BAB 3 PENYELIDIKAN SEJARAH

SUMBERBagi golongan objektivis(positivis):@kepentingan sumber dalam sejarah- Penyelidikan sejarah hanya terhad

kepada adanya sumber/bukti untuk menghasilkan sejarah.

Bagi golongan subjektivis(idealis):@sejarah tidak bergantung pada

autoriti sumber/ fakta,tetapi kepada pemikiran tafsiran terhadapnya.

2 proses penyelidikan sumber sejarah:

1. Heuristik2. Kritik

1. HEURISTIK

Berasal drpd bhs Greek ‘heuriskein’-mencari / menemukan.

Dalam bhs Latin ‘ars inveniendi’/ kesenian rekaan.

Konsep heuristik:

-suatu kesenian mencari dan menyelesaikan masalah.

-usaha mencari dan mengumpulkan sumber-sumner sejarah yang berselerak.

-menemui sumber asal dan tulen hingga dengan itu kebenaran sejarah dapat dipertahankan.

Usaha heuristik tidak banyak menyusahkan para sejarawan dan pengkaji:

@ Sudah menjadi lapangan profesion yang tersendiri,yang bekerja mengumpul dan menyusun bahan yang autentik yang tersimpan di dalam perpustakaan ,arkib dan muzium.

@ disusun koleksi bibliografi di dalam pelbagai bidang sehingga usaha mencari dipermudah.

@ misalnya, dengan merujuk karya Carl Brockelmann, Geschichte der Arabischen Litteratur yang mengandungi 5 jilid, dapat mencari kitab-kitab Arab klasik.

3 JENIS SUMBER:

Sumber berbentuk Sumber lisan Sumber tulisan

A. SUMBER BERBENTUK Kesan arkeologi yang menandakan wujudnya

tamadun kebendaan yg tinggi pd zaman purba.

Contoh:- Piramid di Mesir- Taman Tergantung di Babylon- Patung Zeus di Olympia- Rumah Berhala Artemis di Ephesus- Makam di Halicarnassus- Patung Besar di Rhodes- Rumah Api di Iskandariah

Dalam konteks Asia Tenggara,tinggalan arkeologi penting seperti:

- Tradisi mengalitik dari zaman Prasejarah, yakni batu-batu yg didirikan untuk memuja Hyang / nenek moyang.

Warisan pengaruh Hind Budhha :

– pembinaan candi-candi.- Angkor Wat di Kemboja- Candi Borobudur di Jawa Tengah

Warisan pengaruh Islam:- Masjid dan perhiasan padanya- Makam /batu nisan

B. SUMBER LISAN Terdiri daripada pelbagai jenis sastera rakyat

(mitos,legenda,cerita asal-usul).

Dalam tradisi lisan orang melayu:- Cerita binatang, cerita jenaka, penglipur lara,

puisi tradisional.

Ia merupakan testimoni orang yang terlibat, baik dengan mengalami ,melihat dan menjadi saksi dalam peristiwa itu.

Dalam perkembangan teknologi dan telekomunikasi, sumber lisan mengambil bentuk audio-visual, yakni melului alat pandang dengar.

Misalnya ,Cablle News Network membuka lembara sejarah baru dengan bertindak sebagai perakam peristiwa penting di dunia.

Dengan itu, kejadian penting dalam sejarah kontemporari (Perang Iraq-Amerika,kejatuhan Soviet Union) dapat diketahui mll wartawan CNN.

C. SUMBER TULISAN Merupakan khazanah mengenai warisan

tamadun intelektual sesuatu bangsa dan umat .

Dalam peringkat awal tamadun manusia, sumber tulisan merupakan objek yang berbentuk.

Misalnya tamadun Sumeria-tulisan cuneiform yg berbentuk baji yg diperbuat dr tanah liat kering.

Tamadun Mesir- tulisan hieroglyph,tulisan di atas daun papyrus.

Di Asia Tenggara, tulisan tertua dikesan dalam lukisan binatang di gua.

- Misalnya kajian Holder dan Galdis di gua Irian Jaya,didapati tulisan merupakan simbol pemujaan nenek moyang.

Pengaruh Hindu Budhha - peninggalan arkeologi dlm bentuk prasasti dan inskripsi.

- Misalnya ,mll inskripsi batu kapur ,diketahui kewujudan glgn diraja dengan status dan keistimewaan.

Pengaruh Islam - inskripsi dan batu nisan yg mengandungi tulisan yg bercorak hukum dan tasawuf, ayat-ayat al-quran.

2 jenis sumber tulisan:

-sumber rasmi (rekod kerajaan, laporan dokumen)

-sumber tidak rasmi (buku ,majalah, akhbar)

Dari segi pentarafan:

-sumber utama- sumber pertama

-kurang utama- sumber kedua

Sumber sejarah tidak semua setaraf, tetapi bertingkat-tingkat kedudukannya.

Sumber pertama- Keterangan drpd seorang saksi / yg

terlibat dlm sesuatu perkara.- Bahan-bahan mentah yg belum

sempurna lagi.

Sumber kedua- Yg tidak hadir dalm kejadian tersebut.- Karya yg sudah diproses berdasarkan

bahan-bahan mentah.

Tidak selalunya terdapat pemisahan yg mutlak antara sumber pertama dengan kedua.

Adakalanya sumber petama adalah juga sumber kedua.

Misalnya ,latar belakang sejarah Peperangan Peloponnesia oleh Thucydides lebih merupakan sumber kedua kerana dia mengharapkan sumber lain untuk menyusunnya. Tetapi tentang peperangan itu sendiri, ia memang merupakan sumber pertama kerana dia benar-benar terlibat dalamnya.

Semakin banyak sesuatu kajian menggunakan sumber pertama, semakin dekatlah ia mencapai kebenaran.

Ukuran ini tidak semestinya sentiasa benar.

Sumber pertama tidaklah scr ipso facto dapat dipercayai begitu shj.

- Ia mempunyai sentimen /emosi terhadap pihak tertentu.

- sikap berat sebelah tidak dapat dielakkan.

Sumber kedua menjadi lebih dipercayai drpd sumber pertama.

- Ia telah dikumpul dan ditimbang scr kritikal dr segala segi.

- Kenyataan ini tidaklah dinafikan kepentingan sumber pertama.

- Ia tidak harus diterima scr mutlak tanpa sebarang ‘reservation’.

2.(A) KRITIK LUARAN Menentu ketulenan dan keaslian sesuatu sumber

sejarah.

@Karya agama kristian- misalnya,buku The Imitation of Christ

dinisbahkan kpd Thomas A kempis sbg pengarangnya, namun kedudukannya yg sebenar sampai kini masih menimbulkan kontroversi.

Tulisan /karya- Dalam sejarah falsafah klasik, tokoh besar yg paling

dipersoalkan ialah Socrates.

- Beliau tidak meninggalkan tulisan,bagaimana mungkin dapat diketahui riwayat dan pemikirannya yg sebenar?

- 4 sumber dipercayai dpt menyelesaikan masalah ini.

Aristophanes, Xenophon, Plato, Aristotles

-Plato yg dianggap sumber yg lebih dipercayai ttg Socrates namun tidak semua karya yg disebut sbg berasal drpd Plato itu asli.

(B) KRITIK DALAMAN Kemunasabahan isi kandungan sumber.

Munculnya soal subjektiviti pengkajiannya dengan adanya perbezaan sikap dan nilai terhadap sesuatu.

- Timbulnya konsep nilai yg relatif(berubah menurut ruang dan waktu).

Jika kebenaran itu diukur berdasarkan pemikiran subjektif para pengkaji terhadapnya,nescaya nilai sesuatu sumber juga akan berubah kedudukannya.

Dalam usaha mencari kesepakatan nilai terhadap sumber, kebenaran diukur berdasarkan rasionalisme (hukum akal) dan naturalisme(alam).

Dengan bertolak drpd prinsip akaliah dan alamiah, dapaylah diketepikan unsur mitos dan legenda yg tidak bersifat sejarah.

Misalnya, kalaupun pihak tertentu mengusulkan pendekatan Malay-centric dalam kajian sejarah Malaysia dengan menggunakan sumber histiriografi melayu tradisional, namun ia hanya dapat dilakukan setelah menyisihkan unsur mitos yg terdapat di dalamnya.

Terdapat juga cadangan yg bercorak falsafah.- Pemahaman ttg teori kebenaran.

1. Teori pramagtis

2. Teori kesesuaian

3. Teori saling berhubungan

Teori pragmatis- Dikembangkan oleh William James dan Charles

S.Pierce.- Kebenaran diukur berdasarkan hasil dan kesannya yg

berguna dan mamuaskan.- Sesuatu itu benar jika ia mempunyai nilai praktis.- Misalnya,agama tidaklah benar-benar suatu kebenaran.

Tetapi kerana pengaruhnya yg positif terhadap mereka yg mempercayainya,maka bolehlah dianggap agama yg benar.

Teori kesesuaian- Berteraskan prinsip realisme objektif.

- Bagi K.Rogers- seorang tokoh realisme kritis, terdapat perbezaan antar tanggapan kita dengan hakikat objek (antara pernyataan dengan kenyataan).

- Kebenaran ialah kesesuaian antara pernyataan ttg sesuatu perkara dengan kenyataan ttg perkara itu sendiri.

- Pernyataan itu baru didapati benar setelah dibandingkan dengan kenyataan yg ada.

Teori saling berhubungan

- Bercorak idealisme subjektif.

- Di bawah pengaruh Hegel, teori ini kemudian berkembang di tangan para pengdukung idealisme( F.H.Bradley).

- Teori ini cuba mengadakan hubungan antara pernyataan dengan pernyataan.

- pernyataan baru itu hanya didapati benar

setelah menghubungkannya dengan pernyataan sebelumnya yg sudah diterima sbg benar.

CARA MENGATASI MASALAH KEPALSUAN SUMBER

(1) Arkeologi - bidang garapannya yg menggali warisan

purbakala.- Menawarkan sumber sejarah awal manusia dlm

pelbagai bentuk.- Meneliti tinggalan spt monumen,candi,kuil.- Juga mengkaji zaman kemudian spt arkeologi

islam.- Bukti arkeologi – sbg testimoni sejarah yg lebih

dipercayai drpd bukti lisan dan tulisan yg tertakluk pd ruang dan waktu.

A) bidang paleografi

- mengkaji tulisan kuno.

- tujuan bidang peleografi:o membaca dan memahami tulisan kuno.o Menetukan keasliannya.

- Jean Francois Champollion, seorang pakar Egyptologi :

o berjaya membaca tulisan hieroglph dr warisan Mesir Purba

B) epigrafi- Kajian ttg prasati dan inskripsi kuno.- Banyak dilakukan dlm sejarah india,greek

dan Rumawi.- Mempunyai hubungan yg erat dengan ilmu

piagam(diplomatik). Ini kerana kajian diplomatik menumpukan

perhatian kpd warisan yg berbentuk dokumen rasmi.

c) Sigillography

- kajian ttg cap-cap rasmi yg dimaterai pd dokumen.

d) Heraldry

-kajian ttg logam di makam/ di bangunan.

e) Numismatics

-kajian ttg mata wang lama.

(2) Geografi dan kronologi

-geografi fizikal dan politik- menyentuh ttg alam bumi

-geogrfi sejarah- menjelaskan sejarah dan perubahannya.

-geogari fizikal menjelaskan bagaimana keadaan dan pengaruh alam fizikal dan kebendaan terhadap manusia dan perkembangan sosialnya.

Kronologi- Ilmu ttg hitungan / susunan masa.- Konsep susunan masa mempunyai

permulaan dan akhiran sesuatu tahun- calendar.

- Dalam sejarah, istilah calendar ini berasal drpd bangsa rom, yd pd mlm pertama waktu bulan sabit kelihatan, disorakkan peristiwa itu dengan seruan ‘kalandae’.

3) Falsafah

-3 persoalan dalam falsafah(tuhan, alam, manusia).

-dalam falsafah sejarah,terdapat:

a) metafizik

-persoalan hakikat dan yg abstrak itu dikira kurang relevan dengan pengajian sejarah, sebaliknya lebih relevan dengan falsafah sejarah.

b) Logik- Kefahaman yg baik bermakna dlm

menentukan kebenaran fakta dan sumber sejarah.

c) Epitesmologi- Memberi arah yg betul dalm persoalan

sumber/ asal pengetahuan sejarah.

d) Aksiologi- Kajian ttg nilai,tanpa pengetahuan asas

ttgnya maka sebarang perbincangan ttg tafsiran dan penulisan sejarah menjadi simpang-siur.

(4) Bahasa Fisiologi

-banyak menumpukan perhatian kpd naskhah klasik.

Bidang semantik

-ilmu ttg pembinaan dan perubahan makna yg tepat ttg sesuatu.

Bidang hermeneutiks

-ilmu ttg tafsir terhadap kitab-kitab / teks tertentu.

-berkembang dlm tradisi mistik stoisisme lalu mempengaruhi corak tafsiran kristian yg dikenali sebagai ‘hermeneutica sacra’ yg berbeza dengan ‘secular hermeneutic’.

(5) Kesusasteraan- Karya fiksyen/ kreatif dan imaginatif yg bersifat

estetik dan romantik.

- Konsep dikotomi idiographic-nomothetic cuba memisahkan sejarah sbg suatu disiplin yg autonomi dan berbeza dengan sains sosial.

- sifat heteronomi sejarah: -tidak berdiri sendiri tetapi saling bergantung pd ilmu lain.

- Subdisiplin sastera bandingan Membuat perbandingan antara dua / lebih drpd

dua kesusasteraan Perbandingan kesusasteraan dengan falsafah,

sejarah,politik,sosiologi.