nurularifah10.files.wordpress.com · web viewmemahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati...

1

BAB - I

KU GAPAI REZEKIMU

DENGAN IKHTIYARKU

http://pasarkutradisional.blogspot.com

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

3.Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati [mendengar, melihat, membaca] dan menanya berdasarkan rasa ingin tahu tentang al-Qur’an, Hadis, Fiqh, Akidah, Akhlak, dan Sejarah Islam.

3.1 Memahami isi kandungan Q.S. al-Quraisy dan Q.S al-Insyirah(94) tentang ketentuan rezeki dari Allah

3.2 Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al- Quraisy(106) dan al-Insyirah(94) tentang ketentuan rezeki dari Allah dalam kehidupan

Tujuan pembelajaranSetelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan

mengkomunikasikan diharapkan peserta didik mampu membaca, menerjemahkan dan memahami isi kandungan Q.S. Quraisy (106) dan Q.S. al- Insyirah (94) tentang ketentuan rezeki dari Alla

A[-QUR’AN HADIS ARIEFIN

AMATI GAMBARA

http://pasarkutradisional.blogspot.com/

2

http://pasartradisional.blogspot.com

Banyak diantara manusia yang mendapatkan rezeki dengan

sangat mudah, sebaliknya diantara mereka ada juga yang merasa sulit

mendapatkan rezeki meskipun sudah berjuang keras untuk


HALAL HARUS!

DISIPLIN YES!

UNGKAPKAN RASA INGIN TAHUB

http://pasartradisional.blogspot.com/

3

memperolehnya. Manusia diwajibkan untuk berusaha mendapatkan

rezeki tersebut sesuai dengan kemampuan dan keahlian masing-masing,

salah satu upaya mencari rezeki Allah adalah dengan bekerja. Setelah

mencermati kedua gambar tersebut , tentu ada banyak hal yang kalian

pikirkan, muncul beberapa pertanyaan di benak kalian. Maka cobalah

untuk menulis apa yang kalian pikirkan dari kedua gambar tersebut pada

kolom berikut ini:


Setelah kamu mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau pertanyaan yang relevan1………………………………………2. …………………………………….3………………………………………4……………………………………..5……………………………………..

Setelah kamu mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau pertanyaan yang relevan

1. …………………………..2. ……………………………3. ……………………………4. ……………………………5. ……………………………

4

1. Pengertian Rezeki

Kata rezeki berarti penghidupan, tiap-tiap yang bermanfaat, segala

yang berdaya guna bagi makhluk. Rezeki Allah swt berarti penghidupan

atau tiap-tiap yang berguna bagi kehidupan makhluk berasal dari Allah

swt. Rezeki juga berarti anugrah, karunia atau pemberian dari sisi Allah

swt kepada makhluk-Nya. Tahukah kalian bahwa rezeki manusia dan

seluruh makhluk hidup sudah dijamin oleh Allah? Perhatikan firman

Allah dalam surah ar-Rum : 40 berikut ini :

يفعل من �كم شركائ م�ن هل �يكم يحي ثم يم�يتكم ثم رزقكم ثم خلقكم الذ�ي ه الل

شيء م�ن �كم ذل م�ن. يشر�كون عما وتعالى سبحانه

Artinya “Allah-lah yang menciptakan kamu, kemudian memberimu

rezki, kemudian mematikanmu, kemudian menghidupkanmu (kembali).

Adakah di antara yang kamu sekutukan dengan Allah itu yang dapat

berbuat sesuatu dari yang demikian itu? Maha sucilah Dia dan Maha

Tinggi dari apa yang mereka persekutukan”.

Pada ayat di atas, Allah menegaskan bahwa Dia telah menghidupkan

manusia, memberi rezeki, mematikan dan menghidupkan mereka

kembali. Kemudian Allah mempertanyakan kepada manusia “Adakah di

antara mereka yang kamu sekutukan dengan Allah itu yang dapat berbuat

sesuatu yang demikian itu?” Kalimat Tanya seperti itu lazim disebut

dengan pertanyaan untuk menegaskan, maksudnya penegasan bahwa

tidak ada makhluk yang dapat berbuat. Inilah yang membutikan bahwa


REZEKI ALLAH SWT.A.

5

tidak ada yang dapat disekutukan dengan Allah. Dia maha suci dari segala

anggapan orang-orang yang menyekutukan-Nya.

2. Spirit Dari Al Qur'an Dalam Mencari Rezeki

Setelah kalian tahu bahwa semua makhluk yang ada di muka bumi

rezekinya dijamin oleh Allah, bukan berarti manusia tanpa berbuat apa-

apa kemudian rezeki itu ada dengan sendirinya, tetapi dengan akal cerdas

yang kita miliki kita harus berpikir bahwa untuk mendapatkan rezeki itu

tentunya tidak mudah harus ada proses pengupayaan yaitu melalui usaha

atau kerja. Islam tidak menganjurkan pemeluknya untuk memerankan diri

sebagai penganggur, meski dengan alasan untuk mengkonsentrasikan diri

dalam beribadah kepada Allah swt. Atau menggantungkan belas kasihan

orang lain dengan cara meminta-minta. Jadi, berusaha mencari rezeki

adalah suatu keharusan. Seseorang yang bekerja dengan cara yang baik,

halal , motivasi dan tujuannya benar, maka dia akan mendapatkan rezeki

dalam bentuk materi dan juga pahala karena apa yang diusahakannya

termasuk ibadah.

Renungkan firman Allah swt: ”Apabila telah ditunaikan shalat, maka

bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah

Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.” ( Q.S. Al-Jumu'ah

(62):10 ). Tentang ayat ini dalam tafsir Ar-Razi dinyatakan bahwa makna

” maka bertebaranlah kamu di muka bumi” mengacu dua hal yaitu

pertama, perintah untuk menyelesaikan tugas-tugas hidup setelah selesai

salat jumat dan kedua, larangan untuk berdiam diri, istirahat, tidur di

dalam masjid setelah selesai salat jumat. Dalam firman Allah ini tentunya

meberi inspirasi bagi kalian untuk senantiasa ”produktif, energig dan

efisien ” dalam menggunakan waktu dan dilarang keras untuk bermalas-

malasan.


6

Allah swt berfirman: ”Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi

kamu, maka berjalanlah di segala penjurunya, dan makanlah sebagian dari

rezeki-Nya”. (QS.al-Mulk(67):15)

Tentang ayat ini, Ibnu Katsir mengatakan: ” Menyebarlah kemanapun

kalian inginkan di penjuru-penjuru-Nya, dan berkelilinglah di sudut-sudut,

tepian dan wilayah-wilayah-Nya untuk menjalankan usaha dan

perniagaan". Jadi salah satu pintu rezeki Allah yang bisa dimasuki

manusia adalah lewat bidang perdagangan. kebiasaan mencari nafkah

dengan berdagang ternyata sudah dilakukan oleh orang-orang suku

Quraisy dari sejak zaman Rasulullah saw. Perjalanan dagang mereka ke

luar wilayah Mekah, yaitu pada musim dingin, mereka melakukan

perjalanan ke Yaman untuk berbelanja parfum dan rempah-rempah.

Selama musim panas mereka pergi ke Syam untuk berbelanja hasil

pertanian. Hal ini dinyatakan oleh Allah dalam firman-Nya yang

terdapat pada Q.S. Quraisy: 2

والصيف� ( تاء� الش ر�حلة �يالف�ه�م )٢إ

(yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim

panas.

3. Rezeki yang halal dan berkah

Setiap manusia berhak untuk hidup layak, aman, damai dan bahagia.

Untuk hidup layak ini, menurut Al-Qur’an merupakan hak sekaligus

kewajiban asas yang paling utama dalam Islam. Ajaran al- Qur'an dan

hadis mendorong manusia agar mencari rezeki yang halal dan thayyib.

Rasulullah saw bersabda: ”Wahai manusia, bertakwalah engkau kepada

Allah, pakailah cara baik dalam mencari (rezeki) .....” Rasulullah saw juga

mengingatkan manusia agar berhati-hati dalam mencari harta dan harus


7

selektif dengan cara memperolehnya sehingga harta yang dimiliki benar-

benar halal.

قال : ، م وسل عليه� ه الل صلى ه� الل رسول أن ، هريرة أبي اس� عن الن على �ين ليأت

زمان حرام م�ن أم حالل م�ن م أ المال أخذ �ما ب المرء يبال�ي وأبو البخارى( ال

( يعلى

Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa

sallam bersabda: Pasti akan datang pada manusia suatu zaman

dimana orang tidak perduli lagi dengan apa dia mengambil harta, apakah

dari yang halal ataukah dari yang haram. (Hadis shahih riwayat Al-

Bukhari dan Abu Ya’la).

4. Macam-macam rezeki dari allah swt.

Kita tidak akan mampu menghitung rezeki yang allah swt. Limpahkan

kepada kita. Dengan alat secanggih apapun, kita akan kelelahan karena

semakin kita menghitung maka semakin tampak rezeki dari allah swt.

Tersebut. Secara garis besar, rezeki yang allah swt. Dilimpahkan kepada

kita, misalnya sebagai berikut.

a. Islam, merupakan rezeki paling utama sebagai jalan keselamatan

umat manusia.

b. Karunia yang berupa hak hidup dan kesempatan hidup untuk

menikmati dunia.

c. Kesehatan, baik jasmani maupun rohani yang tak terhitung nilainya.

d. Bermacam-macam makanan, minuman, buah-buahan, dan banyak

lagi dialam ini.

e. Udara yang tidak pernah kita membelinya, padahal harganya sangat

mahal.

f. Bentuk tubuh yang sempurna, berbeda dengan makhluk lainnya.


8

g. Hati nurani, Akal pikiran, dan panca indra yang sangat lengkap

kegunaannya

1. Q.S. QURAISY DAN Q.S. AL-INSYIRAH

Q. S. Quraisy 1-4

No Terjemah Ayat

1Karena kebiasaan orang-

orang Quraisyقريش ( )١إليالف�

2

(yaitu) kebiasaan mereka

bepergian pada musim dingin

dan musim panas

والصيف� ( تاء� الش ر�حلة �يالف�ه�م )٢إ

3

maka hendaklah mereka

menyembah Rabb Pemilik

rumah ini (kabah).

البيت� ( هذا رب )٣فليعبدوا

4

Yang telah memberi makanan

kepada mereka untuk

menghilangkan lapar dan

mengamankan mereka dari

ketakutan

وآمنهم جوع م�ن أطعمهم ذ�ي ال

خوف ( )٤م�ن


MEMBACA DAN MENERJEMAHKAN Q.S. QURAISY DAN AL-INSYIRAHB.

9

2. Kandungan Q.S. Quraisy

Surah Quraisy terdiri dari 4 ayat dan termasuk golongan surah

Makkiyyah.

menjelaskan bahwa nama Quraisy diambil dari kata ” قريش ” yang

terdapat pada ayat pertama yang berarti Suku Quraisy. Suku Quraisy

adalah suku yang mendapat kehormatan untuk memelihara Ka’bah.

Pokok kandungan Q.S. Quraisy adalah:

Ayat 1, menjelaskan tentang kebiasaan suku Quraisy yang

mempunyai mata pencaharian pokok berdagang,

Ayat 2, menjelaskan tentang perjalanan dagang orang-orang Quraisy

pada musim dingin pergi ke negeri Yaman dan pada musim panas ke

negeri Syam dalam setiap tahunnya. Mereka bepergian dengan tujuan

untuk berniaga yang keuntungannya digunakan untuk keperluan hidup di

Mekah dan untuk berkhikmat kepada Baitullah yang merupakan

kebanggaan mereka.

Ayat 3, Allah mengingatkan suku Quraisy khususnya dan umat Islam

umumnya agar selalu bersyukur atas rezeki yang diberikan Allah. Mereka

diperintahkan untuk beribadah kepada Tuhan (pemilik) Ka’bah. Terhadap

rezeki yang diterima, mereka harus mensyukurinya dengan cara

memanfaatkannya sesuai dengan perintah Allah.

Ayat 4 Allah swt. menunjukkan akan kenikmatan yang telah

diberikan kepada mereka yaitu berupa makanan dan rasa aman. Tuhan

pemilik Ka’bah itu telah memberikan kepada mereka makan untuk

menghilangkan lapar. Mereka juga diberi keistimewaan dengan rasa

aman dan tenteram. Maka dari itu hendaklah mereka mengesakan Allah

SWT. dalam beribadah, tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun

dan tidak menyembah selain Allah . Dengan demikian di sini Allah

memadukan rasa aman di dunia dan rasa aman di akhirat dengan


10

melaksanakan perintah-Nya untuk mengesakan Allah SWT. dalam

beribadah. Dan barang siapa yang mendurhakai perintah Allah itu, maka

Allah akan mencabut rasa aman di akhirat sebagaimana firman-Nya :

مكان كل م�ن رغدا ر�زقها �يها يأت ة �ن مطمئ آم�نة كانت قرية مثال ه الل وضرب

يصنعون كانوا �ما ب والخوف� الجوع� �باس ل ه الل فأذاقها ه� الل � �أنعم ب .فكفرت

�مون ظال وهم العذاب فأخذهم فكذبوه م�نهم رسول جاءهم ولقد

) 113- 112الـنـحـل( :

Artinya : “ Dan Allah telah membuat suatu perumpama ( dengan )

sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezkinya datang

kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi ( penduduk )

nya mengingkari nikmat-nikmat Allah; Karena itu Allah merasakan

kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa

yang selalu mereka perbuat. Dan Sesungguhnya telah datang kepada

mereka seorang Rasul dari mereka sendiri, tetapi mereka

mendustakannya; Karena itu mereka dimusnahkan azab dan mereka

adalah orang-orang yang zalim. ( QS. an-Nahl : 112 – 113 )

Dari penjelasan di atas dapatlah disimpulkan bahwa inti pokok yang

terkandung pada Q.S. Quraisy adalah peringatan Allah swt. kepada

orang-orang Quraisy tentang nikmat-nikmat yang telah diberikan Allah

kepada mereka. Karena itu mereka diperintahkan untuk menyembah

Allah semata dan tidak menyekutukan dengan sesuatupun.


11

Q.S. Al-Insyirah 1-8

No Terjemah Ayat

1Bukankah Kami telah

melapangkan untukmu dadamu?صدرك ( لك نشرح )١ألم

2dan Kami telah menghilangkan

daripadamu bebanmuو�زرك ( عنك )٢ووضعنا

3 yang memberatkan punggungmu ظهرك ( أنقض ذ�ي )٣ال

4Dan Kami tinggikan bagimu

sebutan (nama)muذ�كرك ( لك )٤ورفعنا

5Karena sesungguhnya sesudah

kesulitan itu ada kemudahanيسرا ( العسر� مع �ن )٥فإ

6sesungguhnya sesudah kesulitan

itu ada kemudahan.يسرا ( العسر� مع �ن )٦إ

7

Maka apabila kamu telah selesai

(dari sesuatu urusan),

kerjakanlah dengan sungguh-

sungguh (urusan) yang lain

فانصب ( فرغت �ذا )٧فإ

8dan hanya kepada Tuhanmulah

hendaknya kamu berharap

فارغب ( ك رب �لى )٨وإ


12

Kandungan Q.S. al- Insyirah

Surat al- Insyirah terdiri dari 8 ayat dan tergolong surah Makkiyah.

Surah al-Insyirah ini merupakan tasliyah ( penghibur ) bagi Nabi

Muhammad saw. Adapun isi kandungannya sebagai berikut :

Ayat 1, Allah menyatakan kepada nabi Muhammad SAW, dengan

peryataan bahwa sesungguhnya Kami telah melapangkan dadamu dan

Kami memberikan cahaya sehingga dadamu menjadi lapang dan luas.

Ayat 2-3, Allah telah meringankan beban nabi Muhammad, maksud

beban di sini ialah kesusahan-kesusahan yang diderita nabi Muhammad

saw dalam menyampaikan risalah.

Ayat 4, Allah memberikan penghargaan kepada nabi Muhammad atas

kesabarannya dalam melaksanakan risalah dakwah.

Ayat 5-6, Allah menyatakan bahwa disetiap kesulitan akan datang

kemudahan. Allah menyampaikan hal tersebut untuk memberi motivasi

kepada nabi muhammad dan hamba- hamba-Nya bahwa tidak ada

kesulitan yang tidak teratasi selama manusia memiliki semangat untuk

keluar dari kesulitan dan selalu bertawakkal kepada Allah.

Ayat 7, Allah mengingatkan kepada nabi Muhammad dan umatnya

agar tidak cepat puas dengan hasil usahanya dan mengingatkan apabila

telah menyelesaikan suatu urusan maka segeralah untuk menyelesaikan

urusan yang lain.

Ayat 8, Allah mengingatkan kepada nabi Muhammad dan umatnya

agar senantiasa bersandar dan mohon pertolongan hanya kepada Allah.


13

Dalam Surah Quraisy dan Al-insyirah tersirat adanya ketentuan rezeki

dari allah swt. Isyarat ketentuan tentang hal tersebut dapat dijabarkan

sebagai berikut.

1. Anggapan bahwa yang namanya rezeki hanya berupa uang perlu

diluruskan karena rezeki dari allah swt., banyak sekali macamnya.

Dalam surah Quraisy disebutkan bahwa rezeki dapat berupa

keuntungan dari perdagangan, makanan, rasa aman, dan dijauhkan

dari rasa cemas. Sedangkan dalam Surah Al-insyirah dijelaskan

bahwa rezeki berupa karunia kesabaran dalam berdakwah, diturunkan

beban berat ketika berdakwah, ditinggikan nama nabi, dan berbagai

kemudahan dari allah swt. Berupa jalan terang untuk meraih

kesuksesan.

2. Surah Quraisy dan Al-insyrah memberi petunjuk kepada kita bahwa

allah swt. Menyediakan rezeki untuk segala kebutuhan hidup, yang

dilimpahkan dari langit dan bumi.

3. Dalam Surah Quraisy Allah mengisyaratkan bahwa rezeki berupa

harta benda yang allah limpahkan kemanusia yang akan dapat diraih

sesuai dengan usaha masing-masing; baik melalui pertanian, ,

pegawai, dan sebagainya. Adapun untuk meraih rezeki tersebut,

dalam Surah Al-insyrah allah mengingatkan agar kita tidak

membuang waktu sia-sia. Setelah selesai satu urusan, kita harus

bangkit lagi untuk bekerja lebih giat.


KETERKAITAN ISI KANDUNGAN SURAH QURAISY DAN AL-INSYIRAH TENTANG

KETENTUAN REZEKI DARI ALLAH SWT.

C.

14

Isi kandungan surah Quraisy dan Al-Insyirah mengajak kepada kita

agar memahami bahwa kemurahan dan keadilan allah swt. Tercurah

bagi seluruh hambanya yang berupa rezeki. Oleh karena itu, kita harus

menyambutnya dengan menerapkan dalam kehidupan sehari-hari dalam

bentuk-bentuk antara lain sebagai berikut.

1. Kita tidak boleh membuang waktu dengan sia-sia, kita harus mengisi

waktu dengan berbagai kegiatan yang sesuai dengan syari’at islam.

Sehingga hidup ini lebih bermakna dan berguna.

2. Jauhkan sikap malas dalam bekerja, tingkatkan etos kerja yang tinggi

3. Berikhtiar dengan sepenuh hati dan maksimal untuk mencari rezeki

dan menyadarkannya hanya kepada allah swt.

4. Berusaha menghindari dari perbuatan yang dilarang oleh Allah swt.

Dalam mencari rezeki , sehingga rezeki tersebut halal dan membawa

berkah.

5. Senantiasa bersyukur agar Allah swt. Menambah nikmat yang lebih

banyak lagi

6. Tidak melupakan shodakah, infaq, dan zakat sehingga rezeki kita

bermanfaat secara nyata

7. Selalu ingat bahwa rezeki itu bukanlah semata-mata jerih payah kita,

tetapi dari Allah swt. Maka harus kita manfaatkan sesuai tuntunan

Allah dan Rasul-Nya


MENERAPKAN ISI KANDUNGAN SURAH QURAISY DAN AL-INSYRAH

TENTANG KETENTUAN REZEKI ALLA SWT. DALAM KEHIDUPAN

D.

15

8. Selalu mencari ridha Allah swt. Dengan selalu meningkatkan mutu

peribadatan kita.

1. Rezeki adalah segala sesuatu yang berdaya guna bagi kehidupan makhluk.

2. Allah swt memerintahkan kepada manusia untuk selalu bersyukur atas rezeki yang telah diberikan kepadanya

3. Mata pencaharian suku Quraisy umumnya adalah berdagang. Pada musim dingin mereka dagang ke Yaman, sedangkan pada musim panas berdagang ke Syam ( Suriah).

4. Allah swt telah melapangkan dada nabi Muhammad dalam menghadapi rintangan dari orang kafir.

5. Allah swt menjanjikan bahwa setelah kesulitan yang dihadapi Rasulullah Muhammad saw. dan umatnya akan datang kemudahan.

6. Etos kerja harus ditumbuh kembangkan yaitu jika telah menyelesaikan suatu pekerjaan segeralah untuk mengerjakan yang lain.

7. Kita harus senantiasa mengharap pertolongan dari Allah swt. karena Dialah sebaik-baik pemberi pertolongan.


RANGKUMAN

16

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d pada

jawaban yang benar!

1. العسريسرا مع فانYang dijanjikan allah pada ayat diatas yaitu....

a. Bersama kesulitan pasti ada kemudahan

b. Setiap permasalahan pasti ada jalan keluarnya

c. Allah akan meninggikan derajat dari hamba-Nya

d. Setiap sesuatu pasti ada obatnya

2. Rezeki dari Allah swt. Sering disebut juga anugrah yang artinya..

a. Kuasa Allah swt.

b. Yang bermanfaat

c. Pemberian Allah swt.

d. Yang menyenangkan

3. Rezeki yang paling tinggi nilainya bagi kehidupan manusia yaitu...

a. Postur tubuh yang indah

b. Oksigen yang senantiasa dapat kita hirup

c. Petunjuk agama

d. Makan minum yang dapat kita konsumsi

4. Orang-orang Quraisy saat musim panas berdagang ke…

a. Turki c. yaman

b. Syam d. thaif

5. Oksigen yang kita hirup setiap waktu merupakan rezeki karena…

a. Allah swt. Telah mempersiapkannya


ULANGAN HARIAN

17

b. Oksigen berada di lingkungan manusia

c. Manusia tidak perlu mencarinya

d. Sangat bermanfaat bagi manusia untuk dapat bertahan hidup

6. Surah Al-qur’an yang diturunkan dimekah dinamakan…

a. Madaniah c. kalamullah

b. Makiyah d. marhamah

7. Kata rezeki berasal daribahasa…

a. Jawa b. ingris c. arab d. sansekerta

8. Surah Quraisy terdiri dari….ayat

a. 5 ayat c. 6 ayat

b. 4 ayat d . 7 ayat

9. Yang menentukan garis kehidupan dan keberhasilan manusia ialah…..

a. Malaikat israil c. para pendukung

b. Allh swt. D. Nabi dan Rasul

10. Menurut Surah Quraisy, rezeki allah swt. Kepada suku Quraisy

berupa…

a. Derajat yang tinggi diatas mahluk yang lain

b. Bentuk tubuh yang paling ideal

c. Semua anugrah Allah swt.

d. Hasil perdagangannya

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan benar!

1. Mayoritas suku Quraisy mata pencahariannya yaitu……

2. Kata rezeki berasal dari bahasa…….

3. Surah Quraisy terdiri dari…………………….…ayat

4. Berusaha dengan sungguh-sungguh disebutt…………………

5. Ketetapan Allah swt. Mengenai hidup, mati, dan rezeki adalah sejak

ada di………


18

BerdiskusilahDengan memahami materi di atas, ada dua hal yang perlu kalian

diskusikan dengan temanmu. a. Berkelompoklah 5 orang dengan tertib!b. Diskusikan hal-hal berikut dengan saling menghargai pendapat teman!c. Tuliskan hasil diskusimu dan serahkan ke bapak/ibu guru!

Rasulullah bersabda: “Kaya yang sesungguhnya itu bukan karena banyak memiliki harta, melainkan kaya diri ( hati)”.

واشربوا وكلوا مسج�د كل ند ع� ز�ينتكم خذوا آدم �ي بن ياالمسر�ف�ين يح�ب ال ه �ن إ تسر�فوا وال


MUTIARA HIKMAH

KEMBANGKAN PIKIRANMU

19

BAB II

KEBAHAGIAAN SI YATIM ADALAH

KEBAHAGIAAN KU

http://pantiasuhanmiftakhuljannah.wordpress.com/visi-dan-misi/

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

3. Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati [mendengar, melihat, membaca] dan menanya berdasarkan rasa ingin tahu tentang al-Qur’an, Hadis, Fiqh, Akidah, Akhlak, dan Sejarah Islam.

3.3Memahami isi kandungan Q.S. al-Kautsar(108) dan Q.S al-Ma’un(107) tentang kepedulian sosial 3.4 Memahami keterkaitan isi kandungan Q.S. al- Kautsar(108) danQ.S al-Ma’un(107) tentang kepedulian sosial dalam fenomena kehidupan.

Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan diharapkan peserta didik mampu menjelaskan isi kandungan Q.S. al-Kautsar (108) dan Q.S. al-Maa’un (107) tentang kepedulian sosial, menulis, menerjemah,


http://pantiasuhanmiftakhuljannah.wordpress.com/visi-dan-misi/

20

https://www.google.com/search?q=gambar+orang+memberi+bantuan+untuk+korban+bencana


AMATI GAMBARA

21

https://www.google.com/search?q=menyantuni+anak+yatim&espv=

Manusia adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang senantiasa

mengadakan hubungan dengan sesamanya. Untuk mencukupi

kebutuhan hidupnya manusia perlu mengadakan kerjasama dengan

pihak lain. Kerjasama dengan orang ain dapat terbina dengan baik

apabila masing-masing pihak memiliki kepedulian sosial. Kepedulian

sosial dapat diwujudkan dalam bentuk kegiatan tolong menolong dan

menyantuni anak yatim. Amati gambar di atas dengan cermat !

Setelah mencermati kedua gambar tersebut , tentu ada banyak hal

yang kalian pikirkan, muncul beberapa pertanyaan di benak kalian.

Maka cobalah untuk menulis apa yang kalian pikirkan dari kedua

gambar tersebut pada kolom berikut ini:


UNGKAPKAN RASA INGIN TAHU

Setelah kamu mengamati gambar di atas buat pertanyaan yang relevan

1. ………………………………..2. ………………………………..3. ………………………………..4. ………………………………..5. ………………………………..

Setelah kamu mengamati gambar di atas buat pertanyaan yang relevan

1. ………………………………..2. ………………………………..3. ………………………………..4. ………………………………..5. ………………………………..

B

https://www.google.com/search?q=menyantuni+anak+yatim&espv

22

1. Pengertian Kepedulian SosialKata kepedulian berasal dari akar kata peduli yang artinya

memerhatikan atau menghiraukan. Menaruh peduli berarti menaruh

perhatian atau menghiaraukan sesuatu. Kepedulian merupakan suatu

sikap memperhatikan atau menghiraukan urusan orang lain ( sesam

anggota masyarakat). Kepedulan sosial bukan berarti mencampuri urusan

orang lain tetapi lebih pada membantu menyelesaikan permasalahan yang

dihadapi orang lain dengan tujuan kebaikan. Mengapa manusia perlu

memiliki kepedulian sosial? Dikarenakan manusia adalah makhluk sosial

yang senantiasa menjalin hubungan kerjasama dengan orang lain.

Kerjasama itu dapat terjalin harmonis manakala masing-masing pihak

memiliki kepedulian sosial. Sikap kepedulian sosial sangat dianjurkan

dalam ajaran Islam. Karena kepedulian sosial mempunyai dampak

positif antara lain terwujudnya sikap tolong menolong sehingga

menumbuhkan kerukunan dan dan kebersamaan yang erat. Banyak cara

untuk membentuk jiwa social dalam kehidupan masyarakat , antara lain :

a. Menyadari bahwa rezeki adalah berasal dari Allah dan jika Allah

menghendaki dapat di ambil dalam waktu yang relative singkat.

b. Menyadari bahwa kepedulian social termasuk ibadah yang pasti akan

mendapat pahala dari Allah.

c. Menjauhkan diri dari sifat rakus(Tamak), kikir dan bakhil.

2. Perlunya memiliki kepedulian social

Sebagaimana telah diutarakan di depan bahwa, manusia tidak akan

dapat hidup sendiri, artinya pasti membutuhkan bantuan orang lain untuk


Kepedulian sosialA.

23

memenuhi kehidupannya. Tiada orang pandai karena pandai dengan

sendirinya, atau pula tak ada orang kaya tanpa melibatkan orang miskin.

Mereka membutuhkan kerja sama yang baik.tercapainya kerja sama yang

baik ini harus diiringi dengan sikap peduli darisemua pihak.

3. Dampak positif dari orang yang memiliki sifat kepedulian social

kalau sifat egois dan mementingkan diri sendiri merupakan akhlak

tercela, sebaliknya sifat kepedulian sosial ini sebagai akhlak terpuji yang

harus dikembangkan dalam kehidupan masyarakat. Dampak positif yang

dapat diambil dengan kepedulian sosial ini antara lain.

a. Terciptanya suasana kegotong royongan.

b. Menumbuhkan hubungan batin dan kasih saying sesama anggota

masyarakat.

c. Mencitakan kerukunan dan kebersamaan dalam masyarakat.

d. Menghilangkan kesenjangan kesejahteraan sosial.

e. Menghilangkan perbedaan status sosial atau pemisah antara si kaya

dan si miskin.

f. Terciptanya kesatuan dan kesatuan.

g. Terbentuknya sistem masyarakat yang kuat dan harmonis.

h. Menghilangkan rasa iri, dengki, dendam; sebaliknya menimbulkan

rasa harga menghargai.

Allah swt. Tidak membiarkan umatnya terpecah belah karena mereka

saling Mementingkan diri sendiri, maka allah sangat menganjurkan agar

umat-nya menghindari sifat individualism. Al-Qur’an surah Al-kausar

dan surah Al-ma’un, merupakan sebagian ayat-ayat allah yang

menganjurkan perlunya menumbuhkan kepedulian sosial. Kedua surah


Surah al-kausar dan al-ma’un tentang kepedulian sosialB.

24

tersebut termasuk golongan surah makiyyah. Keduanya menjelaskan

tentang sifat-sifat manusia, yang buruk dan yang mulia.

1. Surah al- Kautsara. Lafal surah Al-kausar

(٣) �ن ( إ �ئك شان هو فصل) (٢األبتر ك �رب ل ا) ١وانحر �ن إ أعطيناك الكوثر

b. Terjemah Q.S Al-Kausar

Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang

banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.

Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu Dialah yang terputus.

c. Penjelasan surah

Surah al-Kautsar terdiri dari 3 ayat, termasuk golongan surat-surat

makiyyah. Surah ini diturunkan oleh Allah menghibur hati nabi

Muhammad. Adapun isi kandungan surah al- Kautsar sebagai berikut:

Ayat 1, menerangkan tentang Allah telah memberikan yang

banyak kepada Nabi Muhammad SAW. Nikmat yang banyak tersebut

disebut Al-Kautsar.

Ayat 2, menerangkan tentang dua perintah kepada Nabi

Muhammad saw., khususnya dan umat Islam pada umumnya, yaitu

melaksanakan sholat dan berqurban. Pelaksanaan dua perintah tersebut

sebagai bukti rasa syukur atas limpahan nikmat Allah swt. Yang begitu

banyak

Ayat 3, menerangkan tentang orang yang membenci Nabi

Muhammad saw. Dan risalahnya akan terputus dari rahmat-Nya. Dalam

ayat ini terdapat lafal al-abtar. Menurut kebiasaan orang arab, kata ini

digunakan untuk menyebut orang yang tidak memiliki anak laki-laki.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bahwa isi kandugan

surah al-Kautsar menjelaskan bahwa Allah mengnugerahkan nikmat yang


25

berlimpah kepada nabi muhammad, sehingga Allah memerintahkan untuk

bersyukur denga mendirikan salat dan berkurban penuh

keikhlasan.Orang-orang yang membenci Nabi Muhammad tidak akan

mendapat kebaikan dunia dan akhirat, dia benar-benar orang yang

merugi.

d. Asbabun Nuzul

Ibnu Al-Munzir dari Ibnu Juraij, mengatakan bahwa surah ini turun

berkaitan dengan kematian putra Rasulullah saw. Yang bernama Ibrahim.

Dengan demikian beliau tidak memiliki putra laki-laki. Kesempatan ini

dimanfaatkan oleh orang kafir untuk lebih menekan beliau, dengan

mengatakan abtaro Muhammad (muhammad telah terputus

keturunannya.) tekanan itu membuat Rasulullah saw. Sangat gelisah,

maka turunlah surah Al-Kausar ini. (tafsir Al-Mishbah, hal 561, vol. 15)

2. Surah al- Ma’un

a. Lafal Surah Al-Ma’un dan terjemahannya

(٣) وال ( يحض على � طعام �ك) (٢الم�سك�ين� فذل الذ�ي يدع �يم اليتأرأيت) ١ ذ�ي ال يكذب �الدين� ب

(٧) ويمنعون ( ذ�ين) (٦الماعون ال هم عن) ٥يراءون �ه�م صالت ساهون

ذ�ين ( ال فويل) ٤هم ين �لمصل ل

Artinya; tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?, Itulah

orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi

Makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat,

(yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat

riya, dan enggan (menolong dengan) barang berguna

b. Asbabun Nuzul

Dari Ibnu Al-Munsir dari thariq bin Abu talhah, dari Ibnu Abbas;

meriwayatkan bahwa orang munafik menunjukkan shalatnya kepada


26

kaum muslimin, tetapi mereka meninggalkan shalat ketika tidak bersama

kaum muslimin dan tidak mau memberikan bantuan. Maka turunlah surah

ini sebagai peringatan kepada orang-orang munafik.

c. Penjelasan surah

Ayat1-3 menjelaskan tentang pendusta agama yaitu orang yang

menghardik ( menyia-nyiakan) anak yatim dan enggan memberi makan

kepada orang miskin.

Ayat 4-7 menjelaskan tentang orang-orang yang melaksanakan

salat tetapi mendapat celaka. Kecelakan disebabkan karena mereka lalai

atau mengabaikan waktu salatnya. Orang yang melalaikan salatnya

termasuk pendusta agama.

Juga menjelaskan tentang ria, yaitu orang-orang yang berbuat baik

karena ingin memperoleh pujian dan sanjungan dari orang lain bukan

ikhlas karena Allah. Al- Ghazali dalam menjelaskan ria terjadi jika

seseorang menampilkan amal dalam bentuk ibadah dengan tujuan supaya

diperhatikan oleh orang lain, sehingga ia mendapat tempat di dalam

hatinya. Orang yang ria termasuk pendusta agama karena pernbuatan itu

menyekutukan Allah.

Ayat 7, mnerupakan salah satu ajaran tentang larangan berperilaku

bakhil atau kikir yaitu enggan memberi bantuan kepada orang lain.

Perilaku ini termasuk pendustaan terhadap agama.

Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa surah al- Ma’un

menjelaskan tentang sifat manusia yang dipandang oleh Allah sebagai

pendusta agama, yaitu:

a. Orang-orang yang menghardik anak yatim

b. Enggan memberi bantuan kepada orang lain lain yang sangat

membutuhkan bantuannya.


27

c. Orang yang enggan member makan kepada fakir miskun.

Surah Al-Kausar dan Surah Al-Ma’un mengemukakan tentang

sifat-sifat manusia. Surah Al-Kausar mengemukakan sifat mulia

sedangkan Surah Al-Ma’un tentang sifat-sifat tercela. Karena

menjelaskan sifat manusia maka terkait erat dengan kepedulian sosial.

Keterkaitan kedua surah tersebut dan hal kepedulian sosial dapat

dijabarkan sebagai berikut.

1. Merupakan pendidikan bagi umat islam agar memiliki kepedulian

sosial.

2. Kepedulian sosial yang termaktub dalam surat Al-Kautsar berujud

ibadah kurban ,yang dagingnya di bagian kepada fakir miskin dan

orang-orang yang sangat membutuhkan.

3. Kepedulian yang termaktub dalam surat Al-Ma’un yaitu sebagai

berikut.

a. Mengasihi anak yatim dan tidak menyianyiakan mereka

b. Menyatuni orang-orang miskin.

c. Membatu orang miskin dengan memberi makanan dan

meringankan beban mereka.

d. Keengganan mendorong memberikan sesuatu kepada fakir miskin

dan orang lain yang membutuhkan merupakan bentuk dari

pendustaan terhadap agama islam.


Keterkaitan surah Al-Kausar dan Al-Ma’un tentang kepedulian sosial

dalam fenomina kehidupan

C.

28

Apabila isi kandungan Surah Al-Kausar dan Al-Ma’un diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari maka akan terbentuk jalinan kepedulian sosial yang

harmonis. Penjelasan tentang penerapan kedua surah tersebut dalam

kehidupan sehari-hari dapat dijabarkan sebagai berikut.

1. Surah Al-Kausar

a. Senantiasa bersyukur atas segala nikmat yang dilimpahkan oleh

allah swt. Dengan cara meningkatkan ibadah sosial dengan tidak

melupakan ibadah kepada allah swt. (vertical)

b. Melaksanakan sholat wajib lima waktu, tanpa melupakan sholat

sunnahnya.

c. Melaksanakan ibadah kurban sebagai bentuk ketaatan kepada

Allah swt., sekaligus sebagai bentuk ibadah sosial yang tercermin

dari peningkatan kepedulian sosial.

d. Membantu fakir miskin sebagai bentuk kepedulian terhadap nasib

mereka.

2. Surah Al-Ma’un

a. Menunjukkan perhatian kepada anak yatim secara nyata dengan

jalan mengasihi mereka atau tidak menyia-nyiakan mereka.

b. Berusaha mendorong dan membantu orang lain terutama fakir-

miskin.

c. Selalu tampil dalam setiap usaha untuk meningkatkan harkat dan

martabat serta kesejahteraan anak yatim dan fakir-miskin.


PENERAPAN ISI KANDAUNGAN SURAH AL-KAUSAR

DAN AL-MA’UN DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

D.

29

d. Meningkatkan mutu peribadatan, terutama menjaga sholat wajib

dengan cara sholat tepat waktu dan berusaha untuk khusyuk.

e. Menjaga keikhlasan dalam beramal, tidak mencari pujian kecuali

pujian dari Allah swt. Maka ketika orang lain memuji kita syukuri

dan jika orang lain mencela kita tidak marah.

f. Menumbuhkan kedermawanan dalam kehidupan bermasyarakat

dan menjauhkan sifat kikir pada diri dan keluarga kita.

1. Surat Al-kausar dan Al-Ma’un adalah surat yang mengungkap

informasi Allah, bahwa kaum muslimin harus mempunyai dan selalu

menumbuh kembangkan sikap kepedulian social kepada orang lain

2. Kepedulian sosial dalam surat al-kautsar diwujudkan dengan

menyembelih kurban dan diniatkan hanya semata – mata karena

Allah.

3. Kepedulian sosial dalam surat Al- Ma’un di wujudkan dalam bentuk

- Tidak menyia-nyiakan anak yatim ,menyantuni fakir miskin

- Menganjurkan untuk memberi makan orang miskin dan

memberi sesuatu yang dapat berguna bagi orang lain.

4. Dalam surah al- Maun Allah menjelaskan tentang ciri-ciri orang yang

mendustakan agama, yaitu :

a. Menyia-nyiakan anak yatim

b. Melalaikan salat

c. Ria

d. Enggan memberi pertolongan.


RANGKUMAN

30

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c atau d pada

jawaban yang benar!

1. Surah Al-ma’un terdiri atas……ayat

a. 5 c. 7

b. 6 d. 8

2. Salah satu perintah allah swt. Didalam surah Al-Kausar yaitu……

a. Zakat c. Puasa

b. Shalat d. haji

3. Berikut ini yang tidak termasuk wujud kepedulian sosial adalah….

a. Memerhatikan nasib orang lain

b. Menaruh perhatian terhadap nasib orang lain

c. Mengetahui nasib orang lain

d. Meringankan beban derita orang lain

4. Kepedulian sosial merupakan perkara yang…..dalam islam

a. Diwajibkan c. Diharamkan

b. Disunnahkan d. Dianjurkan

5. Berikut ini yang tidak merupakan dampak positif kepedulian sosial

adalah…..

a. Terjalinnya hubungan batin yang akrab bagi sesame anggota

masyarakat

b. Terwujudnya kerukunan hidup bersama

c. Terbentuknya persatuan dan kesatuan sesama anggota masyarakat

d. Terciptanya suasana persaingan antar anggota masyarakat


ULANGAN HARIAN

31

6. Meninggalnya semua anak laki-laki nabi Muhammad saw. Membuat

orang kafir menjadi…

a. Bertanya-tanya mengapa mereka begitu cepat meninggalnya

b. Kehilangan jejak untuk menelusuri dakwah nabi

c. Merasa kehilangan anak-anak yang manis

d. Merasa senang karena menganggap dakwah islam akan berhenti

7. Putra nabi Muhammad Saw. Yang meninggal berhubungan dengan surah

Al-kausar ialah….

a. Ruqoyyah c. Ibrahim

b. Fatimah d. Ummu Kulsum

8. Surah Al-Kausar dan Al-Ma’un merupakan surah…..

a. Makiyah c. panjang

b. Madaniyah d. pendek

9. Orang yang mendustakan agama, tercantum dalam surah…

a. Al-fil c. Al-Ma’un

b. Al-Iklas d. Al-Kausar

10. Kepedulian sosial yang terkandung dalam surah Al-Ma’un ayat 2

ialah…..

a. Menyantuni kafir miskin

b. Membantu orang yang kekurangan

c. Menyangi anak yatim

d. Membayar zakat

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan tepat!

1. Ada dua perintah penting dalam surah Al-KAusar, yaitu………

dan………

2. Surah Al-Ma’un terdiri atas……………….ayat

3. Ayat pertama dari surah Al-Ma’un merupakan pernyataan dari allah

swt. Tentang…..


ون وما ب ى تنف�قوا م�ما تح� �ر حت لن تنالوا الب�يم �ه� عل ه ب �ن الل تنف�قوا م�ن شيء فإ

“ Kamu tidak akan memperoleh kebajikan, sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai dan apapun yang kamu infakkan tentang hal itu sungguh Allah maha mengetahui” ( Q.S. Ali Imran : 92)

ه� كمثل� �يل� الل ذ�ين ينف�قون أموالهم ف�ي سب مثل الة �ل ف�ي كل سنبلة م�ائة حب ة أنبتت سبع سناب حب

�يم ) ع عل ه واس� �من يشاء والل ه يضاع�ف ل (٢٦١والل“ Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji.

32

4. Surah Al-Kausar termasuk dalam golongan surah……..

5. Ayat yang berkaitan dengan kepedulian sosial di dalam Q.S Al-

Kausar yaitu ayat…..

Berdiskusilah Setelah belajar dan memahami materi di atas, ada dua hal yang perlu

kalian diskusikan dengan teman kalian, yaitu :

a. Menghardik anak yatim termasuk kategori pendusta Agama? Apa saja yang termasuk perilaku “menghardik anak yatim” itu?

b. Bagaimana sikap kalian terhadap anak yatim yang mempunyai penyimpangan akhlak misalnya bertemperamen emosial sehingga gemar berkelahi?


MUTIARA HIKMAH

KEMBANGKAN PIKIRANMU

33

http.ikhlas-aracollection.bBAB III

TOLONG MENOLONG DAN MENCINTAI ANAK

YATIMKOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

3. Memahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati [mendengar, melihat, membaca] dan menanya berdasarkan rasa ingin tahu tentang al-Qur’an, Hadis, Fiqh, Akidah, Akhlak, dan Sejarah Islam.

3.5 Menjelaskan keterkaitan isi kandungan hadis dalam perilaku tolong menolong dan mencintai anak yatim dalam fenomena kehidupan dan akibatnya


34

Tujuan penbelajaran

Setelah kita paparkan keterangan dibawah ini, yaitu biar siswa dapar

mengetahi hadist tentang tolong menolong dan mengasihi anak yatim,

serta keterkaitannya.

أخبره عنهما ه الل رض�ي عمر بن ه� الل عبد صلى أن ه� الل رسول أنومن �مه يسل وال �مه يظل ال �م� المسل أخو �م المسل قال م وسل عليه� ه اللكربة �م مسل عن ج فر ومن �ه� حاجت ف�ي ه الل كان أخ�يه� حاجة� ف�ي كانستره �ما مسل ستر ومن الق�يامة� � يوم كربات� م�ن كربة عنه ه الل ج فر

الق�يامة� يوم ه البخاري )) الل رواه

م�ن كربة عنه الله نفس الدنيا كراب� م�ن كربة مؤم�ن عن نفس منف�ى عليه� الله ر يس ر معس� على ر يس ومن الق�يامة� � يوم كراب�

رة� واالخ� الدنيا ف�ى الله ستره �ما مسل ستر ومن واالخ�رة� الدنيا . عن �م مسل رواه اخ�يه� عون� ف�ى العبد كان ما العبد� عون� ف�ى والله

هريرة �ى .اب

1. Terjemahan Hadis

Hadis Pertama

"Bahwasanya Abdullah bin Umar r.a. mengabarkan, bahwa

Rasulullah saw. bersabda: ” Muslim yang satu adalah saudara muslim

yang lain; oleh karena itu ia tidak boleh menganiaya dan

mendiamkannya. Barang siapa memperhatikan kepentingan saudaranya,


HADITS TENTANG TOLONG MENOLONG DAN TERJEMAHANNYAA

35

maka Allah akan memperhatikan kepentingannya. Barang siapa

membantu kesulitan seorang muslim, maka Allah akan membantu

kesulitannya dari beberapa kesulitannya nanti pada hari kiamat. Dan

barang siapa menutupi (aib) seorang muslim, maka Allah akan menutupi

(aib)nya pada hari kiamat ” . ( HR Bukhari )

Hadis kedua

Barang siapa melapangkan seorang mukmin dari satu kesusahan

dunia, Allah akan melapangkannya dari salah satu kesusahan di hari

kiamat. Barang siapa meringankan penderitaan seseorang, Allah akan

meringankan penderitaannya di dunia dan akhirat. Barang siapa

menutupi (aib) seorang muslim, Allah akan menutupi (aib)nya di dunia

dan akhirat. Allah akan menolong seorang hamba selama hamba itu mau

menolong saudaranya. (H>R. Muslim dari Abu Hurairah).

2. Penjelasan Hadis

Hadis pertama, Rasulullah SAW. mengajarkan kepada kita agar

saling tolong-menolong. Tolong menolong atau ta’awun merupakan

kebutuhan hidup manusia yang tidak dapat dipungkiri. Kenyataan telah

membuktikan, bahwa suatu pekerjaan atau apa saja yang membutuhkan

pihak lain, pasti tidak akan dapat dilakukan secara sendirian meskipun

dia seorang yang memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal itu.

Ini menunjukkan, bahwa tolong-menolong dan saling membantu

merupakan sebuah keharusan dalam hidup manusia. Allah Subhannahu

wa Ta’ala telah berfirman:

قوا وات والعدوان� � اإلثم على تعاونوا وال قوى والت �ر الب على وتعاونوا

الع�قاب� ( شد�يد ه الل �ن إ ه )٢الل


36

Artinya” ….Dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan

pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah

Amat berat siksa-Nya”.

Ta'awun (saling tolong menolong), adalah merupakan salah satu

cara menjaga ukhuwah islamiah (persaudaraan dalam islam). Tidak ada

arti dan nilainya jika kita menganggap saudara tetapi kita tidak

membantu saudara kita ketika memerlukan bantuan, dan menolongnya

ketika dia ditimpa cobaan, serta belas kasihan ketika ia dalam keadaan

lemah.

Rasulullah SAW. telah mengajarkan tujuan saling tolong menolong

dalam bermasyarakat adalah bagaikan bangunan:

بين ك وشب بعضا بعضه يشد كالبنيان� �لمؤم�ن� ل المؤم�ن

�ع�ه أصاب

ج( - البخاري (315ص / 8صحيح

Artinya:"Mukmin yang satu dengan yang lainnya

bagaikan sebuah bangunan yang saling memperkuat

antara sebagian dengan sebagian yang lainnya.

(Rasulullah SAW. sambil memasukkan jari-jari tangan ke

sela jari- jari lainnya) (HR. Bukhari)

Coba kalian renungkan , Satu batu merah tentu saja lemah,

meskipun terlihat kuat. Dan seribu batu bata yang berserakan (tidak


37

teratur), tidak mempunyai nilai karena tidak bisa membentuk bangunan.

Tetapi manakala batu bata itu disusun dengan teratur dalam susunan

yang rapi dan kokoh sesuai dengan aturan yang berlaku maka akan

membentuk suatu bangunan. batu-bata tersebut tidak lagi disebut batu

bata tapi berubah menjadi dinding yang kokoh dan dinding-dinding itu

akan berubah wajah menjadi rumah yang kuat , yang tidak mudah

dirobohkan oleh tangan-tangan yang jahil yang menghendaki kerusakan.

Itulah ibarat yang digambarkan Rasulullah berkaitan dengan pentingnya

sikap gemar tolong menolong. Allah swt memberikan apresiasi kepada

orang yang mau membantu keperluan saudaranya, maka Allah akan

membantunya dalam memenuhi kebutuhannya. Orang yang mau

melepaskan kesusahan orang lain maka ia akan dilepaskan dari

kesusahannya di hari kiamat. Orang yang suka menutupi aib orang lain,

ia akan ditutupi oleh Allah dari aibnya di hari kiamat nanti.

Hadis kedua, menjelaskan tentang sikap hidup yang harus

ditumbuh kembangkan dalam kehidupan bermasyarkat sehari-hari.

Yaitu, kesediaan melapangkan kesusahan, meringankan beban

penderitaan, menjaga atau menutupi aib saudaranya agar tidak diketahui

oleh orang banyak, dan kesediaan menolong sesama, jika hal tersebut

ditumbuh kembangkan dalam kehidupan sehari dengan ikhlas insya

Allah akan mendapat balasan dari Allah, yaitu akan dilapangkan,

diringankan, ditutupi aibnya dan mendapat pertolongan Allah dari

kesusahan-kesusahan di hari kiamat.


HADITS TENTANG MENCINTAI ANAK YATIMB.

38

: عن و أنا م وسل عليه� ه الل صلى ه� الل رسول قال قال هريرة �ي أب عن

�ي أببينهما وأشار والوسطى ابة� ب �الس ب وأشار هكذا ة� الجن ف�ي � �يم اليت كاف�ل

( مسلم ( رواه

ف�ى بيت وشر �ليه� ا يحسن �يم يت ف�يه� بيت المسل�م�ين ف�ى بيت خير

ف�يه� بيت �م�ين المسلهريرة . �ى اب عن ماجه ابن رواه �ليه� ا يساء �يم .يت

1. Terjemah hadis

Hadis Pertama

Artinya:” Aku dan orang-orang yang memelihara anak yatim di

syurga seperti ini. Beliau menunjukkan telunjuk jari tengah serta beliau

merenggangkan antara keduanya”. (H.R. Muslim)

Hadis kedua

Sebaik-baik rumah orang islam adalah rumah yang di dalamnya ada

anak yatim dan diasuh dengan baik. Seburuk-buruk rumah orang islam

adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim yang diperlakukan

dengan jahat. (H.R. Ibnu Majjah dari Abu Hurairah).

2. Penjelasan Hadis

Hadis di atas memberikan motivasi kepada kita untuk mau peduli

terhadap anak yatim. Orang yang mau peduli terhadap anak yatim

dengan cara memeliharanya, akan memperoleh kedudukan yang tinggi

yaitu berada di surga bersama Nabi Muhammad SAW. Layaknyajari

telunjuk dan jari tengah.

Anak yatim ialah anak-anak yang belum balig yang ditinggal mati

oleh kedua orang tuanya atau salah satunya. Orang yang pertama yang

bertanggung jawab adalah ahli warisnya untuk memelihara, mendidik,


39

dan membesarkannya sehingga ia dapat menjalani hidup secara mandiri.

Yatim piatu (istilah di Indonesia) yang diartikan sebagai anak yang

ditinggal mati oleh ayah dan ibunya.

Anak-anak yatim membutuhkan bimbingan dan kasih sayang orang

tua untuk perkembangan kepribadiannya. Namun, mereka tidak

mendapatkan hal tersebut, karena ayah atau ibunya sudah meninggal.

Maka, diperlukan orang lain yang dapat menggantikan peran orang tua

untuk menuntun mereka ke jalan yang benar.

Tanpa perhatian dan kasih sayang, anak-anak yang kehilangan orang

tua itu, tidak dapat tumbuh secara seimbang antara jasmani dan

rohaninya, sehingga memungkinkan anak mengalami perkembangan

yang timpang. Oleh karena itu, Rasulullah menganjurkan umat Islam

agar mau menggantikan peran ayah dan ibunya dengan jaminan surga

yang berdekatan dengan surga nabi.

Selama ini, pengertian menyantuni anak yatim cenderung pada

kebutuhan fisiknya saja. Sedang yang bersifat psikologis belum banyak

dilakukan. Padahal anak-anak yatim yang tinggal di panti maupun di

rumahnya sendiri, mereka merindukan figur ayah/ibu yang menjadi

tempat curhat dan bermanja. Oleh karena itu sebaiknya pemberian

bantuan untuk kebutuhan fisik, disertai pula dengan komunikasi pribadi

yang intens untuk memahami kebutuhan psikologis maupun

pengembangan bakat minat anak yang bermanfaat bagi masa depannya.

Sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah SAW. pada Hadis

tersebut bahwa orang yang menyantuni anak yatim dengan baik maka ia

akan bisa bersama dengan rasulullah SAW. masuk syurga.

Hadis kedua menjelaskan rumah yang paling mulia dalam

pandangan nabi Muhammad adalah rumah yang ada anak yatim dan

diasuh dengan baik. Sebaliknya sejelek-jelek rumah adalah apabila di


40

dalamnya ada anak yatim dan disia-siakan, jika demikian maka aura

keberkahan hidup tidak akan pernah terpancar di rumah tersebut beserta

penghuninya

Hadis nabi saw. Tentang tolong menolong dan mencintai anak yatim

diatas tidak bias lepas dari kehidupan sehari-hari. Keterkaitan tersebut

antara lain sebagai berikut:

1. Tolong menolong dan menyayangi anak yatim merupakan ibadah yang

berdimensi sosial.

2. Peduli terhadap lingkungan dan memelihara anak yatim merupakan

wujud nyata dari sikap kepedulian sosial.

3. Membantu orang lain dan mengasuh anak yatim merupakan bukti dari

pelaksanaan ajaran islam. Seorang muslim yang tidak melaksanakan

kedua hal tersebut, dia termasuk golongan yang mendustakan agama.

4. Meringankan beban orang lain dan menyayangi anak yatim membuka

kesempatan bagi orang lain untuk mendapatkan sesuatu yang lebih baik.

5. Sikap peduli terhadap masyarakat dan nasib anak yatim merupakan salah

satu upaya dakwah bil-hal, sehingga bagi orang yang masih lemah

imannya akan tertarik dan bersimpati.

6. Isi kandungan hadits tentang tolong-menolong dan menyayangi anak

yatimini merupakan pedoman bagi hidup bermasyarakat karena


C. KETERKAITAN KANDUNGAN HADTS TENTANG TOLONG-

MENOLONG DAN MENCINTAI ANAK YATIM DALAM

KEHIDUPAN

41

mengandung ajaran penanaman akhlak terpuji yang harus menjadi

landasan bagi setiap generasi muslim.

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c dan d pada

jawaban yang benar!

1. Istilah tolong-menolong di dalam islam disebut juga…

a. Tawasul c. ta’awul

b. Tasamuh d. ta’ruf

2. Agama islam merupakan ajaran yang berlaku untuk…..

a. Seluruh umat manusia

b. Bangsa tertentu

c. Golongan tertentu

d. Wilayah tertentu

3. Perumpamaan yang di ibaratkan oleh Rasulullah saw. Bagi orang yang

mau menyantuni anak yatim

a. Jari telunjuk dan jari manis

b. Jari telunjuk dan jari tengah

c. Jari kelingking dan jari telunjuk

d. Ibu jari dan jari kelingking

4. Balasan bagi orang yang rida memberikan jaminan penghidupan yang

banyak untuk anak yatim yaitu….

a. Kemewahan

b. Surga


ULANGAN HARIAN

42

c. Kebahagian

d. Harta yang banyak

5. Berikut ini yang bukan merupakan kegiatan yang diperbolehkan untuk

ta’awun adalah….

a. Mengerjakan ujian

b. Membantu korban bencana

c. Belajar

d. Membersihkan rumah

6. Balasan bagi yang selalu menyantuni dan mengayomi anak yatim

yaitu…

a. Kedudukan c. harta

b. Surga d. kemegahan

7. Dirumah Pak Doni, ada seseorang anak yatim. Anak itu hidup layaknya

seorang pembantu. Menurut Nabi Muhammad saw. Rumah itu……

a. Memiliki kecukupan harta

b. Sangat bersahaja

c. Paling buruk

d. Tidak memiliki bangunan yang kukuh

8. Dalam ajaran islam, tolong menolong juga dikenal dengan istilah….

a. Ta’aruf

b. Tawadu

c. Ta’awun

d. Tasyakur

9. Cara menolong orang-orang yang zalim yaitu dengan cari…..

a. Menasehatinya

b. Memberikan bantuan uang

c. Menganiayanya

d. Menzaliminya pula


43

10. Dermawan dan kikir Rasullullah telah menjadi yatim sejak…..

a. Lahir c. berumur 3 tahun

b. Berumur 1 tahun d. berumur 6 tahun

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan tepat!

1. Hadits yang berkenaan tentang perintah tolong menolong

diriwayatkan oleh………

2. Mengapa manusia dikatakan mahkluk sosial………….

3. Perbuatan menghardik anak yatim disebut sebagai………

4. Dalam ajaran islam, tolong menolong sering juga disebut………..

5. Hadist tentang menyantuni anak yatim diriwayatkan

oleh…………….

Rasulullah bersabda: “Kaya yang sesungguhnya itu bukan karena banyak memiliki harta, melainkan kaya diri ( hati)”.

واشربوا وكلوا مسج�د كل ند ع� ز�ينتكم خذوا آدم �ي بن ياالمسر�ف�ين يح�ب ال ه �ن إ تسر�فوا وال


MUTIARA HIKMAH

44

DAFTAR PUSTAKA

H. Darsono-T. Ibrahim. 2009. Pemahaman Al-qur’an Hadits. Solo:

penerbit tiga serangkai pustaka mandiri.

Al-bukhari, Al-Imam. 1982. Shahih Bukhari. Surabaya: PT Asriyah.

Al-Jazairi, Abu Bakar Jabir. 2003. Ensiklopedia muslim (penerjemah

fadli bahri le) cetakan ke enam. Jakarta: Darul falah.

Al-ustman, KH. M. dkk.1976. Hadis Qudsi. Bandung: PT Diponegoro.

Amir, Ja’far. Sejarah Khulafaur Rosidni. Solo: PT Ramadhani.

Depatermen Agama Republik Indonesia. 2004. Al-Qur’an dan

Terjemahannya. Jakarta: CV Nolanda.

Shaleh, Qomaruddin, dkk. Asbabun Nuzul. Bandung: CV Diponegoro.


nurularifah10.files.wordpress.com · web viewmemahami pengetahuan faktual dengan cara mengamati...

Documents