Download - Pendidikan mu'tazilah
YUANDA KUSUMA
MU’TAZILAH
&
PENDIDIKAN
DEFINISI- DEFINISI Definisi Pendidikan : Kata dasar didik
berarti memelihara dan memberi latihan,
ajaran, tuntunan dan pimpinan mengenai
akhlak dan kecerdasan pikiran. Pendidikan
: proses pengubahan sikap dan tatalaku
seseorang atau kelompok orang atau
usaha mendewasakan manusia melalui
upaya pengajaran, pelatihan, proses,
perbuatan dan cara mendidik.
Definisi Teologi : Pengetahuan
ketuhanan (mengenai sifat sifat Allah,
dasar-dasar kepercayaan kepada Allah dan
agama erutama berdasarkan pada kitab-
kitab suci)
Definisi Mu’tazilah : Individu
atau kelompok yang menjadikan
al Ushul al Khamsah:
1. al Tauhid
2. al ‘Adl
3. al Wa’d wa al Wa’id
4. al Manzilah bain al Manzilatain al
Amr bi
5. al Ma’ruf wa al Nahy ‘an al Munkar
sebagai landasan berpikir dan
bertindak
AKAR SEJARAH Beberapa sejarawan menyatakan bahwa ruh atau benih-benih Mu’tazilah tersemai dan
berakar dari peristiwa Fitnah Kubro (Pembunuhan Uthman, Perang Jamal dan Perang
Shiffin), dan kelompok Mu’tazilah Fitnah adalah benih dan akar dari Mu’tazilah Washil ibn
‘Atho’.
Thabari dalam bukunya (al Tarikh al Thabari) menulis :
: : االعتزال قال رأيك؟ ما فقال عمرو بن مالك وقيع بن هالل لقيه علي عند من فيس بن األحنف رجع لما
Al Hasan al Nobakhti dalam bukunya Firaq al Syi’ah :
. األمر له سلم و معاوية علي بن الحسن بايع بعدما أنهم ذالك و أتباعه و هو اعتزله
. : . . معتزلة بذالك فسموا والعبادة بالعلم نشتغل وقالوا مساجدهم و منازلهم فلزموا علي أصحاب من .كانوا
Al Mulathi dalam bukunya al Tanbih wa al Radd :
, : , , بن محمد الخطاب بن عمر بن الله عبد وقاص أبي بن سعد منهم الناس من نفر اعتزل عثمان مقتل بعد و
. . , هم الفتنة معتزلة أن تثبت الرواية هذة و معتزلة صاروا و الكلبى حارثة بن زيد بن أسامة األنصاري سلمة
عطاء بن واصل لمعتزلة أسالف
ERA KEEMASAN
Pada abad ke dua Hijiryah atau abad kedelapan Masehi barulah Mu’tazilah
resmi lahir sebagai mazhab pemikiran yang sistemik dan memiliki prinsip-prinsip
dasar yang membedakannya dengan mazhab-mazhab lainnya. Prinsip-prinsip
dasar Mu’tazilah biasa disebut dengan al Ushul al Khamsah. Kelahiran
Mu’tazilah sebagai mazhab pemikiran ditandai dengan I’tizal –nya Washil ibn
‘Atho dari gurunya,Hasan al Bashri .
Dalam perkembangannya di abad kedua Hijriyah, Mu’tazilah terbagi menjadi
dua, Mu’tazilah Bahgdad dan Mu’tazilah Bashrah.
Mu’tazilah memiliki masa keemasan dalam era kepemimpinan khalifah al
Makmun, al Mu’tashim dan al Wathiq . Para khalifah Daulah ‘Abbasiyah.
Masa kegelapan Mu’tazilah dimulai ketika khalifah al Mutawakkil berkuasa.
ALUR GENEALOGI MU’TAZILAH المعتزلة طبقات
Abu Bakar, Umar dan Ali ( األلى (طبقة
Hasan dan Husein( الثانية (طبقة
Hasan al Bashri( الثالثة (طبقة
Washil ibn ‘Atho’( الرابعة (طبقة
PRINSIP-PRINSIP DASAR MU’TAZILAH
التوحيد
بالمعروف األمرعن والنهي
المنكر
بين المنزلةالمنزلتين
و الوعدالوعيد
العدل
PRINSIP AL TAUHID
Prinsip al Tauhid lahir dari penolakan terhadap kelompok al Musyabbihah dan al Mujassimah.
Esensi al Tauhid adalah ke-Esa-an antara Zat dan Sifat Allah
PRINSIP AL ‘ADL Prinsip al ‘Adl lahir dari penolakan terhadap
kelompok al Jahmiyah dan Jabbariyah.
Prinsip al ‘Adl memiliki konsep-konsep pendukung: 1. al Shalah wa al Ashlah ( Allah) 2. al Hasan wa al Qubh al ‘Aqliyatain (Manusia)
Esensi dari prinsip al ‘Adl adalah Allah mustahil berbuat zalim terhadap makhluk-Nya manusia memiliki free will / kebebasan berkehendak dalam
perbuatannya.
PRINSIP AL WA’D WA AL WA’ID
Prinsip al Wa’d wa al Wa’id lahir sebagai penolakan terhadap kelompok Murji’ah
Esensi dari prinsip ini adalah kejelasan dan kepastian dalam hukuman dan imbalan (punishment and reward) pada apa yang telah diperbuat manusia. Siapa yang berbuat baik pasti akan mendapatkan pahala dan siapa yang berbuat kejahatan pasti akan mendapatkan hukuman
PRINSIP AL MANZILAH BAIN AL MANZILATAIN
Prinsip al Manzilah bain al Manzilatain lahir sebagai penolakan terhadap kelompok al Khawarij
Esensi dari prinsip ini adalah:I’tidal Tawassuth
و التفريط بين التوسط و األمور في االعتدالاإلفراط
PRINSIP AL AMR BI AL MA’RUF WA AL NAHY ‘AN AL MUNKAR
Prinsip al Amr bi al Ma’ruf wa al Nahy ‘an al Munkar lahir sebagai penolakan terhadap penguasa yang hedonis dan lalim saat itu.
Esensi dari ini adalah penegakan hukum (Law Enforcement)
للمعتزلة التريبة عناصر Input : Pencari Ilmu Sumber : al ‘Aql Materi Dasar : al Ushul al Khamsa Materi Pengembangan : Objek-objek kajian al
‘Aql Tempat Pengajaran : Masjid dan tempat-tempat
Halaqah Ilmiah Metode Pendidikan : Ilqa, Jadal, Munaqasyah
dan Tajribah Penerjemahan buku-buku Output: Ilmuwan
طالب العلم
األصول الخمسة
االلقاءالجدل
المناقشة
العقل
العلم أهل
BA
GA
N K
ON
SE
P
PE
ND
IDIK
AN
MU
’TA
ZIL
AH
“ALUMNUS” PENDIDIKAN MU’TAZILAH
Ibn Sina : Filosof dan Kedokteran
Al Kindi : Filosof dan Kedokteran
Al Farabi : Filosof dan Ahli Tatanegara
Al Khawarizm : Matematika
Ibn Rushd : Ilmu Hukum
Ibn Haitham : Bashariyat (Optik)
Al Jabir : Matematika
Ibn Khaldun : Sosiolog
Ibn Hayyan : Kimia
Al Razi : Kedokteran
POTRET PROBLEMATIKA INDONESIA
Ranah Ekonomi : Sektor riil dan sektor keuangan dikuasai oleh asing dan segelintir orang, angka pengangguran yang tinggi dll….
Ranah Sosial : al Akhlak al Karimah belum menjadi karakter bangsa dll……
Ranah Hankam : batas wilayah yang dicaplok negara lain dll…..
Ranah Politik : Politik kelompok dan golongan dll……….
POTRET PENDIDIKAN PONDOK PESANTREN
Ranah Ekonomi: belum ada kurikulum tentang ekonomi
kekinian
Ranah Sosial : Belum ada kurikulum tentang ilmu Sosiologi
Ranah Politik : Belum ada kurikulum tentang ilmu Politik
Ranah Hankam :Belum ada kurikulum tentang ilmu Intelejen
dan Belanegara
Ranah Ilmu “Agama” : Hanya mempelajari satu warna dari
spektrum warna ilmu-ilmu Agama.
SOLUSI
Ranah Ekonomi: Pendidikan tentang ekonomi Islam dan ekonomi konvensional
Ranah Sosial : Pendidikan ilmu Sosiologi
Ranah Politik : Pendidikan ilmu Politik
Ranah Hankam : Pendidikan ilmu Intelejen dan Belanegara
Ranah Ilmu “Agama” : Pendidikan spektrum warna ilmu-ilmu Agama :
1. Perbandingan mazhab Fiqh
2. Perbandingan agama
3. Ilmu Kalam / Teologi
4. Sejarah
5. Dll…..
المراجع بعض
1. Kamus Besar Bahasa Indonesia Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
tahun 1999.
2. خالفة. . من السياسية و الفكرية الحياة في أثرهم و بغداد في المعتزلة شوقي أحمد د
مدبولي . مكتبة الله على المتوكل وفاة حتى 2000الماأمون
3. . الشروق. دار اإلسالمي الفكر تيارات عمارة محمد 1991د
4. . وهبة مكتبة الخمسة األصول شرح أحمد الجباربن عبد 1996قاض
5. . المذاهب باريخ و العقائد و السياسة في اإلسالمية المذاهب تاريخ زهرة أبو محمد
العربي. الفكر دار الفقهية
6. . . . مصر. نهضة اإلسالمية المصطلحات و المذاهب فى الوسيط عمارة محمد 2000د
7. . . . اللبناني. الفكر دار المعتزلة الفكر في القدر فلسفة دغيم سميح 1996د
8. . المصرية الكتب هيئة المتكلمين عند التربية