dalil qath

7/21/2019 Dalil Qath

http://slidepdf.com/reader/full/dalil-qath 1/8

Dalil Qath’i (pasti) – Dzani (dugaan)

A. Dalil Qath’i (pasti)

Dalil disebut Qath’i (pasti) apabila memenuhi dua persyaratan :

1. Qath’i wurudnya (sumbernya) yaitu : Al-Qur’an dan Hadits utawatir !. Qath’i dhalalah-nya (petun"u# la$azhnya) yaitu : muh#am (tida# ada #emung#inan multi pena$siran) dan sharih ("elas).

%ila suatu dalil dari Ayat Al-Qur’an dan atau Hadits telah memenuhi semua syarat dalil Qath’idiatas ma#a men"adi dalil Qath’i yang sempurna& ma#a hu#umnya harus diterima bulat-bulat&tanpa reser'e. ida# bleh ada i"tihadi lagi dan tida# bleh dita#-ati#& tida# bleh ditambah-di#urangi.

*ebanya#an masalah +shul dalilnya adalah ,ath’i& sedang#an #ebanya#an masalah $uru’ dalilnyatida# ,ath’i. etapi ada "uga masalah $uru’ yang dalilnya ,th’i sehingga semua ulamamenyepa#atinya dan tida# ada perbedaan pendapat dalam hal tersebut& nthnya :

a. Hu#um haram bagi daging babi& bang#ai& darah yang mengalir& #hamr (ara#) dan riba.

b. Hu#um ra"am bagi pezina mu#hsn (sudah pernah meni#ah)& dera 1 #ali bagi pezinaghiru mu#hsn (belum pernah meni#ah).

. Hu#um Qisash (balas bunuh) bagi pembunuhan yang disenga"a.

d. Hu#um ptng tangan bagi penuri.

e. Hu#um dera / #ali bagi rang yang menda#wa#an tuduhan dusta.

$. Hu#um ptng tangan& #a#i dan disalip bagi pela#u #erusuhan dan tinda#an anar#is.(peramp#& pen"arah& pela#u huru-hara& pembernta#& dsb)

%. Dalil Dzani (dugaan)

Dalil dzani adalah dalil yang tida# memenuhi syarat dalil ,ath’i& yaitu :

1. Dzani wurudnya (sumbernya) yaitu : Hadits yang tida# menapai dera"ad mutawatir.

!. Dzani Dhalalahnya (petun"u# la$azhnya) yaitu : masih ada #emung#inan multi pena$sirandan tida# sharih (tida# "elas) petun"u# dan a#upan la$azhnya.



*ebanya#an masalah $uru’ yang i"tihadi dalilnya adalah Dzani& seperti hadis ahad& atsar-$atwasahabat& istihsan& maslahah mursalah dan semua sumber hu#um se#under dan tersier yangdiurai#an pada pint 0 % diata

2engertian Dalil

3ebelum membahas tentang pembagian dalil #iranya penulis a#an memberi#an de$inisi dalilmenurut para ulama’:

3eara etimology berma#na menun"u##an ataupun memberi tahu "alan.415 3eperti dalam hadits:

6 7 8 7 9 ;7 <= >? 7 ;7 @ 8 BC ;7 E 7 F 7 G 7 7 I J C7 K 7L M N 7 OP ? 7 - RSTU IVSC W< OSX - O Y Z BJ [< \ 7 EB ]B = ^ 7 [ <U 7 _B ` [< B c8 B 9 7 f 7 \ C7 7 7c K 7? J 7[ M 7T 7 F 7 9 7=Z C7 j Y; \ B k < \ B EB - RSTU IVSC W< OSX - O Y Z BJ [k B 7U 7 c >=o7 U 7 P >` T 7

Artinya: 3ewa#tu #ami bertanya pada sahabat Hudzai$ah ra tentang ss# manusia yang "elasma#sudnya dan petun"u#nya yang de#at dengan qasulullah 3A sehingga #ami bisa bela"ardarinya& Hudzai$ah ra ber#ata: 3aya belum pernah melihat seserang yang "elas ma#sud& petun"u# dan pengarahannya dari abi 3aw selain dari atimah ra.. 4!5

3edang#an dalil seara terminology: v8ZL 6SxE O[ IV 8J[< {V|}k XP[< \~`c E artinya:3esuatu yang memung#in#an untu# sampai (pada ma#sud) melalui pandangan yang benar

dalam menetap#an hu#um 0slam. 4•5a#sudnya adalah sesuatu yang memung#in#an untu# sampai pada masu#nya dalil yang belumdiperhati#an leh mu"tahid dalam menemu#an hu#um baru. Hal ini merupa#an dalil mes#ipun belum ditun"u##an seara nyata& hal ini masih berbentu# #emung#inan-#emung#inan. *arenadalil adalah sesuatu yang berhasil menghantar#an #epada ma#sud seara nyata.

€ang dima#sud pandangan yang benar adalah pandangan yang tida# rusa# apalagi salah sehingga bisa menghasil#an hu#um yang benar dan dapat dipertanggung "awab#an.

a. 2embagian Dalil %erdasar#an 3umbernya.

Dalam semua pembahasan ber#aitan dengan dalil ma#a para ulama telah sepa#at bahwa dalilyang disepa#ati leh para ulama terdiri dari empat dalil: Al-Qur’an& As-3unnah& i"ma’ dan ,iyas.45 Hal itu ditegas#an leh 0mam sya$i’i yang menyata#an: *edudu#an ilmu harus berdasar#an#epada: Al-Qur’an& As-3unnah& i"ma’ dan ,iyas.4‚5 Dan ada #esepa#atan ulama mengenaisumber asal empat dalil diatas harus bersumber dari Al-Qur’an dan As-3unnah& di#arena#an halini berhubungan langsung dengan tega#nya agama 0slam. 4ƒ5



Dengan demi#ian dalil-dalil bai# yang disepa#ati maupun masih diperselisih#an yang ada dalamsyariah harus bersumber pada Al-Qur’an dan As-3unnah& apabila menetap#an hu#um tanpaterlebih dahulu menyandar#an pada #edua dalil tersebut ma#a harus ditla# dan dibatal#an demihu#um. *arena #edua dalil tersebut berdasar#an atas wahyu& dan wahyu dari Allah selalu benardan tida# pernah bertentangan satu sama lainnya. Dan sumber dari segala dalil adalah Al-Qur’an.

0mam 0bn aimiyah menyata#an: 3umber hu#um syariah adalah qasulullah 3A& #arena Al-Qur’an disampai#an #epada qasulullah 3A& dan As-3unnah munul sebagai pen"elas dari Al-Qur’an& #edudu#an i"ma’ dan ,iyas harus disandar#an pada Al-Qur’an dan As-3unnah. 4„5

2en"elasan diatas memung#in#an #ita untu# menyata#an bahwa Al-Qur’an dan As-3unnahmerupa#an sumber segala dalil yang disepa#ati #eberadaannya& #arena #eduanya dapat disebutsebagai dalil na,li& wahyu& syara’ & nash& khabar dan semuanya itu #ebali#an dari dalil ‘aqli& pendapat& i"tihad& istinbath hu#um.

Karakteristik Dalil Al-Qur’an Dan As-Sunnah

Dibawah ini dapat dilihat& bahwa #edua sumber tersebut mempunyai #ara#teristi# yang #uatdalam syariah:

1. 3emuanya berdasar atas wahyu Allah #epada qasulullah. 4/5

Artinya: Dan iadalah yang diuap#annya itu (Al-Quran) menurut #emauan hawa na$sunya.+apannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyu#an (#epadanya).4…5

!. 3umber awal dari Al-Qur’an diperleh dari qasulullah 3A& #arena #ita tida# mendapat#anwahyu langsung dari Allah& tida# "uga melalui alai#at †ibril as& #arena hanya qasulullah yangmendapat#an wahyu& dan beliaulah yang ber#ewa"iban menyampai#annya #epada #ita. 415

Artinya: Dan Al-Quran ini diwahyu#an #epada#u supaya dengan Dia a#u memberi peringatan#epadamu dan #epada rang-rang yang sampai Al-Quran (#epadanya).4115

•. Allah 3 men"amin #easlian dan #emurnian Al-Qur’an sebagai sumber hu#um selamanyaArtinya: 3esungguhnya *ami-lah yang menurun#an Al-Quran& dan 3esungguhnya *ami benar- benar memeliharanya.41•5

. Allah 3 menurun#an Al-Qur’an sebagai sumber hu#um untu# hamba-hambanya dalammen"alan#an #ehidupan sehari-hari. 415

Artinya: aha sui Allah yang telah menurun#an Al-ur,aan (Al Quran) #epada hamba-ya&agar Dia men"adi pemberi peringatan #epada seluruh alam.41‚5



‚. *ewa"iban bagi umat 0slam untu# mengi#uti dan berpedman pada #edua sumber hu#umtersebut selama-lamanya& dan tida# diperbleh#an untu# meninggal#annya apalagimenging#arinya.41ƒ5 0bn aimiyah menyata#an: 3umber hu#um yang wa"ib di"adi#an pedmanadalah Al-Qur’an& As-3unnah& i"ma’. 3emuanya berisi #ebenaran& dan tida# ada #ebatilan samase#ali didalamnya. Dan umat 0slam tida# bleh meninggal#annya dalam #eadaan dan alasan

apapun& hal ini disebab#an Al-Qur’an dan As-3unnah datang dari qasulullah 3A dan umat0slam wa"ib mengi#utinya& apabila meninggal#an apalagi menging#arinya ma#a rang tersebuttelah men"adi #a$ir atau muna$i#. 41„5

ƒ. Dan lain sebagainya.

b. Dalil ditin"au dari daya #e#uatannya

1. 2engertian qath’i dan dzanni

2ertama: 3eara etimology qath’i dari #ata qatha’a yang berma#na memisah#an bagian tubuhdengan ara menghilang#annya atau memtngnya.41/5 etapi dalam pembahasan ini #ataqath’i berma#na #eya#inan& #epastian& sesuatu yang bersi$at tetap.41…5

3edang#an seara terminology berma#na 3esuatu yang tetap dan pasti yang dapat dibu#ti#anmelalui penelitian dengan menyerta#an bu#ti-bu#ti yang mendu#ungnya. 4!5

*edua: 3eara etimology dzanni berma#na dugaan& persang#aan& sesuatu yang masihmembingung#an. 4!15

3edang#an seara terminology berma#na 3esuatu yang tida# menentu (meragu#an) antarasesuatu yang saling berlawanan& tanpa dapat dimenang#an salah satunya. 4!!5

!. Dalil qath’i dan dzanni

Pertama: Dalil qath’i adalah sesuatu yang menun"u##an pada hu#um yang bersi$at pasti dantetap tanpa ada #emung#inan-#emung#inan yang bisa merubahnya.4!•5 Atau bisa "uga diarti#an:sesuatu yang pasti bai# dilihat dari segi sanad & dalalah dan si$atnya yang tetap. 4!5 Ada yangmenambah#an: qath’i adalah sesuatu yang pasti dilihat dari segi matan dan dalalahnya. 4!‚5

‡nth:Artinya: a#a wa"ib berpuasa tiga hari dalam masa ha"i dan tu"uh hari (lagi) apabila #amu telah pulang #embali. 0tulah sepuluh (hari) yang sempurna.4!ƒ5

Ayat ini menun"u##an bahwa hitungan hari untu# mela#sana#an puasa tersebut wa"ib untu#dila#u#an& hal ini disebut sebagai dalil qath’i.



enurut imam 3ya$i’i: Apabila ada nash Al-Qur’an yang sudah "elas dan terang hu#umnya&atau apabila ada As-3unnah yang disepa#ati #eberadaannya& ma#a #eberadaan #eduanya bersi$atqath’i& dan tida# diperbleh#an meragu#annya& sehingga "i#a ada rang yang menla# untu#menerima nash tersebut dihu#umi sebagai rang yang aat a#alnya. 4!„5 a#sudnya adalahapabila ada yang menla# #eberadaan nash yang qath’i ma#a harus dapat memilah apa#ah

sebagian dari nash tersebut sanad nya bersi$at qath’i atau tida#ˆ Apa#ah nash tersebut dalalahnya bersi$at qath’i atau tida#ˆ. Hal ini memberi#an pemahaman bahwa penelitian dalil nash merupa#an penelitian yang harus tepat dan benar& tida# bleh mengi#ut#an hawa na$sunyasehingga nash tersebut dapat dinilai qath’i atau tida# yang nantinya dapat di"adi#an dalil dalammenetap#an hu#um. 4!/5

Kedua: Dalil dzanni adalah sesuatu yang menun"u##an pada hu#um tetapi masih mengandung#emung#inan-#emung#inan yang bisa merubahnya tanpa dapat dimenang#an salah satunya.4!…5a#na lainnya adalah: dalalah yang ada merupa#an dzahir nya nash yang tida# qath’i. 4•5

‡nth:

Artinya: Hai rang-rang yang beriman& "anganlah #amu menghilang#an (pahala) sede#ahmudengan menyebut-nyebutnya dan menya#iti (perasaan si penerima).4•15

Ayat ini mempunyai dalalah dzahir ya#ni uapan menyebut-nyebut dan menya#iti perasaana#an membatal#an shada,ah dan menghilang#an pahalanya. Hal ini memunul#an#emung#inan-#emung#inan yang tida# dapat dimenang#an salah satunya& bahwa sada,ah tida# "adi batal #euali ber#umpulnya #edua uapan tersebut. 3ehingga apabila hanya menguap#ansalah satunya masih diragu#an status hu#umnya apa#ah batal atau tida#ˆ endapat#an pahala

atau tida#ˆ. 0nilah yang dima#sud dengan dalil dzanni.Apabila dilihat dari segi pengamalannya ma#a tetap berhu#um wa"ib untu# mengamal#an dalildzanni dalam syariah hal ini didasar#an atas #esepa#atan ulama& dan tida# ada perbedaan antaramengamal#an dan nilai ilmiah dari dalil dzanni. 3edang#an masalah a#idah bisa men"adi hu#umtetap mes#ipun mengguna#an dalil dzanni. 4•!5

0mam 3ya$i’i menyata#an: Apabila dalam nash As-3unnah terdapat perbedaan dalam segima#nanya& ma#a hal ini dimung#in#an untu# di ta’wil . Atau apabila ada hadits ahad & ma#amasih dapat di"adi#an hujjah sehingga hadits ini tida# tertla#& terbuang begitu sa"a dan tida#diman$aat#an leh umat 0slam. 4••5

. 2embagian Dalil %erdasar#an ‡ara 2engambilannya

Dalil dalam hu#um 0slam dapat dibagi men"adi dua‰ dalil syar’i dan bu#an syar’i:

Dalil syar’i adalah dalil yang diperintah#an& ditun"u##an atau dire#mendasi#an leh syara’ .4•5



Dalil bu#an syar’i adalah annym dari dalil syar’i. Dalil ini dapat berupa dalil yang unggulmaupun diunggul#an& dalil shahih maupun rusa#& ‘aqli maupun sam’i. dalil yang bu#an syar’i ini bisa datang dari Al-Qur’an dan As-3unnah seperti: berbuat& ber#ata dan memutus#an hu#umtanpa pengetahuan. 4•‚5

Artinya: Dan "anganlah #amu mengi#uti apa yang #amu tida# mempunyai pengetahuantentangnya.4•ƒ5 Ayat ini menerang#an #etida# blehan untu# berbuat& berbiara danmenetap#an sesuatu tanpa mempunyai pengetahuan yang memadai. 4•„5

Atau berdebat dengan masalah yang sudah nyata #ebenarannya.

Artinya: ere#a membantahmu tentang #ebenaran sesudah nyata (bahwa mere#a pastimenang).4•/5 Ayat ini menun"u##an #etida# blehan berdebat tentang #ebenaran yang sudah "elas #eberadaannya.

Dalil syar’i dibagi men"adi tiga:

1. Dalil yang ditetap#an leh syara’ yang hadir melalui pendengaran (audi) dan #utipan(migrasi)& dalil ini disebut dengan dalil sima’i (dalil yang diperleh melalui pendengaran) dandalil ini tida# dapat diperleh melalui penelitian dan lgi#a. ‡nthnya adalah berita yangdatang dari malai#at dan penghuni ’Arsy& permasalahan a#idah& perintah dan larangan.3emuanya itu dapat #ita #etahui melalui hadits qasulullah 3A sa"a.

!. Dalil yang #eberadaannya ditun"u##an dan yang diperingat#an leh syara’. Dalil ini disebutdengan dalil ’aqli. ‡nthnya dalam masalah perumpamaan& penetapan #eabian dan penetapanhari #ebang#itan.

Artinya: Dan 3esungguhnya telah *ami buat dalam Al Quran ini segala maam perumpamaanuntu# manusia.4•…5 Ayat ini berhubungan dengan methde ,iyas& #arena berisi tentang masalah perumpamaan atau "uga menganalgi#an.

Artinya: *ata#anlah: Š†i#alau Allah menghenda#i& nisaya a#u tida# membaa#annya#epadamu dan Allah tida# (pula) memberitahu#annya #epadamuŠ. 3esungguhnya a#u telahtinggal bersamamu beberapa lama sebelumnya. a#a Apa#ah #amu tida# memi#ir#annyaˆ.45Ayat ini berhubungan dengan penetapan #eabian qasulullah 3A.

Artinya: *ata#anlah: Š0a a#an dihidup#an leh uhan yang menipta#annya #ali yang pertama.

dan Dia aha mengetahui tentang segala ma#hlu#.415 Ayat ini berhubungan dengan penetapanhari #ebang#itan.

•. Dalil yang diperbleh#an dan dire#mendasi#an leh syara’ . Dalil yang dima#sud disiniadalah segala yang tertuang dalam hadits qasulullah 3A dalam bentu# ilmu #ed#teran& #imia&matemati#a& tehnlgi dan sebagainya.



Dalil syar’i ini mempunyai iri-iri sebagai beri#ut:

1. Dalil ini benar #eberadaannya.

!. Dalil syar’i diutama#an daripada dalil yang bu#an syar’i.

•. Dalil syar’i berupa dalil sam’i dan ’aqli

. Dalil syar’i berbeda dengan dalil yang bu#an syar’i. 4!5

d. Dalil ditin"au dari segi asalnya Ditin"au dari asalnya& dalil ada dua maam:1) Dalil a,li yaitu dalil-dalil yang berasal dari nash langsung& yaitu Al,uran dan al3unnah.!) Dalil a,li& yaitu dalil - dalil yang berasal bu#an dari nash langsung& a#an tetapi denganmengguna#an a#al pi#iran& yaitu 0"tihad.

%ila direnung#an& dalam $i,ih dalil a#al itu bu#anlah dalil yang lepas sama se#ali dari Al,urandan al-3unnah& tetapi prinsi$-prinsi$ umumnya terdapat dalam Al,uran dan Al-3unnah.

e. Dalil ditin"au dari ruang ling#upnya

Dalil ditin"au dari ruang ling#upnya ada dua maam& yaitu:Dalil *ully yaitu dalil yang mena#up banya# satuan hu#um. Dalil *ulli ini ada#alaya berupa

ayat Al,uran& dan berupa hadits& "uga ada#alanya berupa Qaidah,aidah *ully.‡nth beri#ut dari dalil #ully:

Dalil ini disebut dalil #ully dari Al,uran #arena mena#up berbagai maam #erusa#an yangdilarang leh Allah 3.

Dalil *ully dari hadits ini& menun"u#an bahwa perbuatan apapun hendahnya disertai niat& danamal seserang a#an dilihat dari sisi niatnya.

Artinya: *esulitan itu membawa #emudahan.

Dalil #ully dari Qaidah ini& memberi arti bahwa segala sesuatu yang tadinya sulit a#an men"adimudah. Dalil #ulli dari Qaidah #ulliyah ini tetap #embali #epada semangat atau didasari lehisyarat Al,uran dan al-3unnah.1) Dalil †uz‹i& atau a$sili yaitu dalil yang menun"u#an #epada satu persalan dan satu hu#umtertentu& seperti :Ayat ini disebut dalil †uz‹i& #arena hanya menun"u#an #epada perbuatan puasa

dalil qath

Documents