HAKIKAT MANUSIA MENURUT ISLAMHAKIKAT MANUSIA MENURUT ISLAM

Oleh :Oleh :

MUHAMMAD HAMBALI, S.H.I, M.E.IMUHAMMAD HAMBALI, S.H.I, M.E.I

Disampaikan Pada Kuliah MKWU Disampaikan Pada Kuliah MKWU Agama Islam UNAIR Surabaya Agama Islam UNAIR Surabaya

I. KONSEP MANUSIAI. KONSEP MANUSIA

A.A. Penggunaan Istilah Dalam al-Qur’anPenggunaan Istilah Dalam al-Qur’an

Jika diperhatikan dengan seksama, Jika diperhatikan dengan seksama, penggunaan kata yang merujuk pada penggunaan kata yang merujuk pada makna manusia dalam al-Qur’an makna manusia dalam al-Qur’an terdapat beberapa istilah. Istilah terdapat beberapa istilah. Istilah tersebut antara lain tersebut antara lain basyarbasyar ( (بشربشر)), , al-al-Insan Insan ((االنساناالنسان), dan ), dan al-Nas al-Nas ((الناسالناس). ). Masing-masing istilah tersebut Masing-masing istilah tersebut memiliki maksud dan perberdaan memiliki maksud dan perberdaan tersendiri. Perbedaan tersebut dapat tersendiri. Perbedaan tersebut dapat dilihat dalam diagram dibawah ini :dilihat dalam diagram dibawah ini :

Istilah manusia dalamAl-Qur’an

بشربشرالناسالناس االنساناالنسان

-Istilah basyar dalam al-Qur’an Diketemukan sebanyak 37 kali-maknanya merujuk pada sifat Biologis manusia, Seperti berasal dari tanah, makan, dan minum-contoh dalam S. al-Kahfi:110 al-Hijr:33, S. al-Rum:20

-istilah al-Insan dalam al-Qur’an diketemukan Sebanyak 65 kali.-maknanya merujuk pada Sifat Psikologis atau Spiritual manusia Sebagai makhluk yang berfikir, Diberi ilmu, dan mengemban amanah-contoh dalam S. al-Alaq: 5 S. al-Ahzab: 72

-Dalam al-Qur’an Diketemukan sebanyak 240Kali-Maknanya merujuk pada Sifat manusia sebagai Makhluk sosial atau kolektif -contoh dalam S. al-Zumar:27

B. PERSAMAAN DAN PERBEDAAN DENGAN MAKHLUK LAINB. PERSAMAAN DAN PERBEDAAN DENGAN MAKHLUK LAIN1. Persamaan dengan makhluk lain.1. Persamaan dengan makhluk lain. secara umum antara manusia dengan makhluk secara umum antara manusia dengan makhluk

Allah yang lainnya (jin, malaikat dan yang lain) Allah yang lainnya (jin, malaikat dan yang lain) memiliki kesamaan dari sisi orientasi (tujuan) memiliki kesamaan dari sisi orientasi (tujuan) penciptaannya yakni sama-sama diberi tugas penciptaannya yakni sama-sama diberi tugas untuk beribadah pada Allah SWT. Namun untuk beribadah pada Allah SWT. Namun demikian dalam kenyataannya terdapat kelompok demikian dalam kenyataannya terdapat kelompok ciptaan Allah yang lain yang membantah ciptaan Allah yang lain yang membantah terhadap perintah Allah yakni iblis dan syaitan. terhadap perintah Allah yakni iblis dan syaitan. Hal ini sebagaimana terekam dalam al-Qur’an S. Hal ini sebagaimana terekam dalam al-Qur’an S. al-Baqarah: 34al-Baqarah: 34

واذ قلنا للملئكة اسجدواالدام فسجدوا االابليس واذ قلنا للملئكة اسجدواالدام فسجدوا االابليس ابى وستكبر وكان من الكفرينابى وستكبر وكان من الكفرين

““Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafiryang kafir””

II. EKSISTENSI DAN MARTABAT MANUSIAII. EKSISTENSI DAN MARTABAT MANUSIA

A.A. Tujuan Penciptaan ManusiaTujuan Penciptaan ManusiaTujuan pokok penciptaan manusia adalah Tujuan pokok penciptaan manusia adalah semata-mata hanya untuk beribadah pada semata-mata hanya untuk beribadah pada Allah SWT. Hal ini sebagaimana dijelaskan Allah SWT. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an Surat az-Dzariyat :56 yang dalam al-Qur’an Surat az-Dzariyat :56 yang berbunyi :berbunyi :

وما خلقت الجن واالنس اال ليعبدونوما خلقت الجن واالنس اال ليعبدون““Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-melainkan supaya mereka mengabdi kepada-KuKu” ” Menurut para ulama’, ibadah yang dimaksud Menurut para ulama’, ibadah yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah ibadah yang dalam ayat tersebut adalah ibadah yang menyangkut hubungan manusia dengan Allah menyangkut hubungan manusia dengan Allah SWT SWT mahdlohmahdloh ( (مهضهمهضه)/vertikal, maupun )/vertikal, maupun hubungan manusia dengan sesamanya (hubungan manusia dengan sesamanya ( غير غير .horizontal. )/horizontal/( مهضهمهضه

B. Proses Penciptaan ManusiaB. Proses Penciptaan Manusia

Selain dalam QS. Al-Mu’minun: 12-15, proses Selain dalam QS. Al-Mu’minun: 12-15, proses kejadian manusia secara lengkap dapat dilacak kejadian manusia secara lengkap dapat dilacak dalam Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Ibn dalam Hadis yang diriwayatkan oleh sahabat Ibn Mas’ud ra. Berikut ini :Mas’ud ra. Berikut ini :

حديث عبد االله بن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله حديث عبد االله بن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله أن احدكم أن احدكم صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق

يجمع خلفه في بطن امه أربعين يوما ثم يكون في دلك يجمع خلفه في بطن امه أربعين يوما ثم يكون في دلك علقة مثل دلك ثم يكون في دلك مضغة مثل دلك ثم علقة مثل دلك ثم يكون في دلك مضغة مثل دلك ثم

يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي الاله غيره رزقه واجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي الاله غيره

أن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه أن احدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها اال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل وبينها اال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل

النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها اال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل يكون بينه وبينها اال ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

بعمل أهل الجنة فيدخلهابعمل أهل الجنة فيدخلها

AYAH(sel seperma)

Kelahiran

Fase علقة (segumpal darah) 40 hari

IBU(Sel telur/ovum)

Pembuahan / fase النطفه dalam rahim Ibu selama 40 hari

Fase مضغة (segumpal daging)40 hari

Fase عظام (terbentuknya tulang)Dan ditiupkannya ruh serta 4

Ketentuan (takdir) yang menyangkutRizki, kematian, amal ibadah, dan

kecelakaan dan kebahagiaan

Kematian

Perhatikan ilustrasi berikutPerhatikan ilustrasi berikut

C. Fungsi dan Peran ManusiaC. Fungsi dan Peran Manusia Diciptakannya manusia di muka bumi adalah tak lain Diciptakannya manusia di muka bumi adalah tak lain berfungsi sebagai khalifah dimuka bumi. Peran tersebut berfungsi sebagai khalifah dimuka bumi. Peran tersebut sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an S. al-Baqarah: 30 sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an S. al-Baqarah: 30 yang berbunyi :yang berbunyi :

االرض فى جاعل اني للملئكة ربك قال االرض واذ فى جاعل اني للملئكة ربك قال واذ: البقرة ....) :خليفه البقرة ....) ((3030خليفه

““Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumidi muka bumi” ” Istilah khlaifah dalam ayat tersebut memiliki makna sebagai Istilah khlaifah dalam ayat tersebut memiliki makna sebagai penerus ajaran Allah SWT dan pemakmur dan pengelolah penerus ajaran Allah SWT dan pemakmur dan pengelolah bumi beserta isinya. bumi beserta isinya.