i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis

sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Agama

(S.Ag.) dan diajukan pada Jurusan Ilmu Alquran dan Tafsir Fakultas

Ushuluddin dan Adab Universitas Islam Negeri “Sultan Maulana

Hasanuddin” Banten ini sepenuhnya asli merupakan hasil karya tulis

ilmiah saya pribadi.

Adapun tulisan maupun pendapat orang lain yang terdapat

dalam skripsi ini telah saya sebutkan kutipannya secara jelas sesuai

dengan etika keilmuan yang berlaku di bidang penulisan karya ilmiah.

Apabila dikemudian hari terbukti bahwa sebagian atau seluruh

isi skripsi ini merupakan hasil perbuatan plagiatisme atau mencontek

karya tulis orang lain, saya bersedia untuk menerima sanksi berupa

pencabutan gelar kesarjanaan yang saya terima atau sanksi akademik

lain sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Serang, 08 Juli 2019

MAESAROH NIM : 153200337

ii

Nama: Maesaroh, NIM: 153200337, Judul Skripsi: Konsep Cinta Dalam Alquran (Studi Tafsir Tematik), Jurusan Ilmu Alquran dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Adab, Tahun 2019 M/1440 H.

Pada kehidupan modern ini, manusia sering digolongkan sebagai the post industrial society, suatu masyarakat yang telah mencapai tingkat kemakmuran hidup material yang sedemikian rupa, dengan teknologi yang serba mekanik dan otomat. Kondisi hidup yang melahirkan banyak kecemasan, tidak percaya diri dan krisis moral akibat mewahnya gaya hidup materialistik dan jauh dari rasa cinta. Sementara ini, sebagian orang sering terjebak dalam memaknai cinta dan kasih sayang. Makna cinta dan ruang lingkupnya yang luas kerap dipersempit menjadi sebatas hubungan asmara seseorang dengan lawan jenisnya. Konsep cinta dalam Alquran dianggap solusi tepat atas problematika tersebut. dalam kaitan ini, penulis berupaya menemukan konsep cinta dalam Alquran serta cakupannya yang luas serta aplikasinya bagi masyarkat di dalam kehidupan sehari-hari.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 1) Bagaimana konsep cinta dalam Alquran? 2) apa sajakah jenis-jenis cinta dalam Alquran?

Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Untuk mengetahui konsep cinta dalam Alquran. 2) Untuk mengetahui jenis-jenis cinta dalam Alquran.

Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah studi kepustakaan (library research) dengan metode kualitatif. Penelitian ini menggunakan metode tematik, sumber data primer dalam penelitian ini adalah Alquran, sedangkan data sekundernya diambil dari buku-buku yang relevan dengan tema yang dibahas.

Hasil penelitian menunjukan bahwa cinta dalam Alquran diistilahkan dengan kata u ( Dengan berbagai bentuknya, Alquran menyebutnya .(حت hingga 93 kali. Baik dalam bentuk kata kerja masa lampau, kata kerja masa kini dan akan datang maupun dalam bentuk masdar. Kesemua bentuk tersebut memiliki tujuan, dan memberikan pelajaran kepada manusia bahwa perasaan cinta adalah bagian dari fitrah manusia yang mesti ditunjukan untuk mencapai kebahagiaan abadi, yakni menjadikan tingkatan cinta tertinggi kepada-Nya, kemudian kepada utusan-Nya, lalu cinta kepada selain-Nya. Cinta ( menjadi istilah penting (حت dalam Alquran, ia tidak hanya menyinggung masalah konsep kecintaan manusia; baik dari aspek teologis, yaitu hubungan manusia dengan Tuhannya, berupa kecintaan kepada keimanan yang termanifestasi dalam amal-amal shalih, baik berbentuk amal spiritual maupun amal sosial, maupun dari aspek sosial, yaitu hubungan manusia antar makhluk, yaitu sikap saling mencintai antara kaum beriman dengan menjalin tali persaudaraan, mencintai orangtua yang telah melahirkan dan merawat dari masa kecil hingga dewasa, kepada kerabat dan keluarga dekat ataupun jauh, serta cinta kepada kesenangan hidup atau perhiasan dunia, seperti: pasangan hidup untuk memenuhi kebutuhan yang bersifat non materi, anak-anak sebagai penyejuk mata dan penyambung garis keturunan, harta benda bahkan kendaraan-kendaraan yang memberikan kemudahan dalam hidup, sebagai rangka ketaatan dan kecintaan kepada-Nya. Namun juga mengenai kecintaan Allah kepada hamba-Nya, yaitu kehendak-Nya untuk mendekati, memuliakan, dan menolongnya dalam segala keadaan. Sehingga ia tidak akan merasa terbebani dengan segala amal dan kerja keras.

Kata kunci: Konsep, Cinta, Alquran.

ABSTRAK

iii

ABSTRACT

Name: Maesaroh, NIM: 153200337, Thesis Title: The Concept of Love in

the Qur'an (Thematic Interpretation Study), Department of Alquran and Tafsir

Sciences, Faculty of Usuluddin and Adab, 2019 M / 1440 H.

In this modern life, humans are often classified as the post industrial

society, a society that has reached the level of prosperity of material life in such a

way, with all-mechanical and automatic technology. Living conditions that give

birth to much anxiety, lack of confidence and moral crisis due to the luxury of a

materialistic lifestyle and far from love. Meanwhile, some people are often

trapped in interpreting love and affection. The meaning of love and its broad

scope is often narrowed to the extent of a person's love affair with the opposite

sex. The concept of love in the Qur'an is considered the right solution to these

problems. in this connection, the author seeks to find the concept of love in the

Koran and its broad scope and application for the community in everyday life.

Based on the above background, the formulation of the problem in this

study are: 1) What is the concept of love in the Koran? 2) what are the types of

love in the Koran?

This study aims to: 1) To find out the concept of love in the Koran. 2) To

find out the types of love in the Koran.

This type of research in this thesis is a library research (library research)

with qualitative methods. This study uses a thematic method, the primary data

source in this study is the Koran, while the secondary data is taken from books

that are relevant to the themes discussed.

The results showed that love in the Koran is termed the word ẖubb ( In .(حت

various forms, the Koran calls it 93 times. Both in the form of past verbs, present

and future verbs and in the form of masdar. All of these forms have a purpose,

and give lessons to humans that the feeling of love is part of human nature that

must be shown to achieve eternal happiness, which makes the highest level of

love for Him, then to His messenger, then love to other than Him. Love ( is (حت

an important term in the Koran, it does not only touch the issue of the concept of

human love; both from theological aspects, namely human relations with God, in

the form of love for the faith manifested in righteous deeds, both in the form of

spiritual charity and social charity, as well as from social aspects, namely human

relations between creatures, namely the attitude of love between the faithful with

establishing kinship, loving parents who have given birth and cared for from

childhood to adulthood, to relatives and relatives near or far, and love to the

pleasures of life or world adornment, such as: a life partner to meet the needs of

non-material, children as eye conditioning and connecting lineages, property and

even vehicles that provide convenience in life, as a framework of obedience and

love for Him. But it is also about God's love for His servants, namely His will to

approach, glorify, and help him in all circumstances. So that he will not feel

burdened with all the charity and hard work.

Keywords: Concept, Love, Koran.

iv

الملخص البحث، عنوان الرسالة: مفهوم الحب في القرآن )دراسة التفسير 735022551الرقم الستجيل : الاسم: ميساروه ،

.ىـ 7442م / 0272الدواضيعي( ، قسم علوم القرآن والتفسير ، كلية أصول الدين وأدب ، من الأحيان على أنهم لرتمع ما بعد الصناعة ، وىو لرتمع قد في ىذه الحياة الحديثة ، يصنف البشر في كثير

الظروف الدعيشية التي .وصل إلى مستوى ازدىار الحياة الدادية بهذه الطريقة ، مع تكنولوجيا ميكانيكية بالكاملوفي .تلد الكثير من القلق ، وانعدام الثقة والأزمة الأخلاقية بسبب ترف نمط الحياة الدادية وبعيدا عن الحب

غالبا ما يتم تضييق معت .الوقت نفسو ، غالبا ما يكون بعض الأشخاص لزاصرين في تفسير الحب والدودةيعتبر مفهوم الحب في القرآن ىو الحل .الحب ونطاقو الواسع إلى حد علاقة حب الشخص بالجنس الآخر

الحب في القرآن ونطاقو الواسع وتطبيقو في ىذا الصدد ، يسعى الدؤلف إلى إيجاد مفهوم .الصحيح لذذه الدشاكل .للمجتمع في الحياة اليومية

( ما ىو مفهوم الحب في الصحيفة؟ 7بناء على الخلفية أعلاه ، فإن صياغة الدشكلة في ىذه الدراسة ىي: ما ىي أنواع الحب في الصحيفة؟( 0

.أنواع الحب في الصحيفة لدعرفة (0 .( لدعرفة مفهوم الحب في الصحيفة7تهدف ىذه الدراسة إلى: تستخدم ىذه الدراسة .ىذا النوع من الأبحاث في ىذه الأطروحة ىو بحث مكتبة )بحث مكتبة( بطرق نوعية

طريقة موضوعية ، ومصدر البيانات الرئيسي في ىذه الدراسة ىو الصحيفة ، بينما يتم أخذ البيانات الثانوية من .ناقشتهاالكتب ذات الصلة بالدوضوعات التي تمت م

مرة. سواء 25. في أشكال لستلفة ، يسميو القرآن "حب " أظهرت النتائج أن الحب في الجريدة يطلق عليو كلمةفي شكل أفعال الداضي ، الأفعال الحالية والدستقبلية وفي شكل مصدر. كل ىذه الأشكال لذا ىدف ، وتعطي

شرية التي يجب إثباتها لتحقيق السعادة الأبدية ، والتي دروسا للبشر أن الشعور بالمحبة ىو جزء من الطبيعة الب( مصطلح مهم في الجريدة ، تجعل من أعلى مستوى من الحب لو ، ثم إلى رسولو ، ثم يحبون بخلافو. الحب )حب فهو لا يمس فقط مسألة مفهوم الحب الإنساني ؛ سواء من الجوانب اللاىوتية ، أي العلاقات الإنسانية مع الله ،

شكل حب لإييمان الذي يتجلى في الأعمال الصالحة ، سواء في شكل الصدقة الروحية والمحبة الاجتماعية ، فيوكذلك من الجوانب الاجتماعية ، وىي العلاقات الإنسانية بين الدخلوقات ، أي موقف الحب بين الدؤمنين

فولة وحتى سن الرشد ، والأقارب والأقارب بتأسيس القرابة والمحبة للآباء والأمهات الذين أنجبوا منذ فتة الطبالقرب أو البعيد ، والحب إلى متع الحياة أو الزينة العالدية ، مثل: شريك الحياة ل تلبية احتياجات الأطفال غير الداديين مثل تكييف العين وخطوط الاتصال والدمتلكات وحتى الدركبات التي توفر الراحة في الحياة ، كإطار

ب لو. ولكن الأمر يتعلق أيضا بحب الله لعبيده ، أي إرادتو في الاقتاب ، والتمجيد ، ومساعدتو في للطاعة والح .جميع الظروف. حتى لا يشعر بأنو مثقل بكل الصدقة والعمل الجاد

.الكلمات الدفتاحية: الدفهوم ، الحب ، القرآن

v

FAKULTAS USHULUDDIN DAN ADAB

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

“SULTAN MAULANA HASANUDDIN” BANTEN

Nomor : Nota Dinas

Lamp : Skripsi

Hal : Usulan Munaqasyah

a.n. Maesaroh

NIM: 153200337

KepadaYth

Bapak Dekan

Fak.Ushuluddin dan

Adab UIN “SMH”

Banten

Di –

Serang

AssalamualaikumWr. Wb.

Dipermaklumkan dengan hormat, bahwa setelah membaca dan

mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami berpendapat bahwa

skripsi Saudari Maesaroh, NIM: 153200337, yang berjudul: Konsep

Cinta Dalam Alquran (Studi Tafsir Tematik), telah memenuhi syarat

untuk melengkapi ujian munaqasyah pada Fakultas Ushuluddin dan

Adab UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten. Maka kami ajukan

skripsi ini dengan harapan dapat segera dimunaqasyahkan.

Demikian, atas perhatian Bapak kami ucapkan terimakasih.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Serang, 08 Juli 2019

Pembimbing I

Dr. H. Masrukhin Muhsin,Lc., M.A

NIP. 197202021999031004

Pembimbing II

M. Rohman, M.A

NIP. 197411112003121003

vi

PERSETUJUAN

KONSEP CINTA DALAM ALQURAN

(STUDI TAFSIR TEMATIK)

Oleh:

MAESAROH NIM : 153200337

Menyetujui,

Pembimbing I

Dr. H. Masrukhin Muhsin,Lc., M.A

NIP. NIP. 197202021999031004

Pembimbing II

M. Rohman, M.A

NIP. 197411112003121003

Mengetahui,

Dekan

Fakultas Ushuluddin, Dakwah dan Adab

Prof. Dr. H. Udi Mufrodi Mawardi, Lc, M.Ag

NIP. 196102091994031001

Ketua

Jurusan Ilmu Alquran dan Tafsir

Dr. H. Badruddin, M.A

NIP. 197504052009011014

vii

PENGESAHAN

Skripsi a.n.Maesaroh, NIM: 153200337, yang berjudul:

Konsep Cinta dalam Alquran (Studi Tafsir Tematik), telah diujikan

dalam sidang munaqasyah Universitas Islam Negeri “Sultan Maulana

Hasanuddin”Banten pada tanggal 2019. Skripsi ini telah diterima

sebagai salah satu syarat untuk memperoleh Gelar Sarjana Agama

(S.Ag) pada Fakultas Ushuluddin dan Adab Jurusan Ilmu Alquran dan

Tafsir Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten.

Serang, 08 Juli 2019

Sidang Munaqasyah

Ketua Merangkap Anggota

Dr. Moh. Hudaeri, M. Ag.

NIP. 197109031999031007

Sekretaris Merangkap Anggota

Agus Ali Dzawafi, M. Fil. I

NIP. 197708172009011013

Anggota,

Penguji I

H. Endang Saeful Anwar, Lc.MA

NIP. 197507152000031004

Penguji II

Dr. H. Badruddin, M.A

NIP. 197504052009011014

Pembimbing I

Dr. H. Masrukhin Muhsin,Lc., M.A

NIP. NIP. 197202021999031004

Pembimbing II

M. Rohman, M.A

NIP. 197411112003121003

viii

PERSEMBAHAN

Dengan Rahmat Allah yang maha pengasih lagi maha

penyayang…

Puji syukur kupanjatkan kepada Allah Azza wa jalla,

Salawat dan salam teruntuk baginda Rasullah SAW beserta

sahabat yang dicintainya,

Kupersembahkan skripsi ini kepada keluargaku tercinta

terkhusus ibunda tercinta Hj. Aspikah dan ayahanda terhebat

H. Armana yang aku hormati dan aku sayangi, guru-guruku

yang telah berjasa semoga Allah memuliakan mereka, kakak-

kakakku yang banyak memotivasi dan memberi inspirasi,

sahabat-sahabat seperjuanganku, dan saudara-saudaraku

seiman yang berjasa, mendoakan, mendukung dan

memberikan semangat dalam penyusunan skripsi ini.

Semoga do’a yang mereka panjatkan dilipatkandakan

balasannya oleh Allah SWT. Ȃmîn Allahumma Ȃmîn...

ix

MOTTO

Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu

(kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan

bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada

orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan

janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah

tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

(QS. Al-Qashash: 77)

x

RIWAYAT HIDUP

Penulis bernama lengkap Maesaroh, lahir di kampung

Kadukilung, Desa Sindangsari, Kecamatan Pabuaran, Kabupaten

Serang, Provinsi Banten, lahir pada tanggal 20 Desember 1996.

Penulis merupakan anak terakhir dari tujuh bersaudara dari pasangan

bapak H.Armana dan Hj. Aspikah.

Pendidikan formal yang penulis tempuh di antaranya yaitu:

SDN Rancalutung, lulus pada tahun 2009, MTS Alma‟arif lulus tahun

2012, SMK At-Taufiqiyyah lulus pada tahun 2015, kemudian

melanjutkan perguruan tinggi ke UIN Sultan Maulana Hasanuddin

Banten, Fakultas Ushuluddin dan Adab, Jurusan Ilmu Alquran dan

Tafsir pada tahun yang sama.

Selama menjadi Mahasiswa penulis mengikuti beberapa

kegiatan seperti HMJ (Himpunan Mahasiswa Jurusan) IAT pada tahun

2017 sebagai anggota.

xi

KATA PENGANTAR

Bismillahirraḥmānirraḥīm.

Alḥamdulillahira ilʻālamīn, segala puji bagi Allah Tuhan

seluruh alam. Berkat nikmat dan karunia-Nya, penulis dapat

menyelesaikan skripsi ini. Salawat serta salam semoga tetap tercurah

kepada Nabi Muhammad Saw., keluarga, sahabat, serta seluruh

umatnya hingga akhir zaman.

Dengan penuh rasa syukur kepada Allah SWT, akhirnya penulis

dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Konsep Cinta dalam Alquran

(Studi Tafsir Tematik).

Dalam penulisan skripsi ini, penulis menyadari bahwa masih

banyak kekurangan di dalamnya. Hal tersebut dikarenakan keterbatasan

pengetahuan penulis. Terlepas dari hal tersebut, penulis ingin

menyampaikan terimakasih kepada semua pihak yang secara langsung

maupun tidak telah membantu penulis dalam menyusun skripsi. Ucapan

terimakasih tersebut penulis tujukan kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Fauzul Iman, M.A., selaku Rektor UIN Sultan

Maulana Hasanuddin Banten yang telah memberikan pembinaan

baik terhadap dosen maupun mahasiswa.

2. Bapak Prof. Dr. H. Udi Mufrodi Mawardi, Lc., M.A., selaku Dekan

Fakultas Ushuluddin dan Adab UIN Sultan Maulana Hasanuddin

Banten yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk

melakukan penelitian.

3. Bapak Dr. H. Badrudin, M.Ag., selaku Ketua Jurusan Ilmu Alquran

dan Tafsir yang telah memberikan arahan, mendidik, serta

memberikan motivasinya kepada penulis.

4. Bapak Dr. H. Masrukhin Muhsin,Lc., M.A., sebagai Pembimbing I

dan Bapak Muhammad Rohman, M.A., sebagai Pembimbing II yang

telah banyak meluangkan waktu dan memberi arahan kepada penulis

hingga dapat menyelesaikan skripsi.

xii

5. Seluruh Dosen Fakultas Ushuluddin dan Adab, terutama yang telah

mengajar dan mendidik penulis selama kuliah di UIN Sultan

Maulana Hasanuddin Banten, Pengurus Perpustakaan umum, Iran

Corner, serta Staf Akademik dan Karyawan UIN, yang telah

memberikan bekal pengetahuan yang begitu berharga selama penulis

kuliah di di UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten.

6. Keluarga, Sahabat, Rekan-rekan Mahasiswa, khususnya rekan

Mahasiswa jurusan Ilmu Alquran dan Tafsir yang telah membantu

baik secara langsung maupun tidak langsung selama proses

penyusunan skripsi ini..

Alhamdulillah akhirnya, hanya kepada Allah SWT. penulis

memohon agar seluruh kebaikan dari semua kebaikan dari semua pihak

yang membantu selesainya skripsi ini, semoga diberi balasan yang

berlipat ganda. Penulis berharap kiranya tulisan ini turut mewarnai

khazanah Ilmu pengetahuan dan dapat bermanfaat bagi penulis

khususnya dan bagi para pembaca umumnya. Aamiin.

Serang, 08 Juli 2019

Penulis,

Maesaroh

NIM: 153200337

xiii

DAFTAR ISI

PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................ i

ABSTRAK ........................................................................................... ii

ABSTRACT ........................................................................................ iii

iv ........................................................................................... الملخص البحث

SURAT PENGAJUAN ....................................................................... v

SURAT PERSETUJUAN DEKAN ................................................... vi

PENGESAHAN .................................................................................. vii

PERSEMBAHAN ............................................................................... viii

MOTO.................................................................................................. ix

RIWAYAT HIDUP............................................................................. x

KATA PENGANTAR ........................................................................ xi

DAFTAR ISI ....................................................................................... xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................ xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................... 1

B. Rumusan Masalah......................................................... 9

C. Tujuan Penelitian .......................................................... 9

D. Manfaat Penelitian ........................................................ 10

E. Kajian Pustaka .............................................................. 11

F. Kerangka Pemikiran ..................................................... 13

G. Metode Penelitian ......................................................... 17

H. Sistematika Pembahasan............................................... 20

xiv

BAB II SEPUTAR METODE TAFSIR MAUDHU„I

(TEMATIK)

A. Definisi Tafsir Maudhu„i (Tematik) ............................. 22

B. Sejarah Tafsir Maudhu„i (Tematik) .............................. 25

C. Macam-macam Tafsir Maudhu„i (Tematik) ................. 28

D. Prosedur Penerapan Tafsir Maudu „i (Tematik) ........... 30

E. UrgensiTafsir Maudhu„i (Tematik) .............................. 31

F. Kelebihan dan Kekurangan Tafsir Maudhu„i

(Tematik) ...................................................................... 32

BAB III KARAKTERISTIK CINTA DALAM ALQURAN

A. Pengertian Cinta ........................................................... 34

B. Tanda- tanda Cinta ........................................................ 40

C. Tingkatan Cinta ............................................................. 44

D. Tujuan Cinta .................................................................. 49

BAB IV CINTA DALAM ALQURAN

A. Lafadz-lafadz Cinta Dalam Alquran............................. 52

B. Kategori Ayat-ayat Alquran Tentang Cinta.................. 57

1. Ayat-ayat cinta yang tergolong dalam surat

Makkiyah ................................................................ 57

2. Ayat-ayat cinta yang tergolong dalam surat

Madaniyyah ............................................................ 59

C. Jenis- jenis Cinta dalam Alquran .................................. 61

1. Cinta Manusia ........................................................... 61

1). Cinta Kepada Allah ............................................. 61

2). Cinta Kepada SesamaMakhluk ........................... 76

xv

3). Aplikasi Cinta dalam Hubungan Sosial

Berdasarkan Alquran ........................................... 87

2. Cinta Allah Kepada Hamba-Nya .............................. 104

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................... 112

B. Saran ............................................................................. 114

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xvi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

1. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan

Arab dilambangkan dengan huruf dalam transliterasi ini

dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan

tanda dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda

sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab dan trasliterasinya

dengan huruf latin:

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

Ba b Be ة

Ta t Te ت

Sa ṡ ثEs (dengan titik di

atas)

Jim j Je ج

Ha ḥ حHa (dengan titik di

bawah)

Kha Kh Ka dan ha خ

Dal D De د

Zal Ż ذZet (dengan titik di

atas)

Ra r Er ر

Zai Z Zet س

Sin S Es س

Syin Sy Es dan ye ش

Sad ṣ صEs (dengan titik di

bawah)

Dad ḍ ضDe (dengan titik di

bawah)

xvii

Ta ṭ طTe (dengan titik di

bawah)

Za ẓ ظZet (dengan titik di

bawah)

ʻAin ...ʻ... Koma terbalik di atas ع

Gain G Ge غ

Fa F Ef ف

Qaf Q Ki ق

Kaf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

Nun N En ن

Wau W We و

Ha H Ha ه

Hamzah ...‟... Apostrof ء

Ya Y Ye ي

2. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia

terdiri atas vokal tunggal atau monoftom dan vokal rangkap

atau diftong.

1) Vokal Tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa

tanda atas harakat, transliterasinya sebagai berikut.

Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fathah A A

Kasrah I I

Dammah U U

xviii

Contoh:

Kataba = ت ت ك

Su’ila = سئ ل

Yażha u =ذه ت

2) Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya

berupa gabungan antara harakat dan huruf transliterasinya

gabungan huruf, yaitu:

TandadanHuruf Nama GabunganHuruf Nama

ى Fathah

dan ya Ai A dan I

ى وFathah

dan wau Au

A dan

U

Contoh:

Kaifa = ف ك

Walau =ل و و

Syai’un =ء ش

3. Maddah

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa

harakat dan huruf transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

xix

HarakatdanHuruf Nama HurufdanTanda Nama

ى بFathah

dan alif

atau ya

Ā

A dan

garis di

atas

ى ىKasrah

dan ya Ī

I dan

garis di

atas

ىوDammah

wau Ū

U dan

garis di

atas

4. Ta Marbuṭah

Transliterasi untuk ta‟ marbuṭah ada dua, yaitu:

a. Ta Marbuṭah Hidup

Ta marbuṭah yang hidup atau mendapat harakat

fathah, kasrah, dan ẓammah transliterasinya adalah /t/.

Contoh: Minal jinnati wannās = النبس نة و الج ه م

b. Ta Marbuṭah Mati

Ta marbuṭah yang mati atau mendapat harakat sukun

transliterasinya adalah /h/.

Contoh: Khoir Al-Bariyyah = ة زالج ز خ

c. Kalau pada suatu kata yang di akhir katanya ta marbuṭah

diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al, serta

bacaan kedua kata itu terpisah maka ta marbuṭah itu

ditransliterasikan ha (h), tetapi bila disatukan (waṣal), maka

ta marbuṭah tetap ditulis /t/.

Contoh: As-Sunnah An-Nabawiyah = نةالنج و ة ا لس

Tetapi bila disatukan, maka ditulis as-sunnatun

nabawiyah.

xx

5. Syaddah (Tasydid)

Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan sebuah tanda ( ). Tanda syaddah atau

tasydid dalam transliterasi ini dilambangkan dengan huruf yang

sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.

Contoh: As-Sunnah An-Nabawiyah =نةالنجو ة الس

6. Kata Sandang

Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan

dengan huruf (ال), namun dalam transliterasinya kata sandang

itu dibedakan antara kata sandang yang diikuti oleh huruf

syamsiah dengan kata sandang yang diikuti oleh huruf

qamariah.

a. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah

ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/

diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang

langsung mengikuti kata sandang itu.

Contoh: As-Sunnah An-Nabawiyah = نةالنجو ة الس

b. Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah

ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di

depan dan sesuai dengan bunyinya.

Contoh: Khair Al-Bariyah = ة زالج ز خ

Baik diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf

qamariah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang

mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung.

xxi

7. Hamzah

Dinyatakan di depan transliterasi Arab-Latin bahwa

hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun hanya

terletak di tengah dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di

awal kata, ia tidak dilambangkan karena dalam tulisan Arab

berupa alif.

8. Penulisan Kata

Pada dasarnya, setiap kata baik fiil, isim, maupun huruf

ditulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya

dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata

lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka

dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan

dengan dua cara. Bisa dipisah perkata dan bisa dirangkaikan.

Contoh: ثسماللهالزحمهالزحم

Maka ditulis ismillāhirraḥmānirraḥīm atau ism allāh

ar-raḥmān ar-raḥīm.

9. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem penulisan Arab, huruf kapital

tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan

juga. Penggunaan huruf kapital seperti yang berlaku pada EYD,

di antaranya huruf kapital digunakan untuk menulis huruf awal,

nama diri dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului

oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap

huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandang.

Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila

dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau

penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau

harakat yang dihilangkan, maka huruf kapital tidak

dipergunakan.