bab ii

28
BAB II PEMBAHASAN A. Jual Beli Jual beli menurut bahasa artinya pertukaran atau saling menukar. Sedangkan menurut pengertian fikih, jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan rukun dan syarat tertentu. Jual beli juga dapat diartikan menukar uang dengan barang yang diinginkan sesuai dengan rukun dan syarat tertentu. Setelah jual beli dilakukan secara sah, barang yang dijual menjadi milik pembeli sedangkan uang yang dibayarkan pembeli sebagai pengganti harga barang, menjadi milik penjual. Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda: ى ل صِ له ل اُ لْ وُ س ر ال : قُ لْ وُ ق يِ يِ رْ دُ خْ ل اِ دْ يِ ع س يِ # ب & اْ ن ع ه# ن’ ماج# ب . رواه اٍ اضَ ر تْ ن عُ عْ يَ 8 بْ ل ا ا م نِ ا م ل س وِ هْ ي ل ع له ل اArtinya:

Upload: fega-nuurang-net

Post on 19-Jan-2016

5 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Bab pembahasan Makalah ekonomi islam

TRANSCRIPT

Page 1: BAB II

BAB II

PEMBAHASAN

A. Jual Beli

Jual beli menurut bahasa artinya pertukaran atau saling menukar. Sedangkan

menurut pengertian fikih, jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang

yang lain  dengan rukun dan syarat tertentu. Jual beli juga dapat diartikan

menukar uang dengan barang yang diinginkan sesuai dengan rukun dan syarat

tertentu. Setelah jual beli dilakukan secara sah, barang yang dijual menjadi milik

pembeli sedangkan uang yang dibayarkan pembeli sebagai pengganti harga

barang, menjadi milik penjual.

Dalam sebuah hadis Rasulullah SAW bersabda:

�ق�و�ل� : ق�ال� �خ�د�ر�ي� ي �د� ال ع�ي �ي س� ب� ع�ن� أ

�م�ا �ن �م� ا ل �ه� و�س� �ي و�ل� الله� ص�ل�ى الله� ع�ل س� ر�

اض(. رواه ابن ماجه �ر� �ع� ع�ن� ت �ي �ب ال

Artinya:

Dari Abi Sa’id al-Khudri berkata, Rasulullah SAW bersabda: sesungguhnya

jual beli itu didasarkan atas saling meridhai. (H.R. Ibnu Maajah).

Ide teks hadits: “Membeli sesuatu untuk dihadiahkan kepada orang lain”

dijelaskan dalam hadits shokhih dalam kitab sunnah Ibnu Majah dalam bab

Tijaroh no. 2196 seperti yang tertera dibawah ini:

Page 2: BAB II

�ن� �ز�يد� ب �ا ي �ن �ى ح�د�ث �ح�ي �ن� ي �ا م�ح�م�د� ب �ن ح�د�ث

ة� ع�ن� �ض�ر� �ي ن ب� �ر�ي� ع�ن� أ ي �ج�ر� ون� ع�ن� ال ه�ار�

�ي� �ب �ت� م�ع� الن �ن �ه� ق�ال� ك �د� الل �ن� ع�ب �ر� ب اب ج�

و�ة( ف�ق�ال� ل�ي �م� ف�ي غ�ز� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل ص�ل�ى الل

�غ�ف�ر� ل�ك� �ه� ي �ار( و�الل �د�ين �اض�ح�ك� ه�ذ�ا ب �يع� ن �ب ت� أ

�ت� �ي �ت �ذ�ا أ �م� إ �اض�ح�ك �ه� ه�و� ن س�ول� الل �ا ر� ق�ل�ت� ي

�غ�ف�ر� �ه� ي �ن� و�الل ي �ار� �د�ين �يع�ه� ب �ب �ة� ق�ال� ف�ت �م�د�ين ال

ا Gار� ا د�ين Gار� �ي د�ين �ز�يد�ن ال� ي �ك� ق�ال� ف�م�ا ز� ل

�ك� �غ�ف�ر� ل �ه� ي �ار( و�الل �ل� د�ين �ان� ك �ق�ول� م�ك و�ي

�ة� �م�د�ين �ت� ال �ي �ت �م�ا أ ا ف�ل Gار� ر�ين� د�ين �غ� ع�ش� �ل �ى ب ح�ت

�ي� ص�ل�ى �ب �ه� الن �ت� ب �ي ت� �اض�ح� ف�أ س� الن

� أ �ر� �خ�ذ�ت� ب أ

�ع�ط�ه� م�ن� ل� أ �ال� �ا ب �م� ف�ق�ال� ي ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل الل

�ط�ل�ق� ا و�ق�ال� ان Gار� ر�ين� د�ين �يم�ة� ع�ش� �غ�ن ال

�ه�ل�ك� �ل�ى أ �ه� إ �اض�ح�ك� ف�اذ�ه�ب� ب �ن ب

(IBNUMAJAH - 2196) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin

Yahya berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun dari Al

Jurairi dari Abu Nadlrah dari Jabir bin Abdullah ia berkata, "Ketika aku

Page 3: BAB II

bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam satu peperangan, beliau

bertanya kepadaku: "Apakah kamu bersedia menjual alat penyiram ini

dengan satu dinar, dan Allah akan mengampunimu?" Aku menjawab,

"Wahai Rasulullah, alat itu akan menjadi milikmu jika aku telah sampai

Madinah." Beliau bersabda: "Apakah kamu bersedia menjualnya dengan

dua dinar, dan Allah akan mengampunimu?" Jabir berkata, "Beliau terus

saja menambah harga satu dinar demi satu dinar, dan di setiap penambahan

satu dinar beliau mengatakan: 'Dan Allah akan mengampunimu', hingga

mencapai dua puluh dinar. Ketika aku sampai Madinah, aku mengambil

kepala alat penyiram dan membawanya menemui Nabi shallallahu 'alaihi

wasallam, beliau lalu bersabda: "Wahai Bilal, beri dia dua puluh dinar dari

harta rampasan perang." Kemudian beliau bersabda lagi: "Ambillah alat

penyiram itu, dan bawalah kepada keluargamu."

Dijelaskan dalam hadits Shohih dalam bab sunnah Ahmad dalam bab Baqi

Musnad Al Mukassirin no. 14495.

�ن� �ي ع�ن� م�ح�م�د� ب ب� �ا أ �ن �ع�ق�وب� ح�د�ث �ا ي �ن ح�د�ث

�ر� اب ان� ع�ن� ج� �س� �ي �ن� ك �ي و�ه�ب� ب �ن ح�اق� ح�د�ث �س� إ

�ه� س�ول� الل ج�ت� م�ع� ر� �ه� ق�ال� خ�ر� �د� الل �ن� ع�ب ب

و�ة� ذ�ات� �م� ف�ي غ�ز� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل ص�ل�ى الل

�م�ا �ح�الG ع�ل�ى ج�م�ل( ل�ي ض�ع�يف( ف�ل ت ق�اع� م�ر� الر�

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل ق�ف�ل� ر�

�ى ت �خ�ل�ف� ح� �ت �م�ض�ي و�ج�ع�ل�ت� أ ف�اق� ت ج�ع�ل�ت� الر�

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل �ي ر� �ن ك د�ر�� أ

Page 4: BAB II

ول� س� �ا ر� �ر� ق�ال� ق�ل�ت� ي اب �ا ج� �ك� ي ف�ق�ال� م�ا ل

�اخ� �ن �خ�ه� و�أ �ن �ي ج�م�ل�ي ه�ذ�ا ق�ال� ف�أ ب� �ط�أ �ب �ه� أ الل

�م� ق�ال� �م� ث ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل ر�

و� ق�ال� اق�ط�ع�� �د�ك� أ �ع�ص�ا م�ن� ي �ي ه�ذ�ه� ال �ع�ط�ن أ

ة( ق�ال� ف�ف�ع�ل�ت� ق�ال� ج�ر� ل�ي ع�صGا م�ن� ش�

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل �خ�ذ� ر� ف�أ

�ت� �ب ك �ب� ف�ر� ك �م� ق�ال� ار� ات( ث �خ�س� �ه�ا ن ه� ب �خ�س� ف�ن

�ه� �اق�ت �و�اه�ق� ن �ح�ق� ي �ال �ه� ب �ع�ث �ذ�ي ب ج� و�ال ف�خ�ر�

�ه� س�ول� الل �ح�د�ث� م�ع�ي ر� م�و�اه�ق�ةG ق�ال� و�ت

�ي �يع�ن �ب ت� �م� ف�ق�ال� أ ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل ص�ل�ى الل

�ه� س�ول� الل �ا ر� �ر� ق�ال� ق�ل�ت� ي اب �ا ج� ج�م�ل�ك� ه�ذ�ا ي

�يه� ق�ال� ق�ل�ت� �ع�ن �ك�ن� ب �ك� ق�ال� ال� و�ل �ه� ل ه�ب� �ل� أ ب

) ه�م �د�ر� �ه� ب �خ�ذ�ت �ه� ق�ال� ق�د� ق�ل�ت� أ �ي ب م�ن ف�س�

�ه� ص�ل�ى س�ول� الل �ي ر� �ن �ن �غ�ب �ذGا ي ق�ال� ق�ل�ت� ال� إ

�ن� ق�ال� ق�ل�ت� ه�م�ي �د�ر� �م� ق�ال� ف�ب ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل الل

�ه� س�ول� الل ف�ع� ل�ي ر� �ر� ل� ي �ز� �م� ي ال� ق�ال� ف�ل

Page 5: BAB II

�ة� �وق�ي �غ� األ� �ل �ى ب �م� ح�ت ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل ص�ل�ى الل

ض�يت� ض�يت� ق�ال� ق�د� ر� ق�ال� ق�ل�ت� ف�ق�د� ر�

�ه� ق�ال� �خ�ذ�ت �ك� ق�ال� ق�د� أ �ع�م� ق�ل�ت� ه�و� ل ق�ل�ت� ن

�ع�د� ق�ال� و�ج�ت� ب �ز� �ر� ه�ل� ت اب �ا ج� �م� ق�ال� ل�ي ي ث

ا Gر� �ك م� ب� Gا أ �ب �ي �ث �ه� ق�ال� أ س�ول� الل �ا ر� �ع�م� ي ق�ل�ت� ن

�ه�ا ب ع� �ال� �ةG ت �ف�ال� ج�ار�ي Gا ق�ال� أ �ب �ي �ل� ث ق�ال� ق�ل�ت� ب

�ي ب� �ن� أ �ه� إ س�ول� الل �ا ر� �ك� ق�ال� ق�ل�ت� ي ع�ب �ال� و�ت

�عGا ب �ه� س� �ات( ل �ن ك� ب �ر� �ح�د( و�ت �و�م� أ �ص�يب� ي أ

�ه�ن ء�وس� �ج�م�ع� ر� �ةG ج�ام�ع�ةG ت أ �ح�ت� ام�ر� �ك ف�ن

�ه� اء� الل �ن� ش� �ت� إ ص�ب� �ه�ن� ق�ال� أ �ي �ق�وم� ع�ل و�ت

ور( �ج�ز� �ا ب ن م�ر�� ا أ Gار �ا ص�ر� �ن ئ �و� ق�د� ج� �ا ل �ن م�ا إ

� ق�ال� أ

م�ع�ت� �ا ذ�ل�ك� و�س� �و�م�ن �ه�ا ي �ي �ا ع�ل �ق�م�ن ت� و�أ �ح�ر� ف�ن

�ا �ه� ي �م�ار�ق�ه�ا ق�ال� ق�ل�ت� و�الل �ف�ض�ت� ن �ا ف�ن �ن ب

�ه�ا �ن �م�ار�ق� ق�ال� إ �ا م�ن� ن �ن �ه� م�ا ل س�ول� الل ر�

Gت� ق�د�م�ت� ف�اع�م�ل� ع�م�ال� �ن �ذ�ا أ �ون� ف�إ �ك ت س�

س�ول� م�ر� ر�� ا أ Gار �ا ص�ر� �ن ئ �م�ا ج� ا ق�ال� ف�ل Gس� �ي ك

Page 6: BAB II

ت� �ح�ر� ور( ف�ن �ج�ز� �م� ب ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل الل

م�س�ى� �م�ا أ �و�م� ف�ل �ي �ك� ال �ه�ا ذ�ل �ي �ا ع�ل �ق�م�ن ف�أ

�م� د�خ�ل� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل ر�

�ح�د�يث� و�م�ا �ة� ال أ �م�ر� ت� ال �ر� ب خ�� �ا ق�ال� ف�أ �ن ل و�د�خ�

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �ه� ص�ل�ى الل س�ول� الل ق�ال� ل�ي ر�

�م�ا م�عGا و�ط�اع�ةG ق�ال� ف�ل �ك� ف�س� ق�ال�ت� ف�د�ون

�ه� �ل�ت� ب ق�ب� �ج�م�ل� ف�أ س� ال

� أ �ر� �خ�ذ�ت� ب �ح�ت� أ ص�ب� أ

�ه� ص�ل�ى س�ول� الل �اب� ر� �ه� ع�ل�ى ب ت �خ� �ن �ى أ ح�ت

ج�د� �م�س� �م� ج�ل�س�ت� ف�ي ال �م� ث ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل الل

�ه� ص�ل�ى س�ول� الل ج� ر� �ه� ق�ال� و�خ�ر� Gا م�ن ق�ر�يب

�ج�م�ل� ف�ق�ال� م�ا �ى ال أ �م� ف�ر� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل الل

�ه� �ه� ه�ذ�ا ج�م�لl ج�اء� ب س�ول� الل �ا ر� �وا ي ه�ذ�ا ق�ال

�ع�ال� �ه� ق�ال� ت �رl ف�د�ع�يت� ل اب �ن� ج� ي� �رl ق�ال� ف�أ اب ج�

س� ج�م�ل�ك� ف�ه�و� ل�ك�� أ �ر� �خ�ي خ�ذ� ب �ن� أ �ا اب ي� ي

� أ

�ع�ط�ه� �ر( ف�أ اب �ج� الG ف�ق�ال� اذ�ه�ب� ب �ال� ق�ال� ف�د�ع�ا ب

�ي اد�ن �ةG و�ز� �وق�ي �ي أ �ع�ط�ان �ت� م�ع�ه� ف�أ �ةG ف�ذ�ه�ب �وق�ي أ

Page 7: BAB II

�ا �د�ن ن �م�ي ع� �ن ال� ي �ه� م�از� ا ق�ال� ف�و�الل Gير �س� Gا ي �ئ ي ش�

م�س�� �ص�يب� أ �ى أ �ا ح�ت �ن �ت �ي �ه� م�ن� ب �ان ى م�ك �ر� و�ن

ة� ��ح�ر �و�م� ال �ي ي �ع�ن �اس� ي �ص�يب� الن ف�يم�ا أ 

(AHMAD - 14495) : Telah bercerita kepada kami Ya'qub telah bercerita

kepada kami bapakku dari Muhammad bin Ishaq telah bercerita kepadaku

Wahb bin Kaisan dari Jabir bin Abdullah berkata; saya keluar bersama

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada Perang Dzaturriqo' dengan

mengendarai unta yang sangat lemah. Tatkala Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam kembali, maka rombongan mulai pergi dan saya berada di

belakang sampai Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyusulku. Lalu

beliau bertanya, "Kenapa Wahai Jabir?" Saya menjawab, 'Wahai Rasulullah

untanya melambat, tolong hentikanlah dia.' Lalu Rasulullah

menghentikannya dan bersabda: "Berikan tongkat di tanganmu itu" Atau

bersabda: "Potongkan tongkat dari pohon kepadaku". Lalu saya lakukan apa

yang beliau perintahkan, lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam

memukulkannya dengan beberapa pukulan kemudian bersabda: "Naiklah".

Saya menaikinya lalu berjalan. Demi yang telah mengutusnya dengan Al

Haq beliau telah menjadikan unta ini berjalan. Lalu Rasulullah shallallahu

'alaihi wasallam berbincang-bincang kepadaku, lalu bersabda: "Maukah kau

jual untamu ini wahai Jabir". 'Tidak Wahai Rasulullah, saya berikan saja

kepada anda.' Beliau bersabda: "Tidak, juallah kepadaku". 'Tawarkan

harganya padaku', Beliau bersabda: "Sebagaimana yang saya katakan saya

menawar dengan satu dirham". Saya menjawab, tidak. Lalu Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam menjual dengan cara ghoban kepadaku, beliau

bersabda: "Dengan dua dirham". 'Tidak' aku menyanggah. Maka Rasulullah

shallallahu 'alaihi wasallam tetap menaikkan kepadaku sampai pada harga

satu Uqiyah. Saya berkata; ya saya rela. Beliau bertanya, kamu rela, saya

menjawab, ya. Ini untuk anda. Beliau bersabda: "Ya, setuju". Lalu beliau

Page 8: BAB II

bersabda: "Kepadaku Wahai Jabir, apakah kamu telah menikah baru-bari

ini?" Saya menjawab, ya Wahai Rasulullah. Beliau bertanya, gadis atau

janda. Maka saya menjawab, janda. Beliau bersabda: "Kenapa tidak gadis

saja. Kamu bisa bermain-main dengannya dan dia bisa bermain-main

denganmu." Saya, Wahai Rasulullah sesungguhnya bapakku, meninggal

pada Perang Uhud dan meninggalkan tujuh anak perempuan lalu saya

menikahi seorang wanita yang bisa mengurusi mereka dan mendidiknya.

(Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) menjawab, ya benar jika Alloh

menghendaki. (Jabir bin Abdullah radliyallahu'anhuma) berkata; jika kami

telah sampai di daerah Shiror (sebuah sumur lama yang terletak tiga mil dari

Madinah) kami menyuruh agar unta disembelih. Lalu kami bermalam di

tempat itu, (seorang wanita) mendengar kami, lalu dia mengibaskan bantal

bantalnya. (Jabir bin Abdullah radliyallahu'anhuma) berkata; demi Alloh

kami tidak memilik bantal. Beliau bersabda: "Itu akan terjadi, jika kau telah

datang maka kerjakan amalan yang baik." (Jabir bin Abdullah

radliyallahu'anhuma) berkata; tatkala kami sampai di Shiror maka

Rasulullah menyuruh kami untuk menyembelih unta, lalu kami menginap di

sana pada hari tersebut. Tatkala sore hari Rasulullah shallallahu 'alaihi

wasallam masuk dan kami juga masuk. (Jabir bin Abdullah

radliyallahu'anhuma) berkata; lalu saya kabarkan kepada seorang wanita

hadis yang terjadi dan apa yang telah disampaikan Rasulullah kepadaku.

Maka wanita itu berkata; kamu harus mendengar dan taat. (Jabir bin

Abdullah radliyallahu'anhuma) berkata; tatkala pada pagi hari saya

menuntun unta lalu saya membawanya sampai saya di depan rumah

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu saya duduk ke masjid yang

dekat dengan tempat itu. Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar

dan melihat unta, dan bertanya apa itu? Mereka menjawab, Wahai

Rasulullah ini adalah unta yang dibawa Jabir. Beliau bertanya, di mana

Jabir? Lalu saya dipanggil. Beliau bersabda: "Kesini, Wahai anak

saudaraku, ambilah untamu ini adalah milikmu. (Jabir bin Abdullah

radliyallahu'anhuma) berkata; lalu beliau memanggil Bilal dan berkata;

pergilah, ajak Jabir dan beri dia satu Uqiyah. Lalu saya pergi dengannya,

Page 9: BAB II

lalu dia memberikan satu Uqiyah dan menambahinya sedikit. (Jabir bin

Abdullah radliyallahu'anhuma) berkata; demi Alloh barang itu telah

berkembang. Kami melihat di tempatnya di rumah kami sampai kami

terkena musibah dan sebagaiman yang dialami orang-orang yaitu pada

peristiwa Al Haram.

dijelaskan dalam hadits shohih dalam kitab Shohih Muslim dalam bab Musaqoh

no 2997.

�ا �ن �ر( ح�د�ث �م�ي �ن� ن �ه� ب �د� الل �ن� ع�ب �ا م�ح�م�د� ب �ن ح�د�ث

�ي �ن �اء� ع�ن� ع�ام�ر( ح�د�ث �ر�ي ك �ا ز� �ن �ي ح�د�ث ب� أ

ير� ع�ل�ى �س� �ان� ي �ه� ك ن� �ه� أ �د� الل �ن� ع�ب �ر� ب اب ج�

�ه� ق�ال� �ب ي �س� �ن� ي اد� أ ر�� �ا ف�أ �ع�ي �ه� ق�د� أ ج�م�ل( ل

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �يn ص�ل�ى الل �ب �ي الن �ح�ق�ن ف�ل

ر� �س� �م� ي ا ل Gر� ي ار� س� �ه� ف�س� ب ف�د�ع�ا ل�ي و�ض�ر�

�م� ق�ال� �ة( ق�ل�ت� ال� ث �و�ق�ي �يه� ب �ع�ن �ه� ق�ال� ب �ل م�ث

�ه� �ي �ت� ع�ل �ي �ن �ث ت �ة( و�اس� �و�ق�ي �ه� ب �ع�ت �يه� ف�ب �ع�ن ب

�ه� �ت �ي ت� �غ�ت� أ �ل �م�ا ب �ه�ل�ي ف�ل �ل�ى أ �ه� إ ن ح�م�ال�

ج�ع�ت� �م� ر� �ه� ث �م�ن �ي ث �ق�د�ن �ج�م�ل� ف�ن �ال ب

�ي ان �ر� ت� �ر�ي ف�ق�ال� أ ث

� س�ل� ف�ي أ ر�� ف�أ

خ�ذ� ج�م�ل�ك� خ�ذ� ج�م�ل�ك� �ك� آل� ت �س� م�اك

Page 10: BAB II

�ن� �اه ع�ل�يn ب �ن اه�م�ك� ف�ه�و� ل�ك� و ح�د�ث و�د�ر�

�س� �ون �ن� ي �ي اب �ع�ن �ا ع�يس�ى ي ن �ر� ب خ�� ( أ م ر� خ�ش�

�ن� �ر� ب اب �ي ج� �ن �اء� ع�ن� ع�ام�ر( ح�د�ث �ر�ي ك ع�ن� ز�

�ر( �م�ي �ن� ن �ل� ح�د�يث� اب �م�ث �ه� ب �د� الل ع�ب

(MUSLIM - 2997) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin

Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami Ayahku telah

menceritakan kepada kami Zakaria dari 'Amir telah menceritakan kepadaku

Jabir bin Abdullah, bahwa saat itu dia sedang dalam perjalanan dengan

mengendarai unta miliknya, ternyata hewan tunggannya telah kelelahan dan

hampir tidak bisa berjalan. Jabir melanjutkan, "Kemudian Nabi shallallahu

'alaihi wasallam menjumpaiku, beliau mendo'akan dan memukul untaku,

sehingga untaku berjalan dengan cepat seperti biasa." Beliau bersabda:

"Juallah untamu kepadaku dengan beberapa uqiyah." Saya menjawab,

"Tidak." Beliau bersabda lagi: "Juallah kepadaku dengan beberapa uqiyah."

Kemudian saya menjualnya dengan beberapa uqiyah dan saya

mengecualikan muatannya untuk keluargaku, setelah saya tiba, lalu saya

menemui beliau dengan membawa unta. Kemudian beliau membayarnya

dengan tunai, dan setelah menerima uangnya saya kembali pulang.

Kemudian beliau mengutus seseorang untuk mengikuti jejakku, utusan itu

berkata, "Apakah kamu mengira kedatanganku ini untuk menawarkan harga

yang lebih rendah dari itu untuk mengambil untamu? Ambillah unta dan

uang dirhammu, ia telah menjadi hakmu." Telah menceritakan kepada kami

Ali bin Khasyram telah mengabarkan kepada kami Isa -yaitu Ibnu Yunus-

dari Zakaria dari 'Amir telah menceritakan kepadaku Jabir bin Abdullah

seperti hadits Ibnu Numair."

Page 11: BAB II

Dalam hadits-hadits diatas, Rasulullah SAW telah menyampaikan dan

memberikan contoh bagaimana sebuah jual beli itu berlaku. Dan Beliau

menekankan perbedaannya dengan hadiah, dan sedekah. Bagaimana beliau

memilih sebuah transaksi dengan menekankan keridhaan dari kedua belah pihak

(pembeli dan penjual).

B. Mudharabah

Mudharabah berasal dari kata dharb, berarti memukul atau berjalan.

Pengertian memukul atau berjalan ini lebih tepatnya adalah proses seseorang

memukulkan kakinya dalam menjalankan usaha.

Secara teknis, al-mudharabah adalah akad kerja sama usaha antara pihak

pertama (shahibul maal) menyediakan seluruh (100%) modal, sedangkan pihak

lainnya menjadi pengelola. Keuntungan usaha secara mudharabah dibagi menurut

kesepakatan yang dituangkan dalam kontrak, sedangkan apabila rugi ditanggung

oleh pemilik modal selama kerugian itu bukan akibat kelalaian si pengelola.

Seandainya kerugian itu diakibatkan karena kelalaian atau kecurangan si

pengelola, si pengelola harus bertanggung jawab.

Ayat-ayat al-Qur’an yang dapat dijadikan rujukan dasar akad transaksi

mudharabah adalah,

ى �ppppppض �م� م�ر� �ك �ون� م�ن �ك ي �ppppppن� س� �م� أ �لون� �pغ� �ت �ب ر�ض� ي

� �ون� ف�ي األ� ر�ب �pض� ون� ي ر� �pو�آخ �ل�ون� ف�ي ات �ppق� ون� ي ر� �ppه� و�آخ �ppم�ن� ف�ض�ل� الل

�ه� ر� م�ن ��س �ي ء�وا م�ا ت �ه� ف�اق�ر� �يل� الل ب س�

“Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit

dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia

Allah; dan orang-orang yang lain lagi yang berperang di jalan Allah, maka

bacalah apa yang mudah (bagimu) dari al-Qur’an.”

(Qs. Al Muzammil: 20)

Yang menjadi argumen dari surah Al-Muzammil: 20 adalah adanya kata

yadhribun yang sama dengan akar kata mudharabah yang berarti melakukan suatu

Page 12: BAB II

perjalanan usaha. Mudharib sebagai enterpreneur adalah sebagian orang-orang

yang melakukan (dharb) perjalanan untuk mencari karunia dari Allah SWT dari

keuntungan investasinya.

Al-Hadits

      Hadits-hadits Rasul yang dapat dijadikan rujukan dasar akad transaksi

mudharabah adalah:

روى ابن عباس رضي الله عنهما انه قال: كان سيدنا العباس بن عبد المطلب

اذا دفع المال مضربة اشترط على صاحبه ان اليسلك به بحرا والينزل به واديا واليشترى به دابة ذات كبد رطبة

فان فعل ذلك ضمن فبلغ شرطة رسولالله صلى الله عليه وسلم فاجازه

 “Diriwayatkan oleh ibnu Abbas bahwasannya Sayyidina Abbas jikalau

memberikan dana ke mitra usahanya secara Mudharabah, ia mensyaratkan

agar dananya tidak dibawa mengarungi lautan, menuruni lembah yang

berbahaya, atau mebeli ternak yang berparu-paru basah, jika menyalahi

peraturan maka yang bersangkutan bertanggung jawab atas dana tersebut.

Disampaikannyalah syarat-syarat tersebut kepada rasulullah saw. Dan

Rasulullah pun membolehkannya.” (HR. Thabrani)

عن صالح بن صهيب عن ابيppه قppال: قppال رسول الله صppلى اللppه عليppه وسppلم ثالث فيهن الppبيع الى اجppل والمقارضpة واخالط

البر بااشعير للبيت الللبيعDari Shahih bin Shuhaib r.a. bahwa Rasulullah saw. Bersabda, “Tiga hal

yang di dalamnya terdapat keberkatan: jual beli secara tangguh, muqaradhah

(mudharabah), dan mencampur gandum dengan tepung untuk keperluan

rumah, bukan untuk dijual.” (HR. Ibnu Majah)

Page 13: BAB II

C. Ijarah

�ان� ع�ن� ف�ي �ا س� �ن �وس�ف� ح�د�ث �ن� ي �ا م�ح�م�د� ب �ن ح�د�ث

د�ة� ع�ن� �ر� �و ب ب� �ي ج�د�ي أ ن �ر� ب خ�

� د�ة� ق�ال� أ �ر� �ي ب ب� أ

�ه� �ه� ع�ن ض�ي� الل ع�ر�ي� ر� �ش� �ي م�وس�ى األ� ب� �يه� أ ب

� أ

�م� ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل �يn ص�ل�ى الل �ب ق�ال� ق�ال� النGة� �ب �ه� ط�ي �م�ر� ب �ؤ�د�ي م�ا أ �ذ�ي ي �م�ين� ال �خ�از�ن� األ� ال

�ص�د�ق�ين� �م�ت �ح�د� ال ه� أ �ف�س� ن

21.1/2100. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Abu Burdah berkata, telah mengabarkan kepada saya kakekku Abu Burdah dari Bapaknya Abu Musa Al Anshariy radliallahu 'anhu berkata; Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Bendahara yang terpercaya yang menunaikan tugas yang diembannya dengan baik adalah terhitung salah satu Al Mutashaddiqin (orang yang bersedekah) .

�ن� ة� ب ��ى ع�ن� ق�ر �ح�ي �ا ي �ن د�دl ح�د�ث �ا م�س� �ن ح�د�ث�ا �ن ل( ح�د�ث �ن� ه�ال� �د� ب �ي ح�م�ي �ن �د( ق�ال� ح�د�ث ال خ�

�ه� ض�ي� الل �ي م�وس�ى ر� ب� د�ة� ع�ن� أ �ر� �و ب ب

� أ

�ه� �ي� ص�ل�ى الل �ب �ل�ى الن �ل�ت� إ �ق�ب �ه� ق�ال� أ ع�ن

ن� م�ن� ج�ال� �م� و�م�ع�ي ر� ل �ه� و�س� �ي ع�ل�ه�م�ا ن

� �ين� ف�ق�ل�ت� م�ا ع�م�ل�ت� أ ع�ر�ي �ش� األ�

Page 14: BAB II

�ع�م�ل� ت �س� و� ال� ن� �ن� أ �ع�م�ل� ف�ق�ال� ل �ان� ال �ب �ط�ل ي

اد�ه� ر�� �ا م�ن� أ �ن ع�ل�ى ع�م�ل

21.2/2101. Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Yahya dari Qurrah bin Khalid berkata, telah menceritakan kepada saya Humaid bin Hilal telah menceritakan kepada kami Abu Burdah dari Abu Musa radliallahu 'anhu berkata; Aku menghadap menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersama dua orang suku Al Asyariyyin, aku bertanya: Apa yang harus aku lakukan bila keduanya mengharapkan pekerjaan? Beliau bersabda: Sekali-kali jangan atau janganlah engkau memperkerjakan dalam urusan kita ini orang yang berambisi menginginkannya.

�ا �ن د�ث �ppح nي� �م�ك د( ال �ppن� م�ح�م� د� ب �ppح�م� �ا أ �ن د�ث �ppح �ي ب

� د�ه� ع�ن� أ �ppppى ع�ن� ج� �ح�ي �ن� ي و ب ر� �ppppع�م ل�ى �ppي� ص� �ب �ه� ع�ن� الن �ه� ع�ن ض�ي� الل ة� ر� �ر� ي ه�ر�ا uppي� �ب ه� ن �ppع�ث� الل� �م� ق�ال� م�ا ب ل �ه� و�س� �ي �ه� ع�ل الل

�ت� �ن �ه� و�أ اب ح� �ppppص� ال� أ �ppppم� ف�ق� �غ�ن ع�ى ال �ال� ر� إار�يppط� ا ع�ل�ى ق�ر� �ppع�اه ر�

� �ت� أ �ن �ع�م� ك ال� ن �ppف�ق ة� �ppppppppppppppppppppل� م�ك �ppppppppppppppppppppه� أل�21.3/2102. Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Muhammad Al Makkiy telah menceritakan kepada kami 'Amru bin Yahya dari kakeknya dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Tidaklah Allah mengutus seorang Nabi melainkan dia mengembalakan kambing. Para sahabat bertanya: Termasuk engkau juga? Maka Beliau menjawab: Ya, aku pun mengembalakannya dengan upah beberapa qirat (keping dinar) milik penduduk Makkah.

D. Rahn

Page 15: BAB II

Rahn dalam bahasa Arab memiliki pengertian tetap dan kontinyu. Dikatakan

dalam bahasa Arab:

( اه�ن� �الر ) apabila tidak mengalir dan kata ( الم�اء� lة� اه�ن ر� lع�م�ة� bermakna nikmat (ن

yang tidak putus. Ada yang menyatakan kata Rahn bermakna tertahan dengan

dasar firman Allah:

lة� ه�ين �ت� ر� ب �س� �م�ا ك �ف�س( ب �لn ن كTiap-tiap diri bertanggung jawab (tertahan) atas apa yang telah

diperbuatnya, (QS. 74:38) kata Rahienah bermakna tertahan.

Pengertian kedua ini hampir sama dengan yang pertama karena yang tertahan itu

tetap ditempatnya.

Ibnu Faaris menyatakan: Huruf Raa, Haa’ dan Nun adalah asal kata yang

menunjukkan tetapnya sesuatu yang diambil dengan hak atau tidak. Dari kata ini

adalah kata Al Rahn yaitu sesuatu yang digadaikan.

Adapun definisi Rahn dalam istilah Syari’at, dijelaskan para ulama dengan

ungkapan:

Menjadikan harta benda sebagai jaminan hutang untuk dilunasi dengan jaminan

tersebut ketika tidak mampu melunasinya

Atau harta benda yang dijadikan jaminan hutang untuk dilunasi (hutang tersebut)

dari nilai barang jaminan tersebut apabila tidak mampu melunasinya dari orang

yang berhutang.

memberikan harta sebagai jaminan hutang agar digunakan sebagai pelunasan

hutang dengan harta atau nilai harta tersebut bila pihak berhutang tidak mampu

melunasinya.

Sedangkan Syeikh Al Basaam mendefinisikan, Al Rahn sebagai jaminan hutang

dengan barang yang memungkinkan pelunasan hutang dengan barang tersebut

atau dari nilai barang tersebut apabila orang yang berhutang tidak mampu

melunasinya.

Page 16: BAB II

Sistem hutang piutang dengan gadai ini diperbolehkan dan disyariatkan dengan

dasar Al Qur’an, Sunnah dan ijma’ kaum muslimin.

Dalil Al Qur’an adalah firman Allah:

ا Gppب� �ات د�وا ك �ppج� �م� ت ف�ر( و�ل �ppم� ع�ل�ى س� �ت �ن �ن� ك و�إ

ا Gppع�ض� �م� ب �ع�ض�ك �م�ن� ب �ن� أ �وض�ةl ف�إ ف�ر�ه�انl م�ق�ب

�ه� ب �ه� ر� �ق� الل �ت �ي �ه� و�ل �ت م�ان� �م�ن� أ �ذ�ي اؤ�ت �ؤ�د� ال �ي ف�ل

ه� �ppن� ا ف�إ �ppم�ه� �ت �ك ه�اد�ة� و�م�ن� ي �ppوا الش �ppم� �ت �ك و�ال ت

lيم� �ع�م�ل�ون� ع�ل �م�ا ت �ه� ب �ه� و�الل �ب �مl ق�ل آثJika kamu dalam perjalanan (dan bermu’amalah tidak secara tunai) sedang

kamu tidak memperoleh seorang penulis, maka hendaklah ada barang

tanggungan yang dipegang (oleh yang berpiutang). Akan tetapi jika sebagian

kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu

menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertaqwa kepada

Allah Rabbnya; dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan

persaksian. Dan siapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia

adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Mengetahui apa yang kamu

kerjakan. (QS. 2:283).

Dalam ayat ini walaupun ada pernyataan ‘dalam perjalanan’ namun tetap

menunjukkan keumumannya, baik dalam perjalanan atau dalam keadaan mukim,

karena kata ‘dalam perjalanan’ dalam ayat hanya menunjukkan keadaan yang

biasa membutuhkan sistem ini.

Hal inipun dipertegas dengan amalan Rasululloh yang melakukan pergadaian

sebagaimana dikisahkan umul mukminin A’isyah dalam pernyataan beliau:

Page 17: BAB II

ل�م� ه و�س��� ه� ع�ل�ي��� ل�ى الل��� ن� الن�بي� ص� أ�

ل�ى ودي� إ ا من� ي�ه��� ى ط�ع�ام��" ت�ر� اش���

ديد( ع"ا من� ح� ن�ه� در� ه� ل( و�ر� أ�ج�Sesungguhnya Nabi Shalallaahu alaihi wasalam membeli dari seorang

yahudi bahan makanan dengan cara hutang dan menggadaikan baju besinya.

(HR Al Bukhori no 2513 dan Muslim no. 1603).

Demikian juga para ulama bersepakat menyatakan pensyariatan Al Rahn ini

dalam keadaan safar (perjalanan) dan masih berselisih kebolehannya dalam

keadaan tidak safar. Imam Al Qurthubi menyatakan: Tidak ada seorangpun yang

melarang Al Rahn pada keadaan tidak safat kecuali Mujaahid, Al Dhohak dan

Daud (Al Dzohiri). Demikian juga Ibnu Hazm.

Namun benar dalam hal ini adalah pendapat mayoritas ulama dengan adanya

perbuatan Rasululloh SAW diatas dan sabda beliau:

ان� ذ�ا ك��� ه إ ت�� ق� ك�ب� بن�ف� ر� ه�ن� ي��� ال��ر�

ه ت�� ق� ب� بن�ف� ر� ل�ب�ن� الد�ر8 ي�ش� ه�ون"ا و� م�ر�

ك�ب� ه�ون"ا و�ع�ل�ى ال�ذي ي�ر� ر� ذ�ا ك�ان� م� إ

ة� ق� ب� الن�ف� ر� ي�ش� و�

Al Rahn (Gadai) ditunggangi dengan sebab nafkahnya, apabila digadaikan dan

susu hewan menyusui diminum dengan sebab nafkah apabila digadaikan dan

wajib bagi menungganginya dan meminumnya nafkah. (HR Al Bukhori no.

2512). Wallahu A’lam.Pendapat ini dirojihkan Ibnu Qudamah, Al Hafidz Ibnu

Hajar dan Muhammad Al Amien Al Singqithi.