makalah demokrasi dalam pandangan islam

7/25/2019 Makalah Demokrasi Dalam Pandangan Islam

1/10

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam bab ini akan dibahas beberapa hal sebagai berikut:

1.1 Latar Belakang

Dalam sebuah sistem demokrasi, rakyat adalah sumber hukum dan hukum

pada gilirannya berfungsi menjamin perlindungan terhadap kesejahteraan dan

kepentingan setiap orang yang memiliki kedaulatan itu. Demokrasi juga sering

diartikan sebagai penghargaan terhadap hak-hak asasi manusia, partisipasi

dalam pengambilan keputusan dan persamaan hak di depan hukum.

Dari sudut pandang Islam, demokarasi menyuguhkan sebuah tantangan

bahwa hukum yang dibuat oleh sebuah sistem pemerintahan dipandang tidak

sah karena ia menggantikan kedaulatan Tuhan dengan otoritas manusia.

Dalam agama Islam,Tuhan adalah satu-satunya pemegang kedaulatan dan

sumber hukum tertinggi. Jadi,bagaimana sejarah dan konsep demokrasi dalam

Islam, sisi positif dan negatif demokrasi, serta pandangan Islam terhadap

demokrasi.

1.2 Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas diberikan rumusan masalah sebagai

berikut:

. Bagaimana sejarah dan konsep demokrasi dalam Islam!

". #pa saja sisi positif dan negatif demokrasi!

$. Bagaimana pandangan Islam terhadap demokrasi!

%. Bagaimana hubungan demokrasi dalam Islam dengan &endidikan

#dministrasi &erkantoran!

1


2/10

BAB II

PEMBAHASAN

Dalam bab II akan dibahas beberapa hal sebagai berikut:

2.1 Konse !an Se"arah Demokras# !alam Islam

Demokrasi-Islam terdiri dari dua istilah yang mewakili dua konsep yang asing

antara satu dengan yang lain. Islam adalah sebuah sistem kehidupan yang

terbangun dari pandangan hidup tertentu 'a(idah islam), dan Islam merupakan

sebuah prinsip nilai adi luhung dalam membangun komunikasi komprehensif,

baik dalam konteks kemanusiaan, maupun lingkungan dan peribadahan 'hablum

minallah). *edangkan demokrasi merupakan model pemerintahan yang dihasilkan

dari pandangan hidup yang lain 'bukan a(idah islam), dan demokrasi merupakan

prinsip hidup bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

.Demokrasi merupakan produk akal sedang Islam adalah wahyu yang

difirmankan kepada +asulullah *#. akta sejarah menunjukkan bahwa

pemerintahan yang dijalankan oleh +asulullah *# danKhula al Rasyidin tidak

menyebutkan atau berlandaskan pada demokrasi. &ertemuan Islam dan demokrasi

merupakan pertemuan peradaban, ideologi, dan latar belakang sejarah yang jauh

berbeda.

2.2 S#s# Pos#t#$ !an Negat#$ Demokras#

Terdapat delapan sisi positif demokrasi, yaitu: melindungi kebebasan

indiidual, menjamin persamaan hak, mendidik rakyat jelata, mengembangkan

karakter rakyat, memperkembangkan /inta tanah air, pen/egah pergolakan,

menghasilkan kemajuan, dan men/iptakan ketepatgunaan yang baik.

0enurut *.1. Dubey 2Demokrasi menjamin setiap keinginan seseorang di

dalam komunitas, bahkan akan menjadi pertimbangan dalam pengambilan

keputusan atau ketetapan pemerintah. Di dalam negara demokrasi, semua sama di

depan mata hukum, dan semuanya memiliki persamaan hak didalam berpolitik. Di

dalam demokrasi, masyarakat memiliki hak untuk berpartisipasi dalam hal

2


3/10

kesejahteraan administrasi publik, dan mereka bisa berperan langsung untuk

mengubah pemerintahan, bila pemerintah gagal dalam melaksanakan keinginan

dan aspirasi rakyat.3

Demokrasi juga menanamkan se/ara mendalam pada setiap warga rasa /inta

terhadap negara dan sifat sentiment patriotisme. 4al ini memberikan mereka

perasaan memikul bangsa dan mengembangkan perasaan bertanggung jawab

bahkan dalam hal keamanan, martabat, dan kemajuan bangsa.

Tetapi, terdapat sisi negatif dalam demokrasi. 5elemahan yang terdapat di

dalam demokrasi adalah terdapat pada landasan konsepsinya sendiri. &rinsip

kedaulatan di tangan rakyat yang diwujudkan dalam suara terbanyak. &rinsip

mayoritas ini amat rentas tatkala pengusaha atau sekelompok orang dapat

merekayasa masyarakat melalui propaganda, money politi/, tindakan persuasif

hingga represif agar mendukungknya. Bahkan menurut #ristoteles bahwa

2&emerintahan yang didasakan pada pilihan orang banyak dapat mudah

dipengaruhi oleh para demagog, dan akhirnya akan merosot jadi kediktatoran.3

5ebebasan berpendapat bisa saja menjurus pada ketidakpastian karena

parameter yang dipakai adalah rasio yang subyektif dan relatif. 5arena itu prinsip

musyawarah tidak sama persis dengan syura. 0usyawarah sebagai bagian dari

aktiitas demokrasi di dalamnya terlibat berbagai kelompok masyarakat yang

tidak berkualitas. Dalam demokrasi keputusan diserahkan kepada suara terbanyak,

padahal kebenaran tidak diukur dengan jumlah banyaknya orang. *edangkan

syura didasarkan pada parameter yang baku, yaitu al-6ur7an dan 4adis.

&elaksanaannya dilakukan oleh orang-orang yang mempunyai kemampuan

spesifik dan pengetahuan dalam memahami makna yang terkandung di dalamnya.

&ersamaan, yang berarti menyamakan strata masyarakat, juga mengandung

kelemahan. +ealitas menunjukkan ada perbedaan dalam kehidupan masyarakat.

5ondisi yang berbeda antara yang satu dengan yang lainnya tidak dapat

dipungkiri. Bagaimana jika disamakan antara yang berpengetahuan dan tidak

berpengetahuan.

3


4/10

2.% Pan!angan Islam tentang Demokras#

*e/ara bahasa demokrasi terdiri atas dua kata, yaitu demos dan kratos yang

berarti kekuasaan ditangan rakyat. #da tiga pemikiran mengenai hubungan Islamdan demokrasi.

&ertama, Islam menjadi sifat dasar demokrasi, karena konsep syura,

ijtihad, dan ijma7 merupakan konsep yang sama dengan demokrasi.

5edua, Islam tidak berhubungan dengan demokrasi. 0enurut pandangan

ini kedaulatan rakyat tidak bisa berdiri diatas kedaulatan Tuhan, juga tidak

bisa disamakan antara muslim dan non muslim dan antara laki-laki dan

perempuan. 5etiga, Theodemocracy yang diperkenalkan oleh al-0aududi

berpandangan bahaw Islam merupakan dasar demokrasi. 0eskipun

kedaulatan rakyat tidak bisa bertemu dengan kedaulatan Tuhan, tetapi

perlu diakui bahwa kedaulatan rakyat merupakan subordinasi kedaulatan

Tuhan

5edaulatan mutlak dan keesaan Tuhan yang terkandung dalam konsep tauhid

dan peranan manusia yang terkandung dalam konsep khilafah, memberikan

kerangka dengan mengembangkan teori politik tertentu yang dianggap

demokratis. &enjelasan mengenai demokrasi dalam kerangka konseptual Islam

banyak memberikan perhatian pada beberapa aspek khusus di ranah sosial dan

politik.

Demokrasi Islam dianggap sebagai sistem yang mengukuhkan konsep-konsep

Islami seperti musyawarah 'syura), kesepakatan 'ijma7), dan penilaian interpretatif

yang mandiri 'ijtihad). Istilah-istilah ini sangat penting dalam perdebatan

menyangkut demokrasi di kalangan masyarakat muslim.

&erlunya musyawarah merupakan konsekuensi politik kekhalifahan manusia.

0asalah musyawarah ini dengan jelas juga disebutkan dalam 6*. *yura 8%"9: $ :

Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan

mendirikan sholat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan

4


5/10

musyawarah dan mereka menafkahkan sebagian dari re!eki yang Kami

berikan kepada mereka"

Isinya berupa perintah kepada para pemimpin dalam kedudukan apa pununtuk menyelesaikan urusan mereka yang di pimpinya dengan /ara

bermusyawarah. Di dalam 6*.#li ;Imran 8$9:


6/10

*elain syura dan ijmak ada konsep yang sangat pnting dalam proses

demokrasi islam yakni ijtihad. Bagi para pemikir muslim upaya ini merupakan

langkah kun/i menuju penerapan perintah Tuhan di suatu tempat atau waktu.

0usyawarah, konsensus dan ijtihad merupakan konsep-konsep yang sangat

penting bagi artikulasi demokrasi islam dalam kerangka keesaan Tuhan dan

kewajiban-kewajiban setiap manusia sebagai khalifah-1ya. 0eskipun masalah-

masalah ini banyak diperdebatkan maknanya namun lepas dari ramainya

perbedaan maknanya di dunia islam, istilah-istilah ini memberi landasan yang

efektif untuk memahami hubungan antara islam dan demokrasi di dunia

kontemporer.

2.& Hu'ungan Demokras# !alam Islam !engan Pen!#!#kan A!m#n#stras#

Perkantoran

a. 4ubungan demokrasi dalam Islam dengan pendidikan adalah sebagai berikut

. 5ebebasan bagi pendidik dan peserta didik, kebebasan di sini meliputi

kebebasan berkarya, mengembangkan potensi dan berpendapat.

". &ersamaan terhadap peserta didik dalam pendidikan Islam, peserta didik

yang masuk di lembaga pendidikan tidak ada perbedaan derajat atau

martabat, karena penyelenggaraan pendidikan dilaksanakan dengan tujuan

untuk memperoleh pengetahuan dari pendidik.

$. &enghormatan akan martabat indiidu dalam pendidikan Islam, misalnya

pendidik dalam memberikan ganjaran? hukuman kepada peserta didik

harus yang bersifat mendidik karena dengan /ara demikian akan ter/ipta

situasi dan kondisi yang demokratis dalam proses belajar mengajar.

*ebagai komponen sistem pendidikan, guru harus bersikap demokratis. @uru

harus mampu menerima perbedaan, menghargai pendapat siswa tidak

memaksakan kehendak, merasa paling tahu dan men/iptakan suasana belajar yang

demokratis. &eran guru bukan sebagai satu-satunya sumber belajar karena telah

atau makin banyak sumber belajar lain di sekitar kehidupan peserta didik.

6


7/10

b. 4ubungannya dengan administrasi perkantoran adalah sebagai berikut:

*eorang manajer sebelum mengambil keputusan, terlebih dahulu memberikan

kesempatan kepada para bawahannya untuk mengemukakan saran-saran dan

pendapat-pendapatnya. 0anajer mengajak para bawahan untuk ikut

berpartisipasi dalam meme/ahkan masalah-masalah yang dihadapi. *taf,

pembantunya dan segenap anggota berperan sangat menentukan dalam

mengambil keputusan, bukan sekedar memberikan saran-saran saja,

disamping itu keikut sertaan anggota merupakan kegiatan yang tidak dapat

dipisahkan, karena pengambilan keputusan harus dengan /ara musyawarah

untuk men/apai kebulatan atau mufakat dari segenap anggotanya.

7


8/10

BAB III

PENU(UP

&ada bab penutup akan dibahas kesimpulan dan saran sebagai berikut:

%.1 Kes#mulan

Demokrasi merupakan produk akal sedang Islam adalah wahyu yang

difirmankan kepada +asulullah *#. Terdapat delapan sisi positif demokrasi,

yaitu: melindungi kebebasan indiidual, menjamin persamaan hak, mendidik

rakyat jelata, mengembangkan karakter rakyat, memperkembangkan /inta tanah

air, pen/egah pergolakan, menghasilkan kemajuan, dan men/iptakan

ketepatgunaan yang baik.

Demokrasi Islam dianggap sebagai sistem yang mengukuhkan konsep-

konsep Islami seperti musyawarah 'syura), kesepakatan 'ijma7), dan penilaian

interpretatif yang mandiri 'ijtihad). Istilah-istilah ini sangat penting dalam

perdebatan menyangkut demokrasi di kalangan masyarakat 0uslim.

%.2 SaranDalam konsepsi Islam, seorang pemimpin hendaknya menyelaraskan

kebijakan pemerintahannya dengan kemaslahatan rakyat. Dengan /ara

musyawarah atau kesepakatan yang sangat efektif bagi demokrasi Islam modern.

Dan memberikan kebebasan berpendapat bagi siapapun, asalkan pendapatnya

benar dan dapat dipertanggungjawabkan. *erta dalam demokrasi Islam bukan

semata-mata didasarkan oleh suara rakyat, namun suara rakyat yang sesuai

dengan aturan agama. Jadi demokrasi dalam Islam sangat diperlukan dalam

kehidupan nyata.

8


9/10

Saran )

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

******************************

9


10/10

DA+(AR RU,UKAN

4idayat, 5omarudin dan #Ayumardi #Ara. ".&endidikan Kewargaan

Demokrasi 'ak #sasi anusia dan asyarakat adani. Jakarta: 5en/ana

&renada @roup

4akim, #rif. "$.slam dan Demokrasi.

http:??www.ditpertais.net?jurnal?olC"$k.asp. Diakses pada tanggal $ ebruari

"$

Idris, 0anan dkk. "=.#ktualisasi &endidikan slam. *urabaya: 4ilal &ustaka

0ahfud, +ois. ".#l-slam &endidikan #gama slam. Jakarta: rlangga

0ahfud. "".Demokrasi Dalam &enidikan slam.

http:??mahmud=-kumpulanmakalah.blogspot./om?""??demokrasi-dalam-

pendidikan-islam.html. Diakses pada tanggal C ebruari "$

*oi. ".Demokrasi slam.

http:??soiE-oi.blogspot./om?"?"?demokrasi-islam.html. Diakses pada

tanggal ebruari "$

"".&endidikan yang Demokratis.

http:??makalahmajannaii.blogspot./om?""?C?pendidikan-yang-

demokratis.html. Diakses pada tanggal C ebruari "$

10
http://www.ditpertais.net/jurnal/vol62003k.asphttp://mahmud09-kumpulanmakalah.blogspot.com/2012/08/demokrasi-dalam-pendidikan-islam.htmlhttp://mahmud09-kumpulanmakalah.blogspot.com/2012/08/demokrasi-dalam-pendidikan-islam.htmlhttp://sovi70-ovi.blogspot.com/2010/02/demokrasi-islam.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/06/pendidikan-yang-demokratis.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/06/pendidikan-yang-demokratis.htmlhttp://mahmud09-kumpulanmakalah.blogspot.com/2012/08/demokrasi-dalam-pendidikan-islam.htmlhttp://mahmud09-kumpulanmakalah.blogspot.com/2012/08/demokrasi-dalam-pendidikan-islam.htmlhttp://sovi70-ovi.blogspot.com/2010/02/demokrasi-islam.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/06/pendidikan-yang-demokratis.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/06/pendidikan-yang-demokratis.htmlhttp://www.ditpertais.net/jurnal/vol62003k.asp

makalah demokrasi dalam pandangan islam

Documents