Sejarah Psikologi Agama

Download Sejarah Psikologi Agama

Post on 14-Nov-2014

3.752 views

Category:

Self Improvement

2 download

DESCRIPTION

 

TRANSCRIPT

  • 1. Psikologi agama sebagai cabang ilmu psikologikelahirannya dapat dikatakan terlambatdibandingkan dengan cabang-cabang lainnya.Hal ini terjadi terkait dengan sejarah psikologiyang panjang.

2. Sejarah Psikologi : Sebelum tahun 1879, psikologimerupakan bagian dari filsafat.Pada masaini psikologi erat dengan agama. Ilmu agama (pneumatologi) :a. Ilmu tentang tuhan.(teologi)b. Ilmu tentang ruh-ruh perantara(angeologi).c. Ilmu tentang ruh manusia (psikologi) 3. Cossman : Antropobiologia:a. Psychologia : ilmu tentang jiwa.b. Somatologia : ilmu tentang tubuhmanusia. 4. Augustine : Manusia memiliki dua dorongan :a. Dorongan yang jahat.b. Dorongan yang baik Dorongan yang baik harus dirangsanguntuk mencapai kesempurnaankepribadian, oleh karena itu takut dosaditimbulkan. 5. Setelah tahun 1879/setelah psikologimenjadi ilmu yang berdiri sendiri :Psikologi bukan bagian ilmu filsafat.Psikologi bukan ilmu jiwa.Psikologi dikembangkan sebagaimana ilmu alam,bersifat empiris dan objektif.Psikologi merupakan ilmu yang mempelajarigejala jiwa/perilaku.Tuhan tidak mendapatkan tempat.Freud menjadi atheis dan menjadikanpsikoanalisa sebagai agamanya.Watson keluar dari kristen dan menjadi nabibehavioristik. 6. Mengapa psikologi bermusuhan denganagama?Keduanya telah menjadi pesaing satu sama lain.Dahulu agama memiliki makna baku kepadamanusia dalam menjelaskan alam dankehidupan.Beberapa abad kemudian posisi itudiambil alih oleh sains. Agama digantikan olehIlmu pengetahuan.Pandangan ahli psikologi yang negatif terhadapagama, yaitu pandangan paham dominandikalangan ahli psikologi yang melecehkanagama. Misalnya : agama sebagai ilusi, agamaadalah keinginan kanak-kanak, beragama sebagaipatologi dsb. 7. Lanjut.Pandangan agama yang negatif terhadappsikologi. Arogansi psikologi mengundangreaksi keras dari pihak agama. Tidak adakompromi antara agama kristen denganpsikologi. 8. Ahli Psikologi pro agama :William James: melihat agama bukan dari asal usulnya,tetapi dari buahnya, yakni hasilnya dalam kehidupanseseorang yang menjalankan agamanya secara mendalam.Agama bukanlah dull habit tetapi acut feverPandangan ini ditulis dalam sebuah buku yang berjudul:The variaties of religiouse experience yang diterbitkantahun 1903.Inilah titik tolak lahirnya psikologi agama.Religion is basically an individual not a social phenomenon.William James disebut sebagai Bapak Psikologi Agama. 9. Sejak itu banyak buku-buku psikologi agamaditerbitkan :The Journal of religouse psychology, tahun 1904.The American journal of religiouse psychology andeducation, tahun 1915.The psychology of religiouse experience, Ames, tahun1910.GW Stratton, 1911, Psychologi of the religiouse lifeJames H Leuba, A Psychology study of religion,1912.J.B Pratts,The Religious Consciusness,1920.Robert H Thoules, An introduction to the psychology ofreligion.1927The psychology of religiouse of awakeing,1929.H.N and RW. Wieman, the normative psychology ofreligion.Ernest M. Lison, the psychology of christian personality. 10. Perkembangan Psikologi agamadi Indonesia. Dipelopori oleh :a. Ilmuwan.b. Agamawan.c. Ahli kedokteran. Karya awal :a. Prof dr. H. Aulia, 1965, Agama dan kesehatanbadan/jiwa.b. K.H.Djamian, 1975, Islam dan psikosomatik.c. Dr.Nici Syukur Dister, Pengalaman dan motivasiberagama. 11. Khusus di PTAIN : Prof. Dr. H.A Mukti Ali Prof.Dr.Zakiyah Daradjata. 1970, Ilmu Jiwa Agama.b. 1970,Peranan Agama dalam kesehatan mental.c. 1988, Sholat menjadikan hidup bermakna.d. 1989, Puasa meningkatkan kesehatan mental. 12. Jamaluddin Ancok :Perkembangan psikologi agama di Indonesia dapatdikelompokkan menjadi 3 kategori : Islam sebagai pisau analisis bagi psikologi. Psikologi sebagai pisau analisis bagi pemecahanpersoalan umat islam. Menciptakan pola baru yang digali dari ajaranagama. 13. Abdul Mudjib mengelompokkan:Kategori I,II,III karya Zakiyah Daradjat.Kategori II, Karya Djamaluddin Ancok & FuadNashori Suroso (1994), Hanna DjumhanaBastaman, Integrasi psikologi dan islam menujupsikologi Islami (1995).Kategori III,karya Sukanto Mulyo Martono,Nafsiologi, suatu pendekatan alternatif ataspsikologi (1986),Zuardin Azzaino, asas-asaspsikologi ilahiyah,sistem mekanisme hubunganruh dan jasad (1990).