tugas i filsafat

7/25/2019 Tugas I FIlsafat

1/12

Empirisme

Empirisme adalah paham filsafat yang mengajarkan bahwa yang benarialah yang logis dan ada bukti empiris. Dengan empirisme aturan (untuk

mengatur manusia dan alam) itu dibuat. Empirisme juga memiliki kekurangan

yaitu ia belum terukur. Empirisme hanya sampai pada konsep-konsep yang

umum.[6] eorang empirisme biasanya berpendirian! kita dapat memperoleh

pengetahuan melalui pengalaman. "engetahuan diperoleh dengan perantaraan

indera.[#]

$. %elebihan empirisme adalah pengalaman indera merupakan sumber

pengetahuan yang benar! karena faham empiris mengedepankan fakta-fakta

yang terjadi di lapangan.&. %elemahan empirisme 'ukup banyak diantaranya adalah sebagai berikut

a. ndra terbatas. *enda yang jauh kelihatan ke'il..b. ndera menipu. "ada orang yang sakit malaria! gulanya rasanya pahit!

udara panas dirasakan dingin. ni akan menimbulkan pengetahuan

empiris yang salah juga.c. +bjek yang menipu. ,ontohnya ilusi! fatamorgana. adi! objek itu

sebenarnya tidak sebagaimana ia tangkap oleh alat indera ia

membohongi indera. ni jelas dapat menimbulkan inderawi yang salah.d. ndera dan objek sekaligus. Empirisme lemah karena keterbatasan

indera manusia.[/]

Rasionalisme

Rasionalisme adalah paham yang mengatakan bahwa akal itulah alat

pen'ari dan pengukur pengetahuan. "engetahuan di'ari dengan akal!

temuannya diukur dengan akal pula. Di'ari dengan akal ialah di'ari dengan

berfikir logis. Diukur dengan akal artinya diuji apakah temuan itu logis atau tidak.

*ila logis! benar bila tidak! salah. Dengan akal itulah aturan untuk mengatur

manusia dan alam itu dibuat. ni juga berarti bahwa kebenaran itu bersumber

pada akal.[$]0asionalisme itu berpendirian! sumber pengetahuan terletak pada

akal. *ukan karena 0asionalisme mengingkari nilai pengalaman! melainkan

pengalaman paling-paling dipandang sebagai sejenis perangsang bagi pikiran.[&]

0asionalisme adalah paham filsafat yang mengatakan bahwa akal (reason)

adalah alat terpenting dalam memperoleh pengetahuan dan mengetes

pengetahuan. [1]


2/12

$. %elebihan 0asionalisme adalah dalam menalar dan menjelaskan

pemahaman-pemahaman yang rumit! kemudian 0asionalisme memberikan

kontribusi pada mereka yang tertarik untuk menggeluti masalah 2 masalah

filosofi. 0asionalisme berpikir menjelaskan dan menekankan kala budi

sebagai karunia lebih yang dimiliki oleh semua manusia! mampu menyusun

sistem-sistem kefilsafatan yang berasal dari manusia.[3]

&. %elemahan rasionalisme adalah memahami objek di luar 'akupan

rasionalitas sehingga titik kelemahan tersebut mengundang kritikan tajam!

sekaligus memulai permusuhan baru dengan sesama pemikir filsafat yang

kurang setuju dengan sistem-sistem filosofis yang subjektif tersebut! doktrin-

doktrin filsafat rasio 'enderung mementingkan subjek daripada objek!

sehingga rasionalisme hanya berpikir yang keluar dari akal budinya saja

yang benar! tanpa memerhatikan objek 2 objek rasional se'ara peka. [4]

Konstruktivisme

%onstrukti5isme adalah suatu filsafat pengetahuan yang memiliki anggapan

bahwa pengetahuan adalah hasil dari konstruksi (bentukan) manusia itu sendiri.

anusia menkonstruksi pengetahuan mereka melalui interaksi mereka dengan

objek! fenomena! pengalaman dan lingkungan mereka. uatu pengetahuan

dianggap benar bila pengetahuan itu dapat berguna untuk menghadapi dan

meme'ahkan persoalan yang sesuai (uparno! &77/&/). enurut paham

konstrukti5isme! pengetahuan tidak dapat ditransfer begitu saja dari seseorang

kepada yang lain! tetapi harus diinterpretasikan sendiri oleh tiap-tiap orang.

"engetahuan bukan sesuatu yang sudah jadi melainkan suatu proses yang

berkembang terus-menerus. Dan dalam proses itulah keakti5an dan

kesungguhan seseorang dalam mengejar ilmu akan sangat berperan dalam

perkembangan pengetahuannya.

*erbi'ara tentang konstrukti5isme tidak dapat lepas dari peran "iaget. .

"iaget adalah psikolog pertama yang menggunakan filsafat konstrukti5isme

dalam proses belajar. enurut 8adsworth ($9/9) dalam uparno (&77/)! teori

perkembangan intelektual "iaget dipengaruhi oleh keahliannya dalam bidang

biologi. :eori pengetahuan "iaget adalah teori adaptasi kognitif. eperti setiap


3/12

organisme selalu beradaptasi dengan lingkungannya untuk dapat

mempertahankan dan memperkembangkan hidup! demikian juga struktur

pemikiran manusia. *erhadapan dengan pengalaman! tantangan! gejala dan

skema pengetahuan yang telah dipunyai seseorang ditantang untuk

menanggapinya. Dan dalam menanggapi pengalaman-pengalaman baru itu

skema pengalaman seseorang dapat terbentuk lebih rin'i! dapat pula berubah

total. *agi "iaget! pengetahuan selalu memerlukan pengalaman! baik

pengalaman fisis maupun pengalaman mental.

*erkenaan dengan asal-usul konstrukti5isme! menurut ;on


4/12

kemata adalah hasil kesimpulan atau bentukan mental! konstruksi

hipotesis! seperti intelek! kreati5itas!! kemampuan dan naluri ( 8adsworth

dalam uparno &77/). kemata merupakan hasil suatu konstruksi kognitif

manusia yang selalu berubah selama perkembangan manusia tentang

lingkungan sekitarnya sehingga seseorang dapat beradaptasi dan

berkoordinasi dengan lingkungan sekitarnya.

&. >similasi>similasi adalah suatu proses kognitif yang dengannya seseorang

mengintegrasikan persepsi! konsep! ataupun pengalaman baru kedalam

skema yang sudah ada dalam pikirannya. >similasi tidak mengubah

s'hemata melainkan memperkembangkan s'hemata (8adsworth dalam

uparno &77/).eseorang akan mengalami asimilasi dengan mengaitkan kembali suatu

pengalaman baru dengan skema yang sudah ada.1. >komodasi

eseorang terkadang tidak bisa mengasimilasikan pengalaman baru

kedalam skemata yang sudah ada! karena mungkin tidak 'o'ok. ehingga

seseorang tersebut akan mengadakan akomodasi dengan 'ara! membentuk

skema baru yang 'o'ok maupun memodifikasi skema sehingga 'o'okdengan rangsangan baru.

3. E?uilibriation

E?uilibriation merupakan pengaturan diri se'ara mekanis untuk

mengatur keseimbangan proses asimilasi dan akomodasi. E?uilibriation

membuat seseorang dapat menyatukan pengalaman luar dengan struktur

dalamnya (skemata).

enurut "iaget! dalam pikiran seseorang ada struktur pengetahuan

awal (skemata). etiap skema berperan sebagai suatu filter dan fasilitator

bagi ide-ide dan pengalaman baru. kemata mengatur! mengkoordinasi! dan

mengintensifkan prinsip-prinsip dasar. elalui kontak dengan pengalaman

baru! skema dapat dikembangkan dan diubah! yaitu dengan proses asimilasi

dan akomodasi. *ila pengalaman itu masih bersesuaian dengan skema yang

dipunya seseorang! maka skema itu hanya dikembangkan melalui proses

asimilasi. *ila pengalaman baru itu sungguh berbeda dengan skema yang

ada! sehingga skema yang lama tidak 'o'ok lagi untuk menghadapi


5/12

pengalaman yang baru! skema yang lama diubah sampai ada kesimbangan

lagi. nilah proses akomodasi.

,ontoh

eseorang mempunyai gambaran bahwa semua burung dapat terbang

dalam perkembang-biakannya. "ada suatu hari ia melihat dengan mata

kepala sendiri bahwa penguin tidak bisa terbang. +rang ini menjadi bingung

dan mengalami ketidakseimbangan dalam pikirannya. a mulai tidak yakin

akan gambaran awalnya. a mengalami bahwa gambarannya tentang

@semua burung bisa terbangA tidak jalan lagi berhadapan dengan

pengalaman baru ini. +rang ini akhirnya mengubah gambaran awalnya

dengan menyatakan @tidak semua burung bisa terbangA. +rang ini sekarang

membentuk pengetahuan yang baru. a telah mengubah skema lama dan

membentuk skema baru yang lebih 'o'ok dengan pengalaman barunya.

*elajar merupakan perubahan konsep! didalam proses tersebut! si belajar

setiap kali membangun konsep baru melalui asimilasi dan akomodasi skema

mereka. *elajar merupakan proses yang tidak berkesudahan dan terus-menerus.

"iaget membedakan antara dua aspek berpikir yang saling melegkapi

aspek figurati5e dan aspek operatif. >spek figuratif merupakan imitasi keadaan

sesaat dan statis. edangkan aspek operatif berkaitan dengan transformasi dari

le5el pemikiran tertentu ke le5el yang lain. etiap le5el keadaan dapat

dimengerti sehingga akibat dari transformasi tertentu atau sebagai titik tolak

transformasi lain. >spek operatif lebih esensial dari pemikiran dan sangat

berperan dalam pembentukan pengetahuan seseorang.

engetahui adalah mengasimilasikan realitas dalam sistem-sistem

transformasi. engetahui adalah mentransformasikan realitas untuk dapat

dimengerti bagaimana suatu keadaan tertentu itu terbentuk. engetahui sesuatu

adalah bertindak atas sesuatu itu! membentuk sistem transformasi yang dapat

menjelaskan objek.

*agi "iaget! semua pengetahuan adalah suatu konstruksi (bentukan) dari

kegiatanFtindakan seseorang . "engetahuan ilmiah itu bere5olusi! berubah dari

waktu ke waktu. "emikiran ilmiah merupakan proses konstruksi dan reorganisasi


6/12

yang terus-menerus. "engetahuan bukanlah sesuatu yang ada diluar! tetapi ada

dalam diri seseorang yang membentuknya. etiap pengetahuan mengandalkan

suatu interaksi dengan pengalaman. :anpa interaksi dengan objek! seorang anak

tidak dapat mengkonstruksi gambaran korespondensi satu-satu dalam

matematika untuk memahami pengertian bilangan ("iaget dalam uparno &77/).

Heuristik

Geuristik adalah seni dan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan

suatu penemuan. %ata ini berasal dari akar yang sama dalam bahasa Hunani

dengan kata IeurekaI! berarti Juntuk menemukanJ. Geuristik yang berkaitan

dengan peme'ahan masalah adalah 'ara menujukan pemikiran seseorang

dalam melakukan proses peme'ahan sampai masalah tersebut berhasil

dipe'ahkan. ni berbeda dari algoritma di mana hanya dipergunakan sebagai

peraturan atau garis pedoman! bertentangan dengan prosedur in5arian.

Geuristik mungkin tidak selalu men'apai hasil yang diinginkan atau

meme'ahkan masalah atau mungin justru menimbulkan masalah baru untuk

dipe'ahkan! tetapi proses heuristik ini dapat teramat berharga pada proses

berpikir seseorang dimana pada proses peme'ahan masalah banyak menuntutpemikiran relasional antar komponen yang membentuk masalah tersebut

sehingga dapat meningkatkan kualitas pemikiran yang lebih tinggi. Geuristik yang

baik se'ara dramatis bisa mengurangi waktu yang diharuskan meme'ahkan

masalah dengan menghapuskan keperluan untuk mempertimbangkan

kemungkinan atau relasi antar komponen pembentuk masalah yang mungkin

tidak rele5an digunakan.

Gerakan Renaissance

stilah 0enaissan'e berasal dari bahasa atin @renaitreA yang berarti @hidup

kembaliA atau @lahir kembaliA. "engertian renaissan'e adalah menyangkut

kelahiran atau hidupnya kembali kebudayaan klasik Hunani dan 0omawi dalam

kehidupan masyarakat *arat.

Dalam pengertian yang lebih spesifik! 0enaissan'e diartikan sebagai suatu

periode sejarah di mana perkembangan kebudayaan *arat memasuki periode

baru dalam semua aspek kehidupan manusia! seperti ilmu-ilmu pengetahuan!


7/12

teknologi! seni dalam semua 'abang! perkembangan sistem keper'ayaan!

perkembangan sistem politik! institusional! bentuk-bentuk sistem keper'ayaan

yang baru dan lain-lain.

e'ara historis 0enaissan'e adalah suatu gerakan yang meliputi suatu

Kaman di mana orang merasa dirinya telah dilahirkan kembali dalam keadaban.

Di dalam kelahiran kembali itu orang kembali pada sumber-sumber murni bagi

pengetahuan dan keindahan. Dengan demikian orang memiliki norma-norma

yang senantiasa berlaku bagi hikmat dan kesenian manusia.

"emakaian kata 0enaissan'e pertama kali oleh ules i'helet! seorang

sejarawan "eran'is yang lahir di abad ke-$/ dan mulai terkenal di dunia *arat

pada abad ke-$9 karena karyanya yang berjudul @Gistory of Lran'eA yang

menekankan bahwa masa romatik >bad "ertengahan bukanlah sama sekali

tidak berguna bagi perkembangan kebudayaan *arat.

ules i'helet membedakan antara masyarakat 0enaissan'e dengan

masyarakat >bad "ertengahan adalah pada penafsiran pelaksanaan agama

dalam kehidupan masyarakat.

Di dalam buku @Gistory of Lran'eA itulah terdapat kata 0enaissan'e yang

digunakan untuk menyebutkan jaman setelah >bad "ertengahan. enurut ules

i'helet! >bad "ertengahan ditandai oleh faktor dogmatis! sedangkan manusia

0enaissan'e ditandai oleh faktor humanis.

etelah ules i'helet menggunakan kata 0enaissan'e dalam tulisannya!

selanjutnya dipopulerkan oleh penulis-penulis Eropa lainnya! seperti a'ob

*ur'khardt! dengan buku berjudul @:he ,i5iliKation of the 0enaissan'e in talyA.

a'ob *ur'khardt mengemukakan definisi 0enaissan'e sebagai gerakanyang menemukan dunia dan manusia yang sebenarnya. *ur'khardt memandang

0enaissan'elah yang menyelami manusia dan dunia! artinya 0enaissan'e

dipandang sebagai masa indi5idualistis! masa kemajuan dari berbagai ikatan dan

kewajiban lama. ubjek manusia pribadi menuntut haknya. anusia tidak lagi

berpaling dari dunia tetapi sebaliknya menghadapi dunia. >gama %risten tidak

menjadi dasar hidup lagi.


8/12

0enaissan'e mempunyai arti penting dalam sejarah kebudayaan *arat.

0enaissan'e adalah masa kekuasaan! kesadaran! keberanian! kepandaian yang

luar biasa! kebebasan dan seringkali semua itu tidak ada batasnya.

anusia 0enaissan'e ditandai dengan pemilikan ilmu pengetahuan lebih

dari satu! maksudnya menguasai banyak ilmu pengetahuan. >gama menjadi hal

yang hanya mengenai indi5idu! perhatian orang lebih banyak ditujukan untuk

dunia.

Di jaman 0enaissan'e! manusia hidup bebas dalam menentukan 'orak

hidupnya dan tidak lagi terikat oleh doktrin gereja. "engaruh 0enaissan'e makin

lama makin meresap di berbagai bidang hidup! sehingga bertambah banyak

orang! teristimewa dari golongan 'endekiawan! mulai melepaskan diri dari kuasa

Lirman :uhan. lmu pengetahuan dan kebudayaan umum mulai memisahkan diri

dari ajaran dan dogma agama %risten. :erutama ilmu alam yang berdasarkan

ilmu pasti! mulai bertentangan dengan pandangan


9/12

Iunderstanding of understanding (pemahaman pada pemahaman)JJ terhadap

teks! terutama teks %itab u'i! yang datang dari kurun! waktu! tempat! serta

situasi sosial yang asing bagi paia pemba'anya.

stilah hermeneutika sering dihubungkan dengan nam a Germes! tokoh

dalam mitos Hunani yang bertugas menjadi perantara antara Dewa Neus dan

manusia. =amun dalam perkembangan selanjutnya definisi hermeutika ini

mengalami perkembangan!yang semula hermeneutika dipandang sebagai ilmu

tentang penafsiran (s'ien'e of interpretation). Dalam perkembangan selanjutnya

definisi hermeneutika menurut 0i'hard E. "almer dibagi menjadi enam! yakni[&]

$. :eori penafsiran %itab u'i (theory of bibli'al eMegesis)&. ebagai metodologi filologi umum (general philologi'al methodology).1. ebagai ilmu tentang semua pemahaman bahasa (s'ien'e of all linguisti'

understanding).3. ebagai landasan metodologis dari ilmu-ilmu kemanusiaan (methodologi'al

foundation of


10/12

diketahui. +ntologi menganalisa tentang objek apa yang diteliti ilmuO *agaimana

wujud yang sebenar-benarnya dari objek tersebutO bagaimana hubungan antara

objek tadi dengan daya tangkap manusia (misalnya berpikir! merasa dan

mengindera) yang menghasilkan pengetahuan.

Epistemologi

*erasal dari kata Hunani! Episteme dan ogos. Episteme artinya adalah

pengetahuan. ogos artinya teori. Epistemologi adalah sebuah kajian yang

mempelajari asal mula! atau sumber! struktur dan metode pengetahuan.

Epistemologi berusaha menjawab bagaimana proses yang memungkinkan

ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmuO *agaimana prosedurnyaO Gal-hal

apa yang harus di perhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benarO

>pa yang disebut kebenaran itu sendiriO >pakah kriterianyaO ,ara atau tehnik

atau sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang

berupa ilmu.

Aksiologi

>ksiologi membahas tentang manfaat yang diperoleh manusia dari

pengetahuan yang didapatkannya. >ksiologi ilmu terdiri dari nilai-nilai yang

bersifat normatif dalam pemberian makna terhadap kebenaran atau kenyataan

seperti yang dijumpai dalam kehidupan! yang menjelajahi berbagai kawasan!

seperti kawasan sosial! kawasan simbolik ataupun fisik material (%oento! &771

$1).

Definisi %attsoff (&773 1$9)! aksiologi sebagai ilmu pengetahuan yang

menyelediki hakekat nilai yang umumnya ditinjau dari sudut pandang

kefilsafatan.

'heleer dan ange5eld (8iramihardja! &776 $44-$4#) 'heleer

mengontraskan aksiologi dengan praMeology! yaitu suatu teori dasar tentang

tindakan tetapi lebih sering dikontraskan dengan deontology! yaitu suatu teori

mengenai tindakan baik se'ara moral.


11/12

ange5eld berpendapat bahwa aksiologi terdiri atas dua hal utama etika dan

estetika. Etika merupakan bagian filsafat nilai dan penilaian yang membi'arakan

perilaku orang! sedangkan estetika adalah bagian filsafat tentang nilai dan

penilaian yang memandang karya manusia dari sudut indah dan jelek.

>ksiologi menjawab! untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu di

pergunakanO *agaimana kaitan antara 'ara penggunaan tersebut dengan

kaidah-kaidah moralO *agaimana penentuan objek yang ditelaah berdasarkan

pilihan-pilihan moralO *agaimana kaitan antara teknik prosedural yang

merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral.

[1]Ahmad Tafsir,Filsafat Ilmu, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010. Hlm. 30

[2]Louis .!a""soff,Pengantar filsafat, #ogyakar"a: Tiara $a%ana, 1&&2. Hlm.

13&

[3]Ahmad Tafsir,Filsafat Umum akal dan hati sejak thales sampai capra,

Bandung: Rosda, 1&&0. Hlm. 12'

()*h""+:mahrusali-11.logs+o".%om20130)keleihan/dan/kelemahan/

aliran.h"ml

(*h""+:mahrusali-11.logs+o".%om20130)keleihan/dan/kelemahan/

aliran.h"ml


12/12

[6]Ahmad Tafsir,Filsafat Ilmu, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010. Hlm. Hlm.

31/32

[7]Louis .!a""soff,Pengantar filsafat, #ogyakar"a: Tiara $a%ana, 1&&2. Hlm.13-

(*h""+:mahrusali-11.logs+o".%om20130)keleihan/dan/kelemahan/

aliran.h"ml

[9]Ahmad Tafsir,Filsafat Ilmu, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010. Hlm. 32/33

tugas i filsafat

Documents