filsafat yunani kuno

8/15/2019 Filsafat Yunani Kuno

1/9

Filsafat Yunani Kuno

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada umumnya pemikiran teoritis itu memiliki kaitan yang erat dengan lingkungan tempat

pemikiran itu dilakukan dan pemikiran teoritis itu permulaan lahirnya filsafat di Yunani pada

abad ke-6 sebelum masehi. Yunani merupakan tempat dimana pemikiran ilmiah mulai tumbuh

dan zaman itu lahirlah para pemikir yang mengarah dan menyebabkan filsafat itu dilahirkan.

Ciri-ciri umum filsafat Yunani adalah rasionalisme. Rasionalisme Yunani itu mencapai

puncaknya pada orang-orang sophis untuk melihat rasionalisme sofis perlu dipahami lebih

terdahulu latar belakangnya. Latar belakang itu terletak pada pemikiran filsafat yang ada

sebelumnya. Pada abad selanjutnya penulis akan membahas tentang filsafat pra sokrates filsafat

okrates beserta tokoh-tokohnya sekaligus pemikiran.

B. Rumusan Masalah

!" #agaimana proses filsafat Yunani kuno

$" iapa saja tokoh-tokoh yunani pra sokrates

%" #agaimana pemikiran zaman sokrates

C. Tujuan

!" &engetahui pengertian filsafat yunani kuno

$" &emahami tokoh-tokoh yunani pra sokrates

%" &engetahui perkembangan pemikiran filsafat Yunani kuno pra sokrates

BAB II

PEMBAHASAN

A. Flsa!at "unan #un$

Periode Yunani 'uno ini lazim disebut periode filsafat alam. (ikatakan demikian) karena

periode ini ditandai dengan munculnya para ahli pikir alam) dimana arah dan perhatian

pemikirannya kepada apa yang diamati disekitarnya. &ereka membuat pertanyaan tentang gejala

alam yang bersifat filsafati * berdasarkan akal pikir " dan tidak berdasarkan pada mitos. &ereka

mencari asas yang pertama dari alam semesta (Arche) yang sifatnya mutlak) yang berada

dibelaknag segala sesuatu yang serba berubah.


2/9

Para pemikir filsafat Yunani yang pertama berasal dari &iletos) sebuah kota perantauan

Yunani yang terletak dipesisir +sia kecil. &ereka kagum terhadap alam yang penuh nuansa dan

ritual dan berusaha mencari ja,aban atas apa yang ada dibelakang semua misteri itu.

ejarah a,al munculnya khazanah pemikiran filsafat tidak bisa dilepaskan begitu saja dengan

kebudayaan dan peradaban Yunani. Pasalnya) dinegeri ini filsafat lahir dan berkembang hingga

mencengangkan peradaban dunia lain hingga abad ini. 'arenanya) tak heran bila banyak pihak

mengkaji filsafat bera,al dari sejarah peradaban Yunani kuno) lalu abad pertengahan)modern

sampai abad kontemporer seperti saat ini.

#erttran russell *!6") dalam bukunya History of Westerm Philoshopy,menengarai

munculnya filsafat di Yunani tersebut akibat kemahiran bangsa Yunani dalam merajut dan

menyempurnakan peradaban besar lainnya saat itu seperti &esir dan &esopotamia./!0 Yunani

lebih dikenal sebagai negeri yang tidak mempersoalkan perbedaan status sosial) seperti kasta

pendeta) ketimbag lainnya) dan iklim itulah yang membuat perkembanga pemikiran begitu pesat.

1ambatan lain jauh sebelm filsafat muncul) masyarakat Yunani masih menggantungkan diri

pada mitos) legenda) kepercayaan) dan agama untuk mencari ja,aban atas pertanyaan-

pertanyaan tentang kehidupan mereka. 2etapi sekitar abad ke-3 &) di Yunani mulai berkembang

suatu pendekatan yang sama sekali berlainan dibanding masa-masa sebelumnya) yaitu

pendekatan filsafat. ejak saat itulah orang mulai mencari ja,aban rasinonal tentang berbagai

problem yang dihadapi) termasuk beragam masalah mengenai alam semesta/$0.

Peristi,a munculnya filsafat di Yunani terbilang sebagai peristi,a unik dan ajaib *The Greek

Miracle". 1al itu dipengaruhi oleh banyak faktor yanng mendahului dan seakan-akan

mempersiapkan lainnya filsafat di Yunani kuno. (alam hal ini) '. #ertnes *!4" menyebutkan

ada % faktor yaitu/%05

!. &itos bangsa Yunani. Layaknya bangsa-bangsa besar lainnya) yunani juga memiliki banyak

mitologi. &itologi tersebut dpat dianngap sebagai perintis yang mendahului filsafat.

$. 'esusastraan Yunani. (ua karya puisi 1omeros yang berjudul Iliyas danOdyssea mempunyaikedudukan istime,a dalam kesusastraan Yunani.

%. Pengaruh lmu pengetahuan. 7rang yunani tentung berutang budi kepada bangsa lain dlam

menerima beberapa unsur ilmu pengetahuan.

B. Pra S$krates% Flsa!at Alam

8ilsafat pra-sokrates ditandai oleh usaha mencari asal *asas" segala sesuatu *9arche9 : ".

2idakkah di balik keanekaragaman realitas di alam semesta itu hanya ada satu azas; 2hales

mengusulkan5 air) +na


3/9

Thales adalah seorang filsuf yang mengawali sejarah filsafat Barat pada abad ke-6 SM. Sebelum

Thales, pemikiran Yunani dikuasai ara berpikir mitologis dalam menjelaskan segala sesuatu. !emikiran

Thales dianggap sebagai kegiatan berfilsafat pertama karena menoba menjelaskan dunia dan gejala-

gejala di dalamnya tanpa bersandar pada mitos melainkan pada rasio manusia/?0. "a juga dikenal

sebagai salah seorang dari Tujuh #rang Bijaksana $dalam bahasa Yunanihoi hepta sophoi %, yang

oleh &ristoteles diberi gelar 'filsuf yang pertama(. Selain sebagai filsuf, Thales juga dikenal sebagai

ahli geometri, astronomi, dan politik /60. Bersama dengan &na)imandros dan &na)imenes, Thales

digolongkan ke dalamMa*hab Miletos /30.

Thales tidak meninggalkan bukti-bukti tertulis mengenai pemikiran filsafatnya. !emikiran Thales

terutama didapatkan melalui tulisan &ristoteles tentang dirinya. &ristoteles mengatakan bahwa Thales

adalah orang yang pertama kali memikirkan tentang asal mula terjadinya alam semesta/@0. +arena

itulah, Thales juga dianggap sebagai perintis filsafat alam $natural philosophy %/0.

Thales $6-6 SM% lahir di kota Miletus yang merupakan tanah perantauan orang-orang Yunani

di &sia +eil. Situasi Miletos yang makmur memungkinkan orang-orang di sana untuk mengisi waktu

dengan berdiskusi dan berpikir tentang segala sesuatu./al itu merupakan awal dari kegiatan berfilsafat

sehingga tidak mengherankan bahwa para filsuf Yunani pertama lahir di tempat ini.

Thales adalah seorang saudagar yang sering berlayar ke Mesir . 0i Mesir, Thales mempelajari ilmu

ukur dan membawanya ke Yunani. "a dikatakan dapat mengukur piramida dari bayangannya saja. Selain

itu, ia juga dapat mengukur jauhnya kapal di laut dari pantai.+emudian Thales menjadi terkenal setelah

berhail memprediksi terjadinya gerhana matahari pada tanggal 1 Mei tahun 1 SM. Thales dapat

melakukan prediksi tersebut karena ia mempelajari atatan-atatan astronomis yang tersimpan

di Babilonia sejak 22 SM.

0i dalam bidang politik, Thales pernah menjadi penasihat militer dan teknik dari 3aja +rosus di 4ydia.

Selain itu, ia juga pernah menjadi penasihat politik bagi dua belas kota "ona.

2hales termasuk ahli ilmu +stronomi. a berpendapat bah,a hakikat alam ini adalah air.

egala-galanya berasal dari air. #umi sendiri merupakan bahan yang sekaligus keluar dari air dankemudian terapung-apung diatasnya.

Pandangan yang demikian itu memba,a kepada penyesuaian-penyesuain lain yang lebih

mendasar yaitu bah,a sesungguhnya segalanya ini pada hakikatnya adalah satu. #agi 2hales) air

adalah sebab utama dari segala yang ada dan menjadi

+khir dari segala-galanya.

+jaran 2hales yang lain adalah bah,a tiap benda memiliki ji,a. tulah sebabnya tiap benda

dapat berubah) dapat bergerak atau dapat hilang kodratnya masing-masing. +jaran 2hales tentang

ji,a bukan hanya meliputi benda-benda hidup tetapi meliputi benda-benda mati pula.

*' Anaman/r$s ()&0 SM,-+) SM'

&na)imandros adalah seorang filsuf dari Ma*hab Miletos dan merupakan murid dari Thales. Seperti

Thales, dirinya dan &na)imenes tergolong sebagai filsuf-filsuf dari Miletos yang menjadi perintis filsafat

Barat /!40. &na)imandros adalah filsuf pertama yang meninggalkan bukti tulisan berbentuk prosa. &kan

tetapi, dari tulisan &na)imandros hanya satu fragmen yang masih tersimpan hingga kini/!!0.

http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn5http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tujuh_Orang_Bijaksana&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Aristoteleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Aristoteleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Geometrihttp://id.wikipedia.org/wiki/Geometrihttp://id.wikipedia.org/wiki/Geometrihttp://id.wikipedia.org/wiki/Astronomihttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn6https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn6http://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn7https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn7https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn8http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_alamhttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_alamhttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn9https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn9http://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Piramidahttp://id.wikipedia.org/wiki/Piramidahttp://id.wikipedia.org/wiki/Babiloniahttp://id.wikipedia.org/wiki/Babiloniahttp://id.wikipedia.org/wiki/Lydiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Lydiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Thaleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn10https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn11https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn11http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Yunanihttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn5http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tujuh_Orang_Bijaksana&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Aristoteleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Geometrihttp://id.wikipedia.org/wiki/Astronomihttp://id.wikipedia.org/wiki/Politikhttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn6http://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn7https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn8http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_alamhttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn9http://id.wikipedia.org/wiki/Asia_Kecilhttp://id.wikipedia.org/wiki/Mesirhttp://id.wikipedia.org/wiki/Piramidahttp://id.wikipedia.org/wiki/Babiloniahttp://id.wikipedia.org/wiki/Lydiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Thaleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximeneshttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn10https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn11


4/9

&na)imandros adalah seorang ahli astronomi dan ilmu bumi. Meskipun dia murid Thales namun ia

mempunyai prinsip dasar alam satu akan tetapi bukanlah dari jenis benda alam seperti air sebagai mana

yang dikatakan oleh gurunya. !rinsip dasar alam haruslah dari jenis yang tak terhitung dan tak terbatas

yang oleh dia disebut Apeiron yaitu *at yang tak terhingga dan terbatas dan tidak dapat dihirupkan tidak

ada persamaannya dengan apapun. Meskipun tentang teori asal mula kejadian alam tidak begitu jelas

namun dia adalah seorang yang akap dan erdas dia tidak mengenal ajaran islam atau yang lainnya.

&na)imandros berpendapat bahwa tidak mungkin menari prinsip dasar tersebut dari *at yang empiris.

!rinsip dasar itu haruslah pada sesuatu yang lebih mendalam dan tidak dapat diamati oleh pana indera.

&na)imandros mengatakan bahwa prinsip dasar segala sesuatu adalah to apeiron.

To apeiron berasal dari bahasa Yunani a5tidak dan eras5batas. "a merupakan suatu prinsip abstrak

yang menjadi prinsip dasar segala sesuatu. "a bersifat ilahi, abadi, tak terubahkan, dan meliputi segala

sesuatu/!$0. 0ari prinsip inilah berasal segala sesuatu yang ada di dalam jagad raya sebagai unsur-

unsur yang berlawanan $yang panas dan dingin, yang kering dan yang basah, malam dan terang%.

+emudian kepada prinsip ini juga semua pada akhirnya akan kembali.

0engan prinsip to apeiron, &na)imandros membangun pandangannya tentang alam semesta/!%0.

Menurut &na)imandros, dari to apeiron berasal segala sesuatu yang berlawanan, yang terus berperang

satu sama lain. Yang panas membalut yang dingin sehingga yang dingin itu terkandung di dalamnya. 0ari

yang dingin itu terjadilah yang air dan beku.Yang beku inilah yang kemudian menjadi bumi. &pi yang

membalut yang dingin itu kemudian terpeah-peah pula. !eahan-peahan tersebut berputar-putar

kemudian terpisah-pisah sehingga teriptalah matahari, bulan, dan bintang-bintang/!0. Bumi dikatakan

berbentuk silinder, yang lebarnya tiga kali lebih besar dari tingginya. Bumi tidak jatuh karena

kedudukannya berada pada pusat jagad raya, dengan jarak yang sama dengan semua benda lain/!?0.

Mengenai bumi, Thales telah menjelaskan bahwa bumi melayang di atas lautan. &kan tetapi, perlu di

jelaskan pula mengenai asal-mula lautan. &namimandros menyatkan bahwa bumi pada awalnya dibalut

olah udara yang basah. +arena berputar terus-menurus, maka berangsur-angsur bumi menjadi kering.

&khirnya, tinggalah udara yang basah itu sebagai laut pada bumi.

3. Anaximenes ( 585- 528 SM )

&na)imenes adalah seorang filsuf yang berasal dari kota Miletos, sama

sepertiThales dan &na)imandros /!60. &na)imenes hidup se*aman dengan kedua filsuf tersebut, kendati

ia lebih muda dari &na)imandros. "a disebut di dalam tradisi filsafat Barat, bersama dengan Thales dan

&na)imandros, sebagai anggotaMa*hab Miletos. &na)imenes adalah teman, murid, dan pengganti dari

&na)imandros.

&na)imenes adalah tokoh terakhir tritunggal ma*hab Milesian. "a membuat beberapa kemajuan

penting. "a beranggapan bahwa bunga berbentuk seperti meja bundar. Belakangan, ana)imenes

merupakan tokoh yang memberi pengaruh besar terhadap pytagoras dan banyak pemikir spekulatif

lainnya.

Setelah ana)imenes, tampaknya tidak ada lagi generasi pemikir dari daerah dan tradisi Miletus.

amun demikian, ketiga pemikir yang lahir dari negeri itu telah mampu mengilhami banyak pemikir

selanjutnya. +arenanya, ketiga pemikir dan sumbangsih mah*ab Milesian ini sangat diapresiasi oleh

banyak pemikir bukan karena apa yang telah mereka apai, namun karena apa yang mereka upayakan.

+emunulan mereka didorong oleh hubungan antara pemikiran Yunani dengan babilonia dan Mesir.

http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunanihttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn12https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn13https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn13https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn14https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn14https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn15https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn15http://id.wikipedia.org/wiki/Thaleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn16https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn16http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletoshttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Yunanihttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn12https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn13https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn14https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn15http://id.wikipedia.org/wiki/Thaleshttp://id.wikipedia.org/wiki/Anaximandroshttps://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn16http://id.wikipedia.org/wiki/Filsafat_Barathttp://id.wikipedia.org/wiki/Mazhab_Miletos


5/9

Miletus adalah kota niaga yang makmur saat ini. "nteraksi dengan bangsa lain tersebut berakibat positif

dengan mengikisnya sikap dan sifat primitif bangsa Yunani, khususnya Miletus./!30

!emikiran para filsuf dari Miletus tersebut memberikan dasar bagi lahirnya para filsuf di kemudian hari.

Setidaknya, ada beberapa pelajaran yang dapat diambil dari mereka. Pertama, tidak memerayai lagi

pada pengetahuan yang didasarkan pada mitos, legenda, keperayaan dan agama. Kedua, pengetahuan

diperoleh melalui proses berfikir dan mengamati. Ketiga, asal-muasal segala sesuatu terdiri dari satu hal

yang tunggal.

4. Phytagoras ( 582-496 SM )

!hytagoras adalah matematikawan dan filsuf Yunani yang paling dikenal melalui teoremanya.

Belakangan, ia lebih dikenal sebagai ' Bapak Bilangan '. 0ia memberikan sumbangan penting terhadap

filsafat dan ajaran keagamaan pada akhir abad ke-6 SM. +ehidupan dan ajarannya tidak begitu jelas

disebabkan banyaknya legenda dan kisah-kisah buatan mengenai dirinya./!@0

amun demikian, phytagoras dan murid-muridnya tetap peraya bahwa segala sesuatu di dunia ini

berhubungan dengan matematika, dan merasa bahwa segalanya dapat diprediksi dan diukur dalam

siklus beritme. Menurut dia,dasar segala sesuatunya ialah bilangan. Sehingga,orang yang tahu dan

mengerti betul akan bilangan, ia juga tahu akan segala sesuatu. !hytagoras adalah ahli ilmu pasti ahli

musik. !enyelidikan alamnya memang mendalam dan besar pengaruhnya dalam lingkungan ahli pikir

*amannya.

!hytagoras lahir di pulau Samos. "a termasuk keturunan dari keluarga terpandang. &yahnya bernama

Mnesarhos dan sebagian tokoh lain mengatakan dia keturunan dewa &ppollo. 4atar sosio ultural tentu

juga berpengaruh pada dirinya. !ada masa itu, Samos dipimpin oleh tiran yang bernama !olyrates,

seorang bandit tua yang menjadi kaya raya karena memiliki angkatan laut yang banyak dan kuat.

!emimpin tiran ini seing kali merompak dan menghiraukan undang-undang yang berlaku, dan bahkan

membunuh dua saudaranya sendiri. Samos sendiri merupakan kota dagang besar yang bersaing ketat

dengan Miletus, tempat lahiernya Thales.

!hytagoras dikenal sebagai pribadi yang menarik, meski pemikiran filsafatnya agak membingungkan.

+arena dalam beberapa hal terkesan agak aneh. 4ebih-lebih pemikiran phytagoras mengenai ajaran

agama. &jarannya ia wujudkan dalam bentuk ordo keagamaan yang di berbagai tempat mampu

memperoleh kekuasaan atas egara dan meneguhkan kekuasaan pendeta.

Beberapa peraturan yang tertera di ordo !hytagiorean tersebut adalah7 berpantang makan bunis,

jangan memnungut sesuatu yang sudah jatuh, jangan menyentuh ayam jago putih, jangan meremukkan

roti, jangan melangkahi palang, jangan mengorek api dengan besi, jangan makan bungkahan roti yang

masih utuh, jangan, jangan memetik karangan bunga, jangan menduduki takaran kuart, jangan makan

jantung, jangan berjalan kaki di jalan raya, jangan biarkan burung wallet bersarang diatap rumah8 jika

mengangkat periuk dari perapian, jangan sampai ada bekasnya diatas abu, sehingga abu harus dikorek8

jangan melihat ermin disamping ahaya8 barang siapa bangun tidur, gulunglah alas tidurmu dan

hilangkanlah bekas badanmu disitu.

Semua petuah tersebut berasal dari konsepsi-konsepsi tabu primitif. Tak sedikit yang mengkritik

ajaran phytagoras tersebut. 0iantaranya adalah onford dalam bukunya From Religion to Phylosophy ,

dikemukakan bahwa ma*hab !hytagoras merupakan arus utama tradisi mistik yang kita anggap

bertentangan dengan keenderungan ilmiah.

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn17https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn18https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn17https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn18


6/9

Meski demikian, !hytagoras tetap menjadi tokoh berpengaruh pada para pemikir selanjutnya.

Malahan, model kombinasi !hytagoras hingga saat ini masih terus menjadi bahan auan pemikiran.

Terutama kombinasi matematika dan teologi yang bermula dari !hytagoras tersebut. Buktinya, ia telah

menanamkan irri pada filsafat yang berorak religius di Yunani, di &bad pertengahan, dan *aman

modern hingga era "mmanuel +ant. /al tersebut bisa dilihat mengenai perpaduan yang mendalam antara

agama dan penalaran, antara moral dan logika yang memuliakan segala yang baka

5. Parminides (540-45 SM )

!armenides lahir pada 9 SM di :lea, "talia Selatan. 0i kota kelahirannya ia dikenal sebagai orang

besar yang ahli dalam bidang politik dan pernah memangku jabatan dalam pemerintahan. Meski begitu,

ia lebih dikenal bukan karena jabatannya, tapi karena sebagai ahli pikir yang melebihi siapapun dalam

masanya/!0. !armenides membagi pengetahuan manusia menjadi dua, yaitu pengetahuan indra dan

pengetahuan budi. !engetahuan indra adalah pengetahuan yang diperoleh manusia dari pengamatannya

terhadap realitas materi. !engetahuan yang diperoleh melalui indra adalah pengetahuan semu, karena

pengetahuan tersebut perolehannya didasarkan pada berubahan dan gerak. Sementara pengetahuan

budi adalah pengetahuan yang dapat diperaya dan benar karena perolehannya didasarkan pada

sesuatu yang tetap. +enyataan yang benar hanya dapat diketahui dengan akal, bukan dengan

pengamatan indra.

0engan mengambil objek 'alam',!armenides berpendapat bahwa arche$materi terdalam%

merupakan sesuatu yang bersifat tetap dan tidak berubah, serta hanya ada satu [20] . Yang ada itu tetap,

tak mungkin berubah, tak mungkin bergerak, juga tak mungkin kita kenal dan kita ketahui. Yang ada itu

ada. "nilah yang disebut kebenaran yang tidak mungkin dimungkiri. Mengenai 'yang ada( orang dapat

mengemukakan dua pengandaian. #rang dapat mengemukakan bahwa 'yang ada( itu tidak ada, atau

bahwa 'yang ada( itu sekaligus ada dan tidak ada. +edua pengandaian itu salah, bahwa 'yang ada( itu

tidak ada, atau bahwa 'yang ada( itu sekalidus ada dan tidak ada/$!0.

Mustahil bahwa 'yang ada( itu tidak ada, dan bahwa 'yang tidak ada(, itu ada. Yang tidak ada justru

tidak ada , dan 'yang tidak ada( mustahil dapat dipikirkan atau dibiarakan. Yang dapat dipikirkan dan

dibiarakan hanya 'yang ada( saja. ;elaslah bahwa 'yang ada itu ada(, 'yang tidak ada( itu tidak ada.

;alan tengah tidak mungkin. 'Yang ada( tidak mungkin menjadi 'tidak ada(, dan 'yang tidak ada(, tidak

mungkin menjadi ada. #leh karena itu,(yang dapat dipikirkan, maka berada dan berpikir adalah

sama,identik. Bagi !armenides, ada dan berpikir itu sama/$$0.

0engan uraian diatas, !armenides mengingkari gerak, perubahan atau menjadi. +arena itu,

filsafatnya disebut 'filsafat ada(.

6. !era"#itos (535-480 SM )

/eraklitos lahir dikota :phesos. "a termasuk salah seorang filsuf Yunani kuno pra-Sorates. Sunnguh

pun dia mempunyai pandangan sendiri yang berlainan dari pendirian filsuf-filsuf sebelumnya, ia juga

terpengaruh oleh alam pikir pilosof alam di Miletos. !okok pikiran segala sesuatu berasal dari &pi. &pi

berubah terus,api adalah suatu hal yang chaotic [23] .

Menurut /eraklitos, segala sesuatu yang ada di dunia ini pasti berubah. Tidak ada sesuatu yang tetap,

semuanya dalam keadaan menjadi. Yang menjadi Archesegala sesuatu yang berasal dari api. Sifat dasar

api adalah berubah, terus bergerak, dan tidak tetap. +arena itu, yang menjadi sebab asal mula segala

sesuatu itu adalah gerak,perubahan, dan menjadi itu. Semuanya lewat dan tidak ada yang tetap.

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn19https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn20https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn21https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn22https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn23https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn19https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn20https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn21https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn22https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7812509779431857322#_ftn23


7/9

!endapat ini dirumuskan dengan istilah panta rhei , 'semua mengalir(. Satu-satunya realitas adalah

perubahan,tak terdapat yang tetap, realitasnya adalah berubah atau menjadi itu.

+arena itu, filsafat /eraklitos disebut filsafat menjadi . Tidak ada sesuatu pun yang betul-betul berada,

sebab semuanya 'menjadi(. Segala sesuatu yang ada bergerak terus-menerus, bergerak seara abadi.

Segala sesuatu berlalu dan tidak ada sesuatu yang tetap. !erubahan terjadi dengan tiada hentinya.

Seluruh kenyataan adalah arus sungai. #rang tidak mungkin turun dua kali dalam arus sungai yang

sama. Sebab, air sungai itu terus berlalu, mengalir, dan berganti-ganti. 0emikian juga dengan segala

sesuatu. Tidak ada yang tetap. /akikat segala sesuatu adalah menjadi/$0.

$A$ %%%

P&'P

A. *esim+,#an

Pemikiran teoritis itu permulaan lahirnya filsafat di Yunani pada abad ke-6 &. Yunani merupakan ilmiah mulai

tumbuh dan zaman itu lahirnya para pemikir yang mengarah dan menyebabkan filsafat itu dilahirkan. ejarah

a,al munculnya khazanah pemikiran filsafat tidak bisa dilepaskan begitu saja dengan

kebudayaan dan peradaban Yunani. Pasalnya) dinegeri ini filsafat lahir dan berkembang hingga

mencengangkan peradaban dunia lain hingga abad ini. Yunani lebih dikenal sebagai negeri yang

tidak mempersoalkan perbedaan status sosial) seperti kasta pendeta) ketimbag lainnya) dan iklim

itulah yang membuat perkembanga pemikiran begitu pesat.

!eriode !ra Sokrates

Thales

&na)imandros

&na)imenes

!hytagoras

!arminedes

/eralitos

2hales termasuk seseorang yang mengembangkan ahli astronomi dan matematika. Pemikiran 2hales dianggap

sebagai kegiatan berfilsafat pertama karena mencoba menjelaskan dunia dan gejala-gejala di dalamnya tanpa

bersandar pada mitos melainkan pada rasio manusia. +jaran 2hales yang lain adalah bah,a tiap benda

memiliki ji,a. tulah sebabnya tiap benda dapat berubah) dapat bergerak atau dapat hilang

kodratnya masing-masing. +jaran 2hales tentang ji,a bukan hanya meliputi benda-benda hiduptetapi meliputi benda-benda mati pula.

+na


8/9

Phytagoras adalah orang yang mengembangkan pokok soal matematika yang termasuk teori bilangan. ia lebih

dikenal sebagai B #apak #ilangan B. (ia memberikan sumbangan penting terhadap filsafat dan ajaran keagamaan

pada akhir abad ke-6 &. &enurut dia)dasar segala sesuatunya ialah bilangan. ehingga)orang yang tahu dan

mengerti betul akan bilangan) ia juga tahu akan segala sesuatu.

Parminides orang yang pertama kali memikirkan hakikat tentang ada. Parmenides membagi pengetahuan manusia

menjadi dua) yaitu pengetahuan indra dan pengetahuan budi. a dikenal sebagai orang besar yang ahli dalam bidang

politik dan pernah memangku jabatan dalam pemerintahan. &eski begitu) ia lebih dikenal bukan karena jabatannya)

tapi karena sebagai ahli pikir yang melebihi siapapun dalam masanya.

&enurut 1eraklitos) segala sesuatu yang ada di dunia ini pasti berubah. 2idak ada sesuatu yang tetap) semuanya

dalam keadaan menjadi . 1eraclitos termasuk orang yang mengenukakan bah,a segala sesuatunya *yang ada itu"

sedang menjadi dan selalu berubah.

DAFTAR PUSTA#A

• Russel #erttrand) history of Western Phyloshopy *london5eorge +llen and Dn,in Ltd.) !6") hlm.%.

• &hmad tafsir,Filsafat umum $Bandung7 !T. 3emaja 3osda +arya,


9/9

• /adiwijoyono /arun, ari ejarah Filsafat #arat $...hml. ?-.

• Surajiyo, Ilmu filsafat..hml.

filsafat yunani kuno

Documents