Librito para comunidades

Textos:

∑ “Consejos para formar una comunidad” de “comovivirporfe.com”∑ “Los desafíos de una comunidad” de comovivirporfe.com∑ “Sobre The Move, creencia y practica, del movimiento Move, Estados Unidos años 70∑ “Leyes universales, base de la filosofía naturista” por Eduardo Alfonso, de su libro

“Curso de medicina natural en 40 lecciones”∑ “El arte del consenso” de Giomar Sarmiento, de La red de Ecovillas de las Americas

Recopilado por Sergio de lacocovilla.blogspot.com

Gracias

CONSEJOS PARA FORMAR UNA COMUNIDAD

Los siguientes puntos son cosas que hemos encontrado útiles en el funcionamiento de nuestra

propia comunidad. Nuestra comunidad es una comunidad cristiana, basada en las enseñanzas

de Jesús. Sin embargo, trataremos en este artículo de compartir información que ayudará a

cualquier comunidad, aunque será de más utilidad para aquellas personas deseando formar

una comunidad cristiana. Algunas comunidades enfatizarán algunos puntos más que otros. Las

comunicamos acá más que nada para dar una idea en general de algunos de los temas que se

deberían considerar al formar una comunidad.

CÓMO TENER UNIDAD

El punto de mayor importancia, que se podría olvidar, es el hecho de que para tener una

comunidad se necesita tener una unidad en común. Es decir, las personas deseando formar

una comunidad tienen que tener en claro cuál es el fundamento, «la constitución» de la

comunidad. En el caso particular nuestro, nuestra unidad ha sido fundada en «la obediencia a

Jesús». Cualquier persona que no tiene el deseo de obedecer a Jesús, tarde o temprano se va (o

se les despide) de la comunidad. Pero otras comunidades quizás elegirían otro fundamento

para su unidad (e.j. en el caso de que no todos crean en obedecer a Jesús, pero todos sí creen

en hacer trabajo comunitario, se podría formar una comunidad con esa base). Lo importante es

que seaMUY CLARO cuál va a ser el fundamento de la comunidad ANTES de formarla. Si eso no

se comunica bien, habrá problemas graves tarde o temprano, similares a las de un matrimonio

que nunca hablaron de temas fundamentales como el de tener o no tener hijos, su

compromisos a Dios, sus metas materialistas, etc. Algunos de los temas mencionados en este

artículo pueden servir como una guía para aclarar cuánta unidad hay sobre esos temas entre las

personas deseando formar una comunidad.

QUÉ TIPO DE TRABAJO SE HARÁ

Dependiendo de la misión de la comunidad, los miembros harán algún tipo de trabajo. Incluso

cuando una comunidad cristiana decide en trabajar a tiempo completo para Dios, hay una

variedad de formas en cuales esta misión se puede manifestar. Para nosotros, repartir

literatura cristiana al público ha sido una gran parte de nuestro trabajo (aunque no hemos

hecho eso solamente). En general, hemos trabajado «a voluntad». Es decir, hacemos nuestro

trabajo, repartimos literatura, etc. libremente para los demás, aceptando donaciones de parte

de personas que quieran colaborar de su propia voluntad (sin compromiso) hacia nuestro

trabajo (sea en forma de dinero, comida, alojamiento o cualquier otro recurso).

El peligro de este enfoque (lo cual será aun más peligroso para las comunidades que trabajan

por el dinero en el sistema) es simplemente que nuestro trabajo a menudo genera un ingreso

económico. Aunque muchas comunidades verían esto como algo positivo, nosotros lo

reconocemos como un peligro espiritual. Salvo que la meta sea la de difundir el mensaje (o

mostrar amor a la gente) de la mejor manera posible (sin importar si genera un ingreso), la

comunidad probablemente se va a deslizar de la voluntad de Dios. (Ver Deslizarse) Siempre se

tendrán que mantener abiertos a encontrar maneras más eficaces de obedecer a Jesús, aun si

esas otras maneras no generan un ingreso. Si su fe está en un «sistema de ingresos» (incluso si

el «sistema» es el de repartir literatura cristiana), en vez de poner su fe en Dios en proveer, no

están verdaderamente viviendo por fe.

Siempre habrá la tentación de buscar maneras más fáciles de hacer las cosas o de crear

literatura que «venda» mejor o que sea más popular. Si siguen ese camino, es probable que

terminen como algunos otros grupos relgiosos que ahora se dedican a hacer malabares, cantar

canciones seculares, o vender muñecos de globos y pegatines de caritas con sonrisas. El

mensaje es mucho más importante que encontrar algo que sea más fácil de repartir o hacer.

CÓMO MANEJAR EL DINERO

Aprender a manejar el dinero y todavía mantenerse enfocado espiritualmente será uno de los

más grandes desafíos que enfrentará una comunidad cristiana. Algunas personas presumen

que son más espiritual de lo que son en realidad, simplemente porque nunca tuvieron que

tomar decisiones importantes con respecto a los recursos materiales perteneciendo a una

comunidad cristiana. Ahora tendrán que aprender a ser responsables en su uso de tales

recursos sin volverse avaros ni preocuparse por cómo Dios va a proveer las necesidades de la

comunidad… algo que no es fácil de hacer.

El dinero es uno de los temas más polémicos en cualquier contexto de la vida, incluyendo las

comunidades. Nuestra comunidad tiene una visión muy clara con respecto al dinero (el de

rehusar que el dinero sea nuestra meta, el de trabajar para Dios a tiempo completo, renunciar

todo lo que tuvimos antes de ser parte de la comunidad, compartir todo el dinero y posesiones

a partes iguales, etc.). Por ejemplo, explicamos a cada persona que desea ser parte de nuestra

comunidad que una vez que renuncian todo lo que tienen no se les devolverá nada

personalmente en caso que la persona se vaya de la comunidad en el futuro. De esa manera la

persona puede tomar una verdadera decisión de vivir por fe en Dios (en vez de confiar en las

riquezas), y no tendrá falsas expectativas. Tener este tema en claro nos ha salvado de tener

discusiones y peleas sobre el dinero y las riquezas cuando alguien se ha ido. Pero no todas las

comunidades eligirán tener el mismo compromiso en contra del materialismo que tenemos

nosotros.

Incluso para aquellas comunidades que no tienen una misión en contra del sistema materialista,

será muy importante que definan claramente los principios y las reglas que se aplicarán con

respecto al dinero. En algunas otras comunidades (no la nuestra), por ejemplo, cada uno sigue

trabajando en el sistema o en el trabajo que ellos quieren, guardando sus propias ganancias

para sí mismos, pero contribuyendo una quota mensual fija o un porcentaje de lo que ganan.

Esas contribuciones/quotas se vuelven «los fondos comunes» que se comparten a partes iguales

para proyectos o los gastos administrativos y de mantenimiento de la comunidad. Algunos

grupos registran cuánto dinero y posesiones la persona trae a la comunidad con el

entendimiento de que cuando se van de la comunidad se llevan dinero y riquezas del mismo

valor de lo que trajeron. En otros grupos las personas trabajan todas por el dinero en el sistema

pero entregan sus sueldos al grupo (o a los líderes) quienes deciden cómo usar los fondos.

Cada comunidad tendrá que decidir cómo va a manejar el tema del dinero, y es

extremadamente importante que esto se decida ANTES de formar una comunidad y que se

comunique claramente a cada persona que quiera ser parte.

Habiendo dicho eso, esperamos que algunas personas leyendo este artículo (y los que hayan

leído nuestros otros artículos) estarán tratando de formar comunidades similares a la nuestra,

usando de ejemplo a los cristianos primitivos que vendían todas sus posesiones en obediencia a

Jesús, vivían juntos compartiendo todo sin decir que nada era suyo personalmente, y trabajando

todos los días para Dios en vez de esclavizarse al sistema del mundo por el dinero. (Hechos2:44–

47; Hechos 4:32–35) A tales comunidades les podemos compartir los siguientes consejos con

respecto al dinero.

Un punto es que traten de que los recursos estén accesibles a cuantas más personas posible en

la comunidad. Esto es importante por varias razones. Una es para evitar abusos que pueden

venir cuando alguien tiene el uso exclusivo a los recursos de la comunidad. Siempre

recordamos que Judas estaba encargado de los fondos de la comunidad de Jesús y que fue

tentado a robar dinero de la bolsa para sus propios usos secretos. (Juan 12:4–6) Pero también

hay razones prácticas para repartir los recursos. Uno no sabe quién ni cuando cambiará de idea

y querrá irse de la comunidad (o habrá un desacuerdo y se les pida que se vayan). En tales

casos, se evitarán problemas y tentaciones si tal persona no tiene el acceso exclusivo a los

recursos.

Por ejemplo, si usan los bancos, es mejor tener VARIAS cuentas de banco (con cada cuenta

preferiblemente en el nombre de por lo menos dos personas, o si no es posible, en nombre de

miembros más antiguos que se han mostrado responsables y constantes en la fe) que tener

todo el dinero en una sola cuenta a nombre de una sola persona. Si tienen más de un vehículo,

mejor registrar cada uno a un nombre diferente. Los nuevos miembros tienen que aprender

primero a renunciar todo lo que tienen y a manejar los recursos sin abusar su poder, y por eso

si alguien nuevo se junta a la comunidad y trae algún vehículo registrado en su nombre,

recomendamos que por lo menos se cambie a nombre de otra persona.

A veces se pueden usar algunas cosas en la comunidad que la persona ha traído cuando se

juntó (e.j. una guitarra, una computadora, etc.). Sin embargo, el engaño de las riquezas es muy

grande y muchas personas siguen aferradas a sus posesiones, viéndolas todavías como «suyas»

incluso después de haberlas renunciado. Por eso, en general, es más sabio vender todo y usar

el dinero para ayudar a los necesitados (o para las necesidades de la comunidad), para evitar

reclamos a posesiones antiguas.

Recomendamos que la comunidad mantenga un presupuesto. Esto es un registro de los fondos

que ingresan y se usan en la comunidad. Tales registros son útiles para saber en qué se está

gastando el dinero, si hace falta reducir o renunciar algun lujo para liberar fondos para otras

cosas, y para planear proyectos futuros. El presupuesto también sirve para comunicar

abiertamente a todos los miembros de la comunidad cómo se están usando los fondos, y así

prevenir abusos en el manejo del dinero también como las sospechas de tales abusos.

Si sus comunidades adquieren mucha riqueza, o manejan sumas grandes de dinero, tendrán

que averiguar lo que se les requiere hacer con respecto a los impuestos que hay que pagar al

estado. Esto variará de país en país. Nuestra propia comunidad, en donde todos vivimos por fe

y nadie tiene un trabajo secular, es una en cual ingresamos menos dinero que los sueldos

mínimos del país y como por resultado muchas veces ni calificamos para pagar impuestos. Pero

es importante que cada comunidad examine las leyes de su país con respecto a este tema.

Oren por sabiduría en cómo usar su dinero. Hay veces en cual es mejor renunciar «lujos» para

poder usar el dinero para otros proyectos. La definición de lujos puede cambiar de comunidad

a comunidad. Es algo que se tendrá que ir hablando de vez en cuando para mantener enfoque

y unidad sobre el tema. Dependiendo de la misión que tenga la comunidad, se tendrá que

destinar ciertos fondos para cosas como imprenta de literatura, transporte, y proyectos de

caridad. Establezcan prioridades claras para el uso de los fondos.

A veces se ahorrará dinero y tiempo por medio de invertir más dinero al principio (e.j. pagar

para imprimir libros al mayor y recibirlos a un costo menor por unidad, en vez de pagar más por

unidad imprimiéndolos de a poquito). Es importante que tengan los fondos disponibles antes

de comprometerse a tales inversiones. Nosotros siempre operamos con la filosofía de que la

deuda es una forma de esclavitud. Es mejor que no se comprometan a proyectos cuando no

tienen suficientes recursos para cumplirlos. Si no tienen el dinero disponible para algo, tómenlo

como una señal de Dios de que no es el momento para hacerlo, salvo que Dios revele

claramente lo contrario de otra forma. Una de las mejores maneras de evitar deudas es de

pensar por adelantado sobre las necesidades futuras y proyectar un plan y presupuesto que

tome en cuenta esas necesidades y les permitan hacer otros proyectos. Recuerden que no

deben preocuparse por el futuro, y que todos los planes deben ser «si Dios quiere», abiertos a

que Dios los cancele y les muestre otra cosa.

TENER BUEN LIDERAZGO

Hemos escrito sobre el tipo del liderazgo que tratamos de practicar en nuestra comunidad en el

artículo «Líderes Cristianos». Para que una comunidad tenga éxito, tiene que haber un

entendimiento claro sobre cómo se tomarán las decisiones en la comunidad. A veces hay una

tentación de tomar una actitud relajada sobre el tema del liderazgo. En nuestra propia

comunidad hemos hecho experimentos con modelos más anarquicos, en donde no es claro

cómo se tomarán decisiones, no se reconoce la autoridad de personas con más experiencia,

etc., pero siempre llevaron a resultados pobres. Hemos encontrado mejores resultados cuando

alguien, o un par de personas son reconocidos como líderes de la comunidad con la

responsabilidad en general de facilitar el funcionamiento de la comunidad, aceptando también

responsabilidad por las consecuencias de las decisiones tomadas.

El liderazgo es un trabajo muy exigente. Incluso un estilo de liderazgo en cual el líder

simplemente funciona como coordinador de lo que quieren los demás, debe ser llevado a cabo

con mucha sabiduría, cuidado y previsión. Un enfoque perezoso al liderazgo terminará en

situaciones injustas para los demás. Para tener verdadera unidad, los miembros de la

comunidad (y especialmente los líderes) deberán tener transparencia y rendir cuentas los unos

a los otros. En lo mínimo, un líder tendrá que mantenerse consciente de que tiene que rendir

cuentas a Dios por todo lo que hace y reconocer que los demás lo juzgarán más duro de lo que

se juzgan a sí mismos.

Cuando se trata de elegir a un líder, recomendamos un voto democrático, aunque no siempre

es necesario una votación formal si hay consenso entre todos. En comunidades muy pequeñas

(e.j. donde sólo hay cuatro miembros) es muy importante que haya un sentido fuerte de unidad,

así que una charla entre tales personas sobre quién será el encargado de liderar la comunidad,

o de tener cualquier otra responsabilidad, quizás funcione mejor que una votación. Algunas

comunidades eligen sus líderes en base a sus previos resultados o su conducta como

miembros. Este enfoque ha funcionado como un recordatorio para las personas que son dadas

tal responsabilidad en no vovlerse perezosas con sus responsabilidades después que se las

hayan encargado. Otras comunidades eligen líderes en rotación, permitiendo a cada persona

experimentar la responsabilidad de dirigir a la comunidad por un tiempo definido. Tomen su

tiempo en charlar sobre lo bueno y lo malo de cada enfoque y a hablarlos de nuevo si las

circunstancias cambian.

Habiendo dicho eso, es importante recordar que el éxito espiritual de una comunidad no

dependerá ni del estilo de liderazgo ni de la forma de gobierno que se elija. Este es el error que

muchas personas hacen una y otra vez cuando ponen sus esperanzas en una solución política.

Su éxito espiritual vendrá de ser guiados por un espíritu humilde, honesto y de amor. Pueden

cometer muchos errores y todavía ser un éxito delante de Dios si se mantienen abiertos a la

dirección y las lecciones del Espíritu Santo.

ESTÁNDARES PARA MEMBRESÍA

Cada comunidad tendrá que establecer sus propias condiciones de membresía (es decir, a quién

permitirán ser miembro de la comunidad). Siempre hemos tenido un dilema cuando parejas

que están en su segundo matrimonio (por haberse divorciado del primero) han querido ser

miembros de nuestra comunidad, también como parejas en cuales una de las personas quieren

juntarse a la comunidad y la otra no. Se tendrá que tener mucha sabiduría para manejar cada

situación como única y específica. Esperamos que cualquieras comunidades que se forman en

base a las enseñanzas de Jesús, buscarán maneras de mantener los estándares altos de Jesús a

la vez que ejercen gracia hacia los demás en obediencia a la dirección del Espíritu Santo.

Otro desafío con respecto a nuevos miembros son aquellos que vienen a la comunidad con

grandes deudas. Hay varias maneras de manejar esta situación y cada comunidad tendrá que

decidir cuál manera aplicar a cada caso individual. En general, hemos tratado de encontrar una

manera de que la persona pueda pagar su propia deuda, para que aprendan a tomar

responsabilidad personal por haberse endeudado. Esto se puede hacer trabajando (incluso si

necesita seguir trabajando en el sistema, pero usando todo su sueldo hacia la deuda, mientras

vive «de gracia» en la comunidad que le proveerá comida, alojamiento, etc.); vendiendo todas

sus posesiones y usar todos los ingresos para la deuda; o proveer una estructura en cual cierta

cantidad de los donativos que la persona recibe del trabajo comunitario se destina hacia la

deuda. La comunidad puede también pagar una parte o la deuda entera para la persona. La

comunidad tendrá que decidir cuánto ayudar economicamente y cuánto ayudar a la persona en

aprender a tomar responsabilidad por sus decisiones.

En nuestra comunidad también hemos usado un «tiempo de prueba» cuando alguien expresa

un deseo de ser parte de la comunidad. Este tiempo es necesario para que la persona pueda

“calcular el costo» de vivir en comunidad, ver si realmente es lo que quiere hacer, y para que la

comunidad pueda ver si la persona verdaderamente está comprometida a las metas de la

comunidad (o si simplemente está buscando un lugar donde los demás proveen para sus

necesidades). El tiempo de prueba suele ser de una semana, aunque puede ser más largo

dependiendo si la persona o la comunidad necesita más tiempo antes de tomar una decisión (de

juntarse a la comunidad o de aceptar a alguien como miembro). Durante este tiempo, la

persona vive más o menos como un miembro de la comunidad, pero sin haber tomado

decisiones irreversibles (e.j. renunciar todos sus bienes). Al final del tiempo de prueba se puede

decidir si la persona va a ser miembro, volver a su vida anterior, o extender el tiempo de prueba.

RESOLVER BIEN LAS QUEJAS

El sistema de resolución de tres pasos que usamos nosotros para resolver quejas es una de las

prácticas más bíblicas y útiles que hemos mantenido en nuestra comunidad y lo recomendamos

mucho. Esto simplemente signfica hablar a solas con la persona con cual se tiene una queja, y si

no se puede resolver, involucrar a otras dos personas como testigos, quienes dan consejo y

tratan de resolver el desacuerdo. Si no se escucha a los dos testigos, se trae la queja a la

comunidad entera para resolverlo, y si alguien se rebela en contra de lo que decide la

comunidad, se le pide a la persona irse hasta que lo puedan resolver. (Ver Resolver Quejas)

Algunas personas mantienen una filosofía de amor barato en cual supuestamente los

problemas y las quejas que surgen se resuelven naturalmente sin ningún esfuerzo de su parte.

Pero hemos visto que el sistema que implementó Jesús para Su comunidad muestra mucho más

amor a los demás que cualquier filosofía de ignorar los problemas. No querer corregir a los

demás cuando están comentiendo un error no los ayuda en resolver cualquier problema

espiritual, confusión o duda que ellos puedan tener espiritualmente. El fruto de no resolver las

quejas también lleva al rencor y a una falsa unidad.

Es importante tratar de no murmurar, chusmear, decir cosas negativas sobre personas que no

están presente. Cuando esto no se puede evitar (e.j. porque la persona de cual se habla no

quiere estar presente en la comunidad), por lo menos se tendrá que hacer el esfuerzo de

expresar tales comentarios de una forma que se estaría dispuesto a expresárselas a la persona

cuando esté presente. También se podrá buscar la próxima oportunidad de hablar sobre esos

temas con la persona.

En el caso que una persona se va de una comunidad y quiere juntarse a otra comunidad

conectada a la primera, será a veces necesario que la nueva comunidad sepa las razones por

cuales la persona se fue de la otra comunidad. Si hubo ofensas serias sobre comportamiento

sexual, robo, violencia, etc. es justo que la nueva comunidad esté enterada para poder manejar

la situación con sabiduría, y es justo también que la persona sepa lo que se está diciendo sobre

ella a la otra comunidad.

MANTENER BUENA SALUD FÍSICA

Tradicionalmente, nuestra comunidad ha organizado tiempos para salir a correr juntos para

mantener el estado físico. Si los miembros de la comunidad ya están caminando y/o

bicicleteando cada día, quizás las carreras formales no sean necesarias. Sin embargo, salir a

correr juntos (o hacer algún otro deporte juntos) también provee una actividad en cual los

miembros de la comunidad pueden divertirse juntos en forma sana. Salir a correr es una de las

maneras más baratas de hacer ejercicio, y competir con tiempos de desventajas (en cual cada

uno compite contra sí mismo tratando de igualar o mejorar su mejor tiempo) puede hacerlo aun

más divertido. Pero cada comunidad tendrá que decidir si necesitan algún sistema de ejercicio

físico y cuál será.

De lo que hemos visto de algunas otras comunidades religiosas (no asociadas con nosotros),

cuando se les han dado mucha libertad, muchos miembros terminaron acostumbrándose a

beber demasiado alcohól o a comer demasiado, hasta el punto de que algunos se volvieron

alcóholicos y obesos. Vale la pena prestar atención a cualquier señal que indique que la

comunidad está yendo a esa dirección. Generalmente, nosotros hemos mantenido un límite de

dos bebidas en un día, tres días a la semana, y nos ha servido muy bien durante muchos años,

evitando así excesos y situaciones descontroladas.

Este es otro tema con cual se necesita oración y sabiduría. Si el dominio propio (e.j. beber en

moderación) es difícil para siquiera UNO de los miembros de la comunidad, quizás se debería

considerar la abstinencia total para todos… en solidaridad con el miembro más débil.

MANTENER EL COMPAÑERISMO

Para mantener el espíritu de comunidad, es importante buscar actividades en cuales toda la

comunidad pueda participar. Algunas actividades serán esenciales para mantener la visión de la

comunidad, mientras que otras simplemente ayudarán a profundizar el espíritu de

compañerismo entre los miembros.

Para comunidades cristianas que se basan en las enseñanzas de Jesús, leer la Biblia juntos

ayudará a mantener los principios cristianos en la mente de cada persona. Artículos cristianos

(como los que se encuentran en nuestra página web) también son importantes, ya que

relacionan las enseñanzas de la biblia al día de hoy y al contexto de una comunidad que vive por

fe. Si la comunidad es demasiada orgullosa de aprender de la experiencia de otras

comunidades que ya han estado obedeciendo a Jesús por muchos años, estará destinada a

repetir muchos errores que podrían haberse evitado.

En nuestra comunidad tenemos la tradición de pedir que cada miembro comparta una reflexión

sobre lo que se ha leído. Esto sirve para que cada miembro aclare su entendimiento del

mensaje y también para discernir lo que está pasando espiritualmente con otras personas.

Jesús dice que la boca habla lo que está en el corazón. Si alguien no quiere compartir una

reflexión sobre lo que se ha leído, o no es claro con lo que comparte (e.j. compartiendo algo

ambiguo que puede tener varios significados), puede ser una indicación de que la persona está

luchando interiormente en contra del mensaje. Mucha confusión se podría evitar si cada

miembro (y especialmente los líderes) prestaran atención y escucharan sinceramente lo que

comparten los demás sobre su entendimiento del mensaje.

Cada noche se puede decidir como grupo una actividad para hacer juntos. Esto puede incluír

ver una película, jugar a los naipes, jugar algún otro juego, o simplemente sentarse a charlar

juntos. Tales actividades fortalecerán relaciones los unos con los otros.

LA IMPORTANCIA DEL CRECIMIENTO PERSONAL

Es muy importante que cada miembro de la comunidad tome responsabilidad de su propio

crecimiento espiritual. Una forma de medir tal crecimiento es de pensar sobre cuáles metas

espirituales uno quiere lograr y mantener un gráfico o lista que se usará para ver si se han

logrado tales metas. Sin algún compromiso de parte de los individuos en mantenerse fiel a

Dios, no habrá forma de prevenir que tales personas se deslicen, cambien de idea y quieran

volver al mundo.

PONERLO EN PRÁCTICA

Esperamos que estos consejos sean útiles para cualquieras personas que sienten el llamado de

establecer una comunidad. Seguramente se cometerán algunos errores en el camino. Más que

nada, hay que mantenerse conectados a Dios y seguir orando por un espíritu humilde y de amor

que los ayude a aprender aun de sus errores. No hay una lista de reglas que podrá reemplazar

su deseo sincero de crecer espiritualmente.

LOS DESAFIOS DE UNA COMUNIDAD

VENCER LA AVARICIA

La mayoría de los estilos de vida alternativa buscan una solución a la avaricia. Ellos ven lo que la

avaricia ha hecho a las relaciones humanas y quieren formar una comunidad donde la avaricia

ya no será un problema.

Desafortunadamente, todos parecen definir a alguien avaro como «alguien que quiere obtener

más cosas materiales que yo».

Simplificando tu vida es loable. Tal como el que fuma y que reduce la cantidad de cigarrillos que

fuma por día, estás yendo en la dirección correcta. Pero hasta que puedas acabar con el vicio

totalmente, es probable que durante una época de crisis, comenzarás a volver hacia la otra

dirección; y entonces tu fracaso te convencerá que si no lo puedes acabar totalmente (aunque

sea avaricia o cigarrillos) que debes entregarte al vicio por completo.

Como cristianos, entendemos que Jesús nunca enseñó que la gente debería reducir su

búsqueda por las cosas materiales. Él quería eliminar la búsqueda totalmente, y reemplazarlo

con una búsqueda por fe, amor y humildad. Jesús salta sobre cosas de lujo y desafía nuestros

deseos por algo que llamaríamos las necesidades básicas: «No busquen lo que comerán o

beberán» (Lucas12:29) «No trabajen por la comida que perece» (Juan 6:27) «No se preocupen por

la comida y ropa» (Mateo 6:31)

La mayoría de comunas alternativas caen en la trampa de volverse una «industria pequeña».

Pero el capitalismo sencillo no es una alternativa válida a la avaricia. Las industrias pequeñas de

«éxito» también están yendo en la misma dirección que las multinacionales. El hecho de que

subscribes a otros ideales no es único tampoco.

Colonel Sander, el fundador de “Kentucky Fried Chicken», una cadena de restaurantes populares

en los Estados Unidos, por ejemplo, tenía la política de dar la comida sobrante a los necesitados;

pero “Kentucky Fried Chicken» aún era una industria multinacional en corazón, y entonces tal

práctica desapareció con el teimpo. Las industrias pequeñas también son materialistas en

corazón. Quizás no venden computadoras y automóbiles, pero el vender joyitas, artesanías,

juguetes de madera, drogas, o hasta comenzar un restaurante de comidas sanas no elimina la

raíz de todo el mal.

La gente que establece un negocio con el propósito de usar el dinero para otro ideal, todavía

termina preocupandose, discutiendo y al fin peleándose por la operación del negocio. Si quieres

que el negocio tenga éxito, debes emplear a gente que piense que el éxito del negocio es su

meta más importante. (¡MacDonald’s te dirá lo mismo!). Pero si quieres resistir la avaricia,

entonces debes reclutar a gente que piense que la lucha en contra de la avaricia es su meta

principal.

VENCER EL ORGULLO

La mayoría de las personas que buscan una alternativa al carrusel de ratas (es decir, el sistema)

son independientes con ferocidad. Es una cualidad que necesitamos para poder siquiera

empezar a desafiar a la sociedad establecida. Pero si vamos a tener éxito en ofrecer a la

sociedad un ejemplo duradero de algo mejor, debemos aprender a cooperar con gente que

piense similar a nosotros. Debemos aprender a escuchar y a servir a los demás.

En todas las comunas, todos tienen su propia opinión. Pero no todos tienen soluciones. Un buen

líder aprenderá a reconocer la verdad sin importar de que fuente viene y cambiará su opinión

cuando no conforme a la verdad. Aunque cualquier persona puede contribuír algo a los demás,

las opiniones de personas que tienen más experiencia deben ser respetadas y escuchadas.

Si una meta ha sido establecida en la comuna, entonces todos deben respetar esa meta. Alguna

forma de autoridad debe ser reconocida, sea la autoridad de la opinión popular (es decir la

«democracia»). El grupo debe tener coraje en disciplinar a los que sean perjudiciales, o a los que

se comportan en contra del propósito de la comuna.

La palabra «comuna» sugiere que la gente dentro de ella tiene una forma de «unidad en

común». Si alguien no quiere someterse a las metas y prácticas de la comuna, entonces ya se

han expulsado él mismo de ella.

Algunas personas, por ejemplo, que están atraídas a nuestros ideales, se ofenden por nuestras

referencias frecuentes a Jesús. Pero como él es nuestra Autoridad o Fuente de todo lo que

enseñamos, es justo que le demos reconocimiento. Si somos demasiados orgullosos para

someternos a Jesús y a reconocer su sabiduría, seremos demasiados orgullosos para

someternos a/o reconocer la sabiduría de cualquier otra persona. Tal orgullo debe ser

destrozado primero, para que los individuos puedan trabajar juntos con unidad y éxito.

VENCER LA PEREZA

«El que no quiera trabajar, que tampoco coma» (2 Tesalonicenses 3:10). Este mandato del Apóstol

Pablo a la comuna cristiana del primer siglo todavía es importante para cualquier comuna que

tenga éxito hoy en día.

Demasiadas veces, las personas están atraídas a un estilo de vida alternativa con la suposición

equivocada que podrán escapar toda responsabilidad e incomodidad. Pero las comunas con

más éxito son aquellas que creen tener una misión urgente hacia el mundo exterior. Cualquiera

en la comuna que no esté preparado a trabajar por esa misión no debe estar en la comuna.

Muchos de los que buscan un estilo de vida alternativa parecen pensar que si cierran los ojos

todos sus problemas se irán. Pero tal escapismo no resolverá los problemas del mundo

verdadero. Jesús dijo: «Si no superan a los maestros de la ley y a los fariseos en hacer lo que es

justo ante Dios, nunca entrarán en el reino de los cielos» (Mateo 5:20) Es decir, a salvo que estés

preparado a trabajar MÁS DURO que la gente del sistema, nunca podrás tener éxito en

establecer una comuna alternativa.

Muchas personas que nunca pensarían llegar tarde a su trabajo en el sistema, a menudo

piensan que en una comuna alternativa uno se levanta tarde, y pasa la mayoría del día

hablando, bromeando, leyendo trivialidades, haciendo unas pocas tareas y en general haciendo

las cosas que hubieran hecho en su hora de almuerzo o durante los fines de semana cuando

estaban en su trabajo.

Pero necesitamos ver a la comuna como una empresa de cual nosotros mismos somos dueños.

Si no «producimos», fallamos. Lo que estamos produciendo no es material, pero igual necesita

tiempo, concentración y energía para hacerlo funcionar. Aunque estemos trabajando para

enseñar a la gente con respecto a valores morales o simplemente trabajando para edificar

relaciones afectivas, debemos estar constantemente conscientes con lo que estamos haciendo y

con la razón por cual lo hacemos. Muchas comunas fallan porque la gente es demasiada

perezosa en disciplinar sus pensamientos, sus palabras y sus acciones para estar

constantemente produciendo las clases de «ondas» en las cuales ellos pretenden creer.

VENCER LA IMPACIENCIA

Cuando las personas por fin saben lo que están haciendo y están trabajando diligentemente en

unidad el uno con el otro, el obstáculo final que deben vencer es la impaciencia. los radicales de

todas clases han sufrido al sentirse «quemados» porque tuvieron esperanzas altas que no se

realizaron tan rápidamente o tan dramáticamente como habían esperado al principio. A salvo

que uno tenga un suministro sin fin de personas para reemplazar a los «quemados», es sabio

advertir seriamente a los individuos que no esperen demasiado tan pronto. También se deben

esforzar a reconocer y disfrutar las más pequeñas indicaciones que muestran que la comuna

está teniendo efecto en el mundo alrededor de ella.

Los individuos necesitan estar comprometidos a los ideales con fin en si mismos… aunque

tengamos éxito o no en convertir a los demás a esos ideales. A esto lo llamamos el «cargar

nuestra cruz». Jesús fué uno de los líderes más grandes que nunca fue realmente apreciado

hasta después de su muerte y esto quizá es la clase de dedicación que necesitamos para

capturar la imaginación del mundo cínico de hoy en día. Nosotros pensamos que vale la pena y

esperamos que tú también pienses así.

¡HAGÁMOSLO!

El nivel de disciplina en este artículo es muy alto, lo sabemos. Pero no creemos que es fuera del

alcance del individuo medio. Todo depende de tu decisión. No estamos en contra de comunas

«divertidas» que aparecen un día y desaparecen al próximo. No todos quieren empezar algo que

durará por centenares de años o que cambiará al mundo. Pero si por casualidad eres uno de

ellos que sí lo quiere, nos gustaría que te comuniques con nosotros.

http://www.comovivirporfe.com

Sobre THE MOVE: creencia y practica

Escrito en los años 70, un gran texto sobre el grupo "Move" de Filadelfia, Estados Unidos

Para mas info: https://www.youtube.com/watch?v=KregIt7Y4As

THE MOVE: creencia y práctica

La Organización THE MOVE es una familia de revolucionarios fuertes, serios, profundamente comprometidos fundados

por un hombre Negro sabio, perspicaz, estratégicamente dispuesto llamado a JOHN AFRICA. El principio de nuestra

creencia se explica en una colección de escrituras que llamamos “Las Pautas”, escrito por JOHN AFRICA. Para honrar a

nuestro Fundador querido y reconocer la sabiduría y fuerza nos ha dado, decimos “¡LARGA VIDA a JOHN AFRICA!”

NUESTRA RELIGIÓN – VIDA

JOHN AFRICA nos enseñó que la Vida es la prioridad. Nada es más importante o tan importante como Vida, la fuerza que

nos guarda vivo. Toda la vida viene de una fuente, de Dios, Madre Naturaleza, Mamá. Cada vida individual es

dependiente de cada otra vida, y toda la vida tiene un objetivo, por tanto todas las criaturas, cosas que se mueven, son

igualmente importantes, si son seres humanos, perros, aves, pescado, árboles, hormigas, malas hierbas, ríos, viento o

lluvia. Para mantenerse sano y fuerte, la vida debe tener el aire limpio, el agua pura y la comida pura. De ser privado de

estas cosas, la vida irá fluirá al siguiente nivel, o como el sistema dice, “muere”.

LEY NATURAL

Creemos en la Ley natural, el autogobierno. Las leyes artificiales no son realmente leyes, porque no se aplican

igualmente a tod=s y contienen excepciones y lagunas. Las leyes artificiales se están constantemente enmendando o

revocando. La Ley natural se queda lo mismo y siempre ha sido igual. Las leyes del hombre requieren que policía,

comisarios, ejércitos y tribunales imponerlas y abogados para explicarlas. La ley natural se explica por sí misma. En las

selvas tranquilas, océanos y desiertos del mundo, no hay salas de tribunal o cárceles. Los animales y las plantas no los

necesitan. Ninguna criatura tiene que consultar un libro de la ley para ser capaz de saber si tienen que toser, estornudar

u orinar. La Ley natural dice que cuando veas algo ponerse demasiado cerca a su ojo, parpadeas, así seas un pastor

alemán o un ministro de la Corte Suprema de Justicia.

AUTODEFENSA

Tod=s l=s seres vivientes se defienden a si mism=s instintivamente. Esto es un derecho divino dado a todas las formas de

vida. Si un hombre entra en la cueva de un oso, viola y amenaza su zona de seguridad. El oso defenderá su casa por

instinto contra el hombre e intentando eliminarlo. El oso no está equivocado, porque la autodefensa es un derecho.

LO BUENO Y LO MALO

El hecho que algo es legal según las leyes del sistema, no lo hace correcto. La esclavitud era legal. La matanza de nativ=s

american=s y el saqueo de su tierra se hicieron legalmente. JOHN AFRICA nos enseñó que lo que es correcto se aplica

igualmente para tod=s. Si algo es correcto, es correcto para toda vida, sin diferencias.

EL SISTEMA

No creemos en este reformado sistema mundial – el gobierno, los militares, industria y los grandes negocios.

Históricamente han abusado, violado y alterado la vida por el dinero. A estos gobernantes y políticos no les importa a

quién matan, esclavizan, mutilan, envenenan o enferman en su búsqueda del dinero. Han hecho la riqueza material una

prioridad sobre la vida. Las maravillas de ciencia y los supuestos avances tecnológicos vienen todos de la avaricia del

sistema del dinero y desprecio por la vida. Pero una persona que se asfixia o se ahoga no pide diamantes, oro o

montones de dinero. La persona hará todo en su poder para un aliento de aire, porque el aire es una necesidad y el

dinero carece de utilidad. Durante el siglo pasado, la industria le ha arrancado a la tierra incontables toneladas de

minerales, extraído millones de litros de petróleo de la tierra y esclavizó a millones de personas para fabricar coches,

camiones, aviones y trenes que contaminan el aire con su uso. Y para alcanzar beneficios de millones de dólares, el

sistema favorecerá el transporte artificial por encima de pies y piernas que Mamá nos dio para caminar y correr. El gran

negocio y la industria son responsables de la fabricación en serie y el mercado de cigarrillos, alcohol y medicinas, que

son usadas para extraer ganancias adicionales de la gente manteniéndolos enfermos y adictos. Los políticos tienen la

función de legalizar, endosar, y proteger la industria y el gran negocio, por lo tanto no creemos en la política en

absoluto.

EL TRABAJO DE MOVE

El trabajo del MOVE es la revolución. La revolución de JOHN AFRICA, una revolución para detener la imposición del

sistema sobre el hombre, parar contaminación del aire, del agua, del suelo y ponerle fin a la esclavitud de toda forma de

vida. Nuestro trabajo es enseñarle a la gente qué putrefacto y esclavizador que este sistema es y que el sistema causa de

falta de hogar, desempleo, drogadicción, alcoholismo, racismo, violencia doméstica, SIDA, delito, guerra, todos los

problemas del mundo. Trabajamos para demostrar que las personas no sólo pueden luchar contra este sistema, deben

luchar contra este sistema si alguna vez quieren liberarse del sufrimiento interminable y la opresión.

SER UN REVOLUCIONARIO

La revolución comienza con el individuo. Comienza con una persona que asume un compromiso personal de hacer lo

que es correcto. No puedes convertir a cualquier persona en un revolucionario haciéndolos levantar armas o cantar

lemas. Para entender la revolución, debes ser sano. La revolución no se impone al otro, se enciende dentro de ellos. Una

persona puede hablar de la revolución, pero si todavía adoran el dinero, o toman medicinas o pegan a su compañero,

obviamente no se han comprometido a hacer lo que es correcto. La revolución no es una filosofía, es una actividad.

PERSECUCIÓN

Somos una organización profundamente religiosa. Sabemos que el sistema político corriente se ofende por nuestro

ejemplo limpio, honrado y quiere que dejemos de exponer su corrupción aun si nos tienen que matar. Como Jesús se

marcó un radical y fue perseguido a muerte por políticos de su día para lo que dijo, sabemos cómo las amenazas de

nuestro mensaje son a aquellos en el poder y por qué actuan con fuerza en nosotros. Lo esperamos y estamos

preparados para ello.

LA DURACIÓN DE LA LUCHA

No medimos nuestro éxito en cuanto a un calendario. Mientras hacemos lo que es correcto, el único modo que las cosas

pueden resultar es correcto, sin tener en cuenta el tiempo. No estamos preocupados o impacientes y no pondremos en

peligro nuestro principio para resultados rápidos, temporales. No necesariamente esperamos ver un cambio radical en

este sistema en nuestra vida o en la próxima generación. Sabemos que muchos cientos de años de degeneración e

imposición tomarán muchos cientos de años para corregir, pero la marea tiene que comenzar en algún sitio. JOHN

AFRICA comenzó ese proceso a través de la Organización del MOVIMIENTO. ¡VIVA JOHN AFRICA!

LÍDERES

Nuestra organización fue fundada por JOHN AFRICA, sin embargo, no es nuestro líder. JOHN AFRICA ha equipado a cada

uno de nosotros con la sabiduría, fuerza, y entendiendo para conducirnos. Usando la estrategia de JOHN AFRICA,

sabemos que no podemos fallar.

LA VIDA COMO UNA FAMILIA REVOLUCIONARIA

Todos los miembros del MOVIMIENTO comprometidos toman el apellido “África” de la reverencia para nuestro

Fundador JOHN AFRICA, y mostrar que somos una familia, un cuerpo unificado que se mueve en una dirección. Tenemos

miembros Negros, Blancos, puertorriqueños de clase alta y de la clase baja, educados en las universidades o en las

calles. No prestamos atención a la institución legal del matrimonio, realmente nos adherimos a la ley natural que

requiere que un varón y una mujer para crear una nueva vida. Somos monógamos. JOHN AFRICA nos enseñó que la

maternidad es una función natural, instintiva de una madre y no requiere ningunas medicinas u hospitales.

NUESTROS HIJOS

Amamos mucho a nuestros hijos. Los protegemos y los vigilamos así se harán más sanos y más fuertes que nosotros

mismos. Somos toda una familia y todos los adultos ayudan a cuidar de los niños. No los castigamos a través de insultos

o abuso físico. Si hacen algo incorrecto, toda la familia participa en darles la dirección y mostrarles lo que es correcto. No

los enviamos a la escuela para lavado de cerebro del sistema y adoctrinamiento. Nos quedamos cerca de nuestros hijos y

se quedan cerca de nosotros.

ASPECTO

Nuestro pelo se deja de la manera que la naturaleza quiso, despeinado y sin cortes. Tampoco utilizamos productos

químicos del sistema, cosméticos y otras conveniencias disponibles, realmente pasamos mucho tiempo manteniendo

nuestros alrededores limpios y ordenados. Nos vestimos funcionalmente, así la ropa no interfiere con nuestras vidas

activas.

COMIDA CRUDA Y FORMACIÓN

La dieta de JOHN AFRICA nos dio consiste en la comida cruda fresca. Siempre guardamos mucha comida cruda sana a

mano y comemos siempre que tengamos hambre, no según estándares artificiales de las horas de comer. Nos

aseguramos que nadie alrededor de nosotros pase hambre, porque sabemos que la comida buena es un requisito

esencial de la vida. Reconocemos que algunos de nosotros se criaron en la comida del sistema o la “deformación” -

como la llamamos. Hacer el trabajo que hacemos también nos puede poner bajo mucha presión cuando el padre y el

niño o el marido y la esposa son separados por la opresión del sistema. Por tanto es común vernos comiendo comida

cocinada de vez en cuando. Sin embargo, nunca verá a un miembro de MOVE drogarse, fumando cigarrillos o alcohol.

Cientos de millas que el sistema ha colocado entre nosotros y algunos de nuestros hermanos y hermanas en prisiones

distantes también nos han obligado a usar coches para mantener el contacto estrecho al cual nuestra familia está

acostumbrada. Pero pensamos con mucha ilusión en el día cuando podemos vivir juntos el modo que queremos, sin una

necesidad de la tecnología que contamina el aire.

SENTIR CARIÑO POR VIDA

Para mantenernos sano y fuerte, confiamos en mucho ejercicio así como trabajo físico duro. El fregado de pisos, el

barrido de paseos y el paseo de perros son tareas diarias. El mantenimiento de cientos de libras de la comida para

mantenemos abastecidos es un trabajo grande, también. Tenemos semillas para las aves, nueces para las ardillas, carne

cruda para los perros y gatos, y frutas y verduras para la gente. Amamos toda la vida. No nos gusta ver a alguien

maltratar un animal y tomaremos la acción inmediata para parar a cualquiera que esté pegando a un perro, lanzando

piedras a aves, o causando imposiciones similares en la vidas inocentes.

EL NOMBRE MOVE

La palabra el MOVE no es una sigla. Significa exactamente lo que dice: MUÉVASE, trabaje, genere, sea activo. Todo eso

es vida en movimiento. Si no lo hiciera, estaría estancado, muerto. El movimiento es el principio de Vida, y porque la

creencia de MOVE es la Vida, nuestro Fundador, JOHN AFRICA, nos dio el nombre “MOVE”. Cuando saludamos el uno al

otro, decimos “¡on the MOVE!”

“EL PODER DE LA VERDAD ES FINAL”

– JOHN ÁFRICA

Lección I

BASE DE LA FILOSOFÍA NATURISTA

La Naturaleza está regida por leyes. La norma naturista debe ser cumplir la ley natural. Síntesis vital armónica. La circulación de la materia y de la energía.

Base de la filosofía naturista

La filosofía, que etimológicamente es amor a la sabiduría, prácticamente es inteligencia en acción y trascendentemente es un instrumento para educir las potencias de nuestro espíritu, es indispensable para levantar el edificio de toda ciencia.

La filosofía naturista lleva implícita una idea de evolución o progreso, tanto en el orden físico como en el intelectual, como en el espiritual. Toda idea o acto en sentido de retroceso no es naturista. El salvajismo, el primitivismo, que indudablemente suponen ventajas de orden higiénico natural, podrán ser naturalismo pero no naturismo.

El naturista reconoce que la primera de las leyes naturales es la de evolución, por la que todo lo existente tiende a adquirir grados superiores de perfección.

La Naturaleza está regida por leyes

El estudio de la Naturaleza nos demuestra que existe un orden natural regido por leyes, que el hombre va descubriendo por el examen y comparación de los hechos. Este orden natural se realiza por la armonía, que es la adecuada relación entre las partes y el todo. Por esto a la Naturaleza en su conjunto se la llama uni-verso, o sea la realización de lo uno en lo vario.

Echemos un vistazo sobre las principales leyes de la Naturaleza.

I. Ley del Movimiento. El movimiento es el modo de manifestación universal.

La vida es movimiento, la inercia es muerte. Todo en último término son vibraciones, porque este movimiento alterna con momentos de reposo. El movimiento continuo no existe. Así el día y la noche, el sueño y la vigilia, la vida y la muerte, la inspiración y la ex-

17

piración, el sístole y el diástole, etc., son grandes vibraciones de la Naturaleza, análogas en un todo a las del sonido, la luz, la electricidad, etc., en el mundo de lo pequeño.

II. Ley del Amor. El Amor -que es atracción de dos o más seres para unificarse- es la ley de armonía y por tanto de creación y conservación de la Vida.

El Amor, pues, supone la renuncia de sí mismo en bien de todo lo que no es uno mismo, y para manifestarse requiere la conciencia de que todos los seres son hermanos, como salidos del mismo Origen.

Amor es tanto como decir reconocimiento de la Unidad de todo. En los astros se manifiesta en forma de fuerza centrípeta: Todos los planetas se subordinan a la unidad de su sistema planetario. En los minerales y cuerpos químicos se manifiesta como afinidad; en los animales como instintos, atracción sexual; en el hombre como cariño, simpatía y en grados más elevados como verdadero amor espiritual, ya en forma de idealismo o de sacrificio.

La existencia de la repulsión, la destrucción y el odio, no implica la no existencia del Amor, como veremos al hablar de la ley de los contrarios, sino que la confirma y justifica. Téngase en cuenta que el Universo se manifiesta por medio de fuerzas creadoras, conservadoras y destructoras, en lo que se refiere al orden físico. El mismo sol que crea una planta, la conserva erguida un tiempo sobre la tierra, y acaba por secarla con los propios rayos que la dieron vida. Es decir, que estas tres categorías de fuerzas son una en esencia.

III. Ley de Evolución. Todo lo existente lleva inmanente la tendencia y fuerza para convertirse en algo superior.

Filosóficamente, esta ley es una consecuencia de la ley del Amor que atrae a todos los seres hacia la unidad de su Origen. La evolución emplea como medio el mecanismo misterioso de la Vida y de la Muerte. La inteligencia y la voluntad evolucionan en formas materiales (cuerpos), que también evolucionan por su parte; mas cuando la forma ha dado su máximo rendimiento en favor de la evolución espiritual, se destruye (muerte), pasando el espíritu (que es mentalidad y finalidad), a formas de más elevada categoría.

IV. Ley de los Ciclos. Todo lo existente evoluciona por ciclos. Llamándose ciclo a una trayectoria (movimiento), en el tiempo y en el espacio, al final de la cual, los seres, aunque en forma semejante a la del comienzo, han avanzado un grado en su evolución.

Las enfermedades tienen su ciclo que termina en salud o muerte. Las semillas germinan, nacen, dan una planta que a su vez da finalmente semillas que contienen en potencia las nuevas experiencias vitales de la planta; el día y la noche forman un ciclo terrestre que renace en otro día; el año es otro ciclo que, comenzando en la primavera y tras las madureces del verano, las tristezas del otoño y el sueño del invierno, renace en

una nueva primavera; el ciclo de la vida humana, comenzando en esa dulce primavera de la niñez y siguiéndola el épico período de la madurez y

18

el lírico de la vejez, termina en la muerte (comienzo del ciclo puramente espiritual), para cerrarse en nuevas manifestaciones.

V. Ley de Finalidad. La evolución tiene un sentido finalista, es decir, la consecución de un objetivo de índole trascendental y metafísica. Efectivamente, la evolución tiende a conseguir estados de conciencia más elevados, afinando y perfeccionando la materia y la inteligencia. La negación de la finalidad en todo lo creado, equivale a tanto como afirmar que, en la Naturaleza, con todos sus dolores y alegrías, todo se mueve, gira y vive por capricho, y sin otro motivo que pasar el rato que a cada cual le toca en el mundo. Afirmación ésta absurda hasta para el menos exigente filósofo.

VI. Ley de Jerarquía. Todo ser o cosa está subordinado a todo aquello que es superior en grado evolutivo y tiene poder o mando sobre todo aquello que le es inferior en la escala de la evolución.

En efecto, el espíritu rige a la materia, la inteligencia al cuerpo, el cerebro a los miembros; los animales más inteligentes vencen a los menos inteligentes, el hombre vence a todos los animales y se sobrepone a sus semejantes menos dotados de facultades, etc. Existe pues una jerarquía evolutiva de orden natural que garantiza el triunfo de lo mejor y más perfecto, y por tanto del progreso biológico.

En el plano puramente humano de la biología social, se falta frecuentemente a esta ley, dándose el caso de que en las sociedades humanas, no rige el superior en la escala evolutiva (el más virtuoso, más sabio y más sano), sino el que tiene más medios materiales, más astucia, más influencia o más fuerza. Esto desarmoniza la colectividad y degrada a los hombres verdaderamente dignos.

Los hombres son iguales en esencia, no tanto en potencia, y desiguales en presencia.

VII. Ley de Armonía. La existencia de todos los seres, exige una adecuada relación entre las partes y el todo, que se manifiesta por el máximum de libertad y rendimiento en la función de cada parte, juntamente con el máximum de ayuda mutua en favor del todo.

Vemos pues que nada ni nadie aislado tiene valor por sí mismo, sino por sus relaciones con las demás partes. Todo, según esta ley, coopera ordenada-mente al plan natural, cumpliendo el papel correspondiente a su grado evolutivo. El egoísmo desmedido, como el sacrificio extremado, no pueden conducir a buenos resultados: el segundo porque destruye al individuo; el primero porque destruye la colectividad.

Aplíquese esta ley al cuerpo humano, y se verá que el secreto de su salud o armonía estriba en la justa cooperación de cada órgano en el conjunto y en la justeza de su propia función. Aplíquese a la vida social, y se verá como es imposible la vida normal y aun la existencia de una nación, cuando los individuos laboran por el bien propio exclusivamente, y no por el del conjunto.

Las personas que sepan las leyes de armonía en música, comprenderán fácilmente que no son otras sino las que rigen la armonía universal. La armonía en una partitura estriba en el orden, propor-

19

ción, combinación y medida, según tiempo y ritmo de las partes (notas) en el todo. Si una orquesta es capaz de efectuar un concierto, es por el orden, proporción, combinación y medida, según la ley de tiempo y compás, de la actuación de cada instrumento en el conjunto, rígidamente subordinados a la batuta del director; y esta batuta directora, nos da el ejemplo de la necesidad de un principio de orden superior que sea capaz de abarcar las leyes del conjunto.

VIII. Ley de Adaptación. Todos los seres adaptan su vida al medio que los rodea para defenderse contra él y para aprovecharlo en su beneficio. El sujeto desnudo al sol se pigmenta, no sólo para defenderse contra las radiaciones luminosas, sino para aprovecharlas en beneficio de su salud y vigor. Las plantas muy soleadas se ponen más verdes con el mismo objeto. El hierro expuesto a la intemperie se cubre de una capa de óxido (orín) que le protege más contra la acción de la atmósfera. El individuo que vive en sociedad se adapta a los convenios colectivos para no ser eliminado y para realizar sus fines particulares. El microbio dentro del organismo, cambia de forma, se cubre de una cápsula, segrega antifermentos..., para defenderse de la falta de sustancias nutricias y contra las defensas orgánicas del cuerpo que le sustenta, etcétera.

La ley de adaptación es recíproca (subley de reciprocidad causal) por cuanto el medio ambiente es modificado por los seres vivos, que es a quienes corresponde la iniciativa del cambio. Es, pues, el ser, quien modifica el medio en un principio, por su actividad voluntaria intrínseca, aunque sin dejar de adaptarse al medio para no perecer. Concepto éste que no deben dejar de meditar los perezosos y escépticos, que siempre están esperando circunstancias propicias para actuar, sin pensar que las circunstancias deben crearlas ellos mismos.

La ley de adaptación se halla condicionada por la de los contrarios y la de los ciclos, porque todos los seres vivos evolucionan por la acción alterna de agentes contrarios (trabajo-reposo, frío-calor, sueño-vigilia, vida-muerte...) cíclicamente, como hemos visto.

IX. Ley de Selección. En la lucha que para adaptarse al medio mantienen los seres, prevalecen los más sanos, más fuertes, más inteligentes y más buenos, garantizando de este modo el progreso evolutivo de la Naturaleza toda. Los estudios de Darwin y Lamarck son el mejor testimonio de esta ley.

Las epidemias mismas, barriendo toda la escoria humana en determinados momentos, y dejando persistir a los organismos más defen-didos y más puros, cumple -a veces tristemente- la ley de selección. Y personas al parecer vigorosas, y positivamente cultas y virtuosas, son arrastradas en aras de esta ley, porque a la Naturaleza no le importan las ideas y los espíritus (que éstos no mueren), sino los cuerpos, pues en cuerpos sanos y vigorosos siempre puede operarse la evolución y selección

de la mente y el espíritu, pero en cuerpos degenerados no pueden encontrarse más que dificultades para la plena manifestación de elevados estados de conciencia. La selección física es pues, a la postre, la garantía de la selección ética e intelectual.

20

Esto no quiere decir que no pueda darse un alma grande en un cuerpo miserable o degenerado, pues no hay que olvidar que en los designios de la naturaleza entra el dolor como importante factor de sensibilización de espíritu y de evolución de conciencia. Y a veces como revelador del genio. Mas, estos recovecos por los que a veces actúa la selección, no quitan verdad a la ley.

X. Ley de Herencia. Todos los seres adquieren o heredan los caracteres físicos y psíquicos de sus progenitores. Esta ley se cumple mediante determinadas subleyes, las que referentes a los animales y plantas fueron genialmente descubiertas por Juan Gregorio Mendel. (Véase "La Herencia Mendeliana", de J. F. Nonidez). Gracias a la ley de Herencia, lo adquirido por ley de adaptación y depurado por la selección, se mantiene y eleva a través de la vida.

Los caracteres psíquicos (pasiones, instintos, pensamientos, capacidades emotivas) se heredan también según leyes concretas menos conocidas. Todos tenemos el ejemplo de la continuación en nuestros hijos, de ciertas tendencias psicológicas nuestras.

Lo bueno se hereda para el progreso de las especies, pero no menos cierto es que también se hereda lo malo, conduciendo a la degeneración de los seres. Piensen pues bien en esta ley los que han de dar descendencia al mundo. (Véase el artículo sobre "Herencia", en nuestra obrita La Salud de los Niños por la Higiene Natural.)

XI. Ley de Analogía. Lo que es en el mundo físico y tangible, es como lo que existe en el mundo metafísico e invisible; y lo que se realiza en lo grande, se realiza también en lo pequeño, para efectuarse el hecho de lo uno en lo vario. Es decir, que en todos los aspectos de la vida, rigen las mismas leyes naturales. Así, los sistemas planetarios son de análoga constitución a los átomos químicos. La misma ley de ramificación rige el curso de los ríos en la tierra, de la corriente sanguínea y nerviosa en el cuerpo, de las ramas de los árboles, de los sistemas de numeración en matemáticas, etc. Análogamente existen siete sonidos, siete colores... y todas las vibraciones de las energías cósmicas, se resuelven en grupos septesimales, etcétera.

La trascendencia del estudio y aplicación de esta ley, es de un orden muy elevado. Por ella descubrió la ciencia matemática de Adams y Leverrier la existencia del planeta Neptuno, antes de haber sido visto por el telescopio. Por ella ha descubierto la ciencia química multitud de alcoholes, hidrocarburos y otros cuerpos orgánicos seriados, antes de haber parado mientes en su existencia tangible. Por ella reveló Mendelejeff, con su famosa tabla de las analogías químicas, fundamentales hechos de la evolución material. Por ella también han sido solucionados muchos problemas biológicos, a la vista de los procesos maravillosamente semejantes del desarrollo embriogénico de los individuos (ontogenia) y de las especies (filogenia), en la escala magna de la evolución.

Aun en las creaciones industriales del hombre, se ve la fatalidad con que actúa esta ley. No tenemos más que pensar que, v. g., la cámara fotográfica es una reproducción del ojo de los vertebrados; el piano y el arpa son el fiel retrato del órgano de Corti en el oído interno;

21

cualquier máquina de vapor o gasolina, no puede por menos que responder al mismo plan constructivo de los organismos naturales. Nada ha inventado el hombre cuyo mecanismo no preexista en algún ser de la Naturaleza.

XII. Ley de los Contrarios. Para que todo ser o cosa sea perceptible se necesita un contraste, una diferencia o una variación. Si no hubiese luz no habría sombras, si no hubiese verdad no existiría la mentira, si no hubiese vicio no existiría la virtud. La electricidad se nos manifiesta como positiva o como negativa, dejando de existir actualizada cuando ambas se neutralizan, y quedando entonces potencialmente. Toda vibración (y el movimiento vibratorio ya hemos visto que es el único medio de manifestación) es fruto de las fuerzas centrífuga y centrípeta. En cuanto una cesa el movimiento se anula. El trabajo y el reposo, la noche y el día, el sueño y la vigilia, la vida y la muerte, son factores contrarios que no pueden existir separados. Forman pares de opuestos, como los sexos, que se neutralizan en el común origen de ambos. Y así, por ejemplo, suprimamos hipotéticamente el sol del sistema planetario, y habrá desaparecido la luz, pero con ella la sombra; y el día, pero con él la noche; y la vida, pero con ella la muerte... Al desaparecer la vida, habrá desaparecido la salud, pero también su contraria, la enfermedad. Al neutralizar el sexo masculino con el femenino vuelven los dos a resolver sus energías en la forma original de ambos: la niñez inocente y neutra del hijo.

Podrían ponerse infinitos ejemplos, pero concluyamos, que la percepción de cualquier cosa exige la existencia de su contrario, que la complementa y constituye con ella una unidad. Es la Ley de los Opuestos Complementarios, que nos da el clarooscuro de la vida, digna de ser meditada por los que creen que de la vida puede ser suprimido el mal sin que en el instante dejemos de saber lo que es el bien.

XIII. Ley de Causa y Efecto. Todo acto o fenómeno tiene una causa productora, como a su vez produce también un efecto (el cual no es sino la causa reproducida en otra forma). ¿Cómo podemos imaginarnos que algo exista sin que haya una causa de su existencia? La enfermedad existe, porque hay causas morbosas; los objetos artificiales porque hay causas constructoras; el Universo, porque hay una Causa creadora... La casualidad no existe, ni el destino ciego tampoco. Es la causalidad. En el determinismo que encierra esta ley hallamos la base más firme de una fe razonada.

Esta ley es la misma de Acción y Reacción. Todo ser, al actuar como agente causal produce una modificación en el medio universal que le rodea, que es un efecto representado por una reacción del medio, pro-porcionada y condicionada a la acción primitiva, y cuya finalidad es restablecer el equilibrio o armonía, alterado por la acción. La física, en el mundo de la mecánica, estudia esta ley en el llamado postulado de Newton, que dice: la reacción es igual y contraria a la acción. Vemos asimismo en biología que, v. g., la aplicación de agua fría en el

organismo produce una reacción contraria (de calor) destinada a restablecer el equilibrio, que es siempre la finalidad de esta ley. La acción del sol

22

produce una reacción de sudor y pigmentación regulada por la ley de adaptación.

En el plano intelectual y en el moral se cumple con la misma maravillosa exactitud. Lo que se llama suerte o desgracia, no es más que la reacción del mundo a la acción de uno según la ley (por lo que a nadie debemos culpar de nuestras desdichas). Esta equitativa ley de Acción y Reacción o de Causa y Efecto, es la justicia de la Naturaleza. Basta con que esta ley se cumpla con el sabio automatismo con que se cumplen todas las leyes de la Naturaleza, para que cada cual no reciba sino aquello que sus actos han provocado, en proporción a su cantidad y adaptado a su calidad. El que mete la mano en ácido sulfúrico se quema los tejidos orgánicos en proporción al tiempo que la tenga dentro, y sufre un mal de una calidad que corresponde, ni más ni menos, a su ignorancia. De este efecto no puede echar la culpa al ácido, sino a sí mismo, y debe sacar una lección y una experiencia para el porvenir. Todo esto en su diáfana simplicidad, es de una justeza admirable. El que dobla violentamente una rama de un árbol, y por la reacción de ésta (elasticidad) se rompe el brazo, no puede culpar al árbol de su desgracia, puesto que él era libre de haber cometido o no el acto ocasional. Los objetos de las acciones vuelven siempre sobre el sujeto que las realiza, como las ondas provocadas en el estanque por la caída de un objeto, vuelven, al chocar con las orillas, al centro de donde partieron, hasta restablecer el equilibrio perturbado de las aguas.

Las causas originan efectos, y estos efectos son causa de otros, forjándose así el hilo del Destino. La ley de Causa y Efecto es fatal, matemática, pero no quita a los seres el libre albedrío, por cuanto queda reservado a su voluntad el hacer o no hacer una cosa u otra. Lo que no se puede esquivar es el efecto una vez cometido el acto.

XIV. Ley de Necesidad. (O de Utilidad). Todo ser o acto responde a una necesidad o utilidad dentro del plan universal de la Evolución. La Naturaleza no crea nada inútil. Es económica y justa en sus manifestaciones, aunque pródiga en sus potencialidades, y hace desaparecer lo ya inservible o inútil. Recuérdese el principio biológico de que "todo órgano que no funciona se atrofia". Vemos, en efecto, que todo aquello que ya para nada sirve, es destruido e incorporado a la circulación de la materia elemental (los cadáveres se descomponen, el cordón umbilical se atrofia, seca y cae una vez cumplida su misión, etc.) y en cambio, vemos que la Naturaleza es espléndida en grado sumo en todo aquello que suponga fuerzas en potencia (como lo demuestra el número inmenso de semillas que da a cada planta, de espermatozoides en cada gota de licor masculino, de óvulos en el ovario... la mayoría de los cuales se pierden).

La Necesidad es el supremo estímulo de todo acto vital.

XV. Ley de Desigualdad. El movimiento tiene por único origen una desigualdad (o excitación). La igualdad es estable. Si no hubiese una desigualdad de tensión eléctrica entre dos fuentes unidas por un conductor, no se establecería la corriente; si no hubiese una diferencia química entre los alimentos y el cuerpo, no habría digestión, ni nutri-

23

ción, ni fenómenos derivados; es decir, no habría vida por no haber excitación; si no hubiera diferencia de ideas, no habría movimiento intelectual ni progreso, etc. Es pues la desigualdad el origen del movimiento y, por tanto, de la vida. El movimiento tiende a anular la desigualdad, conduciendo al sistema de que se trate al punto de reposo o momento estable, del cual saldrá en cuanto una nueva variación lo solicite. Basta una variación de temperatura en un lugar determinado, para que sea seguida de una variación de presión y de corriente de aire. Es suficiente que varíe débilmente la concentración salina del suero de la sangre, para que se establezcan corrientes acuosas endosmóticas o exosmóticas -según la variación- a través de los vasos, para restablecer el equilibrio químico de su disolución. Podrían multiplicarse los ejemplos hasta el infinito.

Y como la desigualdad o excitación inicial, está en la actividad de los seres animales y vegetales, y en los cambios químicos de los minerales, como también en las combinaciones de fuerzas magnéticas y eléctricas, vitales, radiantes... de unos y de otros, fácilmente se nos da a la razón, que, cuanto mayor sea la iniciativa y voluntad original de cada ser, mas está en su mano ser dueño y señor de los cambios que originan las desigualdades excitatorias de la vida, y que, por consiguiente, como ya dijimos, el medio ambiente será, en su mayor parte, el creado por la actividad de los seres de más iniciativa y voluntad intrínseca.

La norma del naturista debe ser cumplir la ley natural

Y para cumplirla es necesario conocerla. De aquí el interés extraordinario que tiene el estudio y meditación de las leyes anteriormente citadas.

El naturista sabe que la máxima utilidad y rendimiento de su vida, le ha de venir del exacto cumplimiento de la ley, y que ésta no se puede esquivar más que en apariencia. El que cumple la ley, va en aras de ella, se perfecciona y progresa. Este es el criterio naturista.

En contra de él está el criterio artificialista, que en realidad no es ningún criterio, sino una cómoda postura mental de ignorancia y desidia. El artificialismo pretende eludir la ley natural y satisfacer el deseo inmediato del hombre aunque a la larga le perjudique. Es la ausencia de toda disciplina biológica. Es una marcha, a contracorriente de la ley natural. Pueril resulta querer marchar en contra de las poderosas leyes de la Naturaleza. A ésta se la domina cumpliendo sus leyes, pero no desoyéndolas. Si el hombre ha sabido captar el rayo, evitando que le incendie la casa o destruya su vida, es porque ha estudiado y cumplido la ley de las descargas eléctricas. Si se

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)