pengantar evaluasi pendidikan agama · pdf fileatas nama uang anda menolak. ... silahkah...

PENGANTAR EVALUASI PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

Baca, Harold Westing, Evaluation and Long Range Planning, Chichago: Moody Press, 2015, p. 455-468

evaluasi adalah kehendak Tuhan atau sifat ilmu. evaluasi adalah proses mendapatkanyang terbaik-NB

3/18/2015 1Noh Boiliu Materi Pengantar Evaluasi PAK

Bagaimana menurut Anda, apakah ibadahsetiap hati minggu (PAK di Gereja) perluaatau tidak perlu diadakannya evaluasi, baik evaluasi berkaitan dengan prosesibadah maupun khotbah (isi, gaya. Khotbah mengambil metode ceramahsebagai pendekatan). Baca, Evaluation and Long Range Planning-Harold Westing, p 455

3/18/2015

2

Noh Boiliu Materi Pengantar Evaluasi PAK

REASON FOR EVALUATION-P. 456

The evaluation process is a major biblical

mandate. There are more than two

hundred references in Scripture that directly or

indirectly deal with the need for

and process of evaluation. It deals with every

phase of the Christian life and with

every part of the church and its ministry. Not to

evaluate constantly is in fact to

commit the sin of disobeying Scripture.

3/1

8/2

015

3

Noh

Boiliu

Ma

teri P

en

ga

nta

r Eva

luasi P

AK

Proses evaluasi merupakan amanat utamaAlkitab. Ada lebih dari dua ratus referensi dalamAlkitab yang secara langsung atau tidaklangsung berhubungan dengan kebutuhan untukproses evaluasi . Ini berkaitan dengan setiap fasekehidupan Kristen dan dengan setiap bagian darigereja dan pelayanannya. Evaluasi tidakdimaksudkan untuk mengetahui apakah andamasih tetap melakukan dosa dan tidakmelakuklan dosa


. בערושונא תוכחת ; אהב דעת, אהב מוסר אהב : (barangsiapa) mencintai-to love

dicipline :מוסר and correction

אהב : mencintai-to love

דעת : knowledge

ושונא : tetapi/but, enemy…

תוכחת : rebuke

בער : burn. Kata ini memang memiliki makna figuratif

dan Anda bisa memahaminya berkaitan dengan tidak

berguna selain dibuang atau dibakar

3/18/2015 5Noh Boiliu Materi

Pengantar Evaluasi PAK

Cinta itu ada di dalam

(darah) diri Anda

Quote unquote

Cinta itu membuat Anda berani menyatakannya sehingga ketika diresponi itulah yang

sebut cinta berbalas cinta. Lalu atas nama cinta Anda menikahinya. Menikah butuh

uang tetapi bukan membeli cintanya. Cintanya telah dibeli dengan cinta namun

mengapa tidak ada uang lalu cinta memudar? Atas nama cinta Anda menerima dan

atas nama uang Anda menolak. Anda menipu diri sendiri. Dari satu orang muncul dua

rasa (bisa lebih) untuk orang yang sama. Lalu dengan berbagai Alasan Anda

berpindah cinta (Ia hancur, Anda hancur, lalu? Apakah kehancuran itu adalah efek

cinta/bekas-bekas cinta, yang mana berubah mana berubah menjadi benci).



Cinta itu metafisis bukan fisis

Tetapi pada kenyataannya fisis

Loh kok bisa, ya, Anda tidak pernah jatuh cinta saatditutupi matanya

Mata Anda terbelalak (lihat wajah, rambut, betis, danteman-temannya) lalu “terbakar” dari dalam. Ya, yo,

ya, wanita itu korban tipu rayu. Katanya, de, rambutmumembuat kamu begitu “ayu”. Kalau wanita cerdas,

pasti sadar, kok Cuma rambut yang membuat “ayu”? Lah kalau saya cukur gundul berarti tidak “ayu” = diatidak mau? Kesimpulan dari wanita cerdas, dia hanya

mencintai rambutku.

noh



Apakah memang demikian faktanya, pria tidak

mencintai seluruh tubuh wanita. Lah ko gitu toh.

Lah yo, pria fokus pada persepsi fisis: lihat

wajah, lihat rambut, lihat betis, dkk (aku agak

malu-malu menyebut, katanya ketimuran meski

demi filosofi cinta tapi tak ingin melewati

melewati etiket ketimuran, weleh-weleh).

Sehingga setiap pria punya persepsi sendiri soal

wanita “ayu”. Yang “ayu” itu berambut panjang,

ada yang bilang berbetis botol (terbalik), ada

yang bilang “koyo” gitar spanyol (paha hal gitar

Indonesia juga lekukannya sama. Nda gitar yang

tak berlekuk alias lurus).



Pria korban tipuan wanita cerdas

(n)delalah, wanita tahu yang dimaui pria,

misale, wanita ini wajahnya ok, tapi yg tidak

lalu, wajahnya saja yang difoto (opo maneh

kanggo kamera anyar 36); atau yang gitar

spanyol, pasti pakainya yang ketat-ketat biar

terdeskripsi kespanyol-gitrannya.

Nah, sekilas demikian, cinta itu ya fisi

padahal sesungguhnya itu harus metafisis



Ketika kita hendak memahami teks di atas

dalam konteks evaluasi PAK, maka terlebih

dahulu saya mengajak Anda untuk

merenungkan tema besar dari Kitab Kidung

Agung “Cinta Kuat Seperti Maut”. Ketika Anda

mencintai sesuatu/seseorang, apakah yang

akan dilakukan? bersemangat atakah tidak;

berbuat sesuatu atau tidak? Jika tidak

mencintai, bagaimana reaksi Anda?

3/18/2015

10

Noh Boiliu Materi Pengantar

Evaluasi PAK

Amsal 12:1,

mencintai teguran = (ber) pengetahuan

Memusuhi pengetahuan = dikabar /dibuang/tidak berguna

siapa mencintai teguran = (ber) pengetahuan

(yada). Berpengetahuan = memiliki tahu tentang

sesuatu yang berkaitan dengan hal yang Anda

tidak ketahui atau belum mencapainya lalu ditegur.

3/18/2015

11

Noh Boiliu Materi Pengantar

Evaluasi PAK

APA YANG ANDA PIKIRKAN TENTANG

TEGURAN?

Sebelum teguran (mesti) ada pengamatan

(observasi) atas/atau yang berkenaan

dengan hal yang Anda kerjakan atau

yang dikenai tindakan. Lalu dari

pengamatan dievaluasi. Berdasarkan

evaluasi, ternyata hasilnya tidak sesuai

target (missing target) maka muncul

TEGURAN.

3/1

8/2

015

12

Noh

Boiliu

Ma

teri P

en

ga

nta

r Eva

luasi P

AK

Bagaimana respons Anda atasTEGURAN TERSEBUT?

MENERIMA = BERPENGETAHUAN (Lihat kataYada)

MENOLAK = DIBAKAR (DIBUANG, TIDAK BERGUNA DAN DUNGU-LAI)


Kalau begitu, dari ulasan di atas, evaluasidiperlukan agar mengetahui apakah TUJUAN tercapai ataukah tidak tercapai.


Any enterprise is built by wise planning, becomes strong through common sense, and profits wonderfully by keeping abreast of the

facts. ... to learn, you must want to be

taught. To refuse reproof is stupid


KITAB

Matius 17:14-20

17:14 Ketika Yesus dan murid-murid-Nya

kembali kepada orang banyak itu, datanglah

seorang mendapatkan Yesus dan

menyembah,

17:15 katanya: "Tuhan, kasihanilah anakku.

Ia sakit ayan h dan sangat menderita. Ia

sering jatuh ke dalam api dan juga sering ke

dalam air.

17:16 Aku sudah membawanya kepada

murid-murid-Mu, tetapi mereka tidak dapat

menyembuhkannya."

17:17 Maka kata Yesus: "Hai kamu angkatan

yang tidak percaya dan yang sesat 1 , berapa

lama lagi Aku harus tinggal di antara kamu?

Berapa lama lagi Aku harus sabar terhadap

kamu? Bawalah anak itu ke mari!"

17:18 Dengan keras Yesus menegor

dia, lalu keluarlah setan itu dari

padanya dan anak itupun sembuh

seketika itu juga.

17:19 Kemudian murid-murid Yesus

datang dan ketika mereka sendirian

dengan Dia, bertanyalah mereka:

"Mengapa kami tidak dapat mengusir

setan itu?"

17:20 Ia berkata kepada mereka:

"Karena kamu kurang percaya. Sebab

Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya

sekiranya kamu mempunyai imani sebesar biji sesawi j saja kamu dapat

berkata kepada gunung ini: Pindah dari

tempat ini ke sana, --maka gunung ini

akan pindah, k dan takkan ada yang

mustahil 2 bagimu.3/18/2015 16Noh Boiliu Materi Pengantar Evaluasi PAK

http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=Mat&chapter=17&verse=14


http://alkitab.sabda.org/passage.php?passage=Mat%2017:14-20&tab=text



http://alkitab.sabda.org/passage.php?passage=Mat%2017:14-20&tab=text




http://alkitab.sabda.org/passage.php?passage=Mat 17:14-20&tab=text




Aku sudah membawanya kepada murid-murid-Mu, tetapi

mereka tidak dapat menyembuhkannya.“

Apakah yang Anda pikirkan tentang frasa

tetapi “mereka tidak dapat menyembuhkannya.“


Murid-muridmenerima ajaran dari

Yesus, tentang apaberdasarkan konteks

Matius 19 :14-20

Murid-muridmelakukan, baca

feedbacknya: mereka tidak dapat

menyembuhkannya

Kasusnya dibawa ke

Yesus

Feedback dari orang yang anaknya sakit merupakan

data bagiYesus untukmelakukan apa? Berikan

jawaban


Maka kata Yesus: "Hai kamu angkatan

yang tidak percaya dan yang sesat 1 ,

berapa lama lagi Aku harus tinggal di

antara kamu? Berapa lama lagi Aku harus

sabar terhadap kamu? Bawalah anak itu

ke mari!“

DITUJUKAN KEPADA SIAPA? ADA APA DIBALIK PERNYATAAN YESUS?



Kemudian murid-murid Yesus datang danketika mereka sendirian dengan Dia, bertanyalah mereka:

"Mengapa kami tidak dapat mengusir setanitu?"

Dari (FAKTA) pertanyaan murid-muridkepada Sang Guru (fenomen), apa yang Anda “tangkap” atau pahami. Ada apa dibalikpertanyaan murid-murid (pikirkan berkaitandengan assessment, self assessment-kah?


Ia berkata kepada mereka:

"Karena kamu kurang percaya….

Perhatikan frasa di atas: apakah jawabanYesus merupakan hasil dari evaluasi danassessment?

Darimanakah Yesus mengetahui (Jesus approach) bahwa murid-murid kurangpercaya?


…Sebab Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai imani sebesar biji sesawi j saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat inike sana, --maka gunung ini akan pindah, k dan takkan ada yang mustahil 2 bagimu.

Perhatikan: Yesus berkata, murid-murid “kurangpercaya” lalu dilanjutkan dengan analogi“sebesar biji sesawi”.

Pikirkan: kurang percaya dan biji sesawi. Apakahanalogi ini menunjukkan bahwa iman murid-murid di bawah ukuran “biji sesawi” sebabsebesar biji sesawi saja dapat memindahkangunung…






Petunjuk pengerjaan:Silahkah membaca materi yang ada (hiraukan slide 6,7,8,9)

dan:1. Berikan tanggapan untuk slide 5,11,12,13,14,15

2. Berikan jawaban dan argumentasi sesuai dengan materidan pertanyaan pada slide, 16,17,18,19,20,21,22,23,24


5:8Dan sekalipun Ia adalah Anak, Ia telah belajar menjaditaat dari apa yang telah diderita-Nya,

5:9dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, Iamenjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orangyang taat kepada-Nya,

5:10dan Ia dipanggil menjadi Imam Besar oleh Allah, menurut peraturan Melkisedek.

5:11Tentang hal itu banyak yang harus kami katakan, tetapi yang sukar untuk dijelaskan, karena kamu telahlamban dalam hal mendengarkan.

5:12Sebab sekalipun kamu, ditinjau dari sudut waktu, sudah seharusnya menjadi pengajar, kamu masih perlulagi diajarkan asas-asas pokok dari penyataan Allah, dankamu masih memerlukan susu, bukan makanan keras.

3/18/2015 Noh Boiliu Materi Pengantar Evaluasi PAK 25

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=58&c=5&v=8





5:13Sebab barangsiapa masih memerlukansusu ia tidak memahami ajaran tentangkebenaran, sebab ia adalah anak kecil.

5:14Tetapi makanan keras adalah untukorang-orang dewasa, yang karenamempunyai pancaindera yang terlatih untukmembedakan yang baik dari pada yang jahat.




Data yang dikemukakan Penulis di Ibrani 5:8-15 dapat dijadikan kasus untuk tugas evaluasiPAK (mungkin itu adalah spiritual assessment) dengan memperhatikan teoriperkembangan “iman” dari karya James Fowler (Faith Development Theory).


susupengajar


Masih

tahap 0

Bandingkan dengan

Fowler, h. 111

Di tahap

berapa?

kerjakan

We need

• to know what we do besl so we can concentrate even more on that strength

We need

• to know the demographics of our target area to help us be more effective in reaching pei i pie in that area. We must find out what is meant by "back door of the church" to discover why so many people leave the ministry unnecessarily but can be kepi from doing so

We need

• to be aware of attendance trends so that we can tell when we should change leaders, leadership structures, or begin new groups or departments


Scripture gives us criteria by which to evaluate our effectiveness, but since each church is uniquely designed and exists in its own cultural setting, additional interpretations of the guidelines are needed. An agreed-upon job description or standard of competency is absolutely essential. If you are not ready to adopt a formulated definition of a competent school and teacher, your staff should do some serious planning.


Life changing teaching

objectives

regularity and

longevity of teaching

cooperation with leaders

curriculum and program

involvement with

students, and

On going training



http://www.boiliu.wordpress.com/

pengantar evaluasi pendidikan agama · pdf fileatas nama uang anda menolak. ... silahkah...

Documents