pemikiran politik syiah

8/17/2019 Pemikiran Politik Syiah

1/27

Pemikiran Politik SyiahPemikiran Politik Islam


2/27

Pendahuluan

• Dunia ini tak akan pernah damai jika kepemimpinan diserahkan

bukan pada pemiliknya, kepemimpinan itu bagi syiah adalahibadah yang tak menggunakan logika karenaya hanyalah wahyu yang membenarkan kepemimpinan

• Wahyu menyebut bahwa nabi muhammadlah pemimpin yang sahselanjutnya diserahkan kepada Ali bin Abi Thalib dan

keturunannya yang 12, selain 12 kepemimpinan ini, yiahmnganggap kepemimpinan tak sah dan karenaya harus terusdilawan termasuk Abu bakar, !mar utsman bahkan Aisyah

• Pemikiran poltik syiah mun"ul karena menurut mereka inginmengembalikan keadilan pada pemiliknya yaitu keturunan Ali yang

disebut Ahlu #ait


3/27

Sejarah Kemunculan• $elompok yiah dinisbahkan kepada pendukung politik Ali bin Abi Thalib sejak

peristiwa kon%lik antara Ali, &ua'wiyah dan kelompok $hawarij• ejak kepemimpinan umat islam diambil alih oleh &u'awiyah lalu ibu kota

dipindahkan ke Damaskus maka kepemimpinan umat islam diambil alih olehketurunan Ali yaitu (asan

• )amun kepemimpinan (asan ditentang &u'awiyah dan terlibat kon%lik persenjataandengan nya hingga menewaskan (asan dan juga (usen, anak*anak Ali bin Abi Thalib

• ejak saat itu pendukung keturunan Ali mennjelma menjadi kelompok oposisiterhadap kepemimpinan &u'awiyah, dan selalu mengalami kekalahan dari

&u'awiyah• aat inilah nama yiah mun"ul dan kemudian membangun pemikiran sosial politik,se"ara politik memiliki pemikiran bahwa kepemimpinan umat islam hanya bolehdijabat oleh keturunan Ali dan kepemimpinan merupakan penetapan yang bersi%at wahyu dan manusia tak boleh memilih pemimpin dengan logika

• e"ara pemikiran sosial mereka juga memiliki ma+hab yang berbeda, denganmun"ulnya ma+hab a'%ari yang dianggap sebagai pemikiran budaya sosial


4/27

Perkembangan Syiah• e"ara politik kelompok ini sebagian besarnya mengalami banyak

kekalahan, namun pada era Ismailiyah -atimiyah, ma+hab ini pernahmenjadi ma+hab resmi negara dan sosial terutama di &esir yang berhasilmendirikan Al*A+har namun kemudian ditaklukkan alahuddin Al*Ayyubi,

• $ini yiah se"ara budaya banyak ditemukan di hampir negara*negaraTimur tengah dan se"ara politik menjadi ma+hab resmi politik Iran

• Di Timur tengah yiah tersebar di banyak negara, audi ada sekitar .persen penduduknya yiah namun se"ara politik termarginalkan, di

#aharain ada sekitar /0*.0 persen warga syiah namun kepemimpinan#ahrain dipegang non syiah, di Irak ada sekitar 0 persen syiah namunterlibat banyak kon%lik dengan non syiah, di yiria, dan beberapa negaraTimur tengah lainnya ada kelompok minoritas yiah yang tidak memegangkendali politik

• (anya diIran yiah kini menjadi ma+hab sosial dan politik


5/27

Klasifikasi Syiah• Pemikiran politik yiah se"ara umum terbagi menjadi

dua pemikiran,yiah Imamiyahyiah aidiyah

• Imamiyah dan aidiyah memiliki kesamaan padakeharusan kepemimpinan dipegang oleh keturunan

Ali namun berbeda pada %akta, Imamiyah tidakmengakui kepemimpinan ada pada selain yiahsementara aidiyah mengakui kepemimpinan selainsyiah, masuk dalam konteks al*-adhil dan al*&a%dhul


6/27

Pemikiran politik Syiah13 Ali dan keturunan yang paling berhak menjadi pemimpin23 $epemimpinan itu ditentukan dengan wahyu dan bukan

dari ijtihad manusia43 $epemimpinan memiliki urutan 5 Ali bin Abi Thalib,

(asan, (usen, Ali ainal Abidin, &uhammad #a6ir, a'%arhadi6, &usa al*$ad+him, Ali 7idha, &uhammad awwad,

Ali al*(adi, al*(asan al*Askary, &uhammad al*&ahdy 3 )ama yang terakhir ini adalah pemimpin yang

bersembunyi diwaktu ke"il dan akan kembali menjadipemipimpin mereka disaat yang tepat dan akan mun"uldari daerah amara Iran3


7/27

Lanjutan• &engakui Ismah, sebuah konsep yang menyebut bahwa

pemimpin itu tak boleh salah, semua yang dilakukannya

adalah sebuah kebenaran• Per"aya Ilmu 8aduni, menurut yiah nabi dan pemimpin itu

memiliki kemampuan intlektual yang sama, hanya sajapemimpin syiah tak mendapatkan wahyu

• Pemimpin itu harus memiliki bukti kemukji+atan• &emper"ayai 7aj'ah, sebuah konsep harusnya menyakini

kembali dan datanganya pemipmpin terakhir mereka• Per"aya Ta6iyah, sebuah konsep bolehnya menyembunyikan

keyakinan hingga mun"ulnya pemipin mereka yang

bersembunyi tersebut3


8/27


9/27


10/27


11/27

Beberapa Catatan• Iran menjadikan yiah sebagai ma+hab politik dan sosial, setelah

$humainy mampu menggulingkan yah Pahle9i tahun 1:.0 an

kemudian untuk mengisi kekosongan kepemimpinan yang belummun"ul maka ia menggulirkan ide Wilayatul -a6ih• Wilayatul -a6ih adalah pemikiran politik $humainy yang

menjadikan kepemimpinan harus dipegang oleh ahli agama;%a6ih< mereka memimpin hingga tibanya &uhammad al*&ahdy

sebagai pemimpin tertinggi yiah3• yiah memiliki &a+hab agama yang bernama ma+hab a'%ari, yang memiliki kitab su"i berbeda dengan al*=uran, (adist yang berbeda dengan hadist #ukhari dan &uslim

• &embolehkan nikah &ut'ah yang membedakannya dengan

aidiyah


12/27

Hari Besar• >hadir $hum, diperingati sebagai hari

ditunjuknya Ali sebagai penerus )abi&uhammad diperingati setiap tanggal 1? ul(ijjah

• (ari $arbala, diperingati pada sepuluh hari

pertama bulan &uharram, diperingati untukmengenang wa%atnya (usen dan diyakinisebagai tempat menghapus dosa


13/27

Tokoh-Tokoh• $humainy yang menulis tentang wilayatul %akih,

kepemimpinan darurat sebelum datangnyaketurunan Ali yang terakhir

• Ali yariaty, pemikir yiah yang menggerakkan7e9olusi Iran 1:.? bersama $humainy

• Dll seperti mutahhari


14/27

Hari Karbala


15/27

Karbala


16/27

shura


17/27


18/27

Sholat Syiah


19/27


20/27


21/27

!an Syiah


22/27

"ikah #ut$ah


23/27


24/27


25/27


26/27

Semangat %posisi


27/27

SekianTerima kasih

pemikiran politik syiah

Documents