PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA

ANCESTRAL-TRADICIONAL EN LOS ANDES

ASTOVILCA ANTE EL INTERROGATORIO DEL INQUISIDOR ESPAOL

ASTOVILCA: Nadie lo sabe. Nadie sabe qu pasa. Ni cundo ni cmo. Se canta y se danza. Se danza sin fatiga hasta que no se sabe nada del mundo. INQUISIDOR: Y despus cuando no se sabe nada del mundo? ASTOVILCA: Es posible que la huaca entre en el corazn, y sea ella la que danza. Ella provoca la danza sagrada. Y entonces se tiene toda la fuerza, toda la fe, toda la energa, toda la grandeza que el cuerpo puede resistir. INQUISIDOR: La fuerza para qu? ASTOVILCA: Para reordenar el mundo. INQUISIDOR: Para atacar a los espaoles? ASTOVILCA: Para reordenar el mundo. INQUISIDOR: Para negar los santos evangelios? ASTOVILCA: Para reordenar el mundo. INQUISIDOR: Para negar a Cristo? ASTOVILCA: Cristo sabe que hay que reordenar el mundo. (Luis Enrique Tord: Sol de los soles)

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

PACHAMAMA (madre existencia)

KAWSAPACHA Todo es vida con conciencia propia

PACHAKAWSAY Vivir las leyes naturales

KAWSAY: Vida WIANA: Crianza WIACHINA: Criar la vida (tecnologa)

La concepcin de que la Pachamama o Madre existencia en un cuerpo vivo con conciencia propia gener una tecnologa mdica ancestral-tradicional de doble dimensin: prctica-religiosa, plasmada en la ritualidad en donde la sanacin de las enfermedades es una crianza de la vida.

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

APUNCHIKPACHA: Divinidad Inmanente

APU: Divinidad APUNCHIK: Divinidad macro UKANCHIK: Divinidad micro

RUNA KAY : Ser humano consciente de estar y con capacidad de relacionarse para ser

Comprender la conciencia divina dentro de cada ser del mundo es asumir la responsabilidad de todo pensamiento, sentimiento y acto en el kay-pacha o este mundo para pasar del nivel de hampik runa u hombre de medicina hacia el grado de hampi runa u hombre medicina.

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

MUYUPACHA Atraccin

MUYUNTINPACHA Todo vuelve, todo retorna

KAWSAY KAMACHIK: Cdigo de tica

ALLI KAWSAY: Vivir bien, salud LLAKI KAWSAY: Vivir mal, vivir enfermo SUMAK KAWSAY: Convivir bien LLAKI KAWSAY: Convivir mal

Todo lo que pensamos para los dems, todo lo que sentimos para los dems, todo lo que hablamos para los dems y todo lo que hacemos para los dems, no es para los dems, es para nosotros mismos. (Cachiguango)

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

TINKINAKUYPACHA Complementariedad

YANANTINPACHA: Todo es dual ISHKANTINPACHA: Todo es por pares

CHULLA: Unidad YANANTIN: Dualidad ISHKANTIN: Paridad

YUYAY SHUNKU YUYAYNTIN: Razn-intuicin KARINTIN- WARMINTIN: Hombre y mujer

Desde el tomo de la materia, la molcula del agua, la clula animal, los espritus de los ancestros, los espritus de la naturaleza y los dioses, todas y todos somos seres duales y cada dualidad tiene su par complementario. (Cachiguango)

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

TINKUNAKUYPACHA Relacionalidad

TINKUY Lucha de complementarios

WAKCHA: Incompletitud RANTI-RANTI: Reciprocidad

UKARAK: liderazgo personal AYNI: Cooperacin MINKA: Trabajo comunitario RAKINA: Intercambio solidario ritualizado

La lucha del yachak con la enfermedad es un tinku, una lucha entre la vida y la muerte para restablecer la salud ya que la raz tinku podemos interpretar como: emparejar, equilibrar, adaptar las dos partes iguales que son contrarias y complementarias y que, juntas, constituyen un todo dual, una binidad, en equilibrio dinmico; que realizan una unin frtil y provechosa y una unidad de equilibrio tenso y mvil, como la que se da entre el principio masculino y el femenino. (Juan Van Kessel: Criar la vida)

PACHAKAMAK LEYES NATURALES

PRINCIPIOS FUNDAMENTOS VALORES

PACHAKUTIN Ciclicidad del tiempo-espacio

SHIKANPACHA: Todo cambia, todo se transforma

PACHAKUTIN: Retorno PACHAKUTIK: Provocacin del retorno

WATA MUYUY: Ciclo agro-astronmico KUTIN KUTIN: Cclico

Reconciliarse con la enfermedad es la primera actitud humana para contrarrestar la enfermedad y restablecer la salud perdida. (Cachiguango)

El entendimiento de la medicina ancestral-tradicional exige a la comprensin humana a sintonizarse con la lgica de la naturaleza. Solamente si pensamos y sentimos como la naturaleza podemos entender y comprender las leyes que nos ayudan a vivir o morir en este mundo. (Cachiguango)

CRDITOS:

VIVENCIAS, REFLEXIONES, INVESTIGACIN Y ADAPTACIN DE TEXTOS:

Luis Enrique Cachiguango Direccin Nacional de Salud Intercultural

PINTURAS:

Sayri Abel lligalo (Ecuador); Gustavo Toaquiza (Ecuador);

Punku Willka (Colombia); Roberto Mamani (Bolivia)

Annimo (facebook) Jaime Zapata (Ecuador)