pendidikan akhlak pada remaja desa widoropayung
TRANSCRIPT
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
1/33
PENDIDIKAN AKHLAK PADA REMAJA DESA WIDOROPAYUNG(STUDI KASUS MAJELIS SHOLAWAT)
Latar Belakang
Allah SWT menciptakan manusia hanya untuk
beribadah kepada-Nya. Dalam rangka ibadah kepada Allah
SWT, manusia telah diberi petunjuk oleh-Nya. Petunjuk Allah
SWT tersebut dinamakan Ad-Din Agama!. Agama adalah
satu kata yang sangat mudah diucapkan dan mudah juga
untuk menjelaskan maksudnya khususnya bagi orang
a"am!, tetapi sangat sulit memberikan batasan de#nisi!
yang tepat lebih-lebih bagi para pakar. $al ini disebabkan
antara lain, dalam menjelaskan sesuatu secara ilmiah
dalam arti mende#nisikannya!, mengharuskan adanya
rumusan yang mampu menghimpun semua unsur yang
dide#nisikan sekaligus mengeluarkan segala yang tidak
termasuk unsurnya. %emudahan yang dialami oleh orang
a"am disebabkan oleh cara mereka dalam merasakan
agama dan perasaan itulah yang mereka lukiskan&.
Pendidikan dalam kehidupan manusia berperan sangat
penting bagi kelangsungan hidup orang banyak. Pendidikan
merupakan unsur utama yang harus ada agar manusia
1 'uraisy Syihab. ())*. Membumikan Al-Qur‟an: Fungsi dan Peran Wahyu
dalam Kehidupan Masyarakat . +andung ian, /(/.
1
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
2/33
dapat melangsungkan kehidupan di dunia ini, pendidikan
merupakan proses belajar dan mengajar pola-pola kelakuan
manusia menurut apa yang diharapkan oleh masyarakat.
Pendidikan berkenaan dengan perkembangan dan
perubahan perilaku peserta didik. Perilaku manusia pada
hakikatnya sama yaitu bersi0at sosial, yakni dipelajari dalam
sebuah interaksi dengan sesama manusia.
$ampir segala sesuatu yang kita pelajari merupakan
hasil hubungan dengan orang lain baik itu di rumah,
sekolah, masyarakat, tempat-tempat bermain, bekerja dan
sebagainya. Proses pendidikan bera"al dari sebuah
keluarga, sekolah kemudian dilanjutkan dalam lingkungan
masyarakat. Tempat tersebut menjadi arena dimana proses
pendidikan itu berlangsung melalui interaksi sosial antar
manusia sehingga pendidikan dapat diartikan sebagai
sarana sosialisasi bermasyarakat. %eluarga, sekolah dan
masyarakat merupakan tripusat pendidikan, artinya
pendidikan dapat diperoleh melalui interaksi sosial yang
terjadi di ketiga tempat tersebut. %etiganya merupakan
sumber pendidikan dan dapat dikatakan sebagai lembaga
pendidikan yang si0atnya 0ormal dan non 0ormal.
Proses pendidikan berlangsung dalam suatu "adah
atau yang biasa disebut dengan lembaga pendidikan, baik
2
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
3/33
itu yang bersi0at 0ormal maupun non 0ormal. Dalam hal ini
menyangkut masalah lingkungan dimana pendidikan
tersebut dilaksanakan dalam lingkungan sekolah 0ormal
maupun pendidikan di luar sekolah yang bersi0at non 0ormal.
Pendidikan merupakan sistem yang terbuka sebab tidak
mungkin pendidikan dapat berjalan dengan semestinya,
untuk itu pendidikan menjadi tanggung ja"ab bersama baik
pemerintah, masyarakat, dan orang tua. 1leh karena itu
pendidikan sangat berpengaruh terhadap kehidupan
manusia dan moral suatu bangsa.
Dengan terbukanya pendidikan bagi setiap lapisan
masyarakat khususnya "arga 2ndonesia untuk mendapatkan
kesempatan belajar, maka lembaga-lembaga di 2ndonesia,
baik sekolah maupun luar sekolah telah ada dan nampak
bermunculan di tengah-tengah masyarakat agar senantiasa
mampu menikmati dan memperoleh pendidikan yang layak
baik di dalam mencari ilmu pengetahuan, ketrampilan,
maupun nilai-nilai keagamaan dan keimanan, karena maju
mundurnya suatu kaum atau masyrakat sebagaian besar
tergantung pada pendidikan yang berlaku di lingkungan
mereka.
Namun demikian yang paling utama adalah pendidikan
sebagai sarana mempersiapkan generasi muda dalam
3
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
4/33
meraih masa depan yang bagus dengan didasari akhlak
terpuji dan moral yang baik agar dalam melangkah tidak
salah jalan karena berpegang pada nilai-nilai moral dan
akhlak karimah sesuai dengan ajaran 2slam.
Dalam pendidikan agama terdapat ajaran tentang
akhlak yang mana akhlak ini merupakan suatu ajaran yang
tidak bisa ditinggalkan karena didalamnya mengajarkan
tentang budi pekerti, sopan santun, norma-norma serta nilai-
nilai kebaikan yang terkandung dalam Al-'ur3an. Akhlak
merupakan si0at-si0at yang diba"a manusia sejak manusia
itu lahir yang tertanam dalam ji"a dan selalu ada pada diri
manusia itu sendiri. Si0at yang lahir dalam perbuatan baik
merupakan akhlak mulia, atau akhlak terpuji, sedangkan
perbuatan buruk disebut akhlak yang tercela.
enurut Ahmad Amin, kehendak ialah ketentuan dari
beberapa keinginan manusia setelah bimbang, sedang
kebiasaan merupakan perbuatan yang diulang-ulang
sehingga mudah untuk melakukannya dan menjadi sebuah
kebiasaan yang dilakukan. asing-masing dari kehendak
dan kebiasaan ini mempunyai kekuatan, dan gabungan yang
menimbulkan kekuatan yang besar, kekuatan yang besar ini
4
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
5/33
dinamakan akhlak(.
4aman yang semakin maju dan serba modern ini
memicu timbulnya krisis akhlakul karimah. Salah satu
penyebab timbulnya krisis akhlakul karimah yang terjadi
saat ini dikarenakan orang sudah mulai lengah dan kurang
mengindahkan agama, khususnya dikalanga remaja yang
identik dengan kehidupan gaya bebas. $al ini ditandai
dengan semakin mejamurnya pola kehidupan barat di
2ndonesia. Sikap mementingkan diri sendiri, egois, apatis,
serta pudarnya nilai-nilai sopan santun yang semakin
menghinggapi dalam diri manusia, dan remaja pada
khususnya.
5aya kehidupan yang semakin hedonis menjadi suatu
yang sudah menjalar dikalangan masyarakat sehingga
sedikit demi sedikit telah mengikis nilai-nilai ketimuran,
khususnya bagi bangsa 2ndonesia yang menjunjung tinggi
nilai dan norma. Penurunan moral dikalangan remaja saat ini
merupakan indikasi bah"a pendidikan yang selama ini
dilaksanakan belum berhasil membina moral dan akhlak
generasi muda.
Pendidikan cenderung semakin materealistik dan tidak
2 4ahruddin dan $asanudin Sinaga. ())6. Pengantar Studi
Akhlak , 7akarta PT. 8aja 5ra#ndo, 9
5
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
6/33
seimbang dengan aspek spiritual. $al ini membuat peran
pendidikan semakin dituntut agar lebih maju, khususnya
pendidikan agama 2slam. Salah satu tujuan pendidikan
agama 2slam adalah me"ujudkan akhlak yang mulia (al-
akhlak al-karimah.
%edudukan akhlak dalam kehidupan manusia sangatlah
penting, baik sebagai indi:idu maupun sebagai anggota
masyarakat dan bangsa. 7atuh bangunnya, jaya atau hancur,
sejahtera atau rusaknya suatu bangsa dan masyarakat
tergantung bagaimana akhlaknya. Apabila akhlaknya baik
berakhlak!, akan sejahtera lahir batinnya, akan tetapi
apabila akhlaknya buruk rusaklah lahir dan batinnya/.
Agama 2slam merupakan komponen yang paling
penting dalam pendidikan akhlak manusia karena agama
memberikan pedoman-pedoman dan petunjuk-petunjuk
yang dibutuhkan manusia untuk dapat mencapai budi
pekerti yang luhur dan mulia, baik hubungannya dengan
Allah SWT, 8asul-Nya, dirinya sendiri, keluarga, masyarakat,
maupun kepada Negara. +udi pekerti yang baik berakhlak
mulia serta berkepribadian yang luhur merupakan tujuan
utama dari pendidikan bagi kalangan muslim, karena akhlak
3 8ahmat Djatmika. &;;
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
7/33
merupakan aspek penting dalam kehidupan setiap manusia.
=ntuk me"ujudkan akhlak yang mulia tidaklah mudah,
diperlukan adanya kesadaran serta kerjasama antar pihak
yang terlibat dalam pendidikan seperti keluarga atau orang
tua, sekolah, dan masyarakat guna mengarahkan kepada
pembangunan manusia yang seutuhnya untuk membentuk
sumber daya manusia yang baik secara lahiriyah maupun
batiniyah. Agar dapat ter"ujudnya sumber daya manusia
tersebut diperlukan berbagai upaya antara lain dengan
meningkatkan pendidikan dan pendidikan keagamaan,
khususnya pendidikan akhlakul karimah serta pendidikan
2man dan Ta>"a yang dilaksanakan dengan lebih
memperdalam pengetahuan, pemahaman dan peningkatan
pengamalan ajaran serta nilai-nilai agama 2slam untuk
membentuk akhlak mulia yang mampu menja"ab
tantangan-tantangan aman.
Proses pengembangan pendidikan dapat ditempuh
melalui pendidikan, baik melalui jalur pendidikan 0ormal
maupun non-0ormal. =ntuk mencapai esensi pendidikan,
khususnya pendidikan 2slam sangat dibutuhkan peran
seorang pendidik ataupun pembina yang pro0esional dalam
rangka mengupayakan pendidikan akhlak remaja di Desa
Widoropayung melalui majelis shala"at.
7
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
8/33
Shala"atan merupakan salah satu bentuk akti:itas
keagamaan yang laim ditemui di 2ndonesia. Shala"at
secara terminologi berasal dari kata ?shala@ yang bisa
berarti berdoa atau selamat. Akan tetapi pada praktiknya,
umat 2slam, khususnya Nahdliyin6 memahami shala"atan
sebagai ?mendoakan keselamatan kepada Nabi@.
Ada beragam praktik shala"atan di berbagai daerah di
2ndonesia. +iasanya, tradisi ini dilakukan pada bulan
kelahiran Nabi, yakni 8abi3ul A"al. Sehingga bulan ini sering
disebut ?aulid@ atau Mulud di 7a"a. Di daerah Surakarta,
pada mulanya juga berkembang tradisi shala"atan,
tepatnya di Pajang, a"eyan, Solo. Di dalam acara tersebut,
biasanya "arga-"arga di sekitar Solo, termasuk
%aranganyar, %laten, +oyolali, datang berduyun-duyun
untuk merayakan hari kelahiran Nabi uhammad. ereka
datang untuk bershala"at bersama dan dilanjutkan
pengajian oleh ulama-ulama besar9. Dari tradisi inilah,
acara-acara shala"atan berkembang menjadi cukup masi0 di
berbagai daerah, seperti acara ?Bogyakarta +ershala"at..@,
?Pemalang +erdikirC@, ?Shala"at dan Dikir bersama $abib
4 $ahdliyin adalah sebutan bagi "arga Nahdlatul =lama N=!.
5 Nur 8osyid. ()&/. %ershala&at %ersama 'abib Trans0ormasi +aru 8elasiAudiens uslim N= di 2ndonesia# A$)*A +alai Pelestarian Nilai Sejarah dan
Tradisi. ol. 22, No. ( Des
8
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
9/33
Syech@, dan sebagainya.
Sebenarnya, studi mengenai tradisi aulid di 2ndonesia
sudah banyak yang melakukan, salah satunya adalah A0rida.
Dia menjelaskan, tradisi aulid mulai diperkenalkan pada
tahun ;);-&&* oleh seorang penguasa Dinasti Eatimiyah.
Sejak kemunculannya, tradisi aulid sudah banyak
menimbulkan kontro:ersi di kalangan ulama dan pemuka
agama. Pada saat itu, aulid masih dalam tara0 ujicoba.
+anyak pihak yang menilai, tradisi ini tidak lebih dari sebuah
kegiatan pemborosan dan penyimpangan ajaran 8asulullah
SAW. Sebagian berpendapat, tradisi aulid tidak
diperintahkan dalam al-'uran dan tidak pula dicontohkan
oleh 8asulullah. Sumber lain menyebutkan, perayaan aulid
Nabi pertama kali dilakukan oleh Abu Said al-'akburi,
seorang 5ubernur 2rbil, di 2rak pada masa pemerintahan
Sultan Salahuddin Al-Ayyubi &&/F-&&;/!
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
10/33
dengan istilah ?slametan@. 8itus ini merupakan ritus inti
dalam masyarakat 7a"a yang digunakan untuk melanjutkan,
memelihara atau meningkatkan tatanan. Doa-doa
dilangsungkan dalam setiap penyelenggaraan dan pada
perayaan-perayaan komunal demi menjamin
?kesinambungan yang mulus@*.
ebih lanjut, agar sebuah slametan menjadi ritual yang
e0ekti0, para tetangga juga harus disertakan, bahkan jika
acara yang diselenggarakan dimaksudkan untuk
mengamankan kesejahteraan pribadi seseorang. Dengan
demikian, acara shala"atan kurang lebih sama dengan
praktik ritual slametan orang 7a"a. +ershala"at pada
dasarnya tidak untuk diri pribadi, tetapi dilakukan secara
komunal.
Di 2ndonesia pernah terjadi perdebatan mengenai
peringatan maulid ini pada tahun &;*)anF. Perdebatan
tersebut adalah seputar benar atau tidaknya ajaran
tersebut. Supani menjelaskan, mereka yang menolak
peringatan aulid menganggap bah"a peringatan aulid
yang dilakukan dengan cara membaca kitab tadi adalah
7 Niels ulder. ()&). Mistisisme a&a: "de+l+gi di "nd+nesia, Let. 2. Bogyakarta %iS, &9
8 Supani. ())*. ?)radisi Maulid: Pr+ dan K+ntra@, dalam 2+DA3 7urnalStudi 2slam dan +udaya, STA2N Pur"okerto. ol 9, No.& 7anuari-
7uni, &9-&<
10
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
11/33
perbuatan tercela bidah dhalalah!. Selanjutnya, mereka
munuduh kalangan pesantren yang mempertahankan tradisi
aulid berarti telah mengesahkan amalan yang dicela 2slam.
Alasan yang mereka kemukakan adalah pujian-pujian di
dalam tiga kitab tersebut telah melanggar batasan puji-
pujian yang digariskan oleh syari3ah. enurut mereka,
materi pujian yang menggambarkan Nabi sebagai pemberi
sya0a3ah, ampunan, dan keselamatan adalah perbuatan
syirik menyekutukan Tuhan!. aksudnya, mereka
menempatkan Nabi dalam kapasitas sebagai pemberi
keselamatan, padahal itu sebuah hak mutlak Tuhan saja.
+erdasarkan hasil pra obser:asi dan "a"ancara dengan
salah satu pengurus majelis shala"at, diperoleh in0ormasi
bah"a kegiatan shala"at yang diadakan oleh majelis
shala"at, desa Widoropayung merupakan salah satu
langkah untuk meningkatkan pengamalan ajaran 2slam
khususnya dalam hal pendidikan serta pendidikan akhlak;.
elalui majelis shala"at yang akhir-akhir ini disukai oleh
masyarakat khusunya oleh para remaja yang mana alunan-
alunan shala"at dinyanyikan dengan diiringi oleh tabuhan
rebana yang menimbulkan kecintaan kepada 8asulullah
9 $asil "a"ancara dengan =stad Sunoto sebagai salah satu pengurus majelis
shala"at, inggu, &< 1ktober ()&6, pukul &).)) W2+!.
11
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
12/33
SAW. Seperti yang dijelaskan dalam Al-'ur3an surat al-Ahab
ayat 9< tentang anjuran untuk bershala"at kepada Nabi
uhammad SAW, yakni
MOQR U VO XY XZ[X\ ]^_`X M^\M^ Z`X f^ V[U V`X X
.Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-$yabersh+la&at untuk $abi# 'ai +rang-+rang yangberiman, bersh+la&atlah kamu untuk nabi danu/apkanlah salam pengh+rmatan kepadanya0
Dari keterangan ayat di atas diperoleh bah"a shala"at
sebagai "ujud rasa cinta kepada Nabi uhammad SAW, dan
berharap sya0a3at dari Nabi uhammad SAW. aka di dalam
masyarakat muncul tradisi shala"at sebagai cermin
pengamalan terhadap nilai-nilai yang tedapat dalam Al-
'ur3an dan $adits. Sehingga sering dijumpai jamaah jamaah
shala"at atau majelis shala"at.
Dalam majelis tersebut terdapat ritual pembacaan
shala"at yang disertai dengan puji-pujian kepada Nabi
uhammad SAW. Di samping memuji Nabi dalam lantunan
shala"at tersebut juga diselingi lantunan syair-syair tentang
cara hidup Nabi, perilaku, dan kedudukan beliau di sisi Allah
SWT, sehingga menjadi cermin atau suri tauladan yang baik
dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan majelis shala"at ini tidak hanya dapat
12
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
13/33
menghidupkan dan mengamalkan sunnah Nabi SAW, tetapi
juga dapat menjadi media dak"ah serta media pendidikan
dalam memberikan materi-materi tentang ajaran 2slam
terutama pendidikan akhlak dan juga sebagai tempat
sosialisasi masyarakat secara umum untuk saling
bersilaturahmi. %egiatan yang dilakukan oleh majelis
shala"at . selain membaca shala"at juga diselingi dengan
ceramah-ceramah yang berkaitan dengan pendidikan
akhlak. $al ini disebabkan masih banyaknya remaja dusun
Tanjung =mbulmartani yang perilaku akhlaknya kurang
mencerminkan sebagai seorang muslim.
Dalam penelitian ini sesuatu yang menarik untuk diteliti
adalah peran majelis shala"at dalam membina akhlak para
remaja yang menggunakan media majelis shala"at yang
diiringi dengan tabuhan rebana, hal ini memunculkan rasa
senang pada remaja sehingga mereka ingin bias memainkan
rebana. +erangkat dari rasa senang tersebut pengurus
majelis shala"at . memasukkan materi-materi tentang
pendidikan akhlak untuk disampaikan kepada para remaja
yang mengikuti majelis yang diharapkan dapat membenahi
akhlak mereka agar menjadi manusia yang berakhlak. =saha
yang dilakukan dalam membina akhlak remaja dusun
Tanjung belum cukup e0ekti0, dari hasil obser:asi yang
13
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
14/33
dilakukan pada saat acara gotong royong bersama, dalam
kegiatan sehari-hari, dan juga pada saat kegiatan rutinan
pembacaan maulid&). 8emaja yang mengikuti majelis
shala"at masih sedikit yang mau merubah akhlak dan
tingkah laku mereka dalam berbagai aspek kehidupan dalam
keseharian mereka, seperti bagaimana sopan santun
terhadap orang yang lebih tua, melaksanakan semua
ke"ajibannya serta bagaimana menjadi seorang yang
bertanggung ja"ab baik sebagai seorang hamba maupun
sebagai seorang indi:idu yang berguna bagi masyarakat
lain. ereka juga masih ada yang belum bisa bersikap sopan
kepada orang yang lebih tua, masih ada juga yang
mengerjakan sholat 0ardhu masih belum penuh dan toatal,
tetapi ada juga yang tadinya menjalankan sholat belum
penuh sekarang sudah mulai dijalankan dengan teratur.
Diharapkan dengan kegiatan seperti ini agar para remaja
dusun Tanjung =mbulmartani dapat mengetahui serta
memahami ajaran akhlak mulia agar dapat mengamalkan
dalam kehidupan sehari-hari&&.
R!"an Ma"ala#
10 $asil obser:asi yang dilakukan pada setiap kegiatan yang dijalankan olehmajelis shala"at, seperti gotong royong dan kegiatan rutinan pembacaanmaulid.
11 Wa"ancara dengan =stad Sunoto, salah satu pengurus majelis shala"at,
pada hari inggu (9 September ()&6, di rumah =stad Sunoto.
14
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
15/33
+erdasarkan latar belakang masalah di atas, dapat
dirumuskan beberapa permasalahan sebagai berikut
&. +agaimana kee0ekti0an majelis shala"at . dalam membina
akhlak remaja desa WidoropayungJ(. +agaimana pelaksanaan pendidikan akhlak remaja melalui
majelis shala"at . desa WidoropayungJ
T$an %an Kegnaan Penel&t&an
&. Tujuan PenelitianA. =ntuk mengetahui kee0ekti0an majelis shala"at dalam
membina akhlak remaja desa Widoropayung.+. =ntuk mengetahui bagaimana pelaksanaan dalam
pendidikan akhlak remaja melalui majelis shala"at . desa
WidoropayungL. engetahui cara-cara yang dilakukan majelis shala"at .
dalam upaya pendidikan akhlak remaja desa
Widoropayung.(. %egunaan Penelitian
a. %egunaan teoritik&! Diharapkan tulisan ini dapat menambah khaanah
keilmu"an dalam dunia pendidikan, terutama
"acana tentang pengembangan akhlak.(! Sebagai landasan untuk mengembangkan penelitian
yang luas tentang pengembangan akhlak melalui
peran majelis-majelis terutama majelis shala"at.b. %egunaan secara praktis.
&! Diharapkan dapat memberikan kontribusi positi0
pengetahuan dan menambah "acana keilmu"an
15
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
16/33
khususnya dalam pengembangan akhlak remaja.(! Dapat memberikan gambaran tentang
pengembangan akhlak remaja melalui majelis
shala"at
Lan%a"an Te'r&
Pen%&%&kan Ak#lak Re!a$aa Pengert&an Pen%&%&kan Ak#lak
Pendidikan adalah proses perbaikan, pera"atan, dan
pengurusan terhadap pihak yang di didik oleh pendidik yang
menggabungkan unsur-unsur pendidikan yang ada.,
sehingga ia menjadi pribadi yang matang dan mencapai
tingkat sempurna yang sesuai dengan kemampuannya.
enurut Athiyah al-Abrasyi, para ahli pendidikan 2slam
telah sepakat bah"a maksud dari pendidikan dan
pengajaran bukanlah memenuhi otak peserta didik dengan
segala macam ilmu yang belum mereka tahu, tetapi
maksudnya adalah mendidik akhlak dan ji"a mereka
dengan menanamkan rasa 0adhilah keutamaan!,
membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi,
mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan yang suci
seluruhnya, ikhlas dan jujur. aka tujuan utama pendidikan
2slam adalah mendidik budi pekerti dan pendidikan ji"a&(.
12 uhammad uhyidin. ()&/. Saat Si Mungil Mulai *ema1a.
Bogyakarta Di:a Press, (;
16
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
17/33
Pengertian pendidikan menurut =ndang-=ndang
S2SD2%NAS Sistem Pendidikan Nasional! nomor () Tahun
())/ Pasal & ayat &
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untukme"ujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agarpeserta didik secara akti0 mengembangkan potensi dirinyauntuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendaliandiri, kepribadian, kecerdaan, akhlak mulia, serta ketrampilanyang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara&/.
Dalam hal ini pendidikan menekankan pengembangan
manusia dari segi praktis, yaitu pengembangan sikap,
kemampuan dan kecakapan, Sedangkan pendidikan lebih
menekankan pengembangan manusia dari segi teoritis,
yaitu pengembangan pengetahuan dan ilmu&6.
Dalam pendidikan terdapat lembaga pendidikan yang
bersi0at 0ormal dan juga non 0ormal, lembaga pendidikan
0ormal juga disebut dengan pendidikan sekolah sedangkan
pendidikan non 0ormal disebut juga dengan pendidikan luar
sekolah. %aitannya dengan pendidikan agama atau
pendidikan iman dan ta>"a serta akhlak mulia, pendidikan
keagamaan harus terselanggara melalui pendidikan sekolah
dan pendidikan luar sekolah atau pendidikan pada
masyarakat, temasuk juga pendidikan keluarga yang
meliputi pendidikan usia dini, de"asa dan usia lanjut
13 =ndang-=ndang S2SD2%NAS. ()&/. (Sistem Pendidikan $asi+nal, n+m+r 23)ahun 2334 disertai pen1elasan. Bogyakarta Absolut, ;
14 2bid, &&
17
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
18/33
membutuhkan metode pengajaran dan pendidikan serta
materi peljaran yang sesuai dengan kebutuhan dan
perkembangan masyarakat&9.
Pendidikan luar sekolah merupakan kegiatan pendidikan
yang diselenggarakan di luar sekolah. enurut Sana#ah
Eaisal, secara umum dikatakan bah"a pendidikan luar
sekolah relati0 lebih lentur dan berjangka pendidikan
penyelenggaraannya dibandingkan dengan pendidikan
0ormal pendidikan sekolah!&
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
19/33
makhluk sosial dan hidup dalam masyarakat serta
mengajarkan untuk saling menghormati satu dengan yang
lainnya.
Penanaman akhlak kepada Allah SWT bertujuan untuk
membina akhlak dalam hal ibadah kepada Allah SWT dan
penanaman akhlak kepada sesama bertujuan untuk
membina akhlak remaja agar saling menghormati dan
berakhlak baik dengan masyarakat serta lingkungan tempat
tinggal. Akhlak berasal dari bahasa Arab jama3 dari bentuk
mu0radnya Khulu6un yang menurut logat diartikan budi
pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat&*. Dalam
pengertian sehari-hari akhlak umumnya disamakan dengan
kata budi pekerti atau kesusilaan atau juga disebut sopan
santun.
7ika dikaitkan dengan kata 2slami, maka akan berbentuk
akhlak 2slami, secara sederhana akhlak 2slami diartikan
sebagai akhlak yang berdasarkan ajaran 2slam atau akhlak
yang bersi0at 2slami. %ata 2slam yang berada di belakang
kata akhlak dalam menempati posisi si0at.
Dengan demikian akhlak 2slami adalah perbuatan yang
dilakukan dengan mudah, disengaja, mendarah daging dan
17 4ahrudin dan $asanuddin Sinaga. ())6. Pengantar Studi Akhlak . 7akarta
8aja 5ra#ndo Persada, &&
19
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
20/33
sumbernya berdasarkan pada ajaran 2slam. Akhlak islam
bersi0at mengarahkan, membimbing, mendorong,
membangun peradaban manusia dan mengobati bagi
penyakit sosial dari ji"a dan mental, serta tujuan berakhlak
yang baik untuk mendapatkan kebahagiaan di dunia dan
akhirat.
Dengan demikian akhlak 2slami itu jauh lebih sempurna
dibandingkan dengan akhlak lainnya. 7ika akhlak lainnya
hanya berbicara tentang hubungan dengan manusia, maka
akhlak 2slami berbicara pula tentang cara berhubungan
dengan makhluk-makhluk lainnya seperti he"an, tumbuhan,
air, udara dan lain sebagainya. Dengan cara demikian,
masing-masing makhluk merasakan 0ungsi dan
eksistensinya di dunia ini.
Mater& Pen%&%&kan Ak#lak
Secara garis besar materi pendidikan akhlak harus
mengarahkan pada tiga asumsi pokok ajara 2slam. Pokok
ajaran 2slam dalam pendidikan akhlak adalah meliputi
Akhlak Al-karimah atau akhlak yang mulia, dilihat dari segi
hubungan manusia dengan Tuhan dan manusia dengan
manusia, akhlak yang mulia itu dibagi menjadi tiga bagian,
yaitu
&. Akhlak Terhadap Allah
20
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
21/33
Akhlak terhadap Allah adalah pengakuan dan kesadaran
bah"a tiada Tuhan selain Allah. Dia memiliki si0at-si0at
terpuji demikian Agung si0at itu, yang jangankan manusia,
malaikat pun tidak akan menjangkau hakekatnya. Tugas
manusia sebagai hamba Allah harus senantiasa beribadah
kepada-Nya, dengan menjalankan perintah dan menjauhi
segala larangan-larangan-Nya. entauhidkan Allah yaitu
mempertegas, meyakini, dan mengakui bah"a tidak ada
tuhan selain Allah, tidak ada sesuatu pun yang setara
dengan Dat, Si0at dan Asma Allah.(. Akhlak terhadap Diri Sendiri
Akhlak yang baik terhadap diri sendiri dapat diartikan
menghargai, menghormati,menyayangi dan menjaga diri
sendiri dengan sebaik-baiknya, karena sadar bah"adirinya
itu sebgai ciptaan dan amanah Allah yang harus
dipertanggung ja"abkan dengan sebaik-baiknya.Lontohnya enghindari minuman yang beralkohol,
menjaga kesucian ji"a serta berperilaku baik dan
menghindari perbuatan tercela.
/. Akhlak terhadap sesama manusiaanusia adalah makhluk sosial yang kelanjutan
eksistensinya secara 0ungsional dan optimal banyak
bergantung pada orang lain, untuk itu, ia perlu
bekerjasama dan saling tolong-menolong dengan orang
lain. 2slam menganjurkan berakhlak yang baik kepada
21
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
22/33
saudara, %arena ia berjasa dalam ikut serta mende"asaan
kita, dan merupakan orang yang paling dekat dengan kita.
Laranya dapat dilakukan dengan memuliakannya,
memberikan bantuan, pertolongan dan menghargainya&F.
Met'%e Pen%&%&kan Ak#lak
enurut $adari Na"a"i proses pembentukan akhlak
dalam 2slam dapat dicapai dengan beberapa cara metode!,
diantaranya adalah
&! endidik elalui %eteladananDalam kehidupan ini sebagian besar dilalui dengan saling
meniru dan mencontoh oleh manusia yang satu dengan
manusia yang lainnya.%ecenderungan ini sangat berperan pada anak-anak yang
masa itu adalah masa mereka mudah untuk meniru dan
mencontoh apa yang mereka lihat sehingga sangat
mempengaruhi perkembangan anak. Sesuatu yang
dicontoh, ditiru atau diteladani itu mungkin ada yang
bersi0at baik dan mungkin pula bernilai keburukan, untuk
itu bagi umat 2slam keteladanan yang paling baik dan
utama terdapat dalam diri pribad2 8asulullah SAW.(! endidik elalui Pembiasaan
Pembiasaan dilakukan untuk membiasakan anak
melakukan hal-hal yang baik agar dapat menjadi suatu
18 oh. Ardani. ())9. Akhlak )asa&u7 . Let ke-(. Bogyakarta itra Lahaya
=tama, 6;-9*
22
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
23/33
kebiasaan yang baik yang dilakukan dalam kehidupan
sehari-hari. +erbagai kebiasaan harus dibentuk pada anak
oleh para orang tua, pendidikan dengan membentuk
kebiasaan harus dilakukan secara berulang-ulang dan
dilatih dengan seksama. =ntuk itu orang tua harus mampu
memilih kebiasaan yang baik si0atnya dan berlaku di
masyarakat untuk dilatih sejak dini pada anak./! endidik elalui Nasehat
Nasehat dilakukanj dengan cara bercerita, cerita disini
maksudnya adalah cerita yang mengundang nasehat agar
menumbuhkan kesadaran peserta didik dalam
meningkatkan imannya dan untuk berbuat amal kebaikan
dalam kehidupannya, nasehat juga tidak harus
disampaikan dengan cerita.6! endidik elalui Partisipasi
+anyak kegiatan orang de"asa yang dialakukan dengan
kegiatan yang positi0 sehingga pendidik dapat
mengikutsertakan anak menjadi bagian darinya, semua itu
dilakukan demi mengantarkan anak menuju kede"asaan.
Pemberian kesempatan berpartisipasi ini melalui
prosesbertukar pikiran terhadap suatu masalah baik yang
datang dari dirinya sendiri maupun dari lingkungannya&;.
Tra%&"& "e*aga& Me%&a Pen%&%&kan Ak#lak
19 $adari Na"a"i. &;;/. Pendidikan dalam "slam. Surabaya Al-
2khlas, (&/
23
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
24/33
Tradisi merupakan salah satu dari beberapa hal yang
menjadi media dalam pendidikan akhlak dan budi pekerti.
Tradisi merupakan suatu gambaran sikap dan perilaku
manusia yang telah berproses dalam "aktu lama dan
dilakukan secara turun-temurun dimulai dari nenek moyang.
Tradisi yang telah membudaya akan memudahkan
dalam proses pendidikan akhlak, hal ini memudahkan
penyampaian akhlak yang bersumber pada al-'ur3an dan
$adits yang menjadi sumber dalam berakhlak dan berbudi
pekerti seseorang. anusia dalam berbuat akan melihat
realitas yang ada di lingkungan sekitarnya sebagai upaya
dari sebuah adaptasi "alaupun sebenarnya orang tersebut
telah mempunyai moti:asi berperilaku yang sesuai dengan
tradisi yang ada pada dirinya. Di samping itu, manusia
dalam berperilaku selalu mengidenti#kasikan dirinya dengan
orang lain. Dalam proses ini, keluarga dan lingkungan
tempat tinggal merupakan hal yang terdekat. 1leh karena
itu, gambaran kehidupan yang berlangsung lama secara
turun-temurun dari nenek moyangnya yang telah menjadi
tradisi diidenti#kasikan sebagai perilaku dirinya. Dalam
jangkauan "aktu tertentu, perilaku diri sendiri ini akan
menjadi perilaku kelompok atau masyarakat. Tradisi, sebagai
salah satu media dalam pendidikan akhlak dan budi pekerti,
24
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
25/33
memiliki de#nisi dalam arti sempit dan dalam arti luas.
Dalam arti sempit, tradisi mencakup kesenian dengan
semua cabang-cabangnya sedangkan dalam arti luas, tradisi
mencakup semua aspek kehidupan manusia().
Dalam tradisi ada bermacam-macam bentuk tradisi
diantaranya adalah musik. Ada bentuk tradisi musik dalam
masyarakat 2slam yang populer, yang sekarang disebut
sebagai musik rakyat. Seperti yang ada di 7a"a Timur ada
yang disebut musik Terbangan, Tanjidor, 5amelan, dan
semacanmya. %eberadaannya merupakan bagian integral
dari pola kehidupan berbagai kelompok. Terkadang jenis
musik ini menjadi inspirasi bagi tokoh-tokoh su# tertentu
untuk mencapai kesempurnaan tujuan spiritual. %onon
7alaludin 8umi mengambil nyanyian-nyanyian dari kedai-
kedai minum Anatolia dan menggubahnya menjadi sarana
untuk mengungkapkan kerindun yang amat mendalam
kepada Tuhan. $al yang sama dapat kita lihat pada apa
yang dilakukan Gmha Ainun Najib.
Dengan musikalisasi %iai %anjeng, ia sanggup
mengubah gamelan yang berasal dari tradisi 7a"a menjadi
sarana pengungkapan akan kekosongan diri dan
20httpHHcari-disini-aja.blogspot.comH())FH&(Htradisi-dan-budaya-sebagai
sumber.html. diakses tanggal &( 7anuari ()&9
25
http://cari-disini-aja.blogspot.com/2008/12/tradisi-dan-budaya-sebagai%20sumber.htmlhttp://cari-disini-aja.blogspot.com/2008/12/tradisi-dan-budaya-sebagai%20sumber.htmlhttp://cari-disini-aja.blogspot.com/2008/12/tradisi-dan-budaya-sebagai%20sumber.htmlhttp://cari-disini-aja.blogspot.com/2008/12/tradisi-dan-budaya-sebagai%20sumber.html
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
26/33
kecintannya kepada Sang Pencipta(&. Dalam kaitannya
dengan Tradisi musik, Gmha Ainun Najib menggunakan
gamelan sebagai sarana dak"ah serta memba"a pesan-
pesan moral yang dituangkan melalui syair-syair puisi dan
musik. usik dan puisi mempermudah komunikasi,
memperindah pergaulan, memperdalam cinta,
mempercepat keharuan keilahian((.
Tradisi dan budaya memiliki peranan penting sebagai
media pembinaan akhlak dan budi pekerti. Tradisi, yang
merupakan sebuah kebiasaan, memberikan sebuah
pengaruh yang cukup kuat bagi perilaku kita sehari-hari
karena tradisi memiliki lingkup yang sempit dan biasanya
berasal dari lingkungan sekitar. Selain itu, tradisi juga
memberikan pengaruh yang cukup kuat bagi akhlak dan
budi pekerti seseorang.
Pengaruh ini timbul dari akti:itas seseorang sehari-hari.
1leh karena itu, tradisi dan budaya dapat memberikan
pengaruh positi0 maupun negati0 bagi akhlak dan budi
pekerti manusia(/. Tradisi yang ada di 2ndonesia cukup
21 Dra. Nanih achendra"aty, dan Agus Ahmad Sa0ei. ())&. PengembanganMasyarakat "slam, Dari "de+l+gi, Strategi sampai )radisi, +andung 8emaja8osdakarya, (
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
27/33
banyak dan bermacam- macam tardisi 2slam yang saat ini
masih berkembang di masyarakat diantaranya adalah
pembacaan shala"at atau pembacaan maulid yang sering
dikenal dengan shala&atan#
Pembacaan shala"at diperkenalkan oleh orang-orang
Arab, Baman disamping pendak"ah-pendak"ah dari
%uridistan. 2ni dapat dilihat sampai sekarang banyak
keturunan mereka yang mempertahankan tradisi
pembacaan maulid. Penulisan kitab maulid al -Diba‟i, al-
%ar8an1i, simtu ad-durr+r atau pun yang lainnya, para
penulisnya menyandarkan dirinya sebagai 8urrriyah
keturunan! 8asul. Dalam kitab-kitab tersebut berisi tentang
biogra# Nabi uhammad SAW dari lahirnya, bagaimana
keseharian beliau, akhlak beliau dalam kehidupan sehari-
hari dan lain sebagainya.
Tradisi menurut bahasa adalah kebiasaan turun-
temurun, sedangkan menurut istilah tradisi dimaknai
sebagai pe"arisan budaya yang dilakukan dari generasi ke
generasi yang dirasa dapat memba"a dampak positi0 bagi
kehidupan. Dapat dipahami bah"a tradisi pembacaan
shala"at merupakan salah satu sarana penyebaran 2slam di
dunia bukan hanya di 2ndonesia.
2slam tidak mungkin mudah tersebar dan diterima
27
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
28/33
masyarakat luas di 2ndonesia, jika saja proses penyebaran
tidak melibatkan tradisi-tradisi keagamaan. Dikutip dari
skripsi Sholeh 2lham yang mengutip dari Dr. Bunasril Ali
dalam buku anusia Litra 2lahi, Pro0. Ayumardi Ara
mengemukakan bah"a penyebaran agama 2slam yang sejak
abad ke-&/ semakin meluas di nusantara adalah terutama
atas kegiatan kaum Su# yang mampu menyajikan 2slam
dalam kemasan atrakti0, khususnya dengan menekankan
kontinuitas kebudayaan masyarakat dalam konteks 2slam(6.
Dalam pembacaan shala"at kesakralan suasana
terbangun oleh alunan pelantun syair dan prosa lirik
shala"at serta sering kali dengan iringan tabuhan hadroh
rebana! yang dapat mengantarkan pendekatan pada Tuhan.
Tentunya hal ini akan dirasakan pada jamaah yang
mengikutinya sebagai pengalaman spiritual keagamaan(9.
Terdapat 0akta yang kuat bah"a tradisi pembacaan
shala"at merupakan salah satu ciri kaum muslimin
tradisional 2ndonesia yang umumnya dilakukan oleh
kalangan su# dari jairah arab yang memba"a tradisi
24 Dikutip dari skripsi Sholeh ilham. ()&&, yang berjudul ?Ka1ian )erhadap)radisi Shala&at 1amiyyah Ahbabul Al-Musta7a Kabupaten Kudus Studi i:ing$adis!@, Skripsi, Eakultas =shuluddin, Studi Agama dan Pemikiran 2slam =2NSunan %alijaga Bogyakarta, 6(-6/
25 Ahmad Anas. ())/. Menguak Pengalaman Su9stik . Bogyakarta
Pustaka Pelajar, &99
28
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
29/33
maulid sebagai perayaan kelahiran Nabi uhammad SAW
sekaligus sebagai media dalam menyampaikan ajaran-
ajaran 2slam. aka dari segi ini dapat diperoleh kesimpulan
bah"a masuknya perayaan maulid hari kelahiran Nabi
SAW! berikut pembacaan kitab-kitab shala"at bersamaan
dengan proses masuknya 2slam ke 2ndonesia yang diba"a
oleh pendak"ah yang umumnya merupakan kaum su#. Dari
sini pula pembacaan shala"at ini dijadikan sebagai media
dalam pendidikan akhlak, dalam pendidikan 2slam. Setelah
proses pembacaan shala"at berlangsung maka para kiai
atau ustad memberikan materi tentang ajaran 2slam serta
mengenai akhlak 8asulullah yang materinya diambil dari
kitab-kitab maulid karena didalamnya mengandung banyak
sekali ilmu yang dikaji, terutama mengenai suri tauladan
yang diajarkan oleh Nabi uhammad SAW tentang akhlak
karimah.
$al itu dilakukan karena dasar pandangan ahlu sunnah
&al 1amaah sebagai corak 2slam yang mendominasi "arna
2slam di 2ndonesia, lebih eksibel dan toleran.
empertahankan tradisi menjadi sangat penting maknanya
dalam kehidupan keagamaan. %arena dalam 2slam, tradisi
mampu menyesuaikan ajaran 2slam dengan tradisi atau adat
yang telah mengakar dalam masyarakat sehingga mampu
29
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
30/33
menarik dan menggalang simpati dari masyarakat umum
terutama dalam menyampaikan suatu ajaran atau
pendidikan tentang 2slam. Tradisi shala"at merupakan asli
yang berasal dari 2ndonesia yang sering disebut dengan
tradisi Sh+la&atan#
Salah satu sarana e0ekti0 penggalangan simpati
tersebut adalah pelestarian tradisi-tradisi keagamaan yang
populer dimasyarakat yang dapat dijadikan sebagai media
dalam proses pendidikan dalam masyarakat, melalui tradisi-
tradisi yang ada dimasyarakat proses pendidikan akan lebih
mudah diterima oleh masyarakat karena hal itu bukan hal
yang baru dan asing bagi mereka, khususnya masyarakat.
Termasuk yang paling penting didalamnya terdapat hal-
hal yang berman0aat seperti contoh peringatan maulid Nabi
SAW serta pembacaan kitab-kitab shala"at. 2slam tidak
menggaris besarkan bagaimana bentuk-bentuk seni
tertentu, namun sekedar memberi pedoman serta petunjuk
tentang batasan-batasan dalam seni, misalnya 2slam tidak
membolehkan jenis-jenis syair atau puisi tertentu yang
si0atnya tidak 2slami atau isinya tidak mencerminkan
tentang ajaran agama. Suatu bentuk kesenian dapat
menjadi seni 2slam apabila hasil yang di dapatkan dari
kesenian tersebut mengungkapkan tentang ajaran-ajaran
30
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
31/33
2slam serta mengajak kepada kebaikan dan menuju kepada
si0at akhlakul karimah.
=ntuk itu dibutuhkan kesenian-kesenian yang
mengandung unsur-unsur pendidikan serta ajakan dalam
ibadah dan kebaikan. Dengan demikian seni dapat dijadikan
sebagai media untuk menyampaikan tentang ajaran-ajaran
agama 2slam, khususnya dalam pembentukan dan
pendidikan akhlakul karimah. Pendidikan melalui seni dan
budaya sesungguhnya sudah dilakukan oleh para Wali
khususnya di tanah 7a"a ini, mereka melakukan pendidikan
denga cara berdak"ah. Seperti yang dilakukan Sunan
%alijaga dalam berdak"ah menyampaikan ajaran-ajaran
2slam melalui kesenian, beliau menggunakan "ayang kulit,
gamelan, seni suara dan seni pakaian. Ternyata media
tersebut dapat berhasil dengan baik, kenyataan ini terbukti
dengan adanya perayaan sekaten, grebegan dan "ayang(
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
32/33
PENDIDIKAN AKHLAK PADA REMAJA DESA WIDOROPAYUNG(STUDI KASUS MAJELIS SHOLAWAT)
Mata Kl&a#Studi andiri H
Seminar Proposal Tesis
Dosen Pembimbing
oh. ah0ud Ea>ih. ,Si LD!
1leh Agus $idayatullah
32
-
8/18/2019 Pendidikan Akhlak Pada Remaja Desa Widoropayung
33/33
P8158A PASLASA87ANA2NST2T=T A5AA 2SA N=8= 7AD2D
P81+12N551()&6