SOSIOLOGI AGAMA

Dr Erna Karim M Si

SOSIOLOGI AGAMA

AGAMA DAN MASYARAKAT :

DEFINISI AGAMAINSTITUSI KEAGAMAANSITUASI SOSIALNYAPENDEKATAN SOSIOLOGIS TERHADAP

PENAFSIRAN FENOMENA KEAGAMAAN

Definisi Agama

• Sistem kepercayaan /sistem religi• Ada kelompok/komunitas/masyarakat yang

menganut sistem kepercayaan/sistem religi • Ada pemimpin dan umat, ada strata sosial• Ada ritual bersama dan individu• Ada atribut bersama / kolektif dan individual• Ada tempat melakukan ritual• Ada waktu dan periodisasi ritual• Ada nilai dan norma

INSTITUSI KEAGAMAAN

• Proses Pelembagaan / proses institusionalisasi• Pelembagaan yang melahirkan “rutinisasi

kharisma” proses fundamental yang mendahului berdirinya organisasi keagamaan

• Penyesuaian dengan masyarakat• Berlangsung pada 3 tingkat yang saling

mempengaruhi : antara ibadah, doktrin dan organisasi

Lanjutan Pelembagaan

• Karena kebutuhan akan stabilitas dan kesinambungan, serta kebutuhan melestarikan isi keimanan

• Kharisma yang ada secara individu diubah menjadi kharisma institusi

• Kebutuhan untuk menjawab permasalahan yang timbul dari implikasi doktrin yang diajarkan

Lanjutan Pelembagaan

• Kebutuhan untuk menafsirkan kembali implikasi ajaran-ajaran tradisional agar isinya tetap sesuai dengan situasi baru

• Kebutuhan untuk mengatasi pengaruh ekstrinsik

• Pemujaan atau ibadah tetap merupakan monopoli pengurus dan pemuka agama

• Bertumpu pada doktrin yang telah digariskan

Lanjutan Pelembagaan

• Kebutuhan menentukan dan mengajarkan serta merupakan saluran yang terlembaga di dalam mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan atau apapun yang dituhankan

• Kebutuhan proses rutinisasi (ibadah, doktrin, organisasi, power relationship)

• Kebutuhan proses pemantapan kembali pengalaman keagamaan di kala memuja Tuhan atau yang dituhankan

Lanjutan Pelembagaan

• Diperlukan organisasi keagamaan• Penguatan keimanan dan umat (kohesivitas

umat)• Penyebaran doktrin agama• Proses memperbanyak umat

PELEMBAGAAN AGAMA dengan Organisasi Khusus

• Thomas F. O’dea (Sociology of Religion) :• Pelembagaan agama dengan organisasi khusus

dikatakan sebagai proses dua muka (paradoxial)

• Ia mencakup perubahan internal dalam arti gerakan keagamaan, sekaligus melakukan penyesuaian organisasi keagamaan dengan masyarakat umum

Contoh

• Nilai agama mengajarkan bahwa Kehidupan Dunia dipengaruhi iblis, sebagai tempat yang berbahaya karena dibawah kekuasaan setan

• Umat, berada di dunia nyata yang harus menyesuaikan diri atau menghindari dan melepaskan diri dari dunia itu sendiri

• Memerlukan proses penyesuaian diri dari pemuka agama ke dalam hubungan dengan dunia nyata

Melalui Organisasi

• Pemuka agama memperkuat diri dengan melalui :

• berbagai sarana jabatan• menggunakan pakaian khusus• mempunyai hak-hak istimewa• Ada warna keduniawian• Memunculkan reaksi umat

Contoh reaksi umat

• Bersedia berpantang kawin, menjadi kelompok eksklusif (biarawan/wati) assetisisme, gerakan berpaling menantang dunia dan hidup berpantang dengan semangat baja : kebutuhan biologis tubuh diingkari dan diatur dengan cara puasa dan pengekangan nafsu sex

• Muncul kebutuhan spiritualitas

SITUASI SOSIAL

• Pendiri agama dan penganut nya sering datang dari berbagai latar-belakang sosial, Strata sosial masyarakat

• Ada perbedaan fungsi, nilai dan norma• Ada perbedaan pandangan, gaya hidup,

kebutuhan, tanggapan dan motivasi yang ragam• Muncul keragaman aliran dan sekte dalam satu

agama

SOSIOLOGI AGAMA

• Studi yang menyangkut hubungan antara agama dan struktur sosial

• Ada hubungan dua arah antara agama dan struktur sosial

• Mempelajari pengaruh struktur sosial terhadap agama

• Pengaruh agama terhadap struktur sosial