mustika arum_pendapat tentang agama nasrani.docx

8/18/2019 MUSTIKA ARUM_PENDAPAT TENTANG AGAMA NASRANI.docx

1/11

RESUME PERBANDINGAN AGAMA

“PENDAPAT ISLAM TERHADAP AGAMA NASRANI”

MAKALAH INI DISUSUN SEBAGAI TUGAS

MATA KULIAH PERBANDINGAN AGAMA

DOSEN PENGAMPU : Drs. FACHRUDDIN

OLEH:

MUSTIKA ARUM (NIM : 1472!2"#

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

NURUL HUDA

2!1$

RESUME PERBANDINGAN AGAMA


2/11

“PENDAPAT ISLAM TERHADAP AGAMA NASRANI”

MAKALAH INI DISUSUN SEBAGAI TUGAS

MATA KULIAH PERBANDINGAN AGAMA

DOSEN PENGAMPU : Drs. FACHRUDDIN

OLEH:

MUSKHASANAH (NIM : 1472!27#

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

NURUL HUDA

2!1$

2


3/11

P%&')* Is+, T%r-') A, Nsr&/

اله الرحمن الرح بس.....

!"# $%& '()

*+),- . /0&1234

!% !56# /073584

!91: ;b4

X%FG cXF9`A

+",%_3 . dU -

LF` cXZ%!efB91cXFgWZ c4F_DhA $i

+


4/11

j[kW> HI,l` gK2X4 m

c4F_DnA . ....... “Rasul telah beriman kepada Al uran yang diturunkan kepadanya dari !uhannya,

demikian pula orang-orang yang beriman. semuanya beriman kepada Allah, malaikat-

malaikat-"ya, kitab-kitab-"ya dan rasul-rasul-"ya. ...“ (0.S. A+Br- : 2"$#

!amun, terdapat perbedaan dalam memahami tentang pengutusan !abi sa a.s. antara

agama slam dengan agama !asrani. !asrani mengatakan baha !abi sa a.s. diutus untuk

seluruh bangsa sebagaiman yang terdapat dalam ari ajaran Paulus (buku Perbandingan

agama, karya Drs. Moh. ifai, hlm. /). Menurut slam !abi sa a.s. diutus hanya untuk

bangsa srael saja, karena akan datang seorang !abi setelahnya sebagaimana firman %llah*

Bi_DA .Y9dFG ;o`

$UpRCqFG .........

Dan #sebagai$ Rasul kepada %ani Israil ........(0.S. A+ I,r& : 4#

rFG ^% ;st# _C -Cu

;oVB $UpRCqFG YF5vFG

^_DA L `!%FG w(Ksxn

23y ,l` za2K -

{|A}P 0R?JV ~^_DF`

YF^&• aK,'` €WX'7

_K‚,4 ƒ‚%„%& '(2

0B56


5/11

bersaksi, karena kamu dari semula bersama-sama dengan %ku.1 (9-&%s )s+

1$ * 2827)

Dalam terjemahan $ahasa ndonesia sehari-hari kalimat 0domba-domba yang

hilang1 (Matius +* 23) diartikan sebagai 0mereka (bangsa srael) yang yang sesat1. "ata

0jalan bangsa lain1 dalam terjemahan $ahasa ndonesia sehari-hari diartikan sebagai

0bukan ahudi1. Dan kata 0Penghibur1 (ohanes +*) diartikan 0Penolong1. Maka,

jelaslah baha sebenarnya !abi sa a.s. diutus hanya untuk membenarkan orang $ani srail

yang menyimpang dari ajaran !abi Musa a.s. karena setelahnya akan datang seorang !abi

penutup untuk seluruh bangsa, sebagaimana yang terdapat dalam &.. %s-haff * 4.

2. Tr/*3&+

#ritunggal sebagaimana yang dirumuskan oleh penganut agam !asrani sebagai satu

#uhan yang ujud dari kesatuan tiga oknum yaitu $apa, Putra, dan oh "udus. 5al tersebut

tidak dibenarkan dalam slam karena bertentangan dengan ketuhanan dalam slam, di mana

di dalam slam %llah #a'ala mempunyai 66 sifat yang salah satu sifatnya yaitu* "

"الواحد (ang 7sa), "احد" (ang 7sa), yang artinya %llah hanya satu dan %llahtidak mempunyai anak, sebagaimana firman %llah*

U' '( ˆ SK2X4 ‡@* ˆ

_K23‰x ‡Š* % 7F %

7K% ‡[* % ! €4

‹//Œ gK2X4 ‡*

. Katakanlah #&uhammad$, “Dialah Allah, *ang &aha sa.

. Allah tempat meminta segala sesuatu.

/. Allah tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,

0. Dan tidak ada sesuatu yang setara dengan Dia.( (0.S.A+I;-+s :14#

7K%G $Œ %

ŽFG _wN g{%B91N ‰

7 „XB%FG ‚iFG †XB%FG ;K9‘ .......

Sungguh, telah ka1ir orang-orang yang mengatakan bah+a Allah adalah salah satu dari

yang tiga, padahal tidak ada !uhan #yanag berhak disembah$ selain !uhan yang sa. .....

(0.S. A+M/'- : 7#

Menurut $ible*

• $agaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari

yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari A++- & Es8

(ohanes, *33)

• Dengarlah, hai orang srael* #95%! itu %llah kita, #95%! itu 7sa: (9langan,

4*3)

• 7ngkau diberi melihatnya untuk mengetahui, baha T3-&+- A++-< */'; '

& +/& ;%=3+/ D/. (9langan, 3 * /)

/


6/11

%llah juga menegaskan dalam 0.S. A+I,r& : $ bahasannya penciptaan !abi

sa a.s. itu sama halnya dengan penciptaan !abi %dam a.s. ;oba pikirkan, jika !abi sa a.s.

yang lahir tanpa ayah bisa dikatakan sebagai anak %llah oleh orang !asrani, lalu

bagaimana dengan !abi %dam a.s. yang diciptakan tanpa ayah dan bu8 ika dijaab dari

sudut pandang !asrani maka, kedudukan !abi %dam a.s. mungkin akan sama dengan

kedudukan %llah yatu sebagi #uhan, karena a lahir ke dunia tanpa adanya seorang ayah

dan bu. 5al ini menunjukkan baha #ritunggal merupakan ajaran yang sangat keliru dan

sungguh hal tersebut sangat tidak dibenarkan dibenarkan dalam slam, sebagaimana yang

telah di jelaskan oleh ayat %l-&ur'an di atas.

. Ds >r/s

Menurut !asrani setiap manusia mearisi dosa dari %dam dan 5aa atas

kesalahan yang dilakukan %dan dan 5aa di sorga yang disebut dengan 0's s+1.


7/11

slam bahkan pemerintah. =alu orang tua tersebut dihukum masuk penjara, apakah anak-

anaknya harus dihukum masuk penjara, dengan alasan dosa aris8 %pakah pengadilan

yang semacam itu dapat dikatakan penegak keadilan8

4. P%&+/5& N5/ Is .s.Pendapat slam mengenai penyaliban !abi sa a.s. itu tidak benar, karena !abi sa a.s.

sebenarnya tidak melainkan hanya diserupakan, sebagaimana firman %llah*

F—% f>FG "&1P%

2?\{>&š ;st# C -Cu

^_DA L W9'1Z%

W9Wg91s› ?!B% XFXg WœXQ .

E+FG /91P,- X&

Y?% gJg WX,"m . 0WœXQ cXF`

7 ^N&1: ŽiFG žg5’ ‡(/ . W9'1Z% Ÿ"#


8/11

• Mereka terkejut dan takut dan menyangka baha mereka melihat hantu.

• %kan tetapi a berkata kepada mereka* 0Mengapa kamu terkejut dan apa sebabnya

timbul keragu-raguan di dalam hati kamu8

• =ihatlah tangan-"u dan kaki-"u* %ku sendiri lah ini> rabalah %ku lihatlah, karena hantu

tidak ada daging dan tulangnya, seperti yang kamu lihat ada pada-"u.1

• ambil berkata demikian, a memperlihatkan tangan dan kaki-!ya kepada mereka.

• Dan ketika mereka belum percaya karena kegirangannya dan masih heran, berkatalah a

kepada mereka* 0%dakah padamu makanan di sini81

• =alu mereka memberikan kepada-!ya sepotong ikan goreng8

• a mengambilnya dan memakannya di depan mata mereka.

(L3;s )s+ 24 * 84)

Dari ayat =ukas 23*/4-32 ini esus ingin menunjukkan kepada mereka bahasannya a

belum mati. "arena menurut slam jika seseorang yang sudah mati dan dibangkitkan darikematian maka, ia tidak akan kembali lagi ke alam manusia apalagi dalam keadaan seperti

manusia biasa. ika menurut agama !asrani !abi sa a.s. dibangkitkan dalam keadaan

seperti yang dijelaskan dalam kitab =ukas di atas, lalu bagaiman dengan istilah orang yang

mati suri, apakah ia juga dikatakan dapat dikatan baha ia telah dibangkitkan dari

kematiannya8 Dengan begitu, berarti bukankah akan ada lebih dari satu esus di dunia ini8

$. K/*5 S3=/

"itab suci agama !asrani ("risten) yaitu $ible yang terdiri dari dua bagian yaitu,

Perjanjian =ama (#aurat) dan Perjanjian $aru (njil). !asrani sangat menyakini kalau %l-

"itab mereka merupan firman %llah. !amun, tidak bagi slam karena "itab orang !asrani

yang sekarang berbeda dari "itab yang diberikan oleh %llah kepada !abi sa a.s. Dan

slam pun mengimani kitab-kitab yang datang sebelum %l-&ur'an termasuk #aurat dan

njil sebagaiman rukun imannya yang ke / (man kepada "itab-kitab %llah) dan ayat-ayat

%l-&ur'an, namun hal itu tidak berlaku bagi $ible. "arena, "itab yang yang sekarang di

dalamnya terdapat banyak kebohongan-kebohongan, bahkan pengingkaran terhadap ayat-

ayatnya dan banyak juga ayat di dalamnya merupakan hasil dari karya si penulisnya,

khususnya dalam "itab Perjanjian $aru yang diterbitkan ? dan +?? tahun sesudah

Masehi. alah satunya yaitu terdapat dalam urat Paulus "epada emaat di @alatia +*

• Dari Paulus, seorang rasul, bukan karena manusia, juga bukan oleh seorang manusia,melainkan oleh esus "ritus dan %llah, $apa, yang telah membangkitkan Dia dari

antara orang mati. (G+*/ Ps+ 1 * 1)

Dari ayat tersebut dapat diketahui secara jelas baha ayat tersebut hanyalah rekayasa

dari Paulus, yang mengatakan baha dirinya seorang asul padahal ia telah dijelaskan di

dalam Matius pasal +?, dan Pulus tidak termasuk di dalamnya. Dan bagaimana mungkin

seorang asul mengakui baha dirinya tidak pernah melihat %l Masih, tidak mendengar-

!ya berbicara tetapi ia mengatakan adanya hubungan langsung anatara dirinya dan sa %l

Masih8 $ukankah hal tersebut hanyalah sebuah kebohangan yang dilakukan oleh Paulus8

4


9/11

• Demikian juga babi hutan, karena memang berkuku belah, yaitu kukunya bersela

panjang, tatapi tidak memamah biak> haram itu bagimu. (I,,* )s+ 11 * 7)

• uga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak> haram itu

bagimu. Daging-daging itu janganlah kamu makandan janganlah kamu terkena

bangkainya. (U+&& )s+ 14 * ")

Dari kedua ayat dapat kita ketahui baha hukum babi bagi umat !asrani hukumnya

haram. !amun, pada implementasinya yang sering kita lihat di masyarakat justu

kebanyakan yang memelihara dan banyak memakan daging babi adalah orang !asrani

sendiri. Dan di "itab mamat pasal 24 ayat + terdapat larangan menyembah berhala,

padahal dalam ibadah mereka menggunakan berhala. $ukankah dari ayat tersebut dapat

kita pahami baha orang !asrani telah meningkari ayat-ayat %l-"itab mereka8

Maka menurut slam, dengan mengutip dari ayat-ayat $ible di atas, %l-"itab ($ible) bukan merupakan benar-benar firman #uhan (khususnya dalam Perjanjian $aru), karena di

dalamanya bercampur antara firman #uhan dan tulisan manausia. Dan saya tidak

menemukan adanya ayat yang menjamin baha %l-"itab ($ible) itu benar-benar

diturunkan dari %llah dan Diayang menjaganya. $erbeda dengan %l-&ur'an yang bisa

bersaksi dan berbicara dari dirinya sendiri baha dia benar-benar berasal dari %llah. alah

satunya ayat berikut*

f>FG _i£ "Ea> J

f>FG €WX% +¤/B{X¥

Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-ur5an, dan pasti Kami #pula$ yang

memeliharanya. (0.S. A+H/?r : )

%yat ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian %l &uran selama-lamanya.

$ahkan di dalam memutuskan suatu perkara agama !asrani hanya bersumber pada

kitab tersebut yang di dalamnya terdapat banyak kebohongan, pengingkaran, dan hasil

karya manusia. $erdeda dengan %l-&ur'an yang mempunyai banyak sumber seperti

unnah, jma', &iyas, jtihad, dan lain sebagainya yang saling memperkuat dan

melengkapi dalam memutuskan suatu permasalahan. $erikut pandangan slam terhadap

kitab $ible sebagaimana dijelaskan dalam ayat %l-&ur'an berikut ini*

†U,%& y +WgWZ¦!s1BP?! ”KK,•F` 'N

+/G B2( 7 K6 L

WR§7)# cXF` 6623N

#F1% †U,%& _— z3m

70VP$Œ —K,4 †U,

_— z3m +Wg?\¦!

&aka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al kitab dengan tangan

mereka sendiri, lalu dikatakannya6 (Ini dari Allah(, #dengan maksud$ untuk memperoleh Keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. &aka kecelakaan yang besarlah bagi

A


10/11

mereka, akibat apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan yang besarlah

bagi mereka, akibat apa yang mereka ker4akan. (0.S. A+Br- : 7#

70z3%’ /023F1 2gF9À w7K›

"i7K . Ži ^(KV cXPB23F1%!

.....

Dan telah sempurna 1irman !uhanmu #Al-uran$ dengan benar dan adil. !idak ada yang

dapat mengubah 1irman-"ya....# 0.S. A+A& , : 11$)

Êa> H¨91 s1BP?!

*(©2%F` w(Ksx 23y ,l`

X,2K â>4 %{|A}P

$U?—£0

Dia menurunkan Kitab (Al Quran) kepadamu (Muhammad) yangmengandung kebanaran, membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya, dan

menurunkan Taurat dan Injil, (Q.S. Al-Imran:3)

Dan apapun pendapat agama lain tentang agama mereka, kita sebagai muslim

hendaknya memahami ayat %l-&ur'an berikut dan yang telah disampaikan di atas dan tetap

selalu berpegang teguh kepada ayat-ayat %l-&ur'an.

CN•%& 2g2—7o *J ""2X .

s7ª& L ;F%& H¨91

/,B91V ! ˆ gR?x`

#V'F`

Kemudian mereka membantah enkau #&uhammad$ katakanlah (Aku menyerahkan diri

kepada Allah dan #demikian pula$ orang-orang yang mengikutiku(. Dan katakanlah

kepada orang-orang yang telah diberi Kitab dan kepada orang-orang buta huru1,(Sudahkah kamu masuk Islam7( 8ika mereka masuk Islam, berarti mereka telah mendapat

B


11/11

petun4uk, tetapi 4ika mereka berpaling, maka ke+a4ibanmu hanyalah menyampaikan. Dan

Allah &aha melihat hamba-hamba-"ya. (0.S. A+I,r& : 2!#

{”HK•fB 6

/G’ E©2X cX’%G'’ $i

E'¬'%8 ŽiFG WZ>4 +_3F1C\n

2ahai orang-orang yang beriman3 %ertak+alah kepada Allah sebenar-benar tak+a

kepada-"ya dan 4anganlah kamu mati kecuali dalam keadaan &uslim. (0.S. A+I,r& :

1!2#

Caallahua'lam.

6

mustika arum_pendapat tentang agama nasrani.docx

Documents