YUANDA KUSUMA

MU’TAZILAH

&

PENDIDIKAN

DEFINISI- DEFINISI Definisi Pendidikan : Kata dasar didik

berarti memelihara dan memberi latihan,

ajaran, tuntunan dan pimpinan mengenai

akhlak dan kecerdasan pikiran. Pendidikan

: proses pengubahan sikap dan tatalaku

seseorang atau kelompok orang atau

usaha mendewasakan manusia melalui

upaya pengajaran, pelatihan, proses,

perbuatan dan cara mendidik.

Definisi Teologi : Pengetahuan

ketuhanan (mengenai sifat sifat Allah,

dasar-dasar kepercayaan kepada Allah dan

agama erutama berdasarkan pada kitab-

kitab suci)

Definisi Mu’tazilah : Individu

atau kelompok yang menjadikan

al Ushul al Khamsah:

1. al Tauhid

2. al ‘Adl

3. al Wa’d wa al Wa’id

4. al Manzilah bain al Manzilatain al

Amr bi

5. al Ma’ruf wa al Nahy ‘an al Munkar

sebagai landasan berpikir dan

bertindak

AKAR SEJARAH Beberapa sejarawan menyatakan bahwa ruh atau benih-benih Mu’tazilah tersemai dan

berakar dari peristiwa Fitnah Kubro (Pembunuhan Uthman, Perang Jamal dan Perang

Shiffin), dan kelompok Mu’tazilah Fitnah adalah benih dan akar dari Mu’tazilah Washil ibn

‘Atho’.

Thabari dalam bukunya (al Tarikh al Thabari) menulis :

: : االعتزال قال رأيك؟ ما فقال عمرو بن مالك وقيع بن هالل لقيه علي عند من فيس بن األحنف رجع لما

Al Hasan al Nobakhti dalam bukunya Firaq al Syi’ah :

. األمر له سلم و معاوية علي بن الحسن بايع بعدما أنهم ذالك و أتباعه و هو اعتزله

. : . . معتزلة بذالك فسموا والعبادة بالعلم نشتغل وقالوا مساجدهم و منازلهم فلزموا علي أصحاب من .كانوا

Al Mulathi dalam bukunya al Tanbih wa al Radd :

, : , , بن محمد الخطاب بن عمر بن الله عبد وقاص أبي بن سعد منهم الناس من نفر اعتزل عثمان مقتل بعد و

. . , هم الفتنة معتزلة أن تثبت الرواية هذة و معتزلة صاروا و الكلبى حارثة بن زيد بن أسامة األنصاري سلمة

عطاء بن واصل لمعتزلة أسالف

ERA KEEMASAN

Pada abad ke dua Hijiryah atau abad kedelapan Masehi barulah Mu’tazilah

resmi lahir sebagai mazhab pemikiran yang sistemik dan memiliki prinsip-prinsip

dasar yang membedakannya dengan mazhab-mazhab lainnya. Prinsip-prinsip

dasar Mu’tazilah biasa disebut dengan al Ushul al Khamsah. Kelahiran

Mu’tazilah sebagai mazhab pemikiran ditandai dengan I’tizal –nya Washil ibn

‘Atho dari gurunya,Hasan al Bashri .

Dalam perkembangannya di abad kedua Hijriyah, Mu’tazilah terbagi menjadi

dua, Mu’tazilah Bahgdad dan Mu’tazilah Bashrah.

Mu’tazilah memiliki masa keemasan dalam era kepemimpinan khalifah al

Makmun, al Mu’tashim dan al Wathiq . Para khalifah Daulah ‘Abbasiyah.

Masa kegelapan Mu’tazilah dimulai ketika khalifah al Mutawakkil berkuasa.

ALUR GENEALOGI MU’TAZILAH المعتزلة طبقات

Abu Bakar, Umar dan Ali ( األلى (طبقة

Hasan dan Husein( الثانية (طبقة

Hasan al Bashri( الثالثة (طبقة

Washil ibn ‘Atho’( الرابعة (طبقة

PRINSIP-PRINSIP DASAR MU’TAZILAH

التوحيد

بالمعروف األمرعن والنهي

المنكر

بين المنزلةالمنزلتين

و الوعدالوعيد

العدل

PRINSIP AL TAUHID

Prinsip al Tauhid lahir dari penolakan terhadap kelompok al Musyabbihah dan al Mujassimah.

Esensi al Tauhid adalah ke-Esa-an antara Zat dan Sifat Allah

PRINSIP AL ‘ADL Prinsip al ‘Adl lahir dari penolakan terhadap

kelompok al Jahmiyah dan Jabbariyah.

Prinsip al ‘Adl memiliki konsep-konsep pendukung: 1. al Shalah wa al Ashlah ( Allah) 2. al Hasan wa al Qubh al ‘Aqliyatain (Manusia)

Esensi dari prinsip al ‘Adl adalah Allah mustahil berbuat zalim terhadap makhluk-Nya manusia memiliki free will / kebebasan berkehendak dalam

perbuatannya.

PRINSIP AL WA’D WA AL WA’ID

Prinsip al Wa’d wa al Wa’id lahir sebagai penolakan terhadap kelompok Murji’ah

Esensi dari prinsip ini adalah kejelasan dan kepastian dalam hukuman dan imbalan (punishment and reward) pada apa yang telah diperbuat manusia. Siapa yang berbuat baik pasti akan mendapatkan pahala dan siapa yang berbuat kejahatan pasti akan mendapatkan hukuman

PRINSIP AL MANZILAH BAIN AL MANZILATAIN

Prinsip al Manzilah bain al Manzilatain lahir sebagai penolakan terhadap kelompok al Khawarij

Esensi dari prinsip ini adalah:I’tidal Tawassuth

و التفريط بين التوسط و األمور في االعتدالاإلفراط

PRINSIP AL AMR BI AL MA’RUF WA AL NAHY ‘AN AL MUNKAR

Prinsip al Amr bi al Ma’ruf wa al Nahy ‘an al Munkar lahir sebagai penolakan terhadap penguasa yang hedonis dan lalim saat itu.

Esensi dari ini adalah penegakan hukum (Law Enforcement)

للمعتزلة التريبة عناصر Input : Pencari Ilmu Sumber : al ‘Aql Materi Dasar : al Ushul al Khamsa Materi Pengembangan : Objek-objek kajian al

‘Aql Tempat Pengajaran : Masjid dan tempat-tempat

Halaqah Ilmiah Metode Pendidikan : Ilqa, Jadal, Munaqasyah

dan Tajribah Penerjemahan buku-buku Output: Ilmuwan

طالب العلم

األصول الخمسة

االلقاءالجدل

المناقشة

العقل

العلم أهل

BA

GA

N K

ON

SE

P

PE

ND

IDIK

AN

MU

’TA

ZIL

AH

“ALUMNUS” PENDIDIKAN MU’TAZILAH

Ibn Sina : Filosof dan Kedokteran

Al Kindi : Filosof dan Kedokteran

Al Farabi : Filosof dan Ahli Tatanegara

Al Khawarizm : Matematika

Ibn Rushd : Ilmu Hukum

Ibn Haitham : Bashariyat (Optik)

Al Jabir : Matematika

Ibn Khaldun : Sosiolog

Ibn Hayyan : Kimia

Al Razi : Kedokteran

POTRET PROBLEMATIKA INDONESIA

Ranah Ekonomi : Sektor riil dan sektor keuangan dikuasai oleh asing dan segelintir orang, angka pengangguran yang tinggi dll….

Ranah Sosial : al Akhlak al Karimah belum menjadi karakter bangsa dll……

Ranah Hankam : batas wilayah yang dicaplok negara lain dll…..

Ranah Politik : Politik kelompok dan golongan dll……….

POTRET PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN

Ranah Ekonomi: belum ada kurikulum tentang ekonomi

kekinian

Ranah Sosial : Belum ada kurikulum tentang ilmu Sosiologi

Ranah Politik : Belum ada kurikulum tentang ilmu Politik

Ranah Hankam :Belum ada kurikulum tentang ilmu Intelejen

dan Belanegara

Ranah Ilmu “Agama” : Hanya mempelajari satu warna dari

spektrum warna ilmu-ilmu Agama.

SOLUSI

Ranah Ekonomi: Pendidikan tentang ekonomi Islam dan ekonomi konvensional

Ranah Sosial : Pendidikan ilmu Sosiologi

Ranah Politik : Pendidikan ilmu Politik

Ranah Hankam : Pendidikan ilmu Intelejen dan Belanegara

Ranah Ilmu “Agama” : Pendidikan spektrum warna ilmu-ilmu Agama :

1. Perbandingan mazhab Fiqh

2. Perbandingan agama

3. Ilmu Kalam / Teologi

4. Sejarah

5. Dll…..

المراجع بعض

1. Kamus Besar Bahasa Indonesia Departemen Pendidikan dan Kebudayaan

tahun 1999.

2. خالفة. . من السياسية و الفكرية الحياة في أثرهم و بغداد في المعتزلة شوقي أحمد د

مدبولي . مكتبة الله على المتوكل وفاة حتى 2000الماأمون

3. . الشروق. دار اإلسالمي الفكر تيارات عمارة محمد 1991د

4. . وهبة مكتبة الخمسة األصول شرح أحمد الجباربن عبد 1996قاض

5. . المذاهب باريخ و العقائد و السياسة في اإلسالمية المذاهب تاريخ زهرة أبو محمد

العربي. الفكر دار الفقهية

6. . . . مصر. نهضة اإلسالمية المصطلحات و المذاهب فى الوسيط عمارة محمد 2000د

7. . . . اللبناني. الفكر دار المعتزلة الفكر في القدر فلسفة دغيم سميح 1996د

8. . المصرية الكتب هيئة المتكلمين عند التربية