makalah hadits tujuh macam dosa besar

7/26/2019 Makalah Hadits Tujuh Macam Dosa Besar

1/6

MAKALAH HADITS TUJUH MACAM DOSA BESAR

Contoh MAKALAH HADITS TUJUH MACAM DOSA BESAR

BAB IPENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Dosa yang identik dengan sebuah siksa adalah jenis-jenis perbuatan yangbalasannya adalah neraka. Penegasan tentang siksa dari perbuatan menyimpang inimenurut Allah adalah bagian dari hikmah pensyari'atan kebaikan untuk kemaslahatansemua makhluk. Apa yang telah dijanjikan Allah kepada manusia maupun yangdiancamkannya tidak perlu diragukan, karena hati yang ragu akan membawa akibat

rusaknya iman dan lenyapnya sinar Allah dari hati kita, bahwa yang telah dijanjikanAllah pasti akan diterima oleh semua hamba. Ketika seorang hamba berdosa kepada Allah sebagaimana pendapat sahabatIbnu as'ud ra ! seorang hamba yang merasa dosa-dosanya seperti setinggi gunung,dia khawatir jikalau dosa yang besar " tinggi itu akan jatuh dan menimpa dirinya# seperti gunung yang bisa roboh menimpa manusia dibawahnya $. Dan sebaliknya,orang-orang yang menganggap enteng dosa " kesalahan yang pernah diperbuatnya,menganggap dosa itu seperti lalat yang hinggap diujung hidungnya, ia menganggapremeh dosa yang diperbuatnya, tidak akan mengganggu pikiran " perasaannya sepertimudahnya ia menghalau lalat yang hinggap diujung hidungnya.

akalah ini akan menjelaskan tentang tujuh macam dosa besar yang pernah dijelaskan nabi %A& kepada umatnya.

B. RUMUSAN MASALAH

Apa saja yang dimaksud dengan tujuh macam dosa besar itu

C. TUJUAN

(ujuan kami dalam menyusun makalah ini diantaranya!). akalah ini kami buat bertujuan untuk menambah ilmu serta wawasan kami tentang

mata kuliyah hadits tentang tujuh macam dosa besar.1*. akalah ini merupakan tugas kelompok kami yaitu mata kuliah hadit dengan dosen

pengampu +apak . %AI/ A0A1%2I, .Pd.I.BAB II

PEMBAHASAN

TUJUH MACAM DOSA BESAR

asulullah %A& bersabda !


2/6

34 56 789:;;?@ > 6B=C6 8 E;7=> F; G8H=7> @ E8J66 B@58 L4 7>6 ?; 9:;M@ B8 N4 7>6O; 96:;Q8 R@ 78> S6 T8L= 7>>QT@H;E6U8 >;O; V6 W; 9X6 78> O; 9H6Y6 58 R@ 78> Z6 [8J66 \; C8 ]= 7> 6Q8 ^674Q6 E=7>6 _;`8E;`67

8> ; 96 @ ; 6 9:6B4 7> @ ; 6 ._L f 9T7> > .O; 9H6; 8 R@ 78>

Artinya !auhilah tujuh macam dosa yang bertingkat - tingkat #besar$, diantaranya ialah !). empersekutukan Allah*. %ihir. embunuh diri yang diharamkan Allah kecuali dengan hak.. akan harta riba. akan harta anak yatim. 0ari dari peperangan

q. enuduh wanita yang berimana yang tidah tahu menahu dengna perbuatan buruk dengan apayang diitnakan kepadanya. # +ukhari dan uslim$

1. SYIRIK MEMPERSEKUTUKAN ALLAH SWT.

Allah menyebut syirik sebagai kealiman yang besar dan menyebutkan sebagai salah

satu kabair # dosa besar $ malah yang paling besar dan di diharamkan surga baginya,sebagaimana yang tersebut dalam irman1A!

8 ; 6 `R; 7;9= 7; 966 @ 9H=7> @>6 v866 6 H=x6 78> ; 86z6 ?=@ > 6B=C6 {86W6?=; 9:;M8 B;N8 ^@8 6 @|=};! ~{9R7>$q*#6 9Y6 |8 I

2

%esungguhnya orang yang mempersekutukan #sesuatu dengan$ Allah, aka pasti Allahmengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orangalim itu seorang penolongpun. #% Al aidah ! q*$

Apakah yang disebut dengan syirik Apakah iarah ke kubur, tawassul kepada arwah suci,tabarruk kepada orang saleh, seperti dilakukan kaum muslim sepanjang sejarah, dapatdikatakan syirik Dalam konteks itu tidak mungkin membuat urusan teologis, cukuplahdisebutkan konsep-konsep tentang syirik # jalaluddin )! *)-**$ Pertama, syirik terdapat pada akidah dan bukan perbuatan. Ada orang yang

berpendapat bahwa menghormati bendera adalah perbuatan ibadat atau karena bendera adalahbenda mati. &alaupun menghormati bendera itu mirip ritus, ia bukan ibadat, karena tidakseorangpun mempunyai keyakinan bahwa bendera itu tuhan. enghormati benda mati

bukanlah hal tercela, bila tidak di dasari dengan keyakinan bahwa benda mati itu tuhan. 1abimenyuruh kita shalat menghormati masjid # tahiyyatul al-masjid $, jenaah, dan tempat-tempat bersejarah # al- uran bahkan menyebut shaa dan marwah sebagai syiar-syiarA00A dan memuliakannya sebagai tanda tawa kepada1A $. Kedua, salah satu siat ketuhanan adalah kemutlakan. usyrik bila memperlakukan

pendapat seseorangsama mutlaknya seperti pendapat A00A %&(, padahal pendapat itutidak di benarkan oleh A00A. (ermasuk musyrik bila ada pendapat merasa benar danmempersalahkan tuhan. uga musyrik bila tunduk secara mutlak kepada kekuasaan diluarA00A %&(. +oleh tunduk kepada rosul, karena A00A memerintahkan demikian. +olehtaat kepada makhluk bila ketaatan itu dibenarkan al-khali. Ketiga, syirik berarti melihat tujuan atau makna hidup di luar A00A %&(. Disinisyirik berarti melepaskan dimensi ilahiyyah dari gerakan dan prilaku kita.


3/6

2. BERBUAT SIHIR ( Tenn! "

sihir termasuk dosa besar, karena pelakunya mesti kair. A00A %&( berirman!#

; 766 @ 9R6 `86@ B6 G66 966 6 9R6 `86@ ; 8@ 6z6 @ `; 9 6N= 7> Q@E8696 >Q@ T6=>6! ~BT7>$)*#B658 L4 7> 6 9H=7> 6 QR@ 46 ^@>B@ G66 6 `; 9 6N= 7>

artinya!dan mereka mengikuti apayang dibaca oleh syaitan-syaitan pada masa kerajaan %ulaiman#dan mereka mengatakan bahwa %ulaiman itu mengerjakan sihir$, Padahal %ulaiman tidakkair #tidak mengerjakan sihir$, hanya syaitan-syaitan lah yang kair #mengerjakan sihir$.mereka mengajarkan sihir kepada manusia.#%. Al baarah ! )*$

(ujuan sebenarnya syaitan terkutuk mengajarkan sihir kepada manusia tidak lain agar

manusia itu menyekukutukan A00A %&(. +anyak manusia tersesat dan terjerumuskedalam pekerjaan sihir dengan keyakinan pekerjaan sihir itu haram saja. ereka tidakmerasa bahwa perbuatan sihir sebenarnya adalah kair # ad-dahabi ) ! $, sebabtermasuk kegiatan mengerjakan isimiaa- ialah mengada-adakan khayalan yang tak adawujudnya dalam indra dan simiyaa memang sihir, seperti untuk menceraikan seseorangdengan istrinya, memikat seseorang perempuan untuk seorang laki-laki dan membuat seorang

perempuan membenci seorang laki-laki dan sebagainya dengan menggunakan kata-kata yangtidak dapat dimengerti kebanyakan mengandung unsure syirik dan sesat. Pantaslah hukumhad bagi orang yang mengerjakan sihir, ialah dibunuh, karena ia mengingkari A00A %&(atau serupa dengan kair.

#. MEMBUNUH DIRI YANG DIHARAMKAN ALLAH KECUALI DENGAN HAK.

/irman AA0A %&( dalam al uran !

6 ?=@ > 6 ; 6 6 96 W; >{7;96 _@H=6U6 @@ >]6x6 W6>{R46 E6@ 9H;8 @ 8 E@8^68 66$#9LH7>!9R `; z6 9:>[6z6 @76{=z6 66

dan +arangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja aka balasannya ialahahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya serta

menyediakan aab yang besar baginya. #% An 1isa! $$

%edangkan secara teoritis bentuk-bentuk operasional dari pidana atas jiwa itu merupakan

pidana mati yang pelaksanaannya dapat saja melalui kursi listrik, ditembak dengan senjataapi, ditusuk dengan senjata tajam, di pancung dengan pedang, minum racun, digantung danlain-lain. Artinya apapun bentuk pelaksanaannya yang penting adalah bahwa yang

bersangkutan dijatuhi sanksi pidana yang segera mengakibatkan kematian.

$. MAKAN HARTA RIBA


4/6

iba yang berasal dari bahasa arab, artinya tambahan # iyadah $, yang berartitambahan pembayaran uang pokok pinjaman # maulana, ) ! q*) $. %edangkan al jurjani# ) ! q $, merumuskan deinisi riba sebagai berikut!

riba di dalam syara yaitu kelebihan tambahan pembayaran tanpa ganti imbalan yang disyaratkan bagi salah

seorang dari dua orang yang membuat akad ( transaksi )

leh karena itu menurut sayid sabi dalam ih as-sunnah # )) ! )q $ praktek riba tersebutdapat berdampak antar lain!). menyebabkan eksploitasi # pemerasan $ oleh si kaya terhadap si miskin.

*. uang modal besar yang dikuasai oleh the haes tidak disalurkan kedalam usaha-usaha yangprodukti, tetapi modal besar itu justru disalurkan dalam perkreditan berbunga yang belumprodukti.

. bisa menyebabkan kebangkrutan usaha dan pada gilirannya bisa menyebabkan keretakanrumah tangga, jika si peminjam itu tidak mampu mengembalikan pinjaman dan bunganya.

Para ulama mengharamkan riba secara mutlak, artinya sedikit atau banyak sama saja tetapharam. Pantaslah bila riba termasuk kedalam tujuh dosa besar.

%

%. MAKAN HARTA ANAK YATIM

(entang hal ini Allah %&( berirman,

Sesunggubnya, orang-orangyang memakan barta anakyatim secara zalim, sebenarnya

mereka itu menelan api sepenub perutnya dan mereka akan masuk ke dalam api yang

menyala-nyala (neraka). (an-Nisaa : !)"

Kealiman adalah perbuatan yang menindas orang lain # jalaluddin, ) ! * $.Dalam konteks kealiman anak yatim, titik pangkalnya terkadang berasal dari

penyalahgunaan kekuasaan sebagai amanah yang mestinya diemban untuk melindungi,menjaga, memelihara, mereka sehingga pada waktunya nanti menjadikan mereka mampumengemban amanah itu sendiri dalam meningkatkan kualitas hidupnya.

Di sisi lain, menurut ulama, kalaulah wali anak yatim tersebut bilamana ia dalamkeadaan akir masih di perbolehkan baginya memakan harta anak yatim itu dengan cara yangmaru, sekedar demi kemaslahatan menurut kebutuhannya saja. Kalaupun anak yatimtersebut tidak memiliki kekayaan , sudah menjadi kewajiban kaum muslimin memeliharadengan tujuan mencari keridhoan A00A %&(.

&. LARI DARI PEPERANGAN

lari dari medan pertempuran. aksudnya, saat kaum muslimin diserang oleh musuhmereka, dan kaum muslimin maju mempertahankan diri dari serangan musuh itu, kemudianada seorang muslim yang melarikan diri dari pertempuran itu. (entang hal ini Allah %&(

berirman!


5/6

&

#arangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di $aktu itu, kecuali berbelok untuk

(siasat) perang atau bendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka

sesunggubnya orang itu kembali dengan memba$a kemurkaan dari %llab, dan tempatnya

ialah neraka &abannam. 'an, amat buruklab tempat kembalinya. (al-%naal: )"ukum had terhadap kejahatan yang berat dan berbahay ini adalah hukuman mati.

aka sudah seharusnya para pejuang islam yang bermotokan hidup atau mati , mendapatganjaran berupa gbai kalau dia memenangkan pertempuran tersebut atau menjadi sahid di

jalan A00A %&( bila ia gugur dalam membela agama A00A %&(.

'. MENUDUH WANITA YANG BERIMANA YANG TIDAH TAHU MENAHU DENGNAPERBUATAN BURUK DENGAN APA YANG DIITNAKAN KEPADANYA.

ada atau itnah merupakan suatu pelanggaran yang terjadi bila seseorang dengan bohong

menuduh seseorang muslim berina, ia merupakan kejahatan yang besar dalam islam danyang melakukan disebut pelanggaran yang berdosa. A00A %&( berirman !

dan orang * orang yang menuduh $anita yang baik baik ( berbuat zina ), sedangkan

mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah orang yang menuduh itu

dengan delapun puluh deraan dan &anganlah kamu menerima kesaksian mereka buat selama

lamanya dan mereka itulah orang orang yang asik + ( S an-Nur : )

'

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

%etiap manusia yang bernyawa tak luput dari perbuatan dosa, baik itu dosa kecilbahkan dosa besar sekalipun, oleh karena nya manusia harusnya tidak henti hentinyamemohon ampun # taubat $ kepada A00A %&(. %ebesar apapun dosa kita, apabila kita

bertaubat maka A00A %&( menerima taubat kita. A00A %&( berirman!

kecuali orang orang yang bertaubat sesudah itu dan memperbaiki ( dirinya ), maka

sesungguhnya %%/ S01 maha pengampun lagi maha penyayang++.


6/6

A. SARAN

%ebelum kita melakukan sesuatu apapun itu maka terlebih dahulu di niatkan karena

A00A %&( semata, dan kerjakan dengan hati hati agar tidak melakukan dosa, kalaupunterlanjur melakukan dosa, hendaknya segeralah bertaubat. A00A %&( maha penerimataubat seorang kaum.

makalah hadits tujuh macam dosa besar

Documents