konsentrasi kepidanaan islam program studi...
TRANSCRIPT
HUKUMAN DIAT BAGI TINDAK PIDANA PEMBUNUHAN SEMI
SENGAJA DALAM HUKUM ISLAM DAN RELEVANSINYA DENGAN
HUKUM PIDANA INDONESIA
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Hukum Islam (S.H.I)
Oleh :
DEVISON
NIM : 104045101544
KONSENTRASI KEPIDANAAN ISLAM
PROGRAM STUDI JINAYAH SIYASAH
FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1430 H./2008M.
LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa :
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk
memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di
Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penilisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam
Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli
saya atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya
bersedia menerima sanksi yang berlaku di Universitas Islam Neberi
(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
Jakarta, Oktober 2008
Devison
HUKUMAN DIAT BAGI TINDAK PIDANA PEMBUNUHAN SEMI
SENGAJA DALAM HUKUM ISLAM DAN RELEVANSINYA DENGAN
HUKUM PIDANA INDONESIA
Skripsi
Diajukan kepada fakultas Syariah dan Hukum
Untuk memenuhi salah satu prsyaratan memperoleh
Gelar serjana Hukum Islam (SHI)
Oleh:
DEVISON
NIM.104045101544
Di Bawah Bimbingan,
Prof. Dr. H. M. Abduh Malik
NIP. 150094391
KONSENTRASI KEPIDANAAN ISLAM
PROGRAM STUDI KEPIDANAAN ISLAM
FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UNUVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1430 H/2008 M
Bapak dan Emak,Bapak dan Emak,Bapak dan Emak,Bapak dan Emak,
Berkat cucuran keringat, darah
Dan kerasnya pergulatan hidupmu
Aku masih berdiri
Sampai hari ini…
Untuk emak Untuk emak Untuk emak Untuk emak
Masa kecilku
Dulu…lalu…
Dengan wajah berseri, dia…
Menyekah wajahku yang lucu
Dulu…lalu…
Tangannya yang lembut menimang-nimang
Membelai…menina bobokan
Tidurmu terusik karena aku,
Dalam darah dan dadaku
Kasih sayangmu jadi pelita
Sepanjang masa dan asa
Air matamu jadi syahada
Dulu…lalu…
Hidupmu demi aku
Nasihatmu jadi biduri
Cintamu suci nan sejati
Tatapanmu kedamaian abadi
Untukmu emak…
Cintamu, buaianmu, kasih sayangmu,
Air matamu, hidupmu
Tak mungkin terbalas…
Emak…hanya cintaku yang tulus
Dan rasa hormat yang mampu kuberi
Emak…
Tiada tinta mampu menggoreskan
Kasih sayang dan pengorbananmu
Kasih sayangmu sepanjang zaman
Kasih sayangmu sepanjang jalan
Emak…
Semoga cintamu padaku
Jadi saksi menuju Ridha-Nya
Hanya do’a-do’a…
Aku panjatkan
Siang dan malam
Dalam ruku dan sujudku
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, Puji syukur penulis panjatkan kehadiran Allah SWT. Yang
memberikan petunjuk dan selalu melimpahkan kasih sayang kepada penulis sehingga
dapat menyelesaikan skripsi ini, Shalawt serta salam semoga dilimpahkan kepada
Nabi Muhammad SAW., keluarga, beserta sahabat para pengikutnya.
Maksut penulisan skripsi ini adalah untuk memenuhi dan melengkapi syarat
yang menjadi ketetapan dalam menyelenggarakan studi program S1 pada fakultas
Syari’ah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah jakarta. Skripsi ini berjudul
“HUKUMAN DIAT BAGI TINDAK PIDANA PEMBUNUHAN SEMI SENGAJA
DALAM HUKUM ISLAM DAN RELEVANSINYA DENGAN HUKUM PIDANA
INDONESIA”
Sebagai manusia, penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih
banyak kekurangan dan kelemahan yang dimiliki oleh penulis. Tanpa bantuan dan
dorongan dari semua pihak, mungkin skripsi ini tidak akan selesai, pada kesempatan
ini, maka penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. H. Komarudin Hidayat, M.A. Rektor Universitas Islam Negeri
(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Prof. Dr. H. Muhammad Amin Suma, S.H., M.A., M.M. Dekan Fakultas
Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah
Jakarta.
3. Asmawi, M.Ag., Ketua Jurusan Jinayah Syiasa. Sri Hidayati. M.Ag,
Sekretaris Jurusan Jinayah Syiasah, yang telah memberikan dorongan dan
Administrasi kepada penilis.
4. Prof. Dr. H. M. Abduh Malik. Dosen pembimbing, yang telah meluangkan
waktu, memberikan arahan, dorongan dan membantu penulis dalam
menyelesikan skripsi ini.
5. Pimpinan perpustakaan (UIN dan Imam Jama’) beserta seluruh staf, yang
telah membantu meminjamkan buku-buku yang diperlukan oleh penulis.
6. Bapak dan Ibu dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN syarif Hidayatullah
Jakarta, yang telah memberikan ilmunya kepada penulis.
7. Yang tercinta Ayahanda Almin.Perwira Negara dan Ibunda Murnisai, yang
tidak henti-hentinya memberikan kasih sayang serta dorongannya dalam
bentuk materi dengan tulus ikhlas dan selalu mendoakan penulis.
8. Tidak lupa penulis ucapkan terima kasih terutama kepada Istri tercinta
Agustia Hamdiah. SKM., yang selalu senantiasa memberikan nasihat dan
masukan kepada penulis baik dalam keadaan suka maupun duka tetap
memberikan yang terbaik kepada penulis.
9. Keluarga besar Jinayah Siyasah Fakultas Syariah dan Hukum Universitas
Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta, Epi Somantri, dan Siti
Zulfah. Serta teman-temanku khususnya kelas Pidana Islam angkatan 2004
yang tidak mungkin disebutkan satu persatu yang telah bersama-sama
berjuang dalam suka dan duka.
Semoga bantuan mereka dinilai sebagai amal shaleh dan mendapat balasan
yang setimpal dari Allah SWT. Doa yang tulus dan ikhlas penulis memohonkan
kepada Ayahanda serta ibunda yang telah menanamkan semangat dan memberi
motivasi untuk meraih kesuksesan ini. Dengan harapan doa semoga Allah yang maha
arif dan bijak juga maha pengasih dan maha penyayang dan memberi limpahan
ampunan, rahmat dan karunianya kepada kita bersama.
Akhirnya skripsi ini dipersembahkan kepada almamater dan masyarakat
akademik demi perkembangan ilmu pengetahuan. Penulis berharap semoga skripsi ini
bermanfaat. Amien.
Jakarta, 03 September 2008
Devison
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR..................................................................................................i
DAFTARISI................................................................................................................vi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah..................................................................1
B. Pembatasan dan perumusan masalah...............................................5
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian.....................................................6
D. Tinjauan (Review)...........................................................................7
E. Metode Penelitian............................................................................8
F. Sistematika Penulisan......................................................................8
BAB II MENGENAL PEMBUNUHAN
A. Defenisi Pembunuhan....................................................................10
B. Jenis-jenis Pembunuhan.................................................................12
C. Pembunuhan Dalam Perspektif Hukum Islam dan Hukum
Indonesia........................................................................................14
1. Pembunuhan menurut hukum islam........................................14
2. Pembunuhan menurut hukum pidana indonesia......................18
BAB III MACAM-MACAM HUKUMAN
A. Macam-Macam Hukuman Pembunuh Semi Sengaja Dalam Hukum
Pidana Islam...................................................................................25
1. Diat..........................................................................................25
2. Diat Yang Dikeluarkan............................................................28
3. Diat Yang Diterima Bagi Pembunuh Semi Sengaja................31
B. Macam-Macam Hukuman Pembunuh Karena Kealpaan Dalam
Hukum Pidana Indonesia...............................................................34
1. Denda.......................................................................................34
2. Denda Yang Dikeluarkan........................................................40
3. Denda Yang Diterima Bagi Pembunuh Karena Kealpaan.......42
BAB IV ANALISA PERBANDINGAN HUKUMAN DIAT DAN DENDA
BAGI TINDAK PIDANA PEMBUNUHAN
A. Tolak Ukur Antara Kelebihan Dan Kelemahan Hukum Pidana Diat
dan Hukum Pidana Denda………………………………………45
B. Keunggulan dan Kelemahan Hukuman Pidana Diat dan Hukuman
Pidana Denda.................................................................................47
1. Keunggulan Diat................................................................47
2. Kelemahan dan Kelebihan Denda....................................48
C. Analisa Perbandingan Hukuman Diat dan Denda.........................51
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan....................................................................................56
B. Saran..............................................................................................60
DAFTAR PUSTAKA.................................................................................................62
LAMPIRAN-LAMPIRAN
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Hukum pada dasarnya adalah hal yang sangat krusial dan sulit untuk diterima,
tetapi hukum sipatnya memaksa karna ini merupakan konsekuensi bagi seorang
pelaku delik atau jarimah khususnya dalam pembahasan ini penulis membahas yang
menerangkan bentuk hukuman bagi pelaku pembunuhan semi sengaja yang dalam hal
ini diat dan denda.
Dengan adanya hukuman diat dan denda bagi pelaku pembunuhan semi
sengaja ini yang bertujuan untuk membuat seseorang jera atau berhati hati dalam
mengerjakan sesuatu yang bisa saja membuat seseorang tersalah karna kealpaan, Dan
berusaha untuk berhati-hati atau tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang
menyimpang.
Walaupun pada tataran prakteknya hukuman bagi pelaku pidan adalah suatu
keharusan kehususnya bagi pelaku pidana pembunuhan semi sengaja yang diberikan
konsekuensi ukubah maliah (hukuman yang bersifat harta), mungkin tidak akan
menimbulkan sifat jera yang begitu efektif. Tetapi minimal usaha untuk mewujudkan
bentuk jera atau berhati-hati dalam berbuat. Kepada pelaku delik atau jarimah
pembunuhan sudah di maksimalisasi dengan adanya batasan atau ketentuan yang
mengatur semua bentuk kejahatan khususnya pembunuhan secara semi sengaja. Ini
semua diatur dalam hukum Islam maupun hukum pidana indonesia
Dalam hukum Islam pengaturan tentang seberapa besar harta yang harus
dikeluarkan oleh seorang pelaku pidana pembunuhan, dan bentuk-bentuk harta yang
harus dikeluarkan seperti Unta, Emas, Perak, Sapi, Kambing, Pakaian dan lain
sebagainya. Dalam hal ini penulis ambil sebagai sebuah gambaran :
Contoh : unta.
Bagi pelaku tindak pidana berat diatur dengan ketentuan tiga puluh ekor bagi
unta betina berumur tiga sampai empat tahun, Tiga pulu bagi unta betina yang
berumur empat sampai lima tahun, Empat puluh bagi unta betina yang dalam keadaan
bunting.
Bagi pelaku tindak pidana ringan sebesas seratus unta. Dua puluh untuk unta
betina yang berusia 1-2 tahun, Dua puluh untuk unta betina yang berusia 2-3 tahun,
Dua puluh untuk unta jantan yang berusia 2-3 tahun, Dua puluh unta jantan yang
berusia 3-4 tahun, Dua puluh untuk unta betina yang berusia 4-5 tahun.
Dalam aturan ini hukuman denda baik tindak pidana atau jarimah berat
maupun ringan adalah suatu kewajiban bagi pelaku delik atau jarimah dan masalah
pemberian ini harus diberikan oleh pelaku atau keluarga dengan diberi waktu Tiga
bulan dari putusan yang diberikan kepada pelaku kejahatan.1
Bentuk denda ini telah diatur dalam beberapa literatur hukum fiqih dan
walaupun dalam penetapan aturan cara pembagian ini banyak para fuqoha yang
berbeda pendapat.
1 Rasjit Sulaiman. Fiqh Islam, (Bandung : PT . Sinar Baru Algensindo, 1986). hal, 432-433
Dalam aturan ini penulis menggambarkan hukuman bagi pelaku pidana
pembunuhan yang dikenai konsekuensi hukuman Diat dan denda baik dalam hukum
islam maupu hukum pidana indonesia yang digambarkan dalam KUHP dalam pasal
82 ayat 1, 2, dan 3.2
Pembayaran denda hanya dapat terjadi dalam hal pelanggaran yang hanya
diancam dengan sanksi pidana denda saja. Jika maksimum denda yang diancamkan
dibayar penuh oleh terdakwah, maka tidak dilakukan penuntutan lagi.
Jika disamping hukuman denda, dikenakan juga hukuman tambahan berupa
perampasan barang-barang, maka barang tersebut harus diserahkan bersamaan
dengan pelaksanaan pembayaran denda pada waktu itu juga harga barang-barang
yang disita (dirampas) dibayar sekaligus.
Pembayaran denda itu tidak menghilangkan penambahan hukuman denda
tambahan bila terjadi residivis, Ketentuan ini tidak berlaku bagi orang yang belum
dewasa, yang pada saat melakukan perbuatan itu belum berumur 16 tahun.
Ketentuan pembayaran diat dan denda maksimum untuk pelanggaran ini
diatur oleh lembaga yang disebut “Afkoop” atau sering juga disebut “Schikking”
(perdamaian).3
Dalam pengaturan tentangh hukuman diat bagi pembunuh telah diatur dalam
al-Qur’an Surat An-Nisa Ayat 92:
2 Hamzah Andi, Kitap Undang-Undang Hukum Pidana, (Jakarta : Rineka Cipta,
2005).Cetakan ke Duabelas, h. 30
3 Yuswandi Ali. Penuntutan, Hapusnya Kewenangan Menuntut Dan Menjalankan Pidana,
(Jakarta : CV: Pedoman Ilmu Jaya. 1994).
...����� ���� �� ����� ������ ���������
������ ��� ��� � !����"�� #��☺%&'( �
)*+,-. /0�1-)�2�1 34-. 5�1 6)789:;<��
= 5->� ?@⌧B ��� �CD7 EF�G:�� DHIJKL
�782�� MN����� ��������� ���O��
��� ��� � 6 5-.�� ?@�P ��� QCD7
DHRO� �S�T UGV� �S�T�� !WXYZ�F� !����:�
#��☺%&'( � )*+,-. 0�1-)�2�1 �����[�����
���O�� ��� ��� � 6 ��☺� DHKL \:]^��
�_��Z`<� ab[c��\V⌧K ab�d�8-T������� ...
efga
Artinya:
“...Dan barang siapa membunuh seorang mukmin karna tersalah, (hendaklah) ia
memerdeka kan hamba sahaya yang beriman serta membayar diat yang diserahkan
kepada keluarganya (terbunuh itu) kecuali jika mereka (keluarga terbunuh)
bersedekah Dan barang siapa yang tidak memerolehnya, hendaklah ia (si pembunuh)
berpuasa dua bulan berturut-turut.... (QS. An-Nisa’:92) 4
Dalam kasus pembunuhan ada beberapa paktor kondisi yang harus dilihat baik
dari segi Sikis maupun dari segi Fisikis karena semua bentuk ini sangat
mempengaruhi terjadinya pembunuhan yang terencana maupun tidak terencana karna
dalam segi ini bentuk pembunuhan semi sengaja banyak terjadi di zaman moderen
ini.
Dalam meleksanakan putusan, seorang hakim dalam memutuskan perkara
pembunuhan harus dilihat dari segi kondisi pembunuh itu, yang menjadi landasan
apakah seorang pelaku delik pembunuhan ini dalam keadaan sehat jasmani maupun
rohani karna untuk memperkuat ketetapan hukum yang akan diambila bahwa
pembunuh ini melakukan pembunuhan semi sengaja dan hukumanya pun termasuk
4 Muslich Wardi Ahmad, Hukum Pidana Islam, (Jakarta : Sinar Grafika). Hal,168
pada hukuma yang berat atau ringan.Dan apakah seorang pelaku pembunuhan ini
dalam keadaan cakap hukum atau tidak.
Pembunuhan pada dasarnya dibagi kepada beberapa bentuk yaitu sengaja, tidak
sengaja, semi sengaja. Begitu juga tingkatnya berat dan ringan. Tetapi sangat berbeda
dengan yang diterapkan di hukum pidana indonesia bentuk objeknya maupun nilai
nominalnya karna hukum pidana indonesia menganut hukum Barat dan Islam
menganut hukum Timur.
B. Pembatasan Dan Perumusan Masalah
Rasionalisasinya bagi penulis adalah supaya tidak begitu melenceng lebih jauh
karna bahasan ini sangat luas kalaupun ingin dibahas secara menyeluruh dan dalam
hal ini penulis memberikan batasan untuk lebih ideal.
I. Pembatasan Masalah
Dalam penulisan ini penulis memberikan pembatasan masalah teori hukuman
bagi pembunuhan semi sengaja dalam bentuk diat dan denda yang dipandang dari
hukum islam dan hukum pidana indonesia
II. Perumusan Masalah
Dari sedikit uraian diatas penulis merumuskan beberapa masalah dalam
pembunuhan semi sengaja yang ditinjau dari hukum Islam dan hukum pidana
indonesia
a. Bagaimana permasalahan yang dihadapi oleh pembunuh semi sengaja
yang dikenakan hukuman diat dan denda menurut hukum islam dan
relefansinya dengan hukum pidana indonesia
b. Bagaimana bentuk hukuman dalam hal ini denda dan diat yang harus
dikeluarkan bagi pelaku pembunuh semi sengaja menurut hukum islam
dan relefansinya hukum pidana indonesia
C. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian
I. Tujuan Penelitian
a. Sebagai perbandingan hukum Islam dan hukum pidana indonesia
b. Untuk mengetahui seberapa besar harta yang harus dikeluarkan
c. Sejauh mana keharusan dikeluarkannya harta denda tersebut
II. Kegunaan Penelitian
a. Memberikan pengetahuan tentang hukuman diat dan denda bagi pelaku
pidana pembunuhan semi sengaja
b. Memperbanyak wawasan tentang literatur kepustakaan, khususnya bagi
pelaku pidana pembunuhan semi sengaja yang dilihat dari hukum Islam
dan hukum pidana indonesia
D. Tinjauan ( Reveuw )
1. Menurut Niniek Suparni SH. Eksestensi pidana denda dalam sistem pidana
dan pemidanaan.
Pidana denda sebagai alternatif lain dalam penjatuhan hukuman yang
dirasakan sebagai pidana oleh terpidana.Mengenai jumlahnya akan digunakan
sistem kategori, sedangkan mengenai cara pelaksanaannya dapat di angsur
dalam waktu yang ditetapkan oleh hakim.
2. Menurut Prof. Dr. H. zaenudin Ali, MA. Hukum pidana Islam.
Pembunuhan semi sengaja adalah perbuatan yang sengaja dilakukan oleh
seseorang kepada orang lain dengan tujuan mendidik, sebagai Contoh:
Seorang guru memukulkan penggaris kepada kaki seorang muridnya, tiba-tiba
muridnya meninggal, maka perbuatan guru tersebut dinyatakan sebagai
pembunuhan semi sengaja.
3. Menurut Bambang Waluyo. SH. Pidana dan Pemidanaan.
Hal yang sangat menarik dalam pidana denda antara lain adalah ditetapkanya
jumlah denda berdasarkan kategori dan pembayarannya pun dapat di angsur.
4. Menurut Leden Marpaung asas teori Praktik Hukum Pidana.
Hukum denda selain diancam pada pelaku pelanggaran juga diancamkan
terhadap kejahatan yang adakalanya sebagai alternatif atau kumulatif.Jumlah
yang dapat dikenakan pada hukuman denda ditentukan minimum 25 sen
sedangkan maksismum tidak ada ketentuan. Hukuman denda tersebut boleh
dibayar oleh siapa saja, artinya keluarga atau kenalan dapat melunasinya
E. Metode Penelitian
I. Objek Penelitian
Objek penelitian yang dijadikan penelitian oleh penulis adalah bagaimana
menerapkan teori penjatuhan hukuman diat dan denda bagi pembunuhan semi sengaja
menurut hukum islam dan relevansinya dengan hukum pidana indonesia.
II. Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan oleh penulis adalah kualitatif, yang berusaha
memberikan beberapa macam wacana masalah.
III. Pengumpulan Data
Teknik yang di gunakan oleh penulis dalam pengumpulan data adalah bentuk
study dokumentasi.
F. Sistematika Penulisan
Untuk memberikan gambaran secara garis besar dari seluruh permasalahan yang
akan dibahas agar terarah, serta untuk memudahkan dalam menelaahnya, maka
penulis membagi skripsi ini dalam lima bab sebagai berikut :
Bab pertama, Merupakan Bab Pendahuluan yang memuat latar belakang masalah,
Pembatasan dan perumusan masalah, Tujuan dan kegunaan penelitian, Metode
Penelitian, dan sistematika penelitian.
Bab kedua, Berisi studi kepustakaan yang memaparkan teori pembunuhan dan
berbagai macam jenis-jenis pembunuhan dan pembunuhan persfektif hukum Islam
dan hukum pidana indonesia
Bab ketiga, Menjelaskan beberapa teori tentang denda dan diat dan macam-
macam denda dalam pembunuhan. Dan lebih spesifik lagi menerangkan denda yang
dikenakan kepada pembunuhan semi sengaja
Bab keempat, Menerangkan hukuman yang dikenakan kepada pembunuhan semi
sengaja yang dalam hal ini lebih kepada evektifitas penjatuhan pidana denda serta
berbagai kelebihan dan kekurangan yang diterapkan baik menurut hukum pidana
islam dan hukum pidana indonesia
Bab kelima, Penutup yang disertai kesimpulan dan saran dan dimana pada bagian
akhir terdapat daftar pustaka dan lampiran-lampiran.
BAB II
MENGENAL PEMBUNUHAN
A. Defenisi Pembunuhan
Pembunuhan dalam Bahasa Arab adalah ا���� berasal dari kata ��� - ���� - ���
yang artinya membunuh.
Ulama fiqih mendefinisikan pembunuhan dengan ”perbutan manusia yang
berakibat hilangnya nyawa seseorang"
Mahmud Syaltut dalam kitabnya menjelaskan bahwa pembunuhan adalah
membunuh manusia yang nyata-nyata hidup dan pasti hidupnya, dengan suatu
perbuatan yang menurut akal pikiran dapat membunuhnya, dan di lakukan oleh
manusia yang perbuatannya dapat dihukum.5
Kejahatan terhadap nyawa manusia dalam bentuk pembunuhan, dalam hukum
islam sebagaimana dikatakana pula oleh Abdul Qodir Audah dalam kitab At
Tasyri’iul Jinaul Islam:
ا���� ه$ #�� " ا��!� د ت� ول �� ا����ة اي ازه�ق ر وح ا د � ���� اد � ا
Artinya: Pembunuhan adalah perbuatan manusia yang menghilangkan kehidupan,
yakni pembunuhan itu adalah menghilangkan nyawa manusia dengan sebab
perbuatan manusa yang lain6.
5 Mahmud Syaltut, (trj), Bustami A.Ghana dan Johar Bhahri, Hukum Islam Aqidah dan
Syariah, (Jakarta: Bulan Bintang, tth) Jilid 4, h.42
6 Abdul Qodir Audah, At-Tasyri’Al-Jinaiy Al-Islamiy,Juz II.tt.1968 M./1388 H. h. 7
Untuk memahami pembunuhan dalam hukum pidana Indonesia dapat dilihat
dalam pasal 359 KUHP (Kitab Undang-Undang Hukum Pidana) Yang berbunyi:
“Barang siapa karena kesalahannya (kealpaannya) menyebabkan oarng lain mati,
diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun atau pdana kurungan paling
lama satu tahun“
Dari pasal tersebut dapat diambil pengertian sebagai berikut:
a. Kealpaan bias menghilangkan nyawa seseorang.
b. Menghilangkan nyawa seseorang, artinya dengan kealpan merupakan
perbuatan yang membuat orang takut.
c. Dalam bertindak harus disertai dengan niat dan jalan yang benar sehingga
tidak merugikan orang lain, bahkan dapat menghilangkan nyawa orang lain.
Dari defenisi tersebut dapat diambil substansinya bahwa menghilangkan
nyawa seseorang baik dilakukan dengan sengaja ataupun tidak baik menggunakan
alat atupun tidak dan benda yang digunakan berupa benda yang mematikan ataupun
tidak.
Pembunuhan adalah perbuatan yang dilarang oleh sara’ dan jelas dikatakan
dalam Al-qur’an salah satunya dalam surat al-isra’ ayat 33 yaitu:
�4�� 6)78&�[. jk[/lmL�) n]oKL�)
�_k��p qr�) s4-. a2W�[L��-T J �����
����8 � �78&\R�� \:.� ��m�&�8�t
0�pvZ�L�7�L � mX��&Gw �⌧� *���(x *-�b
a���.[L�) 6 yp%z-. �5⌧B ) �7{<m��
e��a
Artinya: Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuh)
melainkan dengan suatu alasan yang benar. Dan barang siapa yang dibunuh secara
dzalim,maka kami sesungguhnya telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya,
tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Sesungguhnya ia
adalah orang yang mendapat pertolongan. (Qs.Al-Israa’:33)
Dari apa yang dikemukakan diatas tentang pengertian pembunuhan secara
umum , penulis memberi pendapat bahwa setiap tindakan ataupun perbuatan
seseorang yang mengakibatkan hilangnya nyawa orang lain disebabkan tindakan itu,
dapat diartikan sebagai sebuah pembunuhan. Hanya saja yang mengakibatkan
kematian itu ada yang secara sengaja dan adapula karna kealpaan. Dan adakalanya
mengakibatkan kematian secara langsung dan ada pula akibat itu datangnya
kemudian baik disertai dengan bentuk luka pisik dan adapula beruapa prosses waktu
yang menentukan.
B. Jenis-Jenis Pembunuhan
Sesuatu tindak pidana dapat dilakukan dengan direncanakan oleh pelaku
perbuatan ini sengja dilakukan sengaja merencanakan dengan matang perbuatan
pidana yang akan dilakukanya dengan segala akibatnya, tetapi kadang kadang
perbuatan pidana dapat terjadi tanpa direncanakan terlebih dahulu. Begitu pula halnya
dalam pembunuhan seseorang merencanakan terlbih dahulu perbuatan tersebut dan
mempergunakan alat ysng dapat mematikan. Dan adapula pembunuhan yang tidak
direncanakan oleh pelaku dalam hal ini misalnya kurang hati-hatinya dan tanpa
perhitungan yang maksimal misalnya seorang guru memukul muridnya dan ternyata
murit tersebut meningal dunia akibat bentakan dan pukulan yang mengenainya yang
pada dasarnya niat seorang guru hanya untuk memberi peringatan tetapi murid
tersebut ada penyakit yang tidak bisa dibentak dan mengakibatkan kematian.
Dalam hukum islam secara umum tindak pidana pembunuhan dibagi kepada
dua macam yaitu pembunuhan sengaja ( ‘amd ) dan pembunuhan tersalah ( Khata’).
Kemudian para ulama mengembangkan menjadi tiga bagian, empat bagian dan lima
bagian Ulama jumhur membagi pembunuhan menjadi tiga mcam walaupun Imam
Malik menolak adanya macam pembunuhan selain dua macam pembunuhan, karna
dalam Nas’ hanya ada dua macam pembunuhan yaitu pembunuhan ‘amd dan Khata’7.
Ayat yang dimaksud oleh Imam Malik tersebut adalah dalam surat An-Nisa:92.
����� ?@⌧B ����G☺�L 5�1 ���[.��
��m����� s4-. ������ = ����� ����
�� ����� ������ ��������� ������
��� ��� � !����"�� #��☺%&'( � )*+,-.
/0�1-)�2�1 ... efga
Artinya: Dan tidak layak bagi seorang mu’min membunuh seorang mu’min (yang
lain), kecuali karena tersalah (tidak sengaja), dan barang siapa membunuh seorang
mu’min karena tersalah (hendakla) ia memerdekakan seorang hamba sahaya yang
beriman serta diserahkan kepada keluarganya (siterbunuh itu)…(Q.S An’Nisa:92)
Ulama Jumhur yang mengembangkan macam-macam pembunuhan itu adalah
Imam Abu Hanifah, Imam Syafi’I dan Imam Ahmad bin Hambal, mereka membagi
pembunuhan menjadi tiga macam, yaitu :
1. Pembunuhan Sengaja (‘amd)
2. Pembunuhan Menyerupai Sengaja (Syibhul al’amd)
7 Mahmud Syahud (trj), Hukum Islam Dan Syari’ah, op.cit.h.50-51
3. Pembunuhan Tersalah (Khata’)8
Bila di transparansikan lagi dalam KUHP pada bab XIX dan bab XXI yang
dalam hal ini termasuk dalm pembahasan penulis kejahatan terhadap nyawa orang
terbagi atas beberapa jenis yaitu :
1. Pembunuhan Biasa ( Pasal 338 KUHP)
2. Pembunuha Terkwlifikasi (Pasal 339 KUHP)
3. Pembunuhan yang DIrencanakan (Pasala 340 KUHP)
4. Pembunuhan Anak (Pasal 341 KUHP)
5. Pembunuhan Atas Permintaan Korban (Psala 344 KUHP)
6. Penganjuran dan Pertolongan Bunuh Diri (Pasal 345 KUHP)
7. Menggugurkan Kandungan (Pasal 346 KUHP)9
C. Pembunuhan Dalam Persfektif Hukum Islam dan Hukum Pidana Indonesia
Pembunuhan dengan pembagian seperti di atas dilihat dari dua persfektif yaitu
dalam hukum pidana Islam dan hukum pidana Indonesia. Secara umum tindak pidana
pembnuhan di bagi tiga macam yaitu pembunuhan sengaja (‘Amd) dan pembunuhan
menyerupai sengaja (Syibhul ‘Amd) dan pembunuhan tersalah (Khata’).
8 A.Djazuli, fiqh jinayah, (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2001).h.123
6 Andi Hamzah, KUHP, (Jakarta : Ghalia Indonesia, 1989), cet ke-1, h 167
1. Pembunuhan Menurut Hukum Islam:
a. Pembunuhan Sengaja (‘amd)
Suatu perbuatan tindak pidana pembunuhan dapat di jatuhi hukuman qishas
jika pembunuhan itu di lakukan dengan sengaja atau di rencaakan terlebih dahulu
oleh pelakunya.
Abdul Qodir ‘Audah mendefinisikan pembunuhan sengaja adalah:
� ا���� ا��(- ه$ � ا��ن #�� ا���� ا�(�ه+ �%وح �'�* ��� ا�()'� &%�
Artinya: pembunuhan sengaja adalah suatu pembunuhan dimana perbuatan tersebut
mengakibatkan hilangnya nyawa itu di sertai dengan niat untuk membunuh korban.10
Pembunuhan sengaja menurut Ahmad Fathi Bahsini adalah:
.� �� او�;� ذ�9 آ���� �+ $م ا�ّ-م َ�(ِ� َ��ُ�ُ� ��7ّ!� آ��* ا��َوُهَ$َان َ�ِ�.-��� 01/ =�نوا����> " � أو إ �Aك ا��.�" ح�� ت0ج أو �B� ا�A@ 1 وا?���ء �'� .� ه+ أو �
Artinya: pembunuhan sengaja karena permusuhan adalah kesengajaan membuat
seseorang yang darahnya di lindungi dengan alat yang biasanya dapat membunuh,
seperti alat pembunuhan atau yang lainnya, misalnya membakar, mencincang,
melempar dari tempat yang tinggi, mencekik, mengebiri hingga nyawa melayang
atau memium racun.11
Dari uraian tersebut dapat di lihat bahwa suatu tindak pidana pembunuhan
yang di hukum qishas adal;ah jika memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
1. Adanya niat sengaja membunuh
10 Abdul Qodir ‘Audah, Op Cit, h. 7 10
11 Ahmad Fath Bahsini, al-Siyasah Fi Syari’ah al-Islamiah,(Beirut: daar al-Kitab al-
Farabi.tth), h.208
2. Orang yang di bunuh ma’sum darahnya
3. Menggunakan alat yang bisa mengakibatkan seseorang kehilangan nyawanya
b. Pembunuhan Mnyerupai Sngaja (syibhu al ‘amd)
Pembunuhan menyerupau sengja adalah perbuatan yang memang dilakukan
dengan sengaja, tetapi tidak ada niat dalam diri pelaku untuk membunuh korban.Dan
pelakunya seorang mukalaf sebagai bukti alat yang digunakan tidak mematikan.
Pada pembunuhan menyerupai sengaja, berdasarkan defenisi diatas harus
memenuhi syarat sebagai berikut.
1. Ada unsure kesengajaan dari pelaku
2. Orang yang dibunuh ma’sum darahnya
3. Menggunakan alat yang pada dasarnya tidak mematikan
Perbedan antara pembunuhan sengaja dan pembunuhan menyerupai sengaja
terletak pada suatu alat yang digunakan meupakan alat yang tidak mematikan.Pada
pembunuhan sengaja alat yang digunakan untuk membunuh adalah alat yang pada
dasarnya dapat membunuh sedangkan pada pembunuhan semi sengaja adalah suatu
alat yang pada dasarnya tidak mematikan.Hukuman bagi pembunuhan sengaja adalah
Qisas Sedangkan pembunuhan semi sengaja adalah Diat Seperti di jelaskan oleh
sabda Nabi SAW yang berbunyi :
� وB%@ ��ل �%& Iص� ا Iل ا$Bأن ر �)K'& Iا LMو ا�" ا���ص را�" &( Iا -!& "& : Pا �Kن$R� �# أر��$ن �K' " ا?�� *S� ان د�* ا��R0ء و1!� ا��(- � آ�ن ���A$ط وا��.�
� ا�" ح!�ن(أوPده� �� )أج� أ�$داود وا�'�Aئ وا�" � ج� وص
Artinya: Dari Abdullah bin Amruh bin Ash: Bahwasannya Rosulullah
SAW.Bersabda: Ketahuilah bahwa denda pembunuhan tersalah dan menyerupai
sengaja (seperti dengan cambuk dan tongkat)adalah 100 ekor unta. Dari 100 ekor itu
ada 40 ekor unta betina yang sedang bunting.
c. Pembunuhan Karena Kesalahan (Khata’)
Pembunuhan tersalah adalah pembunuhan yang tidak didasari oleh kesengajaan
berbuat tetapi korban bukan yang dituju.12
Pembunuhan yang ada tujuan kesasaran
korban (membunuh) seperti seorang yang sedang berburu ia membidikan senjatanya
ke binatang tersebut tetapi mengenai orang yang sedang lewat.
Pembunuhan seperti ini terjadi akibat kurang hati-hatinya seseorang dalam
melakukan perbuatan.
1. Tidak ada niat untuk membunuh
2. Orang yang dibunuh adalah orang yang ma’sum darahnya
3. Alat yang digunakan adalah alat yang dapat mematikan
Menurt H.A Djazuli pembunuhan tersalah terdapat tiga kemungkinan yaitu:
a. Bila sipelaku pembunuhan sengaja melakukan perbuatan dengan tanpa
maksut melakukan suatu kejahatan, tetapia mengakibatkan kematian
12 Syihabuddin al-Qulyibi dan ‘Amirah, Qalyubi Wa Amirah (ttp,Syirkah al Nur Asyia,
tth).Jilid 4 h.96
seseorang kesalahan seperti ini disebut salah dalam perbuatan (error in
concrito)
b. Bila pelaku sengaja melakukan perbuatan dan mempunyai niat membunuh
seseorang yang dalam persangkaanya boleh dibunuh, misalnya sengaja
menembak seseorang yang disangka musuh dalam peperangan tetapi
ternyata teman sndiri; kesalahan seperti itu disebut salah dalam maksut
(error in objecto)
c. Bila pelaku tidak bermaksut melakukan kejahatan, Tetapi akibat menimpa
bayi dibawhnya hingga mati.13
2. Pembunuhan Menurut Hukum Pidana Indonesia:
a.Pembunuhan biasa
Kejahatan terhadap nyawa yang dilakukan dengan sengaja dalam bentuk pokok,
diatur dalam pasal 338 KUHP “Barang siapa dengan sengaja menghilangkan
jiwa orang lain, diancam dengan hukuman penjara selama-lamanya lima belas
tahun” unsur-unsur pembunuhan yang terdapat dalam pasal ini adalaha:14
a. unsure objektif : 1) Perbuatan: menghilangkan nyawa
2) Obyeknya: Nyawa orang lain
b. Unsur subyektif: Dengan sengaja
13 A.Djazuli, Fiqh Jinayah,op. cit, h. 123
14 Adami Chazawi, Kejahatan Terhadap Tubuh dab Nyawa, op,ci. h.57
b. Membunuh Karna Kealpaan
Barang siapa karma kesalahannya (kealpaannya) menyebabkan orang lain
mati, diancam dengan pidana penjara palinglama Lima Tahun atau pidana kurungan
paling lama satu tahun.15
Dengan demikian jelas bahwa pembunuhan ini adalah pembunuhan yang
tidak ada niat sama sekali dan ini terkadang menjadi pertimbangan hakim dalam
menentukan hukuman yang bisa diakhiri dengan hukuman denda apabiala keluarga si
korban memaafkan.dengan demikian hakim bisa saja mengambil keputusan
menerapkan hukuman denda.
c. Pembunuhan Terkwalifikasi
Hakum bagi pembunuhan ini diatur di dalam pasal 339 KUHP. Jenis
pembunuhan ini adalah pembunuhan yang diikuti, disertai, atau didahului dengan
perbuatan atau tindak pidana lain, dan yang dilakukan dengan maksud untuk
mempersiapkan atau memudahkan perbuatan itu, atau didalam kedapatan tengah
berbuat untuk melepaskan dirinya maupun peserta lainnya dari hukuman atau
memastikan penguasaan barang yang diperolehnya secara melawan hukum.
Adapun unsure-unsur dari kejahatn ini adalah:16
15 Ibid, h.139
16 M. Sudrajat Bassar, op.cit, h.122
a. Pembunuhan ini dilakukan dengan maksud untuk mempersiapkan suatu
perbuatan pidana lain yang dilakukan sesudah pembunuhan itu
b. Pembunuhan ini dilakukan dengan maksud untuk memudahkan melakukan
pidana lain
c. Pembunuhan ini dilakukan sesudah melekukan perbuatan lain dengan
maksud:
1) Untuk menyelamatkan dirinya atau pengikutnya dari hukuman
2) Supaya apa yang didapat dari perbuatan itu tetap akan ada ditangannya
d.Pembunuhan yang Direncanakan
Pembunuhan dengan rencana lebih dahulu atau disingkat dengan pembunuhan
berencana adalah pembunuhan yang paling berat ancaman pidananya dari seluruh
bentuk kejehatan nyawa manusia, diatur dalam pasal 340. Unsur-unsur
pembunuhan ini adalah:17
a. Unsur subyektif: 1) Dengan sengaja
2) Dengan rencana terlebih dahulu
b. Unsur obyektif: 1) Perbuatan: Menghilangkan nyawa
2) Obyeknya nyawa orang lain
17 Adami Chazawi, Kejahatan terhadab Tubuh dan Nyawa,op.cit. h.81
e. Pembunuhan Anak
Pembunuhan ini diatur dalam pasal 341 KUHP yang diancam dengan pidana
penjara selama-lamanya 7 tahun. Yang terkena pasal ini adalah seorang ibu, baik
kawin atau tidak, yang dengan sengaja (tidak direncanakan lebih dahulu) membuat
anaknya pada waktu dilahirkan atau tidak berapa lama sesudah dilahirkan karena
takut ketahuan bahwa ia sudah melahirkan anak, kejahatan ini disebut membunuh
biasa anak (kingderdoodslag). Apabila pembunuhan itu dilakukan dengan
direncanakan lebih dahulu, maka kejahatan ini dinamakan (kingdermoord) diancam
dengan pidana penjara paling lama sembilan tahun.
Unsur-unsur pembunuhan ini adalah:
a. Pembunuhan ini harus dilakukan oleh ibunya sendiri
b. Pembunuhan ini harus didorong oleh rasa ketakutan akan diketahui
melahirkan anak itu.18
f..Pembunuhan atas Permintaan Korban
Bentuk pembunuhan ini diatur dalam pasal 344 KUHP yang berbunyi: “ Barang
siapa dengan sengaja mendorong orang lain untuk bunuh diri, menolongnya dengan
perbuatan atau memberi sarana kepadanya untuk itu. Maka diancam dengan pidana
penjara paling lama empat tahun kalau orang tersebut jadi bunuh diri.
Kejahatan ini terdiri dari Unsur-unsur sebagau berikut:
18 M.Sudrajat Bassar, op.cit, h.126
a. Perbuatan: menghilangkan nyawa ;
b. Obyek: Nyawa orang lain;
c. Atas permintaan korban;
d. Yang jelas dinyatakan dengan sungguh-sungguh19
g. Penganjuran dan Pertolongan Pada Bunuh Diri
Kesengajaan mendorong orang lain melakukan bunuh diri itu merupakan
tindakan yang terlarang dan diancam dengan pidana oleh undang-undang yaitu seperti
yang diatur dalam pasal 343 KUHP, yang rumusnya sebagai berikut:20
“ barang siapa sengaja mendorong orang lain untuk bunuh diri, menolongnya dalam
perbuatan itu atau memberi sarana sarana kepadanya untuk itu, diancam dengan
pidana penjara paling lama empat tahun kalau orang itu jadi bunuh diri “
Dari rumusan ketentuan pidana yang diatur dalam pasal 345 KUHP diatas
dapat diketahui bahwa ketentuan pidana tersebut mempunyai unsur-unsur sebagai
berikut:21
a. Unsur subyektif: Dengan sengaja
b. Unsur obyektuf: 1) Orang lain
2) Mendorong melakukan untuk bunuh diri
19 Adami Chazawi, op,cit.,h.102
20 Andi Hamzah, KitabUndang-undang Hukum Pidana, (Jakarta:Ghalia Indonesia, 1989). cet
ke-1, h.167
21 P.A.F Lamintang.op.cit., h.70
3) Memberi sarana untuk bunuh diri
h. Pengguguran kandungan
Kata “ Pengguguran kandungan “ adalah terjemahan dari kata : abort is
profokator: yang dalam kamus kedokteran diterjemahkan dengan “membuat
keguguran” Pengguguran kandungan diatur dalam KUHP oleh pasal-pasal 346, 347,
dan 349 , jika diamati pasal-pasal tersebut maka akan dapat diketahui bahwa ada tiga
unsur pada kasus pengguguran kandungan yaitu:22
a. Janin
b. Ibu yang mengandung
c. Orang ketiga yang terlibat pada pengguguran tersebut
Perempuan yang dengan sengaja menyebabkan gugur atau mati buah
kandungannya atau menyuruh orang menyebabkan, maka dihukum dengan pidana
penjara selama-lamanya empat tahun. Yang dimaksut dengan buah kandungan disini
belum merupakan bayi. Menurut yurisprudensi buah kandungan itu harus bernyawa,
sudah mulai bergetar dalam kandungan pasal 346 KUHP “seorang wanita yang
sengaja menggugurkan atau mematikan kandungannya atau menyuruh orang lain
untuk itu, diancam dengan pidana penjara paling lama empat tahun”
Orang yang sengaja menggugurkan kandungan seorang wanita tanpa
persetujuannya, maka dihukum menurut pasal 347 KUHP:
22 Leden Marpaong, op.cit., h.46
1) Barang siapa dengan sengaja menggugurkan atau mematikan kandungan
seorang wanita tanpa persetujuannya. Diancam dengan pidana penjara paling
lama dua belas tahun.
2) Jika perbuatan itu mengakibatkan matinya wanita tersebut, diancam dengan
pidana penjara paling lama lima belas tahun.
Apabila dilakukan dengan persetujuan wanita itu, maka dikenakan pasal 348 KUHP:
1) Barang siapa dengan sengaja menggugurkan kandungan atau mematikan
kandungan seorang wanita dengan persetujuannya, diancam dengan pidana
penjara paling lama lima tahun enam bulan.
2) Jika perbuatan tersebut mengakibatkan matinya wanita tersebut, diancam
dengan pidana penjara paling lama tujuh tahun.
Jika seorang dokter, bidan atau ahli obat membantu kejahatan dalam pasal, 340,
berbuat atau membunuh salah satu kejahatan dalam pasal 347 dan 348, maka bagi
mereka hukumannya adalah ditambah dengan sepertiganya dan dapat dipecat
jabatannya ini dinyatakan dalam pasal 349 KUHP. Terkecuali apabila membantu
menggugurkan kandungan tersebut, dilakukan demi menyelamatkan nyawa si ibu,
maka dalam hal ini tidak dikenakan hukuman.
BAB III
MACAM-MACAM HUKUMAN
A. Macam-Macam Hukuman Pembunuh Semi Sengaja Dalam Hukum
Pidana Islam
1. Diat :
Hukuman Diat dan kifarat untuk pembunuhan sengaja dan pembunuhan yang
lainya merupakan hukuman pokok. Apabila kedua hukuman tersebut tidak bias
dilaksanakan, karena sebab-sebab yang dibenarkan oleh syara’ maka hukuman
penggantinya adalah hukuman diat untuk qishash dan puasa untuk kifarat.
Pengrtian diat, sebagaimana dikemukakan oleh Syaid Syabiq adalah sebagai
berikut :
�� أو و�ّ��%& Lّ'()ّدى ا�� ا�Zا�)'��*، وت \!A� \ا�ّ-�* ه� ا�(�ل اّ�[ى �) .
Artinya: Diat adalah sejumlah harta yang dibebankan kepada pelaku, karena
terjadinya tindak pidana (pembunuhan ataupun penganiayaan) dan diberikan kepada
korban atau walinya23
Dari defenisi tersebut jelaslah bahwa diat merupakan uqubah maliyah
(hukuman yang bersifat harta), yang diserahkan kepada korban apabila ia masih
hidup, atau kepada wali (keluarganya) apabila ia sudah meninggal, bukan kepada
pemerintah. Dasar hukum untuk wajibnya hukuman diat ini terdapat dalam al-qur’an
dan sunnah:
23 Syaid Sabiq, Fiqh As-Sunnah, Juz II, Dar Al-Fiqr, 1980, hlm. 435
����� ?@⌧B ����G☺�L 5�1 ���[.��
��m����� s4-. ������ = ����� ����
�� ����� ������ ��������� ������
��� ��� � !����"�� #��☺%&'( � )*+,-.
/0�1-)�2�1 ... efga
Artinya: … dan barang siapa membunuh seorang mukmin karena tersalah,
(hendaklah) ia memerdekakan hamba sahaya yang beriman serta membayar diat
yang diserahkan kepada keluarganya (terbunuh itu) kecuali jika mereka (keluarga
terbunuh) bersedekah. (QS. An-Nisa’:9224
Menurut ayat ini, hukuman diat dikenakan kepada pelaku pembunuhan karena
kesalahan, namun disini kedudukannya sebagai hukuman pokok. Adapun
penerapannya untuk pembunuhan sengaja merupakan hukuman pengganti yang
diperkuat oleh hadis Nabi.
� وB%@ : و&" ا�� 1�^ ا�0�ا &� ��ل �%& Iص%� ا Iل ا$Bل ر�� : -�� �ٌ��� �� ��� ")#�ت�" إّ � أن �` [وا ا���� أو ���%$ا "�� � ) أج� أ�$داود وا�'�Aئ( ����� ه[a #`ه%
Artinya: Dari Abi Syuraih Al-Khuza’i Ia berkata: Telah bersabdah Rosulullah saw:
Maka barangsiapa yang salah seorang anggota keluarganya menjadi korban
pembunuhan setelah ucapanku ini, keluarganya memiliki dua pilihan: adakalahnya
memilih diat, atau memilih qishash (hukuman bunuh).
(Hadis ini dikeluarkan oleh Abu Dawud dan Nasa’i)25
Sebelum berbicara bentuk diat dan denda yang dikeluarkan dalam pembunuhan ini
terlebih dahulu penilis menjelaskan hukuman bagi tindak pidana terlebih dahulu:
Dalam hukum islam ditinjau dari segi hubungan antara satu dengan hukuman yang
lain dapat dibagi menjadi empat yaitu:
24 T.M. Hasbi Ash-Shiddiqi, dkk., Al-Quran dan terjemah, Mijamma’ Khadim Al-Haramain
Asy-Syarifain, Madinah, 1971,hlm. 135
25 Al-Kahlani, Muhammad ibn Isma’il,Subul As-Salam.Mesir, 1960, cet.III,hlm.243-244
a) Hukuman pokok (al’uqubah al ashliyah) yaitu hukuman asal bagi suatu
kejahatan, seperti hukuman qishas untuk pembunuhan. Potong tangan untuk
pencurian dan hukuman bunuh bagi orang yang murtad.
b) Hukuman pengganti (al’uqubah al badaliyah) yaitu pengganti hukuman
pokok karena hukuman tersebut tidak bisa dilaksanakan disebabkan karena
suatu alasan hukum. Seperti hukuman diat bagi pembunuhan sengaja yang di
maafkan dan begitu juga dengan hukuman bagi pembunuhan semi sengaja dan
pembunuhan karena kesalahan yang dimaafkan hukuman bentuk diatnnya
oleh ahli waris korban.
c) Hukuman tambahan (al’uqubah al taba’iyah) yaitu hukuman yang secara
otomatis. Tanpa melalui putusan hakim mengikuti hukuman pokok. Seperti
terhalangnya menerima warisan bagi pelaku pembunuhan keluarga.
d) Hukuman pelengkap (al’uqubah al-takmaliyah) yaitu hukuman yang
dijatuhkan sebagai pelengkap terhadap hukuman yang telah dijatuhkan.
Seperti mengalungkan tangan seorang pencuri yang telah dipotong dilehernya.
Hukuman ini harus berdasarkan hukuman yang diputuskan oleh hakim.26
2. Diat Yang Dikeluarkan :
26 Prof.Dr.H.A, Dzajuli, op, cit,hlm.128-129
Para ulama berbeda pendapat dalam menentukan jenis diat. Menurut Imam
Malik, Imam Abu Hanifah, dan Imam Syafi’I dalam qaul qadim, diat dapat
dibayar dengan salah satu dari tiga jenis, yaitu:
a. Unta
b. Emas
c. Perak
Alasannya sebagai berikut:
a) Hadis yang diriwayatkan oleh Amr ibn ash dari ayahnya dari kakenya, bahwa
Rosulullah saw.menulis surat kepada penduduk Yaman. Di antara isi suratnya
itu, adalah:
'� ��ً� &" ��'ٍ* #cّن� �$ٌد إPّ أن تM� أو ���ء ا�(��$ل وإّن #� ا�'�b ا�ّ-�* Z f!�&ا " ان " ا?�� *ُS� .....
Artinya: Sesungguhnya barang siapa yang membunuh seseorang mukmin tanpa
alas an yang sah dan ada saksi, ia harus diqishash kecuali apabila keluarga
korban merelakan (memaafkan); dan sesungguhnya dalam menghilangkan nyawa
harus membayar diat, berupa seratus ekor unta.27
b) Dalam lanjutan hadits Amr ibn Hazm tersebut diatas yang diriwayatkan oleh
An-Nasa’i, Rasulullah menyatakan:
.\ أ�> د�'�ٍرو&%� أه� ا�ّ[ه...
Artinya: …Dan untuk keluarga yang memiliki emas, diatnya adalah seribu
dinar.28
27 Asy-Syaukani, VII, op. cit., hlm. 212; Al-Kalani, III, op. cit., hlm.244.
28 Ibid, hlm. 245.
c) Penetapan Sayidina Umar dalam hadis (atsar) yang diriwayatkan oleh Baihaqi
melalui Imam Syafi’i. Syaidina Umar menetapkan untuk penduduk yang
memiliki emas, diatnya adalah seribu dinar, dan untuk perak diatnya adalah
sepuluh ribu dinar.29
Menurut Imam Abu Yusuf , Imam Muhammad ibn Hasan, dan Imam Ahmad
ibn Hambal,jenis diat itu ada enam macam, yaitu:
a. Unta
b. Emas
c. Perak
d. Sapi
e. Kambing
f. Pakaian
Menurut Hanabila, lima jenis yang disebut pertama merupakan asal diat,
sedangkan yang keenam,yaitu pakaian bukan asal, karena bisa berubah-ubah. Alasan
yang dikemukakan oleh kelompok kedua ini adalah hadis yang diriwayatkan oleh
Abu Dawud dari ‘Amer ibn Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya, bahwa Sayidina
Umar berpidato:
�'gاوى، #�ّ$م &%� أه� ا�ّ[ه\ أ�> د�'�ٍر، و&%� أه� ا�$رق ال ا�ّ�� ،h%7 -� ��?إّن ا Pأ ��S� ا�ّ��ء&i أ�ً��، و&%� أه� ا�!� � �S� ��ٍة، و&%� أه� �%� أ��� �1ٍة، و&%� أه� ا�
.حّ%ٍ*
Artinya: “Ingatlah, sesungguhnya harga Unta telah naik (mahal) –berkata perawi-
maka Umar memberikan harga kepada pemilik emas dengan seribu dinar, dan
kepada pemilik perak dua belas ribu dirham, dan kepada pemilik sapi dua ratus ekor
sapi, dan kepada pemilik kambing seribu ekor kambing, dan kepada pemilik pakaian
duaratus setel (pasang) pakaian.30
Adapun kadar (ukuran) diat dan macamnya dari hadis tersebut telah cukup
jelas, yaitu apabila diatnya unta, jumlah seratus ekor,sapi duaratus ekor, kambing dua
ribu ekor, uang emas seribu dinar, uang perak dua belas ribu dirham, dan pakaian dua
ratus setel.Dalam hal ini tidaka ada perbedaan pendapat di kalangan ulama, kecuali
apabila diat dibayar dengan uang perak. Menurut Hanafiah, apabila diat dibayar
dengan emas maka jumlahnya seribu dirham, dan apabila dibayar dengan uang perak
maka jumlahnya sepuluh ribu dirham. Sedangkan menurut jumhur ulama apabila diat
dibayar uang perak, jumlahnya dua belas ribu dirham.sebab perbedaan pendapat ini
adalah karena perbedaan kurs uang emas dengan uang perak.Menurut Hanafiah nilai
satu dinar setara dengan sepuluh dirham berdasarkan hadis (atsar) Umar yang
diriwayatkan oleh Baihaqi melalui Imam Syafi’i. Sedangkan menurut jumhur ulama
nilai satu dinar setara dengan dua belas dirham, berdasarkan hadis Umar melalui
Amer ibn Syu’aib tersebut.
30Wahbah Zuhaili, Al-Fiqh Al-Islamiah wa Adillatuhu, Juz VI, Dar Al-Fiqr, Damaskus, 1989,
hlm. 217.
3. Diat Yang Diterima Bagi Pembunuh Semi Sengaja :
Pembunuhan menyerupai sengaja dalam hukum Islam diancam dengan beberapa
hukuman, sebagai hukuman poko dan hukuman pengganti, dan sebagian lagi dengan
hukuman tambahan. Hukuman pokok untuk tindak pidana pembunuhan semi sengaja
ada dua macam, yaitu diat dan kifarat. Sedangkan hukuman pengganti yaitu ta’zir.
Hukuman tambahan yaitu pencabutan hak waris dan wasiat.
a. Hukuman Diat
Pembunuhan semi sengaja tidak diancam dengan hukuman qishas, melainkan
hukuman diat Mughalladzah.Hal ini didasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh
Abu Dawud, Nasa’I, dan Ibn Majah dari Abdullah ibn Amr ibn Ash, bahwa
Rosulullah saw. Bersabda:
" ا?�� '�K أر��$ن #� �R$ن�K أوPده� *ُS� أج� أ�$داود (أP إن د�* ا�cR0 و1!� ا��(- � ا�" حّ!�ٍنُ�� ) وا�ّ'S�A� وا�" �ج� وصّ
Artinya: Ingatlah, sesungguhnya diat kekeliruan dan menyerupai sengaja yaitu
pembunuhan dengan cambuk dan tongkat adalah seratus ekor unta, di antaranya
enpat puluh ekor yang di dalamnya perutnya ada anaknya (sedang bunting).
(Hadis ini dikeluarkan oleh Abu Dawud, Nasa’I, dan Ibn Majah, dan
dishahihkanoleh Ibn Hibban)31
Diat Syibhul ‘amdi (pembunuh menyerupai sengaja)sama dengan diat
pembunuh sengaja, baik dalam jenis, kadar, maupun pemberatannya. Hanya saja
31 Wahban Zuhaili, VI, op. cit.,hlm 314
keduanya berbeda dalam hal penanggung jawab dan waktu pembayaran.Dalam
pembunuhan sengaja, pembayaran diatnya di bebankan kepada pelaku dan harus
dibayar tunai. Sedangkan diat untuk pembunuhan menyerupai sengaja di bebankan
kepada ‘aqilah (keluarga), dan pembayaranya dapat diangsur dalam waktu tiga
tahun.Akan tetapi, Imam Malik berpendapat bahwa sibhul ‘amd (menyerupai sengaja)
sama dengan sengaja dalam pembebanan diat kepada harta pelaku,kecuali dalam hal
pembunuhan oleh orang tua terhadap anaknya yang pada mulanya dilakukan dalam
rangka pendidikan dengan pedang atau tongkat. Dalam hal ini, diatnya adalah diat
sibhul ‘amd, yaitu diat mughalladzah (diat yang berat), Komposisinya dibagi tiga dan
diangsur selama tiga tahun,seperti pembunuhan karena kesalahan.32
Adapun diat yang ditanggung oleh ‘aqilah (keluarga) tidak ada kesepakatan
dikalangan fuqaha. Menurut Hanafiah, ‘aqilah (keluarga) hanya menanggung
seperduapuluh (5%) diat, yaitu lima ekor unta dalam tindak pidana atas selain jiwa.
Akan tetapi untuk tindak pidana atas jiwa (pembunuhan), ‘aqilah menanggung semua
diat.33
Menurut Malikia dan Hanabilah, ‘aqilah hanya menanggung maksimal sepertiga diat.
Syafi’iyahberpendapat bahwa ‘aqilah menanggung semua diat, baik sedikit maupun
banyak.34
32 Wahabah Zuhaili, VI, op. cit.,hlm.317
33 ‘Ala Ad-Din Al-Kasani, Bada’I Asy-Shanai’fi Tertib Asy-Syara’i, Juz, Juz VII,Dar Al-
Fiqr,Beirut, 1996, hlm.378
34 Wahabah Zuhaili, VI, op, cit., hlm. 320; Al-Kasani, VII, op,cit.,hlm.377-378
b. Hukuman Kifarat
Menurut jumhur ulama, selain malikiah, hukuman kifarat diberlakukan dalam
pembunuhan semi sengaja. Hal ini karna statusnya dipersamakan dengan
pembunuhan karena kesalahan, dalam hal tidak dikenakan qishas, pembebanan diat
kepada ‘aqilah dan pembayaran dengan angsuranselama tiga tahun.
Sebagaimana halnya dalam pembunuhan sengaja, kifarat dalam pembunuhan
menyerupai sengaja ini merupakan hukuman pokok yang kedua.Jenisnya, yaitu
memerdekakan hamba sahaya yang mukmin. Apabila hamba sahaya tidak ditemukan
ia diganti dengan puasa dua bulan berturut-turut.
Malikiyah menganggap pembunuhan menyerupai sengaja sebagai pembunuhan
sengaja yang tidak wajib dikenakan hukuman kifarat. Dengan demikian menurut
mereka hukuman pokok untuk tindak pidana ini hanya satu, yaitu diat.
c. Hukuman Ta’zir
Apabila hukuman diat gugur karena sebab pengampunan atau lainnya, hukuman
tersebut diganti dengan hukuman ta’zir. Seperti halnya dalam pembunuhan sengaja,
dalam pembunuhan menyerupai sengaja ini, hakim diberi kebebasan untuk memilih
jenis hukuman ta’zir yang sesuai dengan perbuatan yang dilakukan oleh pelaku.
d. Hukuman Tambahan
Seperti halnya dalam pembunuhan sengaja, yaitu penghapusan hak waris dan hak
wasiat. Hal ini didasarkan kepada keumuman dari hadis Amr ibn Syu’aib bahwa
Nabi bersabda:
)رواa ا�ّ'S�A� وا�-ر�b��)�'R �%��ت� " ا�(�اث L1ٌء Artinya: Tidak ada bagian warisan sedikit pun bagi seorang pembunuh. (Hadis
ini diriwayatkan oleh Nasa’I dan Daruquthin)35
Pembunuhan ���ٌت (pembunuh) dalam hadis tersebut mencakup semua bentuk
pembunuhan, baik yang dilakukan dengan sengaja maupun menyerupai sengaja.
B. Macam-Macam Hukuman Pembunuh karena Kealpaan Dalam Hukum
Pidana Indonesia
1. Denda :
Dalam hukum pidana Indonesia hukuman dibagi menjadi dua yaitu:
1.Hukuman pokok yang terdiri dari:
a) Hukuman mati
b) Hukuman penjara
c) Hukuman denda
d) Hukuman tutupan
2.Hukuman tambahan yang terdiri dari:
35 Al-Kahlani, III, op. cit.,hlm.101
a) Pencabutan beberapa hak tertentu
b) Perampasan barang tertentu
c) Pengumuman putusan hakim36
1. Hukuman Pokok
a. Hukuman Mati
Pidana mati tercantum dalam KUHP yang diwarisi oleh pemerintahan
colonial dan tetap demikian ketika dinasionalisasikan dengan UU No. 1 tahun 1946.
bahkan sesudah merdeka, beberapa undang-undang yang dikeluarkan kemudian.
Ternyata tercantum juga ancaman pidana mati didalamnya. Dengan demikian, alas an
bahwa pidana mati itu tercantum dalam KUHP pada waktu deberlakukan oleh
pemerintahan colonial di dasarka pada, “alasan berdasarkan factor rasial”, mungkin
hanya berlaku dahulu saja karena pemerintahan Republik Indonesia ternyata
mengeluarkan Undang-undang selain KUHP.
Pada kenyataannya tidak demikian halnya, karena pidana mati masih berlaku
sampai sekarang. Karena menurut kebanyakan para pakar hukum pidana bahwa
keadaan khusus di Indonesia menuntut supaya penjahat-penjahat yang yersebar dapat
dilawan dengan pidana mati. Dalam suatu daerah yang begitu luas. Yang didiami oleh
masyarakat heterogen (berbeda sifat). Alat-alat kepolisian tidak dapat menjamin
keamanan seperti di Eropa barat. Oleh karena itu, pidana mati masih eksis
dipertahankan dalam KUHP.
36 Soerjdono Soekamto dan Purnandi Purwa caraka.Sandi-sandi Ilmu Hukum dan Tata
Hukum, (Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1993).hlm 8
b. Hukuman Penjara
Di dalam KUHP hukuman penjara terdiri dari dua pola yaitu pidana penjara
seumur hidup dan pidana untuk waktu tetentu. Pidana penjara dalam waktu tertentu
atau sementara ditentukan minimum dan maksimum lamanya penjara minimum
pemjara selama satu hari dan maksimum penjara perjumlah 15 atau 20 tahun untuk
batasan yang apling akhir.
c. Hukuman Kurungan
Hukuman kurungan seringan ringannya adalah satu hari dan hukuman seberat-
beratnya yang umum adalah 1 tahun dan waktu satu tahun ini dapat ditambahi paling
lama 1 sampai 4 bulan dalam hal: keadaan kebersamaan. Penghilangan kejahatan dan
yang ditentukan dalam pasal 52 KUHP (pasal 18 KUHP)
Perbedaan antara hukuman penjara dan hukuman kurungan adalah:
1) Pekerjaan yang diberikan lebih ringan daripada hukuman penjara
2) Orang yang dapat hukuman kurungan berhak memperbaiki nasibnya atau
biaya sendiri.
3) Yang dijatuhi hukuman penjara dapat dikirim kemana-mana untuk
menjalani hukuman, sedangkan hukuman kurungan tidak bioleh dijalani
diluar tempat tinggalnya atau daerah tempat hakim menentukan
perkaranya.37
d. Hukuman Denda
37 J.E.Jenkers, Bukun Pedoman Hindia Belanda.Jakarta : PT. Bina Aksara, 1987.hlm. 301
Hukuman denda ini diancamkan sering kali sebagai alternative dengan
hukuman kurungan terhadap semua pelanggaran yang tercantum dalam KUHP
terhadap semua kejahatan ringan hukuman denda diancamkan sebagai alternative
dengan hukuman penjara.
e. Hukuman Tutupan
Berdasarkan pasal 2 ayat 1 PP. No.8 tahun 1948 bahwa hukuman tutupan
bukan hukuman yang berdiri sendiri, melainkan sama dengan hukuman penjara.
Perbedaannya hanyalah terletak pada orang yang melakukan tindak pidana karena
didorong oleh maksut yang patut untuk dihormati.
2. Hukuman Tambahan
a. Pencabutan Beberapa Hak Tertentu
Hukuman ini disebutkan dalam KUHP pasal 35-38. hak-hak yang dicabut dan
telah diatur dalam pasal 35 KUHP adalah hak memegang jabatan pada umumnya
jabatan tertentu, hak memasuki angkatan bersenjata, hak memilih dan dipilih dalam
pemilihan yang diadakan berdasarkan aturan-aturan umum. Hak menjadi penasehat
hukum atau pengurus atas penetapan pengadilan hak menjadi wali, Wali menjadi
pengawas atas orang yang bukan anak sendiri, hak menjalankan kekuasaan bapak,
menjalankan perwalian dan pengampunan atas anak sendiri, hak menjalankan mata
pencaharian tertentu. Dalam pasal 36 sampai pasal 38 pencabutan hak tertentu sama
seperti yang dirumuskan dalam pasal 35 KUHP.
b. Perampasan Barang Tertentu
Perampasan harus mengenai barang-barang tertentu yang telah diatur dalam
pasal 39 sampai 42 KUHP. Perampasan barang tertentu disini adalah perampasan
terhadap barang kepunyaan terpidana yang diperoleh darikejahatan atau yang sengaja
atau sengaja dipergunakan untuk melakukan kejahatan, jadi tidak mungkin merampas
seluruh harta kekayaan.
c. Pengumuman Putusan Hakim
Dalam hukum pidana Indonesia, hukuman pidana pembunuhan sengaja
dipenjara paling lama 15 tahun (pasal 338 KUHP), sedangkan pembunuhan
karena kelalaian hukuman pokoknya adalah pidana penjara paling lama 15
tahun atau kurungan paling lama 1 tahun.
Hukuman tambahan untuk kedua macam pembunuhan yang disebutkan dalam
pasal 35 KUHP antara lain dicabut haknya untuk memegang jabatan pada
umumnya jabatan tertentu, hak memasuki angkatan bersenjata, hak hak
memilih dan dipilih dalam pemilihan yang diadakan berdasarkan aturan-
aturan umum dan lain-lain. Hukuman pelengkapnya sama dengan hukuman
pidana islam yaitu apa yang ditetapkan oleh hakim.
Denda adalah hukuman yang dikenakan kepada kekayaan, hukuman kurungan
dan hukuman penjara kepada kemerdekaan,sedang hukuman mati kepada jiwa
orang.38
38 R.Sugandi.SH.Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Dengan Penjelasannya.Usaha
Nasional.Surabaya, 1981, hlm. 37
Pidana denda merupakan pidana berupa sejumlah uang yang wajib dibayar
oleh terpidana berdasarkan putusan pengadilan.dan dalam penjatuhan pidana denda
hakim wajib melihat kemampuan terpidana, dan dalam melihat kemampuan
terpidana, hakim wajib memperhatikan apa yang dapat dibelanjakan oleh terpidana
sehubungan dengan keadaan pribadi dan kemasyarakatannya.
Dan ketentuan yang dimaksut diatas adalah mengurangi untuk tetap diterapkan
minimum khusus pidana denda yang ditetapkan untuk tindak pidana tertentu.39
Pidana denda juga bisa dipandang sebagai alternative pidana pencabutan
kemerdekaan. Sebagai sarana dalam politik kriminal, pidana ini tidak kala efektifnya
dari pidana pencabutan kemerdekaan.Berdasarkan pemikiran ini maka pada dasarnya
sedapat mungkin denda itu harus dibayar oleh terpidana dan untuk pembayaran itu
ditetapkan tenggang waktu. Kalau keadaan mengizinkan, denda yang tidak dibayar
itu dapat diambilkan dari kekayaan atau pendapatan terpidana untuk sebagai
penggantinya.
Pengertian “apabila keadaan mengizinkan” berarti terpidana mampu, akan
tetapi tidak mau melunasi dendanya. Bilamana usaha pengganti itu tidak
memungkinkan, maka pidana penjara pengganti dikenakan kepadanya.Ketentuan agar
terpidana sedapat mungkin membayar dendanya harus diartikan bahwa kepadanya
diberi kesempatan oleh hakim untuk mengangsur dendanya.
39 Rancangan Kitab Undang-Undang Hukum Pidana.1999-2000
Mengingat tujuan pemidanaan yang tidak berupa pembalasan, maka dalam
penjatuhan pidana denda hakim harus memperhatikan kemampuan terpidana secara
nyata.40
Pidana denda diancamkan atau dijatuhkan terhadap delik-delik ringan, berupa
pelanggaran atau kejahatan ringan.Oleh karena itu pula, pidana denda merupakan
satu-satunya pidana yang dapat dipikul oleh orang lain selain terpidan. Walaupun
pidana denda dijatuhkan terhadap terpidana pribadi, tidak ada larangan jika denda itu
secara sukarela dibayar oleh orang atas nama terpidana.41
2. Denda Yang Dikeluarkan :
Besarnya denda itu sekurang kurangnya tiga rupiah dan tujuh puluh lima sen, dan
apabila hukuman ini tidak bisa di laksanakan maka dalam hokum pidana Indonesia
ada bentuk penggantinya yaitu dengan hukuman kurungan dan lamanya hukuman
kurungan yang dijadikan pengganti untuk pidana denda ini adalah seminimnya adalah
satu hari dan semaksimalnya adalah enam bulan dalam bentuk hukuman apa saja
yang bentuknya adalah sebagai pengganti daripada denda, Hukuman kurungan itu
dapat dijatuhkan untuk selama-lamanya delapan bulan di dalam hal-hal karena
adanya gabungan dari kejahatan-kejahatan.42
40 Suparni, Niniek.Eksistensi Pidana Denda Dalam Sistem Pidana Dan Pemidanaan, (Jakarta;
Sinar Grafika,2007).Ed.1, Cet.2.hlm.36
41 Ibid, hlm.24
42 P.A.F Lamintang, Djisman Samosir. Hokum pidana Indonesia. Bandung: Sinar Baru,
1979.cet. ke-3. hlm.29
Dan lamanya dalam hukuman kurungan yang dijatuhkan kepada terpidana
dalam hal ini pengganti denda untuk berapa harinya itu harus sudah ditentukan oleh
keputusan hakim sehingga sudah ada langkah selanjutnya apabila pidana denda tidak
terlaksana.
Sehingga untuk suatu hukuman denda sebesar tujuh rupiah lima puluh sen
atau kurang diganti dengan satu hari, untuk suatu hukuman denda yang lebih besar
diganti dengan satu hari bagi tiap-tiap tujuh rupiah lima puluh sen hukuman denda
yang telah diputuskan, dan demikian pula untuk bentuk denda yang tersisa.
Dalam pidana Indonesia tidak secara sfesifik menjelaskan bentuk denda yang di
khususnya pidana pembunuhan semi sengaja tetapi cuma melihat factor dan unsurnya
saja hakim dalam menentukan berat ringannya denda bagi khusus pidana ini, jadi
tidak ada spesifikasi dalam hal ini tetapi bentuk maksimalnya bisa dilihat sebagai
berikut:
o Jika tidak ditentukan minimum khusus, maka pidana denda paling sedikit
Rp 15.000,- (lima belas ribu rupiah).
o Pidana denda paling banyak di tetapkan berdasarkan kategori, yaitu :
a. Kategori I Rp 150.000,- (seratus limapuluh ribu rupiah);
b. Kategori II Rp 750.000,- (tuju ratus lima puluh ribu rupiah);
c. Kategori III Rp 3.000.000,- (tiga juta rupiah);
d. Kategori IV Rp 7.500.000,- (tujuh juta lima ratus ribu rupiah);
e. Kategori V Rp 30.000.000,- (tiga puluh juta rupiah);
f. Kategori VI Rp 300.000.000,- (tiga ratus juta rupiah);43
Pidana denda juga bias dipandang sebagai alternative pidana pencabutan
kemerdekaan. Sebagai sarana dalam politik _riminal, pidana ini tidak kala efektifnya
dari pidana pencabutan kemerdekaan.Berdasarkan pemikiran ini maka pada dasarnya
sedapat mungkin denda itu harus dibayar oleh terpidana dan untuk pembayaran itu
ditetapkan tenggang waktu. Kalau keadaan mengizinkan, denda yang tidak dibayar
itu dapat diambilkan dari kekayaan atau pendapatan terpidana untuk sebagai
penggantinya.
3. Denda Yang Diterima Bagi Pembunuh Karena Kealpaan :
Di dalam konsep Rancangan undang-undang KUHP Nasional, Pidana denda
masuk di dalam kelompok pidana pokok sebagai urutan keempat. Adapun susunan
urutannya adalah sebagai berikut:
o ke-1 pidana penjara
o ke-2 pidana tutupan
o ke-3 pidana pengawasan
o ke-4 pidana denda
o ke-5 pidana kerja social
Lebih lanjut ditentukan bahwa urutan pidana pokok tersebut menentukan berat
ringannya pidana.44
43 Ibid. Rancangan kitab undang-undang hukum pidana., hlm.32
Dalam menjatuhkan pidana, peranan hakim sangat penting. Setelah
mengetahui tujuan pemidanaan, hakim wajib mempertimbangkan keadaan-keadaan
yang ada di sekitar si pembuat pidana, seperti misalnya:
- factor usia si pembuat pidana
- perbuatan tindak pidana apakah untuk pertamakali
- kerugian terhadap korban
- sudah adakah ganti rugi, dan sebagainya.
Ada satu ketentuan bahwa dalam hal seseorang melakukan tindak pidana yang
hanya diancam dengan pidana penjara, namun apabila hakim berpendapat tidak perlu
menjatuhkan pidana penjara setelah memperhatikan, dan mempertimbangkan hal-hal
yang menjadi tujuan pemidanaan, pedoman pemidanaan serta pedoman penerapan
pidana penjara, maka hakim dapat menjatuhkan pidana denda.45
Jadi dalam hal ini pidana denda diancamkan, dan seringkali alternatif dengan
pidana kurungan terhadap hamper semua “pelanggaran” (overtredingen) yang
tercantum dalam Buku II KUHP, terhadap semua kejahatan ringan, pidana denda itu
diancamkan sebagai alternatif dengan pidana penjara.Demikian juga terhadap bagian
terbesar kejahatan-kejahatan yang tidak dilakukan dengan sengaja; antara lain dalam
pasal 359 KUHP:
44 Suparni, niniek, op,cit.,hlm.49
45 Suparni, niniek, op,cit.,hlm.50
“Barang siapa karena kesalahan (kealpaannya) menyebabkan orang lain mati,
diancam dengan pidana penjara paling lama lima tahun atau pidana kurungan
paling lama satu tahun”
Tetapi apabila dalam hal ini hakim sudah melihat factor dan unsurnya maka
dalam hal pembunuhan semi sengaja dapat dikenakan hukuman denda dengan
pertimbangan hakim, dan dilihat juga unsure obyektif dan dan praktisnya
pemidanaan.
Karena era moderen seperti sekarang ini pidana denda tidak dibahas secara spesifik
tetapi bentuk bembahasanya hanya membahas bentuk minimalis bentuk denda dan
maksimalnya bentuk denda:
o Minimal Rp 1 .000,- tetapi berhubung perkembangan Undang-undang
Nomor 1 Tahun 1960 (Lembaran Negara Tahun 1960 Nomor 1), semua
bentuk denda di kali 15, Misal (Rp .1000,- x 15 menjadi Rp .15,000,-
BAB IV
ANALISA PERBANDINGAN HUKUMAN DIAT DAN DENDA BAGI TIDAK
PIDANA PEMBUNUHAN
A. Tolak Ukur Antara Kelebihan Dan Kelemahan Hukum Pidana Diat dan
Hukum Pidana Denda
Sebelum Membahas antara kelebihan dan kelemaha pidana diat dan pidana denda
maka penulis memaparkan sejauh mana tolak ukur yang baik untuk memberikan
bentuk efek jera bagi si pelaku supaya lebih berhati-hati dalam berbuat. dan
memberikan unsur pelajaran bagi masyarakat secara universal.
Dalam tolak ukur ini penulis memberikan abstrak untuk mencapai pengertian
yang benar terhadap keunggulan dan kelemahan dalam pidana Islam dan pidana
indonesia yang orientasinya kepada pelaku yang merasa bersala dan korban yang
merasa dirugikan.
Bentuk-bentuk tolak ukur ini adalah sebagai berikut :
1. Dalam penjatuhan hukuman untuk pidana pembunuhan semi sengaja, seorang
tersangka telah melanggar hukum dan merugikan orang lain maka
hukumannya bagi pelaku harus yang seberat-beratnya. Tetapi ada bentuk sisi
lain yang harus dipertimbangkan oleh badan hukum ataupun keluarga korban,
bentuk tersebut adalah melihat proses yang terjadi bukan mementingkan
kepentingan sepihak egoisme seseorang, akan tetapi seorang tersangka
melakukan perbuatan tersebur tidak di iringi kesengajaan dan niat melainkan
karena kealpannya.
Maka semua elemen yang bersangkutan juga harus mempertimbangkan nama
baik dan prospek tersangka di kemudian hari.
2. Konsekuensi yang diberikan kepada pelaku harus sesuai dengan perbuatanya
yakni membunuh seseorang akibat ketidak hati-hatian dalam berbuat, akan
tetapi dalam menjatuhkan hukuman usahakan pihak yang mengadili harus
berusaha memberikan putusan yang terbaik sehingga pihak korban merasa
terhibur dengan hukuman yang akan di terima oleh si pelaku.
3. Dalam penjatuhan hukuman ada bagian yang harus dipertimbangkan terlebih
dahulu yaitu dalam penerimaan hukuman denda seharusnya yang menerima
adalah si korban bukan orang lain atau instansi lain yang tidak semestinya
menerima karena tidak merasa dirugikan.
4. Dalam melaksanakan hukuman tidak semestinya orang yang tidak bersalah
ikut merasakan keperihan dan penderitaan yang dilakukan oleh seorang
terhukum karena semua perbuatan ada konskuensinya dan yang merasakan
semua penderitaan itu orang yang melakukan saja bukan orang lain yang tidak
tahu ikur serta dalam penderitaan yang dibuat diri si pelaku karena jelas dalam
al-qur’an orang mendapat pahala karena perbuatanya dan mendapat hukuman
karena perbuatannya .
Tolak ukur ini berlandaskan :
QS.AL An’am :ayat 164 :
…= �4�� �&`(J ��RP }k[/�z s4-.
��~D�+&�� = �4�� ���� !���-�)��
��[�� ….������1 e��a
“…Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali
kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang
lain…” (Qs.Al An’am : 164)
QS.AL Baqarah ayat 286 :
�4 G)�~&J�� qr�) ��([/�z s4-.
��V�8�w�� = ��VL ��� \��O'(⌧B
��~D�+&���� ��� ….��O'(��[B�)
“ Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia
mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari
kejahatan) yang dikerjakannya…”(QS.Al-Baqarah : 286)
B. Keunggulan Dan Kelemahan Hukum Pidana Diat Dan Hukum Pidana
Denda
1. Keunggulan Pidana Diat:
a. Keunggulan;
1. Dalam hukum islam suatu tauran yang sangat kongkrit adalah bagi si
pelaku pidana dapat kehilangan hak warisnya karna melakukan tindak
pidana khususnya dalam hal ini pidana diat.
2. Dan diat dalam pidana Islam diterima oleh si korban bukan Negara seperti
yang ada dalam pidana Indonesia.
3. Ada bagian hukuman yang bisa mencabut hak menerima wasiat karna
melakukan tindak pidana.
4. Dalam penjatuhan pidana diat otoritasnya adalah seorang hakim yang
dalam hal ini tidak bisa menentukan sendiri keputusanya karna dalam
islam sudah diatur sedemikian detailnya besar hukuman diatnya dan harus
mengacu kepada al-qur’an dan sunnah, dan mengacu kepada aturan yang
sudah ada yang telah dikemukakan oleh para fuqaha.
5. Dalam penjatuhan hukuman diat ketika si pelaku pidana tidak dapat
membayar dalam bentuk harta maka islam memberikan bentuk yang lain
yaitu bisa dilaksanakan hukuman dalam bentuk kifarat dalam hal ini
memerdekakan hamba sahaya yang mu’min, Dan apabila tidak
mendapatkan hamba sahaya yang mu’min maka wajib berpuasa selama
dua bulan berturut-turut
6. Dalam hukum islam bagi si pembuat pidana dikenakan hukuman seprtiga
maka hukuman bisa diwakilkan oleh keluarga tetapi jika kurang dari
sepertiga maka dikenakan kepada si pembuat pidana
7. Dalam hukum islam adapun kelebihan yang lain adalah bagi pembuat
pidana ada kategori anak kecil, orang gila, dan orang dewasa.
2. Kelebihan dan Kelemahan Pidana Denda:
a. Kelebihan;
1. Dengan penjatuhan pidana denda maka otomatias terpidana akan tetap
terjaga, setiap terpidana merasakan kebutuhan untuk nenyembunyikan
identitas mereka atau tetap anonym/tidak dikenal.kebanyakan ddari
mereka takut untuk dikenal sebagai orang yang pernah mendekam dalam
penjara oleh likungan social atau lingkungan kenalan mereka.
2. Pidana denda tidak menimbulkan stigma atau cap jahat bagi terpidana,
sebagaimana halnya yang dapat ditimbulkan dari penerapan pidana
perampasan kemerdekaan.
b. Kelemahan;
1. Bahwa pidana denda ini dapat dibayarkan atau ditanggung oleh pihak
ketiga (majikan, suami tau istri, orang tua, teman/kenalan baik, dan
lainnya) sehingga pidana yang dijatuhkan tidak secara langsung dirasakan
oleh si terpidana sendiri. Hal mana membawa akibat tidak tercapainya
sifat dan tujuan pemidanaan untuk si pembuat tindak pidana agar menjadi
anggota masyarakat yang berguna, serta mendidik si pembuat tindak
pidana untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya.
Tidakkah demikian akan mengakibatkan si pembuat tindak pidana akan
berulang-kali berbuat tidak pidana ( karena misalnya memiliki bakat atau
tingkah laku sebagai pembuat tindak pidana), sebab ia merasa bahwa
pertanggungan jawab akan dipikul oleh orang lain.
Kalau pembayaran denda tidak dapat dipenuhi karena tidak mempunyai
uang untuk membayar denda atau tidak ada barang yang dapat dilelang,
bukankah tidak pidana lain yang baru lagi akan lahir untuk mendapatkan
uang pembayar denda. Ini berarti tindak pidana yang satu melahirkan
tindak pidana yang baru, dan keadaan ini dapat berlanjut seterusnya.
2. Bahwa pidana denda juga dapat membebani pihak ketiga yang tidak
bersalah, dalam arti pihak ketiga turut merasakan pidana tersebut,
misalnya uang yang dialokasikan bagi pembayaran pidana denda yang
dijatuhkan bagi kepala rumah tangga yang melakukan kesalahan
mengemudi kerena mabuk, akan menciutkan anggaran rumah tangga yang
bersangkutan.
3. Bahwa pidana denda ini lebih mengutungkan bagi orang-orang yang
mampu, karena bagi mereka yang tidak mampu maka besarnya pidana
denda tetap merupakan beban atau masalah, sehingga mereka cenderung
untuk menerima jenis pidana yang lain yaitu pidana perampasan
kemerdekaan.
4. Bahwa terdapat kesulitan dalam pelaksanaan penagihan uang denda oleh
jaksa selaku eksekutor, terutama bagi terpidana yang tidak ditahan atau
tidak berada dalam penjara, di satu pihak dapat diadakan upaya paksa
dalam bentuk peraturan perundang-undangan agar terpidana membayar
denda dengan memberikan wewenang kepada jaksa selaku eksekutor
untuk melelang barang yang disita, dan kalau barang yang disita tidak ada
baru diterapkan pidana pengganti denda.
Akan tetapi di lain pihak dengan melihat kondisi di Indonesia dimana
masyarakat atau rakyatnya mayoritas masi hidup di dalam tarap di bawah
sejahtera material atau berkemampuan financial, mungkinkah dapat
memenuhi denda yang harus dibayar.
5. Dalam pidana denda ini seharusnya denda yang didapat diberikan kepada
si korban bukan Negara, tetapi dalam pidana Indonesia diambil oleh
Negara dan yang jadi pertanyaan siapa yang merasa rugi dan siapa yang
mendapat keuntugan.
C. Analisa Perbandingan Hukuman Diat Dan Denda
Pada dasarnya setiap hukum mempunyai tujuan yang umum baik dalam
hukum islam maupun hukum pidana Indonesia adalah untuk menciptakan suatu
kedamaian atau maslaha dan keselarasan hidup serta melindungi kepentingan-
kepentingan masyarakat yang berdasar pada rasa keadilan. Dimana pada prioritasnya
pembenahan bagi pelaku dan berhati-hati dalam mengrjakan sesuatu atau jarimah
sebagai konsekuensi atas perbuatannya.
Dalam hukum pidana islam, terdapat tiga syarat mengenai
pertanggungjawaban pidana antaranya adalah:
a. Melakukan perbuatan yang dilarang atau haram
b. Perbuatan atas kealpaan
c. Mengetahui akibat perbuatanya
Dengan demikian hukuman atau pertanggung jawaban dalam hukum pidana
islam bisa dikenakan kepada orang yang berbuat pidana baik secara sengaja ataupu
tidak sengaja dan termasuk kepada perbuatan yang dilarang oleh syara’.
Dan hal ini diatur dalam tindak pidana denda, dan untuk bentuk hukumannya
bisa di pertimbangkan apabila ada unsur kelalaian atau kekeliruan, dan pidana diat
bisa saja tidak dilaksanakan apabila unsur tersebut terbukti.dan dalam hal ini ada
bentuk hukuman pengganti didalamnya.
Syari’at islam dalam menjatuhkan hukuman mempunyai tujuan untuk
membentuk masyarakat yang baik dan dikuasai oleh rasa saling menghormati,
mencintai antara sesama anggotanya denagn mengetahui batasan-batasan hak dan
kewajibannya. Karena sesuatu jarimah pada hakekatnya adalah perbuatan yang tidak
disenangi dan menginjak keadilan serta membangkitkan kemarahan masyarakat
terhadap perbuatannya, disamping menumbuhkan rasa kasi sayang terhadap korban,
maka hukuman yang dijatuhkan terhadap pembuat tindak pidana lain merupakan
salah satu cara menyatakan reaksi dan balasan dari masyarakat terhadap perbuatan
atau pembuat yang telah melanggar kehormatan dan merupakan usaha penenangan
terhadap diri korban. Dengan hukuman itu dimaksut untuk memberikan rasa derita
yang harus dialami oleh pembuat, dan dengan demikian maka terwujudlah rasa
keadilan.
Adapun syarat pertanggung jawaban pidana dalam hukum pidana Indonesia
antara lain sebagai berikut:
a. Melakukan kesalahan
b. Perbuatan tersebut dilakukan bukan karena kehendaknya atau kealpaan tetapi
merupakan betuk ketidak hati-hatian seseorang.
c. Pelaku mengetahui akibat dari perbuatannya
d. Mampu bertanggung jawab dan tidak ada alasan kecuali keluarga memaafkan
Apabila ditinjau dari hukum pidana Islam dan hukum pidana Indonesia.
Hukuman bagi pelaku tindak pidana pembunuhan semi sengaja adalah diat
tetapi karena ada unsur ketidak tahuan atau kealpaan maka hukumannya bias diganti
dengan hukuman yang sifatnya mengganti yaitu kifarat, atau ta’zir karena ada
kesalahan dan ini sudah diatur dalam hukum islam kecuali hukum ta’zir yang
kebijakannya diserakan kepada hakim dalam memutusnya. Karena sudah diatur
dalam KUHP dalam pasal 359 “Barang siapa karena kesalahannya (kealpaannya)
menyebabkan oarng lain mati, diancam dengan pidana penjara paling lama lima
tahun atau pdana kurungan paling lama satu tahun“.
Dari uraian diatas dalam hal pembunuhan semi sengaja hanya orang yang
mempunyai kehendak dan tidak memenuhi syarat dan unsurlah yang dikenakan
pidana diat, sedangkan yang ada unsure kealpaan ada konsekuensi yang bias
dinegosiasi yaitu adanya unsure pemaafan dari keluarga korban dan bias diganti
dengan denda, apabila tidak ada keluarga yang mampu membayar maka ada unsure
paksaan, dan bias dikurung sesuai dengan pasal 359 KUHP.
Diatas telah dijelaskan mengenai hukuman bagi tindak pidana pembunuhan
semi sengaja menurut hukum islam dan hukum pidana Indonesia. Dimana hukuman
tersebut tentu sedikit banyaknya ada persamaan dan perbedaan yang mencolok.
Karena sumber hukumnyapun berbeda kalau hukum islam dari Allah SWT, dan
hukum pidana Indonesia berasal dari hasil rekayasa manusia. Akan tetapi di kedua
hukum tersebut juga ada kesamaan yaitu kedua hukum tersebut sama-sama
mengandung unsur (aturan), tetapi ada yang dibuat oleh manusia sendiri dan
mengatur norma-norma dalam bermasyarakat saja agar bisa membedakan hak dan
kewajiban, dan dalam pidana Islam mengatur kehidupan dunia dan akherat serta
aturan hukum tersebut dibuat oleh Allh SWT dan sifatnya abadi.
Dari segi persamaan dalam bentuk hukum islam dan hukum pidana Indonesia
adalah dalam bentuk hukuman, bahwa hukum pidana islam dalam pembunuhan semi
sengaja bentuk hukuman mengacu kepada Al’qur’an dan sunnah sedangkan hukum
pidana Indonesia mengacu kepada undang-undang yang sama-sama mempunyai
bentuk hukuman yang pokok tetapi apabila dimaafkan oleh keluarga korban maka
bisa menggantinya dengan diat, begitu juga dalam hukum pidana Indonesia apabila
dimaafkan maka bisa dikenakan hukuman denda.
Sedangkan bentuk ketidak samaannya sangat mencolok antara lain:
a. Hukum islam bentuk diat diatur secara sfesifik khusus untuk pembunuhan
semi sengaja dan dalam hukum pidana Indonesia tidak diatur secara sfesifik.
b. Dalam hukum islam ada beberapa alternative yang bisa di ambil ketika diat
tidak bisa dijalankan antaranya memerdekakan hamba sahaya, berpuasa dua
bulan berturut-turut, dan ada juga hukuman ta’zir yang bisa saja tidak
dihukum samasekali karena ada Shulh (perdamaian), sedangkan dalam pidana
indonesia hanya ada denda dan kurungan dan ada keputusan hukuman bisa
ditentukan oleh seorang hakim.
c. Dalam hukum islam bagi pembunuhan semi sengaja ini ada semacam
hukuman tambahan yaitu penghapusan hak waris dan hak wasiat hal ini
dikuatkan oleh hadis yang diriwayatkan oleh Nasa’I dan Daruquthani yang
berbunyai:
)رواa ا�ّ'S�A� وا�-ر�b��)�'R �%��ت� " ا�(�اث L1ٌء
Artinya: Tidak ada bagian warisan sedikit pun bagi seorang pembunuh. (Hadis
ini diriwayatkan oleh Nasa’I dan Daruquthin)
Dalam hal ini pembunuhan yang dimaksud adalah seluruh bentuk pembunuhan
baik yang sengaja maupun yang tidak sengaja.46
46 Al-Kahlani, III, op. cit., hlm 101; Ahmad Wardih Muslich , I, op, cit., hlm 175
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
1. Pembunuhan menurut hukum islam dan hukum pidana Indonesia adalah suatu
proses yang menyebabkan hilangnya nyawa seseorang, baik dilakukan dengan
sengaja atau tidak dengan sengaja. Baik yang menggunakan suatu alat ataupun
yang tidak menggunakan alat sama sekali, baik alat yang mematikan atau
tidak mematikan. Dalam hukum islam pembunuhan dikelompokan dalm tiga
macam yaitu:
a. Pembunuhan sengaja (‘amd),
b. Pembunuhan menyerupai sengaja (syibhul ‘amd),
c. Pembunuhan karena kesalahan atau kerena kealpaan (khata’).
Sedangkan dalam hukum pidana Indonesia ada tuju macam yaitu :
a. Pembunuhan biasa,
b. Pembunuhan terkwalifikasi,
c. Pembunuhan yang direncanakan,
d. Pembunuhan anak,
e. Pembunuhan atas permintaan si korban,
f. Bunuh diri dan menggugurkan kandungan
2. Menurut hukum Islam, penghapusan suatu bentuk hukuman adalah seseorang
yang telah melakukan perbuatan jarimah pada dasarnya dapat dijatuhi
hukuman sesuai dengan hukuman yang pokok, akan tetapi hukuman tersebut
kemungkinan tidak bisa dijatuhkan berhubung dengan adanya suatu bentuk
sifat yang pada dasarnya tidak diniatkan untuk membunuh hanya untuk
mendidik atau kealpaan karena tidak berhati-hati. Sedangkan dalam hukum
pidana Indonesia penghapusan hukuman adalah seseorang yang telah
melakukan tindak pidana yang dikecualikan perbuatannya tidak disertai
dengan niat dan unsure pembunuhan disengaja tidak terdapat dalam pelah
sanaan hukuman bagi pembunuhan karena kealpaan dan apabila keluarga
memaafkan. Alasan-alasan penghapusab hukuman menurut hukum pidana
islam ada dua yaitu alasan pembenaran (alasan yang bertahan dengan
perbuatanya), Diantaranya karena kealpaan dan tidak ada niat untuk
melakukan tindak pidana pembunuhan, melaksanakan ketentuan undang-
undang perintah jabatan, pengajaran dan pengobatan, dan alasan pemaaf (alas
an yang bertalian dengan suatu sifat dalam diri si pelaku pembunuh),
diantaranya karena tidak tahu, belum dewasa, mabuk, gila dan paksaan.
Sedangkan penghapusan menurut hukum pidana Indonesia ada dua yaitu alas
an pembenaran (FaitJustiticatief) yakni alasan yang menghapus sifat melawan
hukum karena ada suatu sifat pada perbuatannya, sehingga perbuatan itu bisa
dimaafkan dan hukumannya bisa diganti. Diantaranya karena ketidak tahuan
dan kealpaan seorang pelaku pidana dan menjalankan ketentuan undang-
undang, menjalankan suatu pengajaran atau pendidikan dan pengobatan.
Alasan kedua adalah alasan pemaaf (Fait D’Excuse) diantaranya alasan yang
menghapuskan kesalahan pembuat pidana, diantaranya karena keaalpaan,
belum dewasa, gila, dan paksaan.
3. Dalam hukum islam unsure karena ketidak tahuan dan bukan niat dalam
melakuakn tindak pidana karena kemungkinan seandainya tau aka nada
permasalahan seperti ini kemungkinan seseorang pembuat pidana pun tidak
akan melakukan pembunuhan karena ada suatu bentuk hukuman atau
konsekuensi apabila seorang tersebut membunuh kecuali orang tersebut gila
atau belum dewasa dan belum bisa membedakan yang baik dan yang buruk.
4. Menurut hukum pidana islam dan hukum pidana Indonesia dalam penjatuhan
hukuman bagi tindak pidana pembunuhan semi sengaja bentuk hukumannya
diat dan dalam hukum pidana Indonesia bisa dihukum sesuai dengan pasal
359 KUHP. Dan dalam hukuman bagi tindak pidana pembunuhan semi
sengaja ini bentuk hukumannya bisa dibagi antara denda, kifarat, dan
hukuman tambahan yaitu hilangnya hak waris dan hak wasiat.
5. Segi persamaan antara hukuman bagi tindak pidana pembunuhan semi sengaja
ini dalam hukum pidana islam dan hukum pidana Indonesia adalah apabila
ada unsure pemaaf dari si koban atau keluarga maka hukumannya adalah diat
atau denda dan bentuk perbedannya adalah bentuk nominalnya karena dalam
kalau dalam hukum pidana islam bisa binatang, dan dalam hukum pidana
Indonesia hanya uang dan hukum penjara.
6. Dalam hukum pidana islam dan hukum pidana indonesi kalau melihat bentuk
hukuman sama-sama hukuman diat tetapi bisa menjadi kifarat, kalau unsurnya
terpenuhi pemaafan dan bukan karena tidak ada niat melakukan tindak pidana
dan dalam hukum pidana Indonesia juga begitu adanya unsure pemaaf karena
kealpaan maka bisa hukuman penjara menjadi hukuman pengganti yaitu
denda yang diatur dalam pasal 359 KUHP
7. Dalam hukm pidana Indonesia si pelaku pidana bisa langsung melaksanakan
hukuman yang di putuskan oleh hakim karena bisa memilih apakah siap untuk
pidana denda atau pidana kurungan, dan pertimbangannya apabial sudah
diperkirakan tidak bisa dibayar maka alangkan baiknya mengambil alternative
kerungan supaya bisa langsung bisa di eksekusi.
8. Dan dalam hukum pidana islam dan hukum pidana Indonesia ada sedikit
perbedaan yaitu untuk lamanya pidana kurungan dalam pidana inslam adalah
itu tidak ada sama sekali untuk bentuk pidana kurungan, tetapi untuk pidana
Indonesia adalah maksimal enam bulan dan apabila penyertaan pidana maka
maksimal delapan bulan
9. Dalam bentuk denda yang diklerkan adalah tiga rupiah dan tujuh puluh lima
sen, dan apabila si pelaku pidana meminta hukuman kurungan maka denda
yang dikenakan untuk satu harinya adalah tujuh rupiah lima puluh sen, Dan
demikian pula untuk denda yang tersisa.
A. Saran-saran
1. Jika dilihat dari segi bentuk hukuman untuk hukum pidana Indonesia harus
diperhatikan kembali karena untuk hukuman khusus bagi tindak pidaana
pembunuhan karena kealpaan ini tidak diatur secara spesifik hanya mengacu
kepada Psal 359 KUHP saja dan ketentuan hukuman dendanya deserahkan
kepada hakim, berbeda dengan hukum pidana islam yang mengatur
sedemikian terperincinya walaupun sama-sama ada outoritas hakim tetapi
hukum pidana islam ada acuan untuk penjatuhan bentuk dendanya yaitu al-
qur’an dan denda.
2. Hendaknya dalam hukum pidana Indonesia ada acuan atau ketegasan dalm
unsure pembunuhan khusus untuk tindak pidana semi sengaja yang mengacu
kepada hukuman pokok penjara maksimal lima tahun, dan kalau ada unsure
pemaafan tidak ada bentuk denda yang menjadi acuan khusus pembunuhan
karena kealpaan ini.
3. Hendaknya para ualam lebih berusaha untuk bagai mana untuk menerapkan
hukum pidana islam karena hukum pidana islam ini sangat memberikan efek
jera dan mengatur secara spesifik bentuk hukuman bagi pembunuhan, sengaja,
semi sengaja, dan karena kesalahan.
DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an al-Karim
Al-Audah, Abdul Qodir. At-Tasyri’al-Jinaiy al-Islamiy. Beirut: Dar Al-Fikr.
Ali,zaenudin. Hukum Pidana Islam, cet.I. Jakarta: Sinar Grafika, 2007.
As-Shiddiqi, Hasbi. T.M. Al-Qur’an dan Terjemahan.Madinah: 1971
Al-Kahlani, Muhammad ibn Isma’il. Subul As-salam. Mesir: Mathba’ah Mushthafa
Al-Baby Al-Halaby, 1960.
Asy-Syaukani, Muhammad ibn Ali. Tanpa Tahun. Nail Al-Authar. Saudi Arabia:
IdarahAl-Buhuts Al-‘Ilmiah, Tidak Ada Tahun.
Al-Kasani, ‘Al’a Ad-Din. Badai’ Ash-Shanai’fi Tartib Asy-Sarai’. Juz.VII. Beirut:
Dar Al-Fikr, 1996.
Bassar, Muhammad Sudrajar. Tindak-tindak Pidana Tertentu Dalam KUHP. Cet.II.
Bandung: Remaja Rosda Karya, 1986.
Chazawi, Adami. Kejahatan Terhadap Tubuh Dan Nyawa. Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2001
Departemen Hukum dan Perundang-Undangan (DEPHUM). Rancangan Kitab
Undang-Undang Hukum Pidana. Jakarta: DEPHUM, 1999-2000.
Hamzah, Andi. Kitap Undang-Undang Hukum Pidana, cet.12. Jakarta: Rineka Cipta,
2005.
Jonker. Buku Pedoman Hindia Belanda. Jakarta: PT: Bina Aksara, 1987.
Lamintang dan Samosir, Djisman. Hukum Pidana Indonesia. Bandung: Sinar
Baru,1990.
Lamintang. Delik-Delik Khusus Kejahatan Terhadap Nyawa. Bandung: Bina Cipta,
1986.
Marpaung, Leden. Asas Teopri Praktik Hukum Pidana. Cet.III Jakarta: Sinar
Grafika.2006.
Muslich, H.A., Wardi. Hukum Pidana Islam. Jakarta: Sinar Grafika, 2005.
Rasjid, Sulaiman. Fiqih Islam. Bandung: PT : Sinar Baru Algensindo, 1986.
Suparni, Niniek. Eksistensi Pidana Denda Dalam Sistem Pidana Dan Pemidanaan.
Cet.II. Jakarta: Sinar Grafika.2007.
Sabiq, Sayid. Fiqh As-Sunnah. Beirut: Dar Al-Fikr, 1980.
Sugandi, R. Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Dengan Penjelasannya.
Surabaya: Usaha Nasional, 1981.
Syahud, Muhammad. Dkk. Hukum Islam Aqidah Dan Syari’ah. Jakarta: Tidak ada
tahun.
Soekamto, Soerdjono dan Purnandi Purwa caraka. Sandi-sandi Ilmu Hukum dan Tata
Hukum. Bandung: PT. Citra Aditya Bakti, 1993
Waluyo, Bambang. Pidana Dan Pemidanaan. Cet.II. Jakarta: Sinar Grafika, 2004.
Yunus, Muhammad. Kamus Huruf Indonesia. Cet.8. Jakarta: PT. Hidakarya Agung,
1990.
Yuswandi, Ali. Penuntutan, Hapuisnya Kewenangan Menuntut Dan Menjalankan
Pidana. Jakarta: CV : Pedoman Ilmu Jaya.1994
Zuhaili, Wahbah. Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuh. Damaskus: Dar Al-Fikr, 1989.
