pelestarian kesenian bambu disaung angklung udjo

7/22/2019 pelestarian kesenian bambu disaung angklung udjo

1/18

PELESTARIAN KESENIAN BAMBU DI SAUNG ANGKLUNG UDJO

JURNAL

Disusun Oleh:

Muhamad Farhan

0807179

PROGRAM STUDI MANAJEMEN RESORT & LEISURE

FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

2012


2/18

ABSTRAK

PELESTARIAN KESENIAN BAMBU DI SAUNG ANGKLUNG UDJO

Oleh:

Muhamad Farhan

NIM: 0807179

Masalah yang dibahas adalah bagaimana upaya Saung Angklung Udjo

dalam melestarikan kesenian bambu dan bagaimana upaya Saung Angklung Udjodalam mengembangkan atraksi wisata yang memuat kesenian bambu. Penelitian

ini bertujuan untuk menganalisis apakah program yang telah dilakukan Saung

Angklung Udo telah mencakup prinsip pelestarian yang mencakup perlindungan,

pengembangan dan pemanfaatan cagar budaya sesuai dengan peraturan bersama

Menteri dalam Negeri dan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata no 42 tahun 2009

tentang pedoman pelestarian kebudayaan.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif,

yaitu penelitian yang lebih mengarah pada pengungkapan masalah atau keadaan

sebagaimana adanya dan mengungkapkan fakta-fakta yang ada. Teori-teori yangberkaitan dan mendukung penelitian ini antara lain konsep kebudayaan, prinsip-

prinsip pelestarian cagar budaya dan konsep kesenian. Wawancara dengan pihak

pengelola juga dilakukan guna mengetahui program yang telah dilakukan dalam

upaya pelestarian kesenian sunda dan didukung oleh observasi langsung

kelapangan guna mengetahui kondisi Saung Angklung Udjo secara faktual.

Hasil penelitian menunjukan bahwa program pelestarian yang dilakukan

oleh Saung Angklung Udjo telah mengacu pada pedoman pelestarian yang telah

ditetapkan oleh peraturan bersama Menteri dalam Negeri dan Menteri

Kebudayaan dan Pariwisata No 42 Tahun 2009 tentang pedoman pelestariankebudayaan dengan upaya perlindungan, membentuk yayasan Saung Angklung

Udjo yang salah satu programnya membangun museum hidup. Upaya

pengembangan, dengan mengembangkan alat musik bambu serta atraksi wisata,

dan penyelengaraan workshop serta pelatihan. Upaya Pemanfaatan dengan

membentuk suatu badan pendidikan Udjo School sebuah institusi pendidikan

dengan sebuah misi yang harus dijalankan yaitu untuk melestarikan budaya sunda.

Kata Kunci : Pelestarian, Saung Angklung Udjo, Kesenian bambu


3/18

A. Pendahuluan

Pembangunan sektor pariwisata merupakan bagian integral pembangunan

nasional yang pelaksanaannya melibatkan tiga stakeholder kunci yaitu

pemerintah, swasta dan masyarakat. Pembangunan sektor ini dilaksanakan secara

sektoral yang melibatkan institusi baik tingkat lokal, regional, nasional bahkan

internasional. Salah satu dampak yang secara langsung terasakan saat ini yaitu

dalam hal perluasan lapangan usaha dan kesempatan kerja. Banyak sekali

investor-investor baik dalam dan luar negeri yang menanamkan usaha

pariwisatanya di Indonesia. Secara tidak langsung kesempatan bekerja dalam

industri pariwisata semakin meluas.

Pengembangan atau pembangunan pariwisata telah terbukti mampu memberi

dampak positif dengan adanya perubahan besar dalam kehidupan masyarakat.

Secara ekonomi pariwisata memberi dampak dalam perluasan lapangan usaha dan

kesempatan kerja, peningkatan incomeper kapita dan peningkatan devisa negara.

Hal tersebut sejalan dengan undang-undang republik Indonesia nomor 10 Tahun

2009 tentang kepariwisataan pada Pasal 4 mengenai tujuan dari kepariwisataan

salah satunya adalah meningkatkan pertumbuhan ekonomi, meningkatkan

kesejahteraan rakyat, menghapus kemiskinan dan mengatasi pengangguran.

Pembangunan kepariwisataan seharusnya mampu memberikan kontribusi

nyata dalam upaya-upaya pelestarian budaya suatu negara atau daerah yang

meliputi perlindungan, pengembangan dan pemanfaatan budaya negara atau

daerah. UNESCO dan UN-WTO dalam resolusi bersama mereka di tahun 2002

telah menyatakan bahwa kegiatan pariwisata merupakan alat utama pelestarian

kebudayaan. Dalam konteks tersebut sudah selayaknya bagi Indonesia untuk

menjadikan pembangunan kepariwisataan sebagai pendorong pelestarian

kebudayaan di berbagai daerah (Depbudpar RI, 2005).

Pelestarian dan pengembangan kebudayaan pada dasarnya dilaksanakan untuk

mengetengahkan nilai-nilai kebudayaan guna memperkokoh ketahanan budaya

bangsa. Kebijakan yang dikembangkan dalam melaksanakan program ini adalah

mengembangkan kebudayaan sebagai alat pemersatu bangsa dalam kerangka


4/18

Negara Kesatuan Republik Indonesia serta meningkatkan adab masyarakat

Indonesia. Aktualisasi budaya lokal dalam kehidupan bermasyarakat pada

kenyataannya masih belum berjalan dengan baik. Nilai budaya yang bersumber

pada kearifan lokal dan kebudayaan suku-suku bangsa dengan masuknya unsur-

unsur budaya yang merugikan yang diserap tanpa filter budaya, menyebabkan

masyarakat cenderung tidak lagi menggunakan nilai-nilai budaya tersebut dalam

kehidupan, sehingga tidak ada lagi pilihan selain terjun dalam kancah pergaulan

bangsa dan interaksi kebudayaan lintas bangsa. Oleh karena itu dalam kondisi

inilah kebudayaan harus membuka pemahaman akan kekayaan dan keragaman

warisan budaya yang kita miliki sebagai salah satu kekuasaan dan keunggulan

daerah/ Negara dalam berkompetensi memasuki persaiangan-persaingan global,

maka pengembangan aset warisan budaya selain memiliki dimensi pelestarian

diharapkan juga akan mendorong kemampuan dan daya produktifitas bagi

peningkatan perekonomian secara keseluruhan.

Saung Angklung Udjo (SAU) adalah suatu tempat workshop kesenian, yang

merupakan tempat pertunjukan, pusat kerajinan tangan dari bambu, dan workshop

instrumen musik dari bambu. Selain itu, SAU mempunyai tujuan sebagai

laboratorium kependidikan dan pusat belajar untuk memelihara kesenian Sunda

dan khususnya angklung. Didirikan pada tahun 1966 oleh Udjo Ngalagena dan

istrinya Uum Sumiati, dengan maksud untuk melestarikan dan memelihara seni

tradisional Sunda. Berlokasi di Jln. Padasuka 118, Bandung Timur Jawa Barat

Indonesia.Dengan suasana tempat yang segar udaranya dan dikelilingi oleh

pohon-pohon bambu, dari kerajinan bambu dan interior bambu sampai alat musik

bambu. Disamping pertunjukan rutin setiap sore, Saung Angklung Udjo telah

berkali-kali mengadakan pertunjukan khusus yang dilakukan pada pagi atau siang

hari. Pertunjukkan tersebut tidak terbatas diadakan di lokasi Saung Angklung

Udjo saja, tetapi berbagai undangan tampil di berbagai tempat baik di dalam

maupun di luar negeri.

Kebudayaan sunda memiliki banyak jenis kesenian, namun dalam

perjalanannya telah banyak yang punah dan tidak dikenal lagi oleh masyarakat


5/18

nya. Bahkan kesenian yang masih dipertunjukan sekalipun masih langka

dipagelarkan, dan ditonton / disaksikan oleh masyarakatnya sendiri, gagasan SAU

dalam melestarikan sebagian kesenian sunda yang berbahan dasar dari bambu dan

pementasannya adalah bagian penting dalam pelestarian kesenian sunda untuk

lebih dikenal oleh masyarakat didalam maupun luar Negeri yang telah

menimbulkan dorongan agar kesenian sunda masih dapat dinikmati oleh siapapun

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang tersebut dapat dirumuskan masalah sebagai berikut

1. Bagaimana upaya Saung Angklung Udjo dalam melestarikan kesenianbambu ?

2. Bagaimana upaya saung angklung udjo dalam mengembangkan atraksikesenian bambu ?

C. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah1. Mendeskripsikan upaya Saung Angklung Udjo dalam melestarikan

kesenian bambu.

2. Mendeskripsikan upaya Saung Angklung Udjo dalam mengembangkanAtraksi kesenian bambu

D. Metode Penelitian

Dalam penelitian ini digunakan riset deskriptif kualitatif, riset deskriptif yaitu

metode yang digunakan untuk mencari unsur-unsur, ciri-ciri, sifat-sifat suatu

fenomena.Metode ini dimulai dengan mengumpulkan data, mengaanalisis data

dan menginterpretasikannya. Metode kualitatif yaitu metode yang lebih bersifat

makna dari pada generalisasi. Analisis data bersifat induktif berdasarkan fakta-

fakta yang ditemukan di lapangan kemudian dikonstruksikan menjadi hipotesis

atau teori.Metoda kualitatif digunakan untuk mendapatkan data yang mendalam


6/18

dan mengandung makna, yaitu data yang sebenarnya dan data pasti (Suryana,

2010).

Pembagian jenis data

Dilihat dari asal atau sumbernya data dapat dikelompokkan menjadi dua

kelompok besar yang disebut data sekunder dan data primer.

a.Data sekunder

Data sekunder dapat didefinisikan sebagai data yang telah dikumpulkan

pihak lain, bukan oleh pelaku riset. Data ini bersifat internal dan instansi,

dinas, lembaga, perusahaan yang memiliki keterkaitan dalam penelitian ini.

b.Data primer

Definisi data primer adalah data asli yang dikumpulkan sendiri oleh pelaku

riset untuk menjawab masalah risetnya secara khusus dalam pelestarian budaya

sunda. Data primer akan diperoleh melalui data kualitatif dalam bentuk

wawancara dan analisis dokumenter.

Variabel Penelitian

Sangadji dan Sopiah (2010 :133) mengemukakan bahwa variabel penelitian

adalah konstrak (abstraksi fenomena kehidupan nyata yang diamati) yang diukur

dengan berbagai macam nilai untuk memberikan gambaran lebih nyata mengenai

fenomena-fenomena. Jadi, variabel penelitian merupakan objek penelitian yang

dapat dianalisis lalu diinterpretasi untuk menghasilkan kesimpulan dalam suatu

penelitan.Variabel penelitian dalam penelitian ini adalah :

a) Atraksi kesenian bambub) Pelestarian kesenian bambu

Sampel

Sampel dalam penelitian kualitatif bukan dinamakan responden, tetapi sebagai

narasumber atau partisipan, informan, teman dan guru dalam penelitian. Sampel

dalam penelitian kualitatif juga bukan disebut sampel statistik, tetapi sampel

teoritis, karena tujuan penelitian kualitatif adalah untuk menghasilkan teori.


7/18

Sampel dalam penelitian kualitatif disebut juga sebagai sampel konstruktif, karena

dengan sumber data sari sampel itu dapat dikonstruksikan fenomena yang semula

masih belum jelas. Sugiono (2011:298-229).

Narasumber yang dijadikan sampel dalam penelitian ini oleh penulis adalah:

1. Bpk.Taufik Udjo selaku Direktur Utama Saung Angklung Udjo.2. Ibu.Mutiara Udjo selaku Direktur Operasional Saung Angklung Udjo.3. Bpk.Sam Udjo selaku Direktur Yayasan/Udjo Foundation.4. Kang Tata selaku Manajer Pertunjukan Saung Angklung Udjo.5. Kang Maulana selaku Manajer Marketing Saung Angklung Udjo.6. Kang Riza Handani selaku Corporate Secretary Saung Angklung Udjo.7. Annisa Agriani. SPd selaku Ketua biro marketing teater lakon Universitas

Pendidikan Indonesia, Penari Sanggar Seni Sunda canghegar.

Instrumen Penelitian.

Dalam metode kualitatif instrumennya adalah orang, yaitu peneliti itu sendiri.

Peneliti adalah sebagai instrumen kunci, untuk dapat menjadi instrumen, maka

peneliti harus memiliki wawasan dan bekal teori yang luas sehingga mampu

bertanya, menganalisis, memotret, dan mengkontruksi situasi sosial yang diteliti

menjadi lebih jelas dan bermakna (Suryana, 2010), peneletian ini juga

menggunakan peraturan bersama Menteri dalam Negeri dan Menteri Kebudayaan

dan Pariwisata no 42 tahun 2009 tentang pedoman pelestarian sebagai instrumen

penelitian untuk mengetahui apakah upaya pelestarian yang telah dilakukan

ditempat penelitian telah sesuai dengan kriteria pedoman pelestarian yang telah

ditetapkan.

Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data kualitatif dilakukan melalui pertanyaan-pertanyaan untuk

melalui wawancara dan studi dokumentasi.

a.Wawancara


8/18

Wawancara adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian

dengan cara tanya jawab dan bertatap muka dengan menggunakan alat yang

dinamakan panduan wawancara (Sugiono, 2002:234)

b.Studi Dokumentasi

Sudijono (2008:30) mengemukakan bahwa studi dokumentasi adalah kegiatan

yang dilakukan dengan meneliti bahan dokumentasi yang ada dan mempunyai

relevansi dengan tujuan. Senada dengan pendapat Sudijono tersebut,

Sukmadinata (2005:221) mengemukakan bahwa studi dokumentasi adalah suatu

teknik pengumpulan data dengan menghimpun dan menganalisis dokumen-

dokumen, baik dokumen tertulis, gambar, maupun elektronik.

c.Observasi Lapangan

Teknik observarsi lapangan ini digunakan penulis dengan tujuan untuk

mendapatkan data mengenai keadaan umum obyek yang akan diteliti, dimana

peneliti akan melakukan observasi terhadap variabel-variabel yang ada di lokasi

penelitian.

d.Studi Literatur

Adalah cara pengumpulan data untuk mendapatkan informasi literatur

mengenai kepariwisataan dan data lain yang berkaitan dengan judul skripsi

dengan cara mempelajari buku, jurnal, dan lainnya.

Analisis Data

Analisis data dalam penelitian kualitatif, dilakukan pada saat pengumpulan

data berlangsung, dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode tertentu.

Pada saat wawancara, peneliti sudah melakukan analisis terhadap jawaban yang

diwawancarai. Bila jawaban yang diwawancarai setelah dianalisis terasa belum

memuaskan, maka peneliti akan melanjutkan pertanyaan lagi sampai tahap

tertentu, diperoleh data yang dianggap kredibel. Miles and Huberman, (1984)

mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara

interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya

sudah jenuh. Aktivitas dalam analisis data, yaitu:


9/18

a) Pengumpulan informasiPengumpulan informasi melalui wawancara, maupun observasi langsung.

b) Reduksi data (Data reduction)Langkah ini adalah untuk memilih informasi mana yang sesuai dan tidak

sesuai dengan masalah penelitian.

c) Penyajian data (Data display)Setelah informasi dipilih maka bisa disajikan dalam bentuk tabel, ataupun

uraian penjelasan.

d) Tahap akhir (Conclusion)Tahap akhir adalah menarik kesimpulan (Miles dan Huberman, 1992:18)

E.Hasil Penelitian

1. Pengembangan Atraksi Kesenian Bambu di SAU

Jawa Barat sebagai suatu daerah yang masyarakatnya mayoritas merupakan

etnis Sunda memiliki berbagai jenis kesenian yang bersifat lokal atau tradisional.

Berdasarkan penelaahan terhadap beberapa buku yang mengutarakan tentang seni

tradisional dan seni pertunjukan, penulis mendapat gambaran bahwa seni

tradisional merupakan seni yang tumbuh serta berkembang pada suatu daerah

tertentu. Pada umumnya kesenian tradisional dapat tetap hidup pada daerah yang

memiliki kecenderungan tidak terkena pengaruh dari masyarakat luar. Sedangkan

seni pertunjukkan merupakan suatu bentuk seni yang pengungkapannya dapat

dinikmati oleh penonton lewat indera mata serta pendengaran dan hanya berlaku

pada saat terjadinya pementasan dan terekam dalam pemikiran manusia yang

menyaksikannya. Pada awalnya Saung Angklung Udjo (SAU) hanya memiliki

satu konsep pertunjukan yang diberi nama Kaulinan Urang Lembur yaitu suatu

konsep pertunjukan yang memadukan unsur kesenian dan pendidikan yang

diciptakan oleh pendiri SAU Udjo Ngalagena, saat ini pengelola SAU telah

mengembangkan dan mengemas Atraksi pertunjukannya menjadi dua paket

pertunjukan yaitu :

Pertunjukan Internal SAU


10/18

Sebuah paket atraksi yang terdiri dari :

a. Pertunjukan Bambu Petang (reguler)Pertunjukan ini berisi beberapa penampilan pendek dari beberapa kesenian

seperti : demonstrasi wayang Golek, upacara helaran, tari tradisional,

Angklung pemula, angklung pemula, Angklung orkestra masal dan

Arumba. Di akhir pertunjukan, para penonton akan diajak untuk menari

bersama anak-anak. Pertunjukan Bambu Petang dikembangkan dari

sebuah konsep Kaulinan Urang Lembur yang diciptakan oleh Udjo

Ngalagena.b. Setengah Hari di Saung Angklung Udjo

Para murid TK sampai SMA dapat mengambil bagian dalam program ini,

mengawali hari dengan berjalan mengelilingi saung Angklung Udjo

(SAU) sambil mengenal SAU lebih dekat melalui cerita dari awal

berdirinya sampai sekarang, kemudian para peserta akan belajar membuat

Angklung bersama para pengrajin Angklung, dilanjutkan dengan

menonton sebuah pertunjukan bambu Kaulinan Urang Lembur di Bale

Karesemen dan makan siang ala Kampung Sunda di taman belakang SAU.

Diakhir program, para peserta akan menceritakan pengalaman

menyenangkan mereka selama di SAU melalui sebuah karangan.

c. Workshop Saung Angklung UdjoProgram ini memberikan kesempatan kepada para peserta untuk membuat

Angklung sendiri, dan akan dimainkan dalam pertunjukan bambu

Kaulinan Urang Lembur, Angklung yang telah dibuat dapat dibawa pulang

sebagai cenderamata.

Pertunjukan Eksternal

Sebuah paket Atraksi yang terdiri dari :

a. IwungMenawarkan sebuah pertunjukan interaktif keharmonisan suara Angklung

yang memainkan lagu-lagu populer. Selain itu, sebuah Angklung bertanda


11/18

khusus yang disesuaikan dengan acara tersebut akan diberikan sebagai

cenderamata.

b. AwiPaket ini berisikan Iwung dan Angklung orkestra. Permainan Angklung

orkestra membawa filosofi Angklung sebagai alat pemersatu yang

dipercaya dapat menumbuhkan semangat patriotik, sehingga terkadang

dapat menggugah sisi emosional penonton.

c. GombongSebuah pengalaman untuk merasakan semangat dan kemeriahan

pertunjukan bambu Kaulinan Urang Lembur di tempat yang wisatawan

inginkan.

d. ArumbaSebuah bentuk inovasi baru dari instrumen bambu. Menggunakan tangga

nada diatonik, sehingga arumba dapat memainkan beragam jenis musik

yang berbeda, dari tradisional klasik, hingga kontemporer. Karena

formatnya yang menyerupai band, arumba dapat menyesuaikan berbagai

macam kebutuhan acara konsumen.

Tabel 4.1Paket Pertunjukan Di Saung Angklung Udjo

Pertunjukan Internal SAU Pertunjukan Eksternal Pertunjukan Lainnya

Pertunjukan Bambu Petang

(reguler)Iwung

Rampak Kendang

Setengah Hari di Saung Angklung

Udjo

Awi

Calung Cilik

Workshop Saung Angklung Udjo Gombong Prosesi dan aktivitas masyarakat

Sunda

Arumba Tari Tradisional Sunda

Sumber : Diolah Oleh Penulis


12/18

Selain kedua paket tersebut Saung Angklung Udjo juga menyediakan beberapa

pertunjukan kesenian dan kebudayaan Sunda lainnya, mulai dari tarian Rampak

Kendang dan Calung cilik hingga prosesi upacara dan aktivitas masyarakat Sunda

lainnya. Selain itu SAU juga memiliki produk pendukung untuk memenuhi

kebutuhan wisatawan pada saat di SAU. Produk pendukung tersebut diantaranya :

1. Toko Cinderamata (Pernak-pernik budaya, suvenir pernikahan, satisioner.)2. Produk alat musik bambu (Angklung, Arumba, Calung)3. Kursus seni budaya (Angklung, Arumba, Tari tradisional, Pencak Silat,

Vokal, kecapi Suling, Gamelan, MC, dan Wayang Golek)

4. F&B (Makanan & Minuman khas Sunda)5. Infrastruktur (Guest House, Workshop Pembuatan Alat Musik Bambu,

Bale Karesmen, Buruan Sari Asih)

Program Pelestarian Kesenian diSAU

Pelestarian adalah upaya dinamis untuk mempertahankan keberadaan Cagar

Budaya dan nilainya dengan cara melindungi, mengembangkan, dan

memanfaatkan Cagar Budaya. Beberapa Program yang dimiliki SAU dalam

melestarikan kesenian Bambu diantaranya dengan mendirikan

1. SAU Bamboo Music & Craft Production

Udjo Ngalagena telah mulai memproduksi Angklung dengan tangga nada

pentatonik dan diatonik sejak tahun 1961. Dengan pengalaman selama 45 tahun,

SAU hadir sebagai pusat produksi alat musik bambu terbaik di Indonesia. Dengan

terus meningkatkan varian dan mutu dari beragam produknya, kini, SAU tidak

hanya dikenal sebagai tempat produksi alat musik bambu tetapi sebagai pusat

kerajinan bambu. Berikut beberapa ragam produk yang dihasilkan SAU


13/18

Tabel 4.2 Ragam Produk Bambu SAU

Angklung Arumba Lain-lain

Angklung Unit Kecil Arumba Unit Kecil Gambang

Angklung Unit Sedang Arumba Unit Besar Gambang mini

Angklung Unit Besar Arumba Melodi 2 Tabung Calung

Angklung Sarinande Plus Kendang

Gamelan Awi

Sumber : Diolah Oleh Penulis

2. Akademi

SAU dikenal sebagai salah satu pusat pendidikan budaya Sunda. Karakteristik

Sunda menyelimuti dan melandasi setiap aktivitas yang terjadi di sini dan telah

menjadi bagian dalam kehidupan seharihari. Dengan sebuah misi yang harus

dijalankan yaitu untuk melestarikan dan mengembangkan budaya Sunda di

masyarakat, SAU tetap mempertahankan salah fungsinya sebagai sarana

pendidikan. SAU membagi 2 wilayah pendidikannya :

2.1 Beasiswa Seni dan Budaya Saung Angklung Udjo

Memfokuskan program ini untuk masyarakat di sekitar Saung Aangklung

Udjo, khususnya anak-anak.

2.2 Udjo School

Seperti layaknya sebuah institusi pendidikan, Udjo School telah terakui dan

terakreditasi. Dan sebagai nilai lebih, Udjo School memiliki dedikasi yang tinggi

untuk pelestarian budaya Sunda. Di Udjo School, Anda akan dapat

mengembangkan dasardasar prinsip seni yang Anda pilih. Tidak hanya itu, Anda

juga akan belajar untuk menjadi seorang ahli yang dapat menggunakan bakat

untuk pegangan hidup.

Udjo School memiliki dua metode pengajaran :

Internal, yang berarti membuka kelaskelasdengan jadwal dantempat yang sudah ditetapkan.


14/18

Dan Eksternal, yang berarti mempelajari hal yang serupa secaraprivatindividual ataupun grup.

Pemilihan mata pelajaran adalah hal yang utama dalam pendidikan karena

membebaskan orang untuk memilih apa yang ingin dipelajari. Udjo school

membaginya ke dalam :

a. Angklung dan Arumba

Kelas ini mempelajari bagaimana cara bermain Angklung yang benar. Satu

kelas (minimal) terdiri dari 14 orang untuk dapat menghasilkan harmoni suara

Angklung yang indah.

b. Tari Tradisional

Hanya tersedia untuk kelas privatbaik untuk kelompok maupun individual.

c. Pencak Silat

Olahraga bela diri asli Indonesia, dan Sunda memiliki aliran Pencak Silatnya

sendiri. Terdapat dua jenis pencak silat yang dapat dipelajari, yaitu : seni dan bela

diri.

d. Karawitan. Terbagi dalam tiga bagian:

Vokal / Mamaos, mempelajari teknik bernyanyi secara profesional. Kecapi

Suling, mempelajari cara memainkannya dengan benar. Kelas ini hanya untuk

kelompok.Gamelan, belajar secara bertahap dengan peralatan gamelan lengkap

Host/MC.

e. Wayang.

Wayang golek merupakan pertunjukan boneka tradisional berwujud tiga

dimensi dan terbuat dari kayu. Belajar menjadi seorang Dalang yang handal.

3. Foundation

Saung Angklung Udjo Foundation adalah sebuah yayasan yang diresmikan

pada 30 Juni 2010, sebagai wujud nyata melanjutkan perjuangan dan cita-cita

Abah Udjo Ngalagena pencetus YAYASAN SAUNG ANGKLUNG pada 14


15/18

September 1973 dengan tujuan utama melestarikan, mengembangkan dan

meningkatkan kesenian Angklung khususnya serta kesenian-kesenian daerah

Sunda pada umumnya yang dibuat dari pada bambu dan alat-alat lainya.

Visi :

Sebagai sentra budaya angklung dan budaya Jawa Barat pada umumnya

dengan pemberdayaan manusia yang berkualitas

Misi :

Memelihara, mengembangkan dan mensosialisasikan seni dan budaya

angklung serta sejenisnya, demikian pula terhadap kesenian sunda

lainnya.

Memelihara dan meningkatkan kualitas Sumber Daya Manusianya

sebagai pelaksana.

3.1 Program

Yayasan Saung Angklung Udjo didirikan oleh generasi penerus Bah Udjo

Ngalagena sebagai wujud apresiasi melanjutkan dan melestarikan budaya Sunda.

a. Melanjutkan pendidikan budaya Sunda dan angklung pentatonis,

Dimaksudkan sebagai upaya pendidikan yang bertujuan membentuk karakter

kepribadian tertentu yang mampu memelihara, melestarikan dan mempertahankan

tradisi dan nilai-nilai lokal yang ditopang oleh pemahaman yang memadai tentang

kebudayaan Sunda dan Angklung Pentatonis

b. Membangun museum hidup Angklung (dengan semua jenisnya),

Dimaksudkan untuk memberikan pesan kebudayaan dan seni dalam bentuk

nyata dari berbagai jenis angklung dan alat musik bambu yang di tempatkan

dalam suatu wadah Musium Hidup.

c. Mengasuh SDM anak-anak selain berkesenian juga dalam bidang

pendidikan formal dan non formal,


16/18

Dimaksudkan sebagai rasa tanggung jawab dan rasa kecintaan terhadap anak-

anak untuk terus mengembangkan dan menanamkan kesenian, kerohanian,

pendidikan formal dan non-formal.

d. Menyusun silabus pengajaran angklung dan sertifikat pelatihan angklung

yang diakui oleh DIKNAS,

Dimaksudkan sebagai rasa tanggung jawab dan rasa kecintaan terhadap budaya

asli Indonesia, maka Angklung akan dijadikan sebagai salah satu pelajaran seni di

sekolah-sekolah. Sertifikat pelatihan angklung yang diakui DIKNAS akan

menjadikan suatu standarisasi sebagai upaya peningkatan kualitas Seni dan

Angklung di Indonesia khususnya Jawa Barat.

e. Menjaga kelestarian alam dan tanaman bambu yang berkualitas,

Sebagai bentuk kepedulian dan dukungan terhadap program pemerintah untuk

menciptakan lingkungan hijau dengan melestarikan tanaman bambu dan tanaman

lain.

Mengembangkan dan melestarikan tanaman bambu untuk menghasilkan bahanbaku angklung yang berkualitas.

f. Menciptakan Inovasi dan kreatifitas musik Bambu.

Dimaksudkan sebagai bentuk kreatifitas dan pelestarian alat musik bambu yang

ada di Indonesia khususnya Jawa Barat (Sunda), yang kemudian dikembangkan

menjadi suatu alat musik ber instrumen sama dalam bentuk atau terbuat dari

bambu. Contoh : ARUMBA.

F. Kesimpulan

Saung Angklung Udjo (SAU) merupakan sebuah tujuan wisata budaya yang

lengkap, karena SAU memiliki arena pertunjukan, pusat kerajinan bambu dan

workshop untuk alat musik bambu. Disamping itu, kehadiran SAU di Bandung

menjadi lebih bermakna karena kepeduliannya untuk terus melestarikan dan

mengembangkan kebudayaan Sunda, khususnya kesenian yang berbahan dasar

bambu, kepada masyarakat. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dipaparkan


17/18

maka dapat diambil kesimpulan bahwa SAU telah melakukan upaya pelestarian

Kesenian bambu yang sesuai dengan pedoman pelestarian yang berbasis pada

peraturan bersama Menteri dalam Negeri dan Menteri Kebudayaan dan Pariwisata

No 42 Tahun 2009 tentang pedoman pelestarian kebudayaan dengan upaya-upaya

sebagai berikut :

1. Perlindungan : Sebagai upaya dalam melakukan perlindungan terhadapKesenian Bambu SAU membentuk suatu yayasan dengan nama Saung

Angklung Udjo Foundation dengan salah satu programnya membangun

museum hidup Angklung (dengan semua jenisnya), yang dimaksudkanuntuk memberikan pesan kebudayaan dan seni dalam bentuk nyata dari

berbagai jenis angklung dan alat musik bambu yang di tempatkan dalam

suatu wadah Musium Hidup.

2. Pengembangan : Membentuk suatu yayasan dengan nama SaungAngklung Udjo Foundation dengan salah satu programnya, menciptakan

Inovasi dan kreatifitas musik bambu yang maksudkan sebagai bentuk

kreatifitas dan pelestarian alat musik bambu yang ada di Indonesiakhususnya Jawa Barat (Sunda), yang kemudian dikembangkan menjadi

suatu alat musik berinstrumen sama dalam bentuk atau terbuat dari bambu.

Contoh : ARUMBA. Menyelenggarakan Workshop Saung Angklung

Udjo. Program ini memberikan kesempatan kepada para peserta untuk

membuat Angklung sendiri, dan akan dimainkan dalam pertunjukan

bambu Kaulinan Urang Lembur, Angklung yang telah dibuat dapat dibawa

pulang sebagai cenderamata.

3. Pemanfaatan : Membentuk suatu badan pendidikan Udjo School sebuahinstitusi pendidikan dengan sebuah misi yang harus dijalankan yaitu untuk

melestarikan budaya sunda. Membentuk Saung Angklung Udjo

Foundation Sebuah yayasan yang diresmikan pada 30 juni 2010, dengan

tujuan utama melestarikan, mengembangkan dan meningkatkan kesenian

angklung khususnya serta kesenian-kesenian daerah Sunda pada umumnya

yang dibuat dari pada bambu dan alat-alat lainnya. SAU mengemas dan


18/18

mengembangkan sebagaian kesenian sunda sebagai bagian dari daya tarik

wisata yang disajikannya seperti pergelaran Angklung Orkestra, Arumba

dan pergelaran tari-tarian tradisional.

G. Daftar Pustaka

Caturwati, Endang (2007) . Tari ditatar Sunda. Bandung : Sunan Ambu Press.

Mutakin, Awan (2008).IPTEK dan Masyarakat Industrial. Bandung : Universitas

Pendidikan Indonesia Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial.

Mutakin, Awan (2006).Pengantar Antropologi. Bandung : Universitas

Pendidikan Indonesia Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial.

Rustiyanti, Sri (2010).Menyingkap Seni Pertunjukan Etnik Di Indonesia.

Bandung :Sunan Ambu Press.

Masunah, Juju dan Narawati, tati (2003) Seni dan Pendidikan Seni. Bandung :

P4ST UPI.

Sugiyono. (2009).Metode Penelitian Sosial. Jakarta : Gunung Agung.

Suryana (2010).Metode Penelitian Model Praktis Penelitian Kuantitatif dam

Kualitatif. Bandung : Universita Pendidikan Indonesia.

Suranti, Ratna (2005).Pariwisata Budaya dan Peran Serta Masyarakat.

(Makalah).

Undang-Undang No.11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya.

Undang-Undang No. Undang-Undang Republik Indonesia No.10 Tahun 2009

Tentang Kepariwisataan

Peraturan Bersama Menteri dalam Negeri dan Menteri Kebudayaan dan

Pariwisata No. 42 Tahun 2009 Tentang Pedoman Pelestarian Kebudayaan.

Rencana Strategis kementrian Kebudayaan dan Pariwisata Tahun 2010-2014.

Rencana Induk Pengembangan Pariwisata Daerah Kabupaten Sukabumi Tahun

2007.

pelestarian kesenian bambu disaung angklung udjo

Documents