 3 3 3 2 4 3 3 4 3 4 3 3 2 4 3 3 9f
Jumlah 66 71 69 75 63 67 64 66 77 60 66 71 60 70 65 50 66 66 78 54 63 63 72 66 65 63 61 72 69 65 198f l: I Xl2 222 257 243 285 207 231 205 238 299 188 214 259 198 250 217 136 224 232 306 156 205 211 266 224 217 207 199 264 243 217
Lampiran 1
Tabel 8 Perhitungan Uji Vali<litas Item
Skala E111otio11al l11tellige11ce
----·-,,--~~-- -- --·--·.---------- --····-~
NO x IY L;J(Y IY' (IX)' (IY)' --
1 66 1985 6581 197947 222 3940225 --2 71 1985 7088 197947 257 3940225 " 69 1985 6884 197947 243 3940225 .)
4 75 1985 7453 197947 285 3940225 5 63 1985 6269 197947 207 3940225 6 67 1985 6698 197947 231 3940225 7 64 1985 6239 197947 205 3940225
-·--8 (i(i 1985 6792 197947 238 3940225
f------ ···--- --9 77 1985 7649 197947 299 3940225 10 GO 1985 5959 197947 188 3940225
- ------- ---·- ----· ------ --····---------
11 66 1985 6376 197947 214 3940225 --- -··--·-····----- ------ ..
12 71 1985 7081 197947 259 3940225 --· ·--~------
13 60 1985 6185 197947 198 3940225 14 70 1985 6980 197947 250 3940225
--·- ~
15 65 1985 6484 197947 217 3940225 16 50 1985 5035 197947 136 3940225 17 66 1985 6589 197947 224 3940225 --18 66 1985 6574 197947 232 3940225
-· 19 78 1985 7750 197947 306 3940225 ---------~- -·· 20 54 1985 5410 197947 156 3940225 21 63 1985 6254 197947 205 3940225 22 63 1985 6301 197947 211 3940225 23 72 1985 7190 197947 266 3940225 24 66 1985 6565 197947 224 3940225 25 65 1985 6502 197947 217 3940225 26 63 1985 6412 197947 207 3940225 27 61 1985 6134 197947 199 3940225 28 72 1985 7181 197947 264 3940225 29 69 1985 6879 197947 243 3940225 ~-
30 65 1985 6453 197947 217 3940225
89
rxy Ket
0,9903 Tinggi 0,9917 Tinggi 0,9901 Tinggi 0,9897 Tinggi 0,9727 Tinggi 0,9875 Tinggi 0,9725 Tinggi 0,9866 Tinggi 0,9923 Tinggi 0,9694 .... Il11gL --···-,.-- -·---- --
0,9728 TiIWfli -0,9853 Tinggi 0,9845 Tinggi 0,9896 Tinggi 0,9858 Tinggi 0,9614 Tinggi 0,9861 Tinggi 0,9607 Tinggi 0,9943 Tinggi 0,9653 Tinggi 0,9758 Tinggi 0,9671 Tinggi 0,9879 Tinggi 0,9813 Tinggi 0,9895 Tinggi 1,0023 Tinggi 0,9703 Tinggi 0,9911 Tinggi 0,9891 Tinggj
0,9795 Tinggi
Lampiran 2
Tabet 9 Perhitungan Uji Rcliabilitas
Item Skala Emotional /11tel!igence
- - ·--.. ------- ___ ,._, ..
I:X;---~)~; ]~-Xl~ NO x L:Y ---··-·-- - --- ' ·-----·-·--------- ......... -----
I 47 40 2209 1600 1880 ---2 49 50 2401 2s_oo I 2450 ' 51 47 2601 2209 23 97 5 - -4 54 56 2916 3136 3024 -5 54 49 2916 2401 2646 6 56 54 3136 2916 3024
---· 7 49 49 2401 2401 2401
---· 8 53 57 2809 3249 3021
--~-
9 51 53 2601 2809 2703 ~--- ·- ------
JO 55 50 3025 2500 2750 ---·
11 48 46 2304 2116 2208 -·
12 50 55 2500 3025 2750 ~--·
13 45 44 2025 ~c ;:;~1 ;::: .. -----14 53 45 2809
----·--15 44 48 1936 2304 2112 16 46 44 2116 1936 2024
-17 51 51 2601 2601 2601 18 54 46 2916 2116 2484 19 49 43 2401 1849 2107 20 52 47 2704 2209 2444 21 53 51 2809 260! 2703 22 49 45 2401 2025 2205 23 53 37 2809 1369 1961 24 50 48 2500 2304 2400 r _) 49 50 2401 2500 2450 -26 52 49 2704 I 2401 2548 27 49 51 2401 2601 2499 28 45 45 2025 2025 2025 29 43 44 1849 1936 1892 30 50 52 2500 2704 2600 31 50 38 2500 1444 1900 32 48 47 2304 2209 2256 33 49 44 2401 1936 2156 34 44 46 1936 2116 2024 35 47 47 2209 2209 2209 36 54 44 2916 1936 2376 ----
90
91
---37 48 45 2304 2025 2160
- ----·------38 51 47 2601 2209 2397
- --39 49 46 2401 2116 2254
1----- ----·--- ------- __ ._. -40 44 42 1936 1764 1848
.... ··- --"-·- ------- ·-·-- -.---~-~----".-.... _ ----------
41 49 49 2401 2401 2401 ~-
42 50 41 2500 168! 2050 __ ,,_., __ --- ··----~-- --43 46 44 2116 1936 2024 --------- -···- -- ----44 44 43 1936 1849 1892 45 47 43 2209 1849 2021 ---46 48 50 2304 2500 2400
-47 49 45 2401 2025 2205 48 49 50 2401 2500 2450
----- -49 48 50 2304 2500 2400
~----
50 53 47 2809 2209 2491 ~---
51 48 49 2304 2401 2352 ~---- -·---
-~ )_ 50 49 2500 2401 2450 --------- ---- ---·-SJ 50 36 2500 1296 1800
------ - -54 49 46 2401 2116 2254
-- -- "--------- - ---55 48 45 2304 2025 2160
-56 51 49 2601 2401 2499 -57 47 44 2209 1936 2068 58 47 44 2209 1936 2068 59 44 44 1936 1936 1936 60 58 52 3364 2704 3016
-61 54 47 2916 2209 2538 62 51 54 2601 2916 2754 63 50 51 2500 2601 2550 64 52 53 2704 2809 2756 65 46 46 2116 2116 2116 66 47 40 2209 1600 1880 67 52 48 2704 2304 2496 68 48 44 2304 1936 2112 69 47 50 2209 2500 2350 70 49 44 2401 1936 2156 71 49 44 2401 1936 2156 72 50 46 2500 2116 2300 -73 55 50 3025 2500 2750 --~-
74 49 50 2401 2500 2450 75 51 50 2601 2500 2550
- ~-----
76 55 54 3025 t
2916 2970 -
77 52 51 2704 2601 2652
N L:xy- (L:xl(L: y) J' = -·· _·_c-·-- :.~.CC~.---- '" -·-·· ·-.. · ·- _ .-- ------·
'' j[flll:.,.i :_·(L:x)'][NL:y' _-(I).:)·;·j
80.187382-(3966)(3771) r =-.. · .
.. )(80.197402- (3966)' )(80.179127 - (3771)')
14990560-14955786 ]' = .. · .j(l 5792160-15729156)(14330l60-1422044 r)
34774 ]' ..
.j( 63004 )(109719)
34774 ]' =
" ,/6912735876
J'xy =·34774 =0418
83142,86 ,
1 1 2r--
r =·-....12_ " 1 1
l+r--22
r = 2(0,418)
" l+0,418
r = 0,836 = 0 58 " 1 418 , ,
92
Karena l'hitung > ftabel yaitu 0,58 > 0,217 maka dengan melihat l'tabcl dapat
disimpulkan bahwa reliabilitas bersifat sedang. Dengan demikian intrumen berupa
skala emotional intelligence ini diterima.
Lampirnn 3
Tabel 10 Perhitungan Data Keccrdasan Emosi Sisw>• Kelas III
-· x F FX
~- -110 4 440
--· 109 I 109 -105 5 525 104 2 208
--· 103 2 206 102 2 204 ..
101 4 404 100 5 500 99 6 594 98 9 882 97 3 291
·----- - ---------- -· --··--------96 1 96 ---- -- ----- ·-·-·------ --··---·- ----------.--95 3 285
~-------
94 5 470 ---·------ ---9:1 5 465 ____ ,. _____ ,. __ 92 5 460 91 3 273 90 6 540 89 1 89 88 2 176 87 4 348 86 2 172
80=N 7737
1. Mencari nilai rata-rata (mean)
Rumus yang digunakan Penulis adalah :
Diketahui: L,Fx
N
= 7737
= 80
Rumus yang digunakan penulis adalah :
Mx L,Fx
= N
7737 = 96 71 80 ,
x2 FX2
--12100 48400 11881 11881
- ---11025 55125
-· 10816 21632 -----10609 21218 10404 20808
---· --10201 40804
-· 10000 50000
--9801 58806 9604 86436 9409 28227 ----·-------- --9216 9216
------~- ----------9025 27075 ---- ..
8836 44180 -------·--·-
8649 43245 - ----·
8464 42320 ---8281 24843 8100 48600 7921 7921 7744 15488 7569 30276 7396 14792
207051 751293
93
2. Mencari nilai Deviasi Standar
Diketahui: 2,Fx = 7737
2.Fx' = 75129
N = 80
Rumus yang digunakan adalah :
SD = _!_ )CN)(L.Fx 2 )-(L.Fx) 2
N
-1 1cso)osi293J-(7737) 2
80 \I
1 --)60103440-59861169 80
_l_f24227 80
1 - x 492,21 80
= 6,15
3. Mencari Nilai Rata-rata Pertengahan
x F Fkb
110 4 80=N 109 1 76 105 5 75 104 2 70 -103 2 68 102 2 66 101 4 64 100 5 60 99 6 55 98 9 49 97 " 40 J
96 1 37 95 3 36 94 5 33
94
~ Fka
4 5
·-10
- -· 21 --14 ..
16 20
·- .
25 31 40
·-
i 43 44
I 47 52
....L
93 5 28 92 5 ?" -J
91 " 18 J
90 6 15 ~· ..
89 1 9 88 2 8
-·--· 87 4 6
..... ·-·-··--- _____ ,, ····---· .. ,. .. ., .. -----··-···
86 2 2 •..
-
Dikctahui
80=N
N = 80
112 N = 1/2 x 80
=40
Fkb = 37
------
L = 97- 0,50
= 96,50
Fi= 3
Rurnus yang cligunakan pcnulis aclalah :
Mein = L + (I I 2N - Fkb) Fi
= 9650+ (40-371 ' 3
= 96,50 + 1
= 97,5
Modus = 98
95
Lampiran 4
Tabel 11 Pehitnngan Data Prestasi belajar Aqidah Akhlak
Siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
-----~,---
y F
9 5 8 40 7 29 6 6
Jumlah 80
1. Mencari Nilai Rata-rata (mean)
Diketahui : I: Fy
N
= 604
= 80
FY
45 320 203 36
604
Rurnus yang cligunakan penulis aclalah :
My 'LFy
N
604 80
= 7,5
2. Mencari nilai Deviasi Stanclar
Diketalrni : I;Fy = 604
2:Fy 2 = 4602
Rumus yang digunakan penulis adalah :
-
SD = -1
J(N)CZFy' )- ('LFy) 2
N
-1
Jcso)(4602)-(604)' 80
y2 FY2
81 405 64 2560 49 1421 36 216
230 4602
96
= -1
.J368160-364816 80
= -1
.J3344 80
1 = -x57,82
80
SD = 0,72
y F Fkb
9 5 80=N 8 40 7 29 6 6
3. Mcncari Nilai Rata-rata Pcrtcngahan
D ikctahui : 112 N = 12 x 80
= 40
L =7,5
Fi = 80
..
Rumus yang digunakan penulis adalah :
75 35 6
Mdn = L + (1I2N - Fkb) Fi
= 7,5 + (40-35) 40
5 = 7,5 +
40
= 7,62
Modus = 8
Fka
5 45 74
80 =N
97
Lampirnn 5
Tabcl 12 Daftar Guru MTs. Nurul Yaqin Lcgok-T:mgcrang
Tal11111 2004-2005
--- --___ ,. ___ --.···---·· -·---~- ----- ---.-·---······----------·-· -·------·--
NO NAMA .JABATAN/GlJRlJ MATA
PELAJARAN I K.I-1. Thohirudin S.sos Kamad I B. Arab ----.. --.-~- ·-·-·- ---·-2 Apipuclin S.pcl Kesiswaan I Fisika Biologi " Drs. Moch Y ani Wakamacl I B. Inggris _,
4 Drs. Nanclang Sulaiman PPKN --5 Drs. Moch Amin Pembinaan PMR 6 -- Dra Ida Faricla !PS (Geografi & Fisika) 7 St. Amalia Syahfuroh.S.pcl MTK & Ekonomi
- --8 Dra. St. Zakiyah B. Indonesia 9 Drs. Slamet Pembinaan Prarnuka I Penjas 10 Ora.I-lj. Thohiroh Qur'an -- Haclist
---~
l l Ora. Tuti Alawiyah ---- - --·-FJQ[]!
12 Usman S.pcl Qur'an :-- Haclist ---13 Basuki KT,KS 14 Ora. St Barkah SKI 15 Sukarya B. Arab 16 Nuralaena B.lnggris 17 Dra. St Amalia SJ:ahiro Biologi 18 Encep Sae11uclin S.11cl Aqidah Akhlak 19 Drs Sumantri Kurikulum / Fisika 20 Ora. Neneng Wiarsih B. Arab 21 A be! Rohman FISIKA 22 Drs Syahrul Ma'mun B. Arab --23 Lies I-Ierawati B. Indonesia 24 Abel Halim Mulok (Tulis Baca Al-Qur'an) 25 Syahyudin Tata Usaha 26 St. Sobariyah Tata Usaha 27 M. satibi Pekarya
Jumlah Siswa MTs. Nurul Yagin Legok-Tangcrang Tahun 2004-2005
JU ML AH KE LAS JUMLAH KE LAS JUMLAH Putra: 120 1 (Satu) Putra: 105 2 (Dua) Pu.tra: 84 Putri: 134 (A s/dG) Putri: 115 (As/cl F) Pu.tri : 96
254 220 180
KE LAS 3 (Tiga)
l (A s/d D)
98
Nukilan Tabel Nilai Koefisien Korelasi '"r" Product Moment dari Pearson untuk Berbagai d.f.
Df. Banyaknya variabel yang dikorclasikan (degrees offt·eedom) 2 a tau : db. ( derajat Harga "r" pad a taraf signifikansi
bcbas) 5% 1% 21 0,413 0,526 22 0,404 0,515 23 0,396 0,505 24 0,388 0,496 25 0,381 0,487 26 0,374 0,478 27 0,367 0,470 28 0,361 0,463 29 0,355 0,456 30 0,349 0,449 35 0,325 0,418 40 0,304 0,393 45 0,288 0,372 50 0,273 0,354 60 0,250 0,325 70 0,232 0,302 80 0,217 0,283 90 0,205 0,267 100 0,195 0,254 125 0,174 0,228 150 0,159 0,208 200 0,138 0,181 300 0,113 0,148 400 0,098 0,128 500 0,088 0,115 1000 0,062 0,081
99
Dinukil dari : Henry E. Garrett, Statistics in Psychology and Education, (New
York: Longmans, Green and Co.), hlm. 437 - 439, dengan penyesuaian seperlunya;
sesuai dengan kebutuhan variabel yang dikorelasikan hanya dibatasi 2 buah.
DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
nda No1uor 95, Ciputat L'i412, Indonesia
~-
Nonior ET/PP.023/ lll /2005 Lamp Perinhal . !'crubahan Judul Skripsi
Assalamu'alaikum wr. wb.
Kepada Yth.
Telp. : (62-21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7402982
Emaii : [email protected]
Jakarta, I 0 Maret 2005
I. Dra. Hj. Fadhillah Suralaga, M.Si 2. Sururi11, M.Ag Dosen Pernbimbing Skripsi Fakultas !!mu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidaytullah Jakarta
Dekan FakuJtas llrnu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri (VIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, rnemberitahukan bahwa:
Narna
NoPokok
J urusan
.Judul Skripsi
: Usnanto
: 001101782!
. Pendidikan Agama Islam
"l'e11gamh Kecerdasa11 /•,iuosi (!ci11otional Quotielll) Terhadap Presta.vi He/aiar Aqidah Akhlak Siswa Ke/as !fl Jvf7:v Nurztl Yaqin f,egok 7lmgerang"
Setelah judul skripsi tersebut dikonsultasikan oleh mahasiswa yang bersangkutan dengan pihak-pihak yang terkait berubah menjadi : "Hubungan Kecerdasan Emosi (lcmotional !11tel/ige11ce) denga11 Prestasi Hektiar Aqidah Akhlak Siswa Ke/as Ill A17'.1· N11ml Yaqin Legok Tc1111<era11g"
Demikianlah, agar dapat diberikan birnbingan selanjutnya
Wassalamu'alaikum wr. wb.
Temlm1w1 : I. Dekan FITK 2. Ketua Jurusan ybs.
DEPARTEMEN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERJ[
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
·omor 95, Ciputat 15412, Indonesia
'omor : ET/TL.02.2/ I /2005 imp. : Instrumen Riset al : IUSET I WA WAN CARA
Kepada Yth.
Kepala MTs Nurul Yaqin
di-Logok Tangerang
Assalamu'alaikum wr. wb.
Dengan hormat kami sampaikan bahwa:
Nama : Usnanto
Telp. : (62··21) 7443328, 7401925, Fax. (62-21) 7402982
Email : [email protected]
Jakarta, 19 Januari 2005
adalah mahasiswa Fakultas Ilmu Tarbiyah & Keguruan UIN SyarifHidayatullab Jakarta:
NIM
Jurusan
Semester
: 0011017821
: Pendidikan Agarna Islam
: IX (sembilan)
Sehubungan dengan tugas penyelesaian skripsi yang berjudul "Pengaruh Kecerdasan Emosi (Emotional Quotient) Terhadap Prestasi Be/ajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III Mis Nurul Yaqin Legok Tangerang".
Kami mohon kesediaan Saudara untuk menerima dan membantu mabasiswa/i tersebut.
Atas perhatian dan bantuan Saudara, kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu'alaikum wr. wb.
nbusan: DekanFITK Ketua Jurusan ybs. Mahasiswa yang bersangkutan.
a.n. Dekan
Surat Kcterangan
No: MTs-i/03/IIl/PP.006/157/2005
Yang bertanda tangan dibawah ini Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin
Ds. Babakan, Kee. Legok, Kab. Tangerang menerangkan bahwa :
Nama
NIM
Fakultas
Jurusan
Alamat
: Usnanto
: 0011017821
: Ilmu tarbiyah dan Keguruan
: Pendidikan Agama Islam
: JL. M. Husein Rt 01/03 No 13 Ds. Caringin Kee. Legok, Kab.
Tangerang
Adalah benar nama tersebut di atas telah mengadakan penelitian di Madrasah
Tsanawiyah Nurul Yaqin, pada tanggal 24 s/d 29 januari 2005.
Demikian surat keterangan ini kami buat, agar yang berkepentingan menjadi
maklum.
Tangerang, 29 januari 2005
. Thohimdin