moh. ali ma’ruf nim: 153700027

i

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis

yang berjudul: “Tradisi Ziarah Dalam Perspektif Hadis Nabi (Studi

Living Hadis di Peziarahan Kapal Bosok Kp. Darangong Kel.

Curugmanis Kec. Curug Kota Serang)” sebagai salah satu syarat untuk

memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) dan diajukan pada Fakultas

Ushuluddin dan Adab, Jurusan Ilmu Hadis pada Universitas Islam

Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten ini sepenuhnya asli

merupakan hasil karya tulis ilmiah saya pribadi.

Adapun tulisan maupun pendapat orang lain yang terdapat

dalam skripsi ini telah saya sebutkan kutipannya secara jelas sesuai

dengan etika keilmuan yang berlaku di bidang penulisan karya ilmiah.

Apabila kemudian hari terbukti bahwa sebagian atau seluruh isi

skripsi ini merupakan hasil perbuatan plagiatisme atau mencontek

karya tulis orang lain, saya bersedia untuk menerima sanksi berupa

pencabutan gelar kesarjanaan yang saya terima ataupun sanksi

akademik lain sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Serang, 20 Oktober 2019

Moh. Ali Ma’ruf

NIM: 153700027

ii

ABSTRAK

Nama: Moh. Ali Ma’ruf, NIM: 153700027, Judul Skripsi: TRADISI

ZIARAH DALAM PERSPEKTIF HADIS NABI (Studi Living Hadis di

Peziarahan Kapal Bosok Kp. Darangong Kel. Curugmanis Kec. Curug

Kota Serang). Jurusan: Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin dan Adab, Tahun

1440/2019.

Istilah ziarah kubur tidak hanya sering diucapkan, namun sudah

menjadi perbuatan yang sering dilakukan oleh umat islam. Ziarah kubur sudah

menjadi tradisi sebagian besar umat Islam, khususunya di Peziarahan Kapal

Bosok Kp. Darangong Kel. Curugmanis Kec. Curug Kota Serang. Di tempat

peziarahan ada makam keramat Syekh Abdullah Ki Angga Derepa yang dimana

di makam tersebut banyak masyarakat yang berdatangan untuk berziarah. Oleh

karena itu penulis tertarik terhadap persoalan ini dan melakukan penelitian.

Adapun rumusan maslah dari Penelitian ini adalah sebagai berikut: 1).

Bagaimana tradisi ziarah pada peziarahan Kapal Bosok?. 2). Apakah tradisi itu

sesuai dengan hadis Nabi?. 3). Bagaimana Pandangan Masyarakat tentang

ziarah kubur?.

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1). Untuk

mengetahui tradisi ziarah pada peziarahan Kapal Bosok. 2). Untuk mengetahui

kesesuaian hadis Nabi dengan tradisi ziarah di peziarahan Kapal Bosok. 3).

Mengetahuai pendapat masyarakat tentang ziarah kubur.

Metode Penelitian dalam skripsi ini adalah Penelitian kepustakaan

(Library Research). Sumber Penelitian dibedakan menjadi dua, yaitu sumber

primer dan sumber skunder. Selain itu teknik pengumpulan data berupa

observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Hasil Penelitian ini adalah sebagai berikut: 1). Tradisi di peziarahan

Kapal Bosok diantaranya; Membawa air, cucimuka di gentong, permohonan

hajat khususu, zikir dan tahlil. Dari empat tradisi ziarah di peziarhan kapal

Bosok diatas, hanya satu yang sesuai dengan al-quran dan hadis Nabi, yaitu

bagian ke-Empat, zikir dan tahlil. Selebihnya bagian pertama, kedua dan ke-

Tiga itu tidak sesuai dengan hadis Nabi, karena ketika penulis mencari hadis

yang terkait, tidak ditemukan hadis yang menerangkan ketika berziarah

membawa air, cucimuka digentong dan meminta hajatnya agar terkabul ketika

berziarah.2). Masih banyak masyarakat yang belum bisa memahami makna

hadis tentang berziarah, khususunya dalam pengaplikasiannya. 3). Menurut

tokoh masyarakat di peziarahan Kapal Bosok, ziarah itu mendoakan orang yang

sudah meninggal dunia, sehingga sangat baik untuk dilakukan.

iii

ABSTRACT

Name: Moh. Ali Ma'ruf, NIM: 153700027, Thesis Title: TRADITION

OF ZIARAH IN THE PROPHETIC PERSPECTIVE (PRIVATE

HISTORY OF STUDY OF THE HADITH TRAVEL OF Bosok Ship,

Darangong Village, Curugmanis District, Curug City, Serang). Department:

Hadith Sciences, Faculty of Usuluddin and Adab, Year 1440/2019.

The term grave pilgrimage is not only often said, but has become an act

that is often done by Muslims. Grave pilgrimage has become the tradition of

most Muslims, especially in the Bosok Ship Pilgrimage Kp. Darangong Kel.

Curugmanis Kec. Curug City of Serang. In the pilgrimage site there is a sacred

tomb of Sheikh Abdullah Ki Angga Derepa where there are many people who

come to visit the tomb. Therefore, the authors are interested in this issue and

conduct research.

The summary of the results of this study is as follows: 1). What is the

tradition of pilgrimage to the Boat Pilgrimage? 2). Is that tradition consistent

with the Prophet's hadith? 3). What is the Public View of graveyard pilgrimage

?.

The purpose of this study is as follows: 1). To learn the tradition of

pilgrimage to the Boat Boat. 2). To find out the relevance of the Prophet's

hadith to the pilgrimage tradition of the Boat Pilgrimage. 3). Get to know the

public's opinion of the pilgrimage.

The research method in this thesis is the library research. Research

Sources can be divided into two, namely primary sources and secondary

sources. Besides the data collection techniques in the form of observation,

interviews, and documentation.

The results of this study are as follows: 1). Traditions in the Bosok Ship

pilgrimage include; Bring water, wash your hands in a barrel, request for your

special needs, remembrance and tahlil. Of the four traditions of pilgrimage on

the Bosok ship pilgrimage above, only one is in accordance with the Qur'an and

the hadith of the Prophet, namely the Fourth, Dhikr and Tahlil. The rest of the

first, second and third part is not in accordance with the hadith of the Prophet,

because when the writer searched for related traditions, no Hadith was found

which explained when the pilgrimage brought water, the cucimuka was carried

and asked for his intention to be granted during the pilgrimage.2). There are

still many people who cannot understand the meaning of the hadith about

pilgrimage, especially in its application. 3). According to community leaders in

the Pilgrimage Ship Bosok, the pilgrimage prayed for people who had died, so

it was very good to do.

iv

الملخص

، ػا اهاح: ذم١ك و٠انج ف ٧۲٠٠٠٧٠٥١نل ارع١: الا: ػ ؼهف ،

اظن اث )اران٠ؿ افاص كناح ؼك٠س افه ف١ح تن ، له٠ح قاناعط ، ماطؼح ونغا١ ، ك٠ح و١هؽ ، ١هاط(. ام: ػ اؽك٠س ، و١ح أطي اك٠ أقب

۹۱٠۲/٠۴۴۱، اح

الأؼ١ا فؽة ، ت أطثػ فؼلا ٠م لا ٠ماي ػ ظطػ اؽط افط١ه ف وص١ه

ا ؼظ ا١ ، ـاطح ف وه٠ف١ح ت ا غاثاا. مك أطثػ اؽط افط١ه ذم١كا

امه٠ح. قاناعط و١. ونظا١ و١. ونض ك٠ح ١هاط. ٠ظك ف لغ اؽط اؽط

ىص١ه ااي ام٠ ٠أذ ى٠انج امثه. لثه مكي ش١ؿ ػثك الله و أغا ق٠ه٠ثا ، ؼ١س ٠ظك ا

مه ، ٠ر اؤف تم امض١ح إظهاء اثؽز.

.ا ذم١ك اؽط إ لانب اؽط؟(. ۱م اكناح ػ اؽ ارا: فض رائط

(. ا اهأ اؼا ؽط امثهج؟۳. (. ما ارم١ك ٠رفك غ اؽك٠س اث؟۲

(. ۲ (. ؼهفح ذم١ك اؽط عح لانب امانب.۱ م اكناح وا ٠:اغهع

(. ذؼهف ػ نأ اعن ف اؽط.۳ ؼهفح أ١ح اؽك٠س اث رم١ك اؽط ؽط امانب.

طه٠مح اثؽس ف م اهاح تؽس اىرثح. ٠ى ذم١ ظاقن اثؽس إ

ظاقن اصا٠ح. إ ظاة ذم١اخ ظغ اث١ااخ ف شى ل١ ، ا اظاقن الأ١ح ا

اهالثح اماتلخ اشائك.

اف١ح ؛ اظة ااء وه٠ (. ذش ارما١ك ف اؽط ۱ رائط م اكناح وا ٠:

، اغ ٠ك٠ه ف ته١ ، اطة اؼر١اظاذه افاطح ، اموه ار١. ت١ ارما١ك

ؽط ػ اؽط إ ف١ح تن أػل ، ان اؼك فمظ ٠رافك غ امهآ اؽك٠س الأنتؼح

اث ، أ اهاتغ اموه ار١. ا ذثم اعىء الأي اصا اصاس لا ٠رافك غ

اؽك٠س اث ، لأ ػكا ٠ثؽس اىاذة ػ ارما١ك لاخ اظح ، ٠ر اؼصن ػ اؽك٠س

(. لا ۲ .طثد ػ ١ر ـلي اؽطإ ىن م أضػ ػك اؽط ظة ا١ا ، ذ ذف١م ا

ك٠س ػ اؽط ، ـاطح ف ٠ىاي ان اىص١ه ااي ام٠ لا ٠رط١ؼ ف ؼ اؽ

، ط اؽط لأشفاص ام٠ ما ؼرف ، وه٠(. فماا ماقج اعرغ ف ف١ح اؽط ۳ذطث١م.

ا ام١ا ت.مه وا اع١ك ظكا

v

FAKULTAS USHULUDDINDAN ADAB

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTAN MAULANA HASANUDDIN BANTEN

Nomor : Nota Dinas Kepada

Lampiran : - Eksemplar Yth

Perihal : UjianSkripsi Bapak Dekan Fak. Ushuluddin,

dan Adab

UIN “SMH” Banten

Di-

Serang

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Dipermaklumkan dengan hormat, bahwa setelah membaca dan

menganalisis serta mengadakan koreksi seperlunya, kami berpendapat

bahwa skripsi atas Nama Moh. Ali Ma’ruf NIM 153700027 dengan

judul skripsi: ”TRADISI ZIARAH DALAM PERSPEKTIF HADIS

NABI (Studi Living Hadis di Peziarahan Kapal Bosok Kp.

Darangong Kel. Curugmanis Kec. Curug Kota Serang)” dapat

diajukan dalam sidang Munaqaysah pada Fakultas Ushuluddin dan

Adab Jurusan Ilmu Hadis Universitas Islam Negeri Sultan Maulana

Hasanuddin Banten.

Demikian atas segala perhatian Bapak, kami ucapkan

terimakasih.

Wassalamu’alaikumWr. Wb.


Pembimbing I

Prof. Dr. H. Udi Mufradi Mawardi, Lc., M.Ag.

NIP. 19610209 199403 1 001

Pembimbing II

Dr. H. Masrukhin Muhsin, Lc., M.A.

NIP. 19720202199903 1 004

vi

TRADISI ZIARAH DALAM PERSPEKTIF HADIS NABI (Studi

Living Hadis di Peziarahan Kapal Bosok Kp. Darangong Kel.

Curugmanis Kec. Curug Kota Serang)

Oleh :

Moh. Ali Ma’ruf NIM : 153700027

Menyetujui :

Pembimbing I

Prof. Dr. H, Udi Mufradi Mawardi, Lc, M.Ag

NIP.19610209 199403 1 001

Pembimbing II


NIP. 19720202199903 1 004

Mengetahui :

Dekan

Fakultas Ushuluddin dan Adab


NIP.19610209 199403 1 001

Ketua Jurusan

Ilmu Hadis


NIP. 19720202199903 1 004

vii

PENGESAHAN

Skripsi yang berjudul : TRADISI ZIARAH DALAM PERSPEKTIF HADIS

NABI (Studi Living Hadis di Peziarahan Kapal Bosok Kp. Darangong Kel. Curugmanis

Kec. Curug Kota Serang), telah diajukan dan disidangkan dalam sidang munaqasyah

Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten pada hari Rabu tanggal 30

Oktober 2019. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh Gelar

Sarjana Agama Strata 1 (S-1) pada Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin

Banten.


Sidang Munaqasyah,

Ketua Merangkap Anggota

Dr. H. Badrudin, MA

NIP. 19750405 200901 1 014

Penguji I

Dr. Sholahuddin Al Ayubi, MA

NIP. 1973040201999031001

Pembimbing I

Sekretaris Merangkap Anggota

Muhammad. Alif, S.Ag.,M.Si

NIP. 196904062005011005

Anggota,

Penguji II

Drs. Jaipuri Harahap, M.Si

NIP. 196106071995031002

Pembimbing II


NIP.19610209 199403 1 001


NIP. 19720202199903 1 004

viii

PERSEMBAHAN

Skripsi ini dapat terselesaikan atas izin dan ridha Allah SWT yang

Maha kuasa, Maha Pemberi, Maha pengabul Doa. Dialah yang menentukan

segala urusan, dzat yang menganugerahkan kedamaian bagi jiwa-jiwa yang

senantiasa rindu akan kemaha besaran-Nya.

Penulis mempersembahkan skripsi ini yang paling utama untuk kedua

orang tua tercinta yakni Ayahanda Juwanda dan Ibunda Murti yang telah

membesarkan, mendidik dengan penuh rasa sabar, ihklas serta rasa kasih

sayang yang tidak akan pernah terlupakan, dan yang tak pernah bosan

mendo’akan ku di setiap waktu, semoga mendapatkan keselamatan dan

kebahagian di dunia & akhirat. Juga kepada tetehku yakni Siti Saropah dan

Adik-adikku yakni Sahril Gunawan, Muhammad Asropi, dan Mujaki. Semoga

mereka semua selalu diberikan panjang umur, kesehatan baik secara lahir

maupun batin serta dimudahkan dalam segala aktifitasnya, dan dimudahkan

dalam menggapai cita-citanya, Amin.

Serta kepada para senior organisasi UKM Pramuka UIN SMH

BANTEN yang telah memberikan motivasi serta dukungannya sehingga

penulis bisa menyelesaikan skripsi ini. Dan kepada para pengurus UKM

Pramuka UIN SMH BANTEN dan jajarannya semoga suksese selalu. Pahit

manis kita lalui bersama, suka duka kita rasakan bersama semoga kelak nanti

Allah menjadikan kita orang yang sukses dan mengamalkan ilmu-ilmunya. Dan

tidak lupa pula saya sampaikan ucapan terimakasih kepada sahabat-sahabat

seperjuangan Ilmu Hadis tahun 2015 yang membantu saya dalam bentuk

motivasi, Doa dan atau dukungannya sehingga penulis bisa menyelesaikan

skripsi ini walaupun masih jauh dari kata sempurna. Semoga apa yang menjadi

harapan teman-teman semoga bisa terwujud sampai akhir kemudian nanti.

Terimakasih.

ix

MOTTO

ز كم الآ وروا القبىر ف و زة خ إ نها تذ ك

“Ziarah kuburlah kalian, karena ziarah kubur dapat

mengingatkan kalian kepada akhirat”. (HR. Ibnu Maajah no.1569)

x

RIWAYAT HIDUP

Penulis bernama lengkap Moh. Ali Ma’ruf, dilahirkan di

Serang, padatanggal 22 Oktober 1996, merupakan anak kedua dari lima

bersaudara berasal dari pasangan Bapak Juwanda dan Ibu Murti.

Jenjang pendidikan formal yang penulis tempuh adalah Sekolah

Dasar SDN Cigoong 2, Kecamatan Walantaka, Kota Serang lulus tahun

2009, dan SMPN 8 Kota Serang, lulus tahun 2012, setelah itu

melanjutkan ketingkat menengah atas di MAS Al-Khairiyah Pipitan

lulus padatahun 2015, kemudian melanjutkan kuliah di UIN Sultan

Maulana Hasanuddin Banten mengambil Jurusan Ilmu Hadis pada

Fakultas Ushuluddin danAdab.

Selama menjadi mahasiswa penulis mengikuti beberapa

kegiatan seperti Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) IH, Unit

Kegiatan Mahasiswa (UKM) Pramuka tahun 2015-2019 dan pernah

menjabat sebagai komandan Protokol Pramuka UIN SMH BANTEN,

Dewan Eksekutif Mahasiswa UIN SMH BANTEN Periode 2016-2017

sebagai ketua bidang Pemberdaya Aparatur Organisasi (PAO), dan

Dewan Eksekutif Mahasiswa UIN SMH BANTEN Periode 2018-2019

sebagai ketua bidang Eksternal.

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Konsonan

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Nama

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

Ba B Be ب

Ta T Te خ

Sa ṡ زEs (dengan titik di

atas)

Jim J Je ض

Ha ḥ غHa (dengan titik di

bawah)

Kha Kh Ka dan Ha ؾ

Dal D De ق

Zal Ż لZet (dengan titik di

atas)

Ra R Er ن

Zai Z Zet و

Sin S Es ي

Syin Sy Es dan Ye

Sad ṣ صEs (dengan titik di

bawah)

Dad ḍ عDe (dengan titik di

bawah)

Ta ṭ طTe (dengan titik di

bawah)

Za ẓ ظZet (dengan titik di

bawah)

Ain ...‘... Koma terbalik di atas‘ ع

Gain G Ge ؽ

Fa F Ef ف

xii

Qaf Q Ki ق

Kaf K Ka ن

Lam L El ي

Mim M Em

Nun N En

Ha H Ha

Wau W We

Hamzah ...ʼ... Apostrof ء

Ya Y Ye

B. Vokal

1. Vokal Tunggal

Tanda Nama Huruf Latin Nama

Fatḥaḥ A A

Kasrah I I

Ḍammah U U

2. Vokal Rangkap

Tanda dan

Huruf Nama Gabungan

Huruf Nama

Fatḥaḥ dan Ya Ai A dan I

Fatḥaḥ dan

Wau Au A dan U

3. Vokal Panjang

Harkat dan

Huruf Nama

Huruf dan

Tanda Nama

ا FatḥaḥdanAlif ā A dangaris di atas

KasrahdanYa i> I dangaris di atas

ḌammahdanWau ū U dangaris di atas

xiii

C. Ta Marbūṭah

1. Ta Marbūṭah hidup

Contoh: ة والناس من الجن = Min al-jinnatiwaan-nās

2. Ta Marbūṭah mati

Contoh: خير البرية = Khair al-Bariyyah

3. Ta Marbūṭah yang diikuti kata sandangال Contoh: بوية ة الن ن as-Sunnah an-Nabawiyyah =الس

ة بوي ة الن ن as-Sunnatunnabawiyyah =الس

D. Syaddah

Contoh: ة بوي ة الن ن as-Sunnah an-Nabawiyyah =الس

E. Kata Sandang

1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyyah

Contoh: ة بوي ة الن ن as-Sunnah an-Nabawiyyah =الس

2. Kata sandang yang diikuti huruf qamariyyah

Contoh: خير البرية = Khairal-Bariyyah

Daftar Singkatan Penting

ed = Editor

H = Tahun Hijriah

H.R. = Hadis Riwayat

K.H. = Kiyai Haji

M = Tahun Masehi

No = Nomor

P = Page (halaman)

pp = Multi page (lebih dari satu halaman)

Q.S. = Alquran Surat

r.a = Radhiyallahu ‘anhu

SAW = Shallallau ‘alaihi wa sallam

SWT = Subhanahu wa ta’ala

terj. = Terjemah

tp. = Tanpa Penerbit

tt = Tanpa Tempat

tth = Tanpa Tahun

W = Wafat

xiv

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Ilahi Rabbii Allah Wajalla yang telah

memberikan limpahan karunia dan nikmatnya kepada kita semua, sehingga

penulis dapat menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam

selalu terlimpah curahkan kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga,

para sahabat dan umatnya.

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis merasa tidak akan mampu

menyelesaikan skripsi ini jika tanpa bantuan dari berbagai pihak, baik bantuan

yang bersifat moril maupun materil. Maka dari itu penulis merasa perlu untuk

menyampaikan terimakasih yang setulus-tulusnya kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Fauzul Iman, M.A. Selaku Rektor UIN “SMH” Banten.

2. Bapak Prof. Dr. H. Udi Mufrodi Mawardi, Lc., M.Ag selaku Dekan Fakultas

Ushuluddindan Adab UIN “SMH” Banten, dan sekaligus pembimbing I

yang telah membimbing dan mengarahkan penyusun dalam menyusun

skripsi ini.

3. Bapak Dr. H. Masrukhin Mukhsin, Lc., M.A. selaku Ketua Jurusan Ilmu

Hadis, dan sekaligus pembimbing II yang telah membimbing dan

mengarahkan penyusun sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini .

4. Bapak Ibu Dosen yang telah memberikan ilmu dan amal intelektualnya

kepada penyusun selama menempuh pendidikan di kampus UIN Sultan

Maulana Hasanuddin Banten, Staff Jurusan serta Staff Akademik yang telah

xv

memberikan bekal pengetahuan begitu berharga selama selama penulis

kuliah di UIN SMH Banten.

5. Segenap Keluarga Besar terkhusus Ayahanda dan Ibunda, Guru-guru, teman

seperjuangan Keluarga Besar Ilmu Hadis dan sahabat-sahabatku dan semua

pihak yang telah mendo’akan dan membantu dalam berbagai hal sehingga

memudahkan penulis dalam menyusun skripsi ini.

Penyusun menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna karena

banyak kekurangan yang ada di dalamnya, namun penyusun sudah berusaha

semaksimal mungkin untuk menyelesaikan skripsi ini. Maka dari itu penyusun

berharap semoga skripsi yang penyusun buat ini dapat memberikan manfaat

bagi banyak pihak.

Hanya kepada Allah SWT jugalah tumpuan dan harapan disandarkan.

Kebenaran semata-mata datang hanya dari Allah SWT dan kekurangan,

kesalahan sudah pasti datangnya dari penyusun. Semoga kita semua selalu ada

dalam lindungan dan jalan yang diberkahi Allah SWT.


Moh. Ali Ma’ruf

NIM: 153700027

xvi

DAFTAR ISI

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI.............................................. i

ABSTRAK............................................................................................ ii

NOTA DINAS...................................................................................... v

LEMBARAN PERSETUJUAN MUNAQASAH.............................. vi

LEMBARAN PENGESAHAN......................................................... vii

PERSEMBAHAN.............................................................................. viii

MOTTO................................................................................................ ix

RIWAYAT HIDUP ............................................................................. x

PEDOMAN TRANSLITERASI......................................................... xi

KATA PENGANTAR....................................................................... xiv

DAFTAR ISI...................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah…………………………... 1

B. Rumusan Masalah……………………………..…... 9

C. Tujuan Peneliti…………………………………….. 9

D. Tinjauan Pustaka…………………………………... 10

E. Kerangka Pemikiran………………………………. 13

F. Metode Penelitian………………………………… 20

G. Sistematika Pembahasan...........................................23

xvii

BAB II KONDISI OBYEKTIF PEZIARAHAN KAPAL BOSOK

A. Sejarah Kampung Darangong Desa Curug Manis... 25

B. Perofil Peziarahan Kapal Bosok…………………... 37

BAB III HADIS-HADIS YANG TERKAIT ZIARAH KUBUR

A. Anjuran Untuk Ziarah Kubur……………………... 51

B. Ziarah Kubur dan Memetik Nasihat……………… 63

C. Ziarah Kubur Dapat Membuat Zuhud Sesorang…... 70

BAB IV PENERAPAN HADIS NABI DALAM TRADISI ZIARAH

A. Tradisi Ziarah Di Peziarahan Kapal Bosok………. 75

B. Penerapan Hadis Terhadap Ziarah Kubur………… 84

C. Pandangan Masyarakat Tentang Ziarah Kubur…...86

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan…………………………………..…………90

B. Saran-saran…...………………………..……………… 92

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………93

LAMPIRAN-LAMPIRAN…………………………………………101

moh. ali ma’ruf nim: 153700027

Documents