22

Bab 3

Analisis Data

Dalam sub bab berikut ini penulis akan menganalisis makna warna merah, kuning

dan hijau yang digunakan pada temari yang dihubungkan dengan konsep warna

merah dalam agama Budha.

3.1 Analisis Makna Warna Merah

Dalam sub bab ini penulis akan meneliti makna warna merah yang terdapat di

dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dan dihubungkan dengan

konsep warna agama Budha. Berikut ini gambar unsur warna merah pada temari

yang digunakan dalam festival tanabata.

Gambar 3.1

Unsur Warna Merah Pada Temari yang Digunakan Dalam Festival Tanabata

Sumber : Ozaki (2010)

3.1.1 Analisis Makna Warna Merah Secara Umum

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna merah

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

merah secara umum. Untuk keterangan lebih jelas akan dijelaskan pada tabel di

bawah ini.

23

Tabel 3.1 Pengertian Makna Warna Merah Secara Umum

Sumber Makna

Bertram (2011) Kemurahan hati, ketabahan

Dameria (2007 : 44) Keberanian, Kekuatan, Sensualitas,

Bahaya

Eiseman (2000 : 19 - 20) Kegirangan, energi yang besar, penuh

gairah, provokatif, menarik, dinamis,

seksi

Seperti yang tertera pada tabel di atas dapat diketahui bahwa makna warna merah

secara umum menurut Bertram (2011) adalah merah itu kasih, sukacita, kelimpahan,

harapan, masa muda, kegembiraan, kelegaan, kebangkitan, musim semi. Selain itu

pengertian makna warna merah secara umum menurut Dameria (2007) adalah warna

yang melambangkan keberanian, kekuatan, sensualitas, dan bahaya. selanjutnya

makna warna merah secara umum menurut Eiseman (2000) adalah warna yang

melambangkan kegirangan, warna yang melambangkan energi yang besar, warna

merah itu penuh gairah, warna merah itu bersifat provokatif, warna merah itu

menarik, warna merah itu dinamis, warna merah itu seksi.

3.1.2 Analisis Makna Warna Merah Secara Denotatif dan Konotatif

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna merah

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

merah dalam arti denotatif dan konotatif.

24

Menurut Keraf (2007 : 25) untuk memahami suatu ujaran dalam konteks yang

tepat seseorang harus memahami makna dalam komunikasi. Oleh karena itu,

berdasarkan dari pengertian akan semantik tersebut, makna kata dalam suatu frase

atau kalimat terbagi menjadi dua yaitu : makna denotatif dan makna konotatif,

Makna denotatif adalah makna dari sebuah frase atau kata yang tidak mengandung

arti atau perasaan tambahan.

Dalam hal ini, seorang penulis hanya menyampaikan informasi, khususnya dalam

bidang ilmiah, biasanya akan cenderung untuk mempergunakan kata – kata yang

bermakna denotatif. Tujuan utamanya adalah untuk memberi pengenalan yang jelas

terhadap fakta. Ia tidak menginginkan interpretasi tambahan dari tiap pembaca.

Makna konotatif adalah makna yang mengandung arti tambahan, perasaan tertentu,

atau nilai rasa tertentu di samping makna dasar yang umumnya. Makna tersebut

sebagian terjadi karena pembica ingin menimbulkan perasaan setuju atau tidak setuju,

senang atau tidak senang, dan sebagainya pada pihak pendengar dengan orang lain.

Sebab itu, bahasa manusia tidak hanya menyangkut masalah makna denotatif atau

ideasional dan sebagainya.

Untuk keterangan lebih jelas akan dijelaskan pada tabel di bawah ini.

Tabel 3.2 Pengertian Makna Warna Merah Secara Denotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 8) 1. 七色の一

salah satu dari 7 warna.

2. 血のような色

Warna darah

3. 赤色と関係の深いもの

25

Hal yang berhubungan dekat dengan

warna merah

Nelson (2005 : 155) Merah, Merah tua/padam

Matsuura (2005 : 8) Merah

Dameria (2007 : 44) Warna paling panas

Kamus Besar Bahasa Indonesia

(1995 : 647)

1. Warna dasar yang serupa dengan

warna darah.

2. mengandung atau memperlihatkan

warna yang serupa dengan warna

darah.

Tadao (2001 : 8) 1. 人間の血

Warna darah manusia

2. 三源色の一つ

salah satu dari tiga warna premier

Seperti yang tertera pada tabel di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

denotatif dari merah menurut Shinmura (1997 : 8) adalah 七色の一 yang memiliki

arti salah satu dari tujuh warna, 血のような色 yang memiliki arti warna darah, 赤色

と関係の深いもの yang memiliki arti mempunyai hubungan dekat dengan warna

merah, pengertian makna denotatif warna merah menurut Nelson (2005 : 155) adalah

merah, merah tua atau merah padam, pengertian makna denotatif warna merah

menurut Matsuura (2007 : 44) adalah merah. Pengertian makna denotatif warna

merah menurut Dameria (2007 : 44) adalah warna yang paling panas, karena dalam

lingkaran warna, merah adalah warna yang paling panas dan memiliki gelombang

yang paling panjang sehingga; warna inilah yang paling cepat tertangkap mata. Itu

26

sebabnya merah biasanya merupakan warna pertama yang di kenali oleh anak – anak

sekaligus menjadi warna yang paling menarik bagi mereka. Pengertian makna

denotatif warna merah menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1995 : 647) adalah

Warna dasar yang serupa dengan warna darah, warna yang mengandung atau

memperlihatkan warna yang serupa dengan warna darah. Pengertian makna denotatif

warna merah menurut Tadao (2001 : 8) adalah 人間の血 yang berarti warna darah

manusia, 三原色の一つ yang berarti salah satu dari tiga warna premier.

Menurut Keraf (2007 : 25) Untuk memahami suatu ujaran dalam konteks yang

tepat seseorang harus memahami makna dalam komunikasi. Oleh karena itu,

berdasarkan dari pengertian akan semantik tersebut, makna kata dalam suatu frase

atau kalimat terbagi menjadi dua yaitu : makna denotatif dan makna konotatif,

Makna denotatif adalah makna dari sebuah frase atau kata yang tidak mengandung

arti atau perasaan tambahan. Dalam hal ini, seorang penulis hanya menyampaikan

informasi, khususnya dalam bidang ilmiah, biasanya akan cenderung untuk

mempergunakan kata – kata yang bermakna denotatif. Tujuan utamanya adalah

untuk memberi pengenalan yang jelas terhadap fakta. Ia tidak menginginkan

interpretasi tambahan dari tiap pembaca. Makna konotatif adalah makna yang

mengandung arti tambahan, perasaan tertentu, atau nilai rasa tertentu di samping

makna dasar yang umumnya. Makna tersebut sebagian terjadi karena pembica ingin

menimbulkan perasaan setuju atau tidak setuju, senang atau tidak senang, dan

sebagainya pada pihak pendengar dengan orang lain. Sebab itu, bahasa manusia tidak

hanya menyangkut masalah makna denotatif atau ideasional dan sebagainya.

Berikut ini adalah tabel pengertian makna konotatif dari merah

27

Tabel 3.3 Pengertian Makna Marna Merah Secara Konotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 8) 赤信号の略

Singkatan untuk lampu merah

Matsuura (2005 : 8) Komunis, Kaum merah

Nelson (2005 : 155) Komunis, Merah

Dameria (2007 : 44) Hidup, Cerah, Pemimpin, gairah, kuat, Panas, Bahaya,

Emosi yang meledak, Agresif, Brutal, Kehidupan,

Berani, cinta

Tadao (2001 : 8) 1. 燃える火に代表される明るい色

warna cerah yang melambangkan api

2. ����������.

Warna merah (teh).

3. ��������������������������

������(�) ������

Simbol yang berarti tanda bahaya, koreksi,

pembukuan yang defisit, simbolis komunis.

4. ����������������.

Menunjukkan bahwa tidak mewakili apa pun .

Seperti yang tertera pada tabel di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna merah secara konotatif menurut Shinmura (1997 : 8) adalah 赤信号の略

yang memiliki arti singkatan untuk lampu merah, pengertian makna warna merah

secara konotatif menurut Matsuura (2005 : 8) adalah komunis, kaum merah,

pengertian makna warna merah secara konotatif menurut Nelson (2005 : 155)

28

adalah komunis, merah. pengertian makna warna merah secara konotatif menurut

Dameria (2007) adalah warna yang melambangkan hidup, warna yang cerah, warna

yang cocok untuk menggambarkan seorang pemimpin, warna yang melambangkan

gairah, warna yang kuat, warna yang panas, warna yang menyatakan tanda bahaya,

warna yang melambagkan emosi yang meledak, warna merah itu warna yang

melambangkan sifat yang agresif, warna yang melambangkan sifat yang brutal,

warna yang menggambarkan tentang kehidupan, makna yang melambangkan sifat

berani, makna yang melambangkan cinta. Pengertian makna warna merah secara

konotatif menurut Tadao (2001 : 8) adalah 燃える火に代表される明るい色 yang

memiliki arti warna cerah yang melambangkan api, 赤（茶 ）色 をしたもの yang

berarti warna merah (teh), 記号的には、停上, 危険信号校正, 簿記などの赤字を、

象徴的共産主義(者) を意味する yang berarti Simbol yang berarti tanda bahaya,

koreksi, pembukuan yang defisit, simbolis kaum komunis, それ以上の何物でもな

いことを表す yang berarti menunjukkan bahwa tidak mewakili suatu apapun apa

pun .

3.1.3. Analisis Makna Warna Merah Pada Temari yang Digunakan Dalam

Festival Tanabata yang Dihubungkan dengan Konsep Marna Dalam

Agama Budha.

Sebelum menganalisis makna makna warna merah pada temari yang digunakan

dalam festival tanabata yang dihubungkan dengan konsep marna dalam agama

budha, penulis akan menganalisis makna warna merah dengan konsep warna dalam

agama Budha terlebih dahulu. Berikut ini penulis akan menjelaskan konsep warna

dalam agama Budha melalui bagan dibawah ini.

29

Bagan 3.1. Makna Warna Merah Dalam Konsep Agama Budha

Sumber : Kumar (2004), Kazlev (2004)

Seperti yang tertera pada bagan di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna merah dalam konsep agama Budha adalah warna yang suci, warna yang

menggambarkan tentang kelestarian gaya hidup kita, warna yang melambangkan

bahaya, warna yang melambangkan api, thangkas merah, warna yang dipakai pada

saat ritual – ritual yang kuat, warna yang melambangkan tindakan, warna yang

melambangkan gairah, warna yang melambangkan kebijaksanaan diskriminatif,

Warna yang suci

kelestarian dalam gaya hidup

kita

bahaya

Api

thangka merah

warna ritual – ritual yang

kuat

tindakan

gairah

kebijaksanaan diskriminatif

warna keberuntungan

pelindung

kehidupan

darah

karang

Merah

30

warna yang melambangkan keberuntungan, warna pelindung dan warna untuk

kehidupan.

Bagan 3.2 Bagan Pembuktian Makna Warna Merah, Tanabata dan Agama

Budha

Sumber : Eiseman (2000 : 19 - 20), Dameria (2007 : 44), Kumar (2004)

Seperti yang tertera pada tabel di atas bahwa makna warna merah yang sesuai

dengan tanabata dan konsep agama Budha adalah gairah. Orihime dan Hikoboshi

pada legenda tanabata hanya dapat bertemu sekali dalam setahun yaitu pada tanggal

7 bulan 7 maka dapat disimpulkan bahwa tanabata memiliki arti pengharapan untuk

saling bertemu dan cinta kasih antara Orihime dan Hikoboshi. Karena Orihime dan

Hikoboshi saling mencintai walau mereka hanya bisa bertemu setahun sekali maka

bila dihubungkan dengan makna warna merah yang melambangkan cinta, makna

warna merah dalam konsep agama Budha yang melambangkan hasrat serta temari

yang digunakan dalam Fesival Tanabata melambangkan kebahagiaan maka penulis

dapat menyimpulkan bahwa Orihime dan Hikoboshi adalah sepasang suami istri

yang saling mencintai, mereka memiliki hasrat untuk bertemu sehingga setelah

penantian yang lama akhirnya mereka bertemu dengan perasaan bahagia.

gairah Warna tanabata yang terdapat pada Temari

Makna warna merah menurut agama budha

31

3.2 Analisis Makna Warna Kuning

Dalam sub bab ini penulis akan meneliti makna warna kuning yang terdapat di

dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dan dihubungkan dengan

konsep warna agama Budha. Berikut ini gambar unsur warna kuning pada temari

yang digunakan dalam festival tanabata.

Gambar 3.2

Unsur Warna Kuning Pada Temari yang Digunakan Dalam Festival Tanabata

Sumber : http://textiledreamer.files.wordpress.com

3.2.1 Analisis Makna Warna Kuning Secara Umum

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna kuning

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

kuning secara umum. Untuk keterangan selanjutnya akan dijelaskan pada tabel di

bawah ini.

32

Tabel 3.4 Makna Warna Kuning Secara Umum

Sumber Makna

Bertram (2011) Kepercayaan, ketetapan, kebijaksanaan, kemuliaan, kecemburuan, ketidak konsistenan.

Dameria (2007 : 34) warna yang hangat.

Eiseman (2000 : 31 - 32) Sinar matahari, cahaya, kehangatan.

Seperti yang tertera pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna kuning secara umum menurut Bertram (2011) adalah warna yang

melambangkan kepercayaan, warna yang melambangkan ketetapan hati, warna yang

melambangkan kebijaksanaan, warna yang melambangkan kemuliaan, warna yang

melambangkan kecemburuan, warna yang melambangkan ketidakonsistenan.

Kemudian Makna warna kuning secara umum menurut Dameria (2007 : 34) adalah

warna untuk matahari karena warna kuning adalah warna yang paling dekat dengan

warna siang hari, warna yang melambangkan sumber energi, warna yang

melambangkan sumber cahaya alami di bumi. Selanjutnya Makna warna kuning

secara umum menurut Eiseman (2000 : 31 - 32) adalah warna yang melambangkan

sinar matahari, warna yang melambangkan cahaya, warna yang melambangkan

kehangatan.

3.2.2 Analisis Makna Warna Kuning Secara Denotatif dan Konotatif

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna kuning

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

kuning dalam arti denotatif dan konotatif, seorang ahli semantik yang bernama Keraf

(2007 : 25) menyatakan bahwa untuk memahami suatu makna dalam suatu ujaran

33

dalam konteks yang tepat, maka seseorang seharusnya memahami makna dalam

suatu komunikasi. Oleh karena itu, berdasarkan dari pengertian akan semantik

tersebut, makna kata dalam suatu frase atau kalimat terbagi menjadi dua yaitu makna

denotatif dan makna konotatif, Makna denotatif adalah makna yang sesungguhnya.

Dalam hal ini, seorang penulis hanya menyampaikan informasi, khususnya dalam

bidang ilmiah, biasanya seorang penulis akan cenderung untuk mempergunakan kata

– kata yang bermakna denotatif. Tujuan utamanya adalah untuk memberitahu dengan

jelas kepada orang lain bahwa apa yang sudah di tulis adalah fakta. Sedangkan

makna konotatif adalah makna yang mengandung arti kiasan, makna yang bukan

makna sebenarnya. Makna tersebut sebagian terjadi karena pembica ingin

menimbulkan perasaan setuju atau tidak setuju, senang atau tidak senang, dan

sebagainya pada pihak pendengar dengan orang lain. Oleh sebab itu, bahasa yang

digunakan oleh manusia tidak hanya menyangkut masalah makna denotatif atau

ideasional dan sebagainya. Untuk keterangan lebih jelas akan dijelaskan pada tabel di

bawah ini.

Tabel 3.5 Makna Warna Kuning Secara Denotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 624) 黄の色

Warna kuning

Nelson (2005 : 991) kuning

Matsuura (2005 : 485) Warna kuning ; kuning

Dameria (2007 : 34) Warna matahari, sumber energi dan

sumber cahaya alami di bumi.

Kamus Besar Bahasa Indonesia

(1995 : 543)

1. warna yang serupa dengan warna

kunyit atau emas murni

34

2. mengandung/ memperlihatkan warna

yang serupa warna kunyit/ emas

murni

Tadao (2001 : 308) 1. 三原色の一つ。

Salah satu dari tiga warna primer.

2. レモンの皮や菜の花のような色。 Warna dari kulit lemon dan daun dari

bunga

Seperti yang tertera pada tabel di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

denotatif dari kuning menurut Shinmura (1997 : 624) adalah 黄の色 yang memiliki

pengertian warna kuning, pengertian makna denotatif warna kuning menurut Nelson

adalah warna kuning, kuning, pengertian makna denotatif warna kuning menurut

Matsuura (2005 : 485) adalah warna kuning. Pengertian makna denotatif warna

kuning menurut Dameria (2007 : 34) adalah warna yang melambangkan warna

matahari, warna yang melambangkan sumber energi dan warna yang melambangkan

sumber cahaya alami di bumi, cerahnya bias sinar matahari pagi dengan latar langit

yang biru adalah suasana yang terekam dalam ingatan kita ketika mengasosiasikan

warna ini. Sebagai salah satu warna primer, kuning adalah warna dengan efek yang

kuat. Pengertian makna denotatif warna menurut KBBI (1995 : 543) adalah warna

yang serupa dengan warna kunyit atau emas murni, memperlihatkan warna yang

serupa warna kunyit/ emas murni. Pengertian makna denotatif warna merah menurut

Tadao (2001: 308) adalah 三原色の一つ yang berarti salah satu dari tiga warna

premier dan レモンの皮や菜の花のような色 yang memiliki arti Warna dari kulit

35

lemon dan daun dari bunga. Berikut ini adalah tabel pengertian makna konotatif dari

kuning.

Tabel 3.6 Makna Warna Kuning Secara Konotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 624) 特に,黄金や大判。小判の色。山吹

色。 Dalam bentuk tertentu, emas dan besar. Warna oval. Kuning cerah.

Dameria (2007 : 34) Segar, cepat, ,jujur, adil, tajam, cerdas,sinis, kritis, murah/tidak eksklusif.

Seperti yang tertera pada tabel di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna kuning secara konotatif menurut Shinmura (1997 : 624) adalah 特に,黄金や

大判, 小判の色, 山吹色 yang memiliki arti dalam bentuk tertentu, berwarna

emas dan berbentuk besar dan oval, warna kuning cerah. Pengertian makna warna

kuning secara konotatif menurut Dameria (2007 : 34) adalah warna yang

melambangkan segar, warna yang melambangkan cepat, warna yang jujur, warna

yang adil, warna yang tajam, warna yang melambangkan cerdas,warna yang

terkadang di anggap sinis, warna yang kritis,warna yang murah atau tidak eksklusif.

3.2.3. Analisis Makna Warna Kuning Pada Temari yang Digunakan Dalam

Festival Tanabata yang Dihubungkan dengan Konsep Marna Dalam

Agama Budha.

Sebelum menganalisis makna makna warna kuning pada temari yang digunakan

dalam festival tanabata yang dihubungkan dengan konsep marna dalam agama

Budha, penulis akan menganalisis makna warna kuning dengan konsep warna dalam

agama Budha terlebih dahulu. Berikut ini penulis akan menjelaskan konsep warna

dalam agama Budha melalui bagan dibawah ini.

36

Bagan 3.3 Makna Warna Kuning Dalam Konsep Agama Budha

Sumber : Kumar (2004), Kazlev (2004)

Seperti yang tertera pada bagan di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna kuning dalam konsep agama Budha adalah akar – akar, warna yang

melambangkan rasa penolakan, warna yang melambangkan bumi, warna yang sering

diasosiasikan dengan warna saffron jubah biarawan, warna yang melambangkan

siang hari, warna yang dulunya dipakai oleh para kriminal sampai Boddisatwa

Budha mengenakannya untuk melambangkan kerendahan hati dan pemisahan dari

masyarakat materialis. Warna yang melambangkan kerendahan hati, warna yang

Akar - akar

penolakan

bumi

Saffron jubah

biarawan

Kehangatan

Kriminal

Kerendahan hati

Kesederhanaan

Hidung

Bagian awal atau

kepala dari matra

Hum

Kuning

37

melambangkan kesederhanaan, bagian tubuh yang digambarkan oleh warna ini

adalah hidung, warna ini terdapat pada bagian kepala dari matra Hum.

Bagan 3.4 Bagan Pembuktian Makna Warna Kuning, Tanabata dan Agama

Budha

Sumber : Dameria (2007 : 34), Eiseman (2000 : 31 - 32), Kumar (2004),

Kazlev (2004),

Seperti yang tertera pada tabel di atas bahwa makna warna kuning yang sesuai

dengan tanabata dan konsep agama Budha adalah kehangatan. Dalam legenda

tanabata, Orihime sebelum menikah dengan Hikoboshi adalah seorang yang penenun

yang sangat rajin bekerja, begitu juga dengan Hikoboshi yang seorang pengembala

sapi yang sangat rajin mengembala sapi – sapinya, setelah menikah mereka hidup

bahagia tetapi Orihime tidak lagi menenun dan Hikoboshi tidak lagi mengembala.

Oleh karena itu Raja Langit sangat murka sehingga keduanya dipaksa berpisah.

Orihime dan Hikoboshi dipisahkan sungai galaksi Bima Sakti (Amanogawa) dan

hanya diijinkan bertemu setahun sekali. Jika kebetulan hujan turun maka sungai

Bima Sakti (Amanogawa) akan meluap sehingga Orihime tidak bisa menyeberangi

sungai untuk bertemu dengan suami, karena kehangatan hati sekawanan burung

Kasasagi yang terbang menghampiri Orihime dan Hikoboshi yang sedang bersedih

dan membantu mereka untuk dapat melintasi sungai Bima Sakti (Amanogawa)

sehingga dapat menyeberang dan bertemu. Berkat kebaikan dan kehangatan hati

sekawanan burung Kasasagi tersebut sehingga sepasang suami istri itu akhirnya

Warna motif tanabata dalam temari

Makna warna kuning menurut agama budha

Kehangatan

38

dapat bertemu kembali walaupun saat itu turun hujan. Maka bila dihubungkan

kebaikan hati sekawanan burung Kusasagi dengan makna warna kuning yang

melambangkan kemuliaan serta temari yang digunakan dalam Fesival Tanabata

melambangkan kebahagiaan, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa kemuliaan

dan kehangatan hati sekawanan burung Kusasagi tersebut telah membantu Orihime

dan Hikoboshi untuk bertemu.

3.3 Analisis Makna Warna Hijau

Dalam sub bab ini penulis akan meneliti makna warna hijau yang terdapat di

dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dan dihubungkan dengan

konsep warna agama Budha. Berikut ini gambar unsur warna hijaus pada temari

yang digunakan dalam festival tanabata.

Gambar 3.3

Unsur Warna Hijau Pada Temari yang Digunakan Dalam Festival Tanabata

http://textiledreamer.files.wordpress.com

39

3.3.1 Analisis Makna Warna Hijau Secara Umum

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna hijau

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

hijau secara umum. Untuk keterangan lebih jelas akan dijelaskan pada tabel di bawah

ini.

Tabel 3.7 Makna Warna Hijau Secara Umum

Sumber Makna

Bertram (2011) Sukacita, Kelimpahan, Harapan, Musim

semi, Kegembiraan, Kelegaan,

Kebangkitan, Masa muda

Dameria (2007 : 31) Kesegaran dan relaksasi

Eiseman (2000 : 44) Warna natural, uang dan gengsi,

terpercaya

Seperti yang tertera pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna hijau secara umum menurut Bertram (2011) adalah warna untuk

melambangkan rasa sukacita, kelimpahan, harapan, musim semi, kegembiraan, rasa

kelegaan, kebangkitan, masa muda. Kemudian pengertian makna warna hijau secara

umum menurut Dameria (2007 : 31) adalah warna untuk kesegaran dan relaksasi.

Lalu Pengertian makna warna hijau secara umum menurut Eiseman (2000 : 44)

adalah warna natural, warna untuk uang dan warna yang menggambarkan rasa gengsi,

warna yang melambangkan rasa terpercaya.

40

3.3.2 Analisis Makna Warna Hijau Secara Denotatif dan Konotatif

Sebelum penulis memulai penjelasan mengenai hubungan antara warna hijau

yang terdapat di dalam temari yang digunakan pada festival tanabata dengan konsep

warna agama Budha, penulis akan terlebih dahulu menjelaskan mengenai arti warna

hijau dalam arti denotatif dan konotatif, menurut Keraf (2007 : 25) yang merupakan

seorang ahli semantik untuk memahami suatu ucapan dalam konteks yang tepat maka

orang tersebut seharusnya memahami makna dalam berkomunikasi. Berdasarkan

pengertian semantik diatas maka makna dalam suatu kalimat dapat terbagi menjadi

dua yaitu makna denotatif dan makna konotatif, makna denotatif adalah makna yang

menyatakan arti yang sesungguhnya tanpa tambahan. Dalam bidang ilmiah biasanya

seorang penulis hanya informasi sehingga cenderung menggunakan kata – kata yang

memiliki makna denotatif yang memiliki tujuan untuk memjelaskan tentang fakta

tanpa ada tambahan. Sedangkan makna konotatif adalah makna yang sudah memiliki

tambahan atau kiasan, makna tersebut dikarenakan pembicara ingn menyatakan

bahwa dia ingin menimbulkan perasaan menerima atau tidak menerima. Dengan

adanya makna konotatif berarti bahasa yang gunakan manusia dalam berkominikasi

tidak hanya yang memiliki makna denotatif atau ideasional saja.

Berikut ini adalah tabel pengertian makna denotatif dari hijau

Tabel 3.8 Makna Warna Hijau Secara Denotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 2556) 青と黄との間色。草木の葉のような

色。みどりいろ。

Diantara warna biru dan kuning.

Tanaman yang ber warna hijau

41

Nelson (2005 : 708 ) hijau

Matsuura (2005 : 632) Hijau, Kehijauan

Dameria (2007 : 32) Warna yang alami,sehat

Kamus Besar Bahasa Indonesia

(1995 : 351)

1 warna dasar yang serupa dengan

warna daun

2 mengandung/ memperlihatkan warna

yang serupa warna daun

3 belum berpengalaman

Tadao (2001: 1349 ) 1. 草木の葉の色。黄色と青色の間の

色。

Warna daun. Diantara warna kuning

dan biru.

2. 青色。

Warna biru

Seperti yang tertera pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna hijau secara denotatif menurut adalah Shinmura (1997 : 2556) adalah 青と黄

との間色.草木の葉のような色。みどりいろ。yang memiliki arti diantara warna

biru dan kuning. Tanaman yang berwarna hijau. Pengertian makna warna hijau

secara denotatif menurut Nelson (2005 : 708 ) adalah hijau, Pengertian makna warna

hijau secara denotatif menurut Matsuura (2005 : 632) adalah Hijau, Kehijauan.

Pengertian makna warna hijau secara denotatif menurut Dameria (2007 : 32) adalah

Warna yang alami, warna yang sehat. Pengertian makna warna hijau secara denotatif

menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1995 : 351) adalah warna dasar yang

serupa dengan warna daun, warna yang mengandung/ memperlihatkan warna yang

42

serupa warna daun, warna yang melambangkan orang yang belum berpengalaman.

Pengertian makna warna hijau secara denotatif menurut Tadao (2001: 1349 ) adalah

草木の葉の色。黄色と青色の間の色 Yang memiliki arti Warna daun. Warna yang

terletak diantara warna kuning dan biru, . 青色 yang berarti Warna biru.

Berikut ini adalah tabel pengertian makna konotatif dari midori.

Tabel 3.9 Makna Warna Hijau Secara Konotatif

Sumber Makna

Shinmura (1997 : 2566) 草木の新芽。また、初夏の若芽。広

く、植物一般。

Tanaman kecambah, kuncup awal

musim panas, tanaman biasa yang besar

Dameria (2007 : 34) Sensitif, stabil, formal, toleran, harmonis,

keberuntungan, panik

Tadao (2001 : 1349) 1. 神奈川．大阪．山口．沖縄の方

言〕木、特に松の若芽。

[Logat daerah Kanagawa, Osaka,

Yamaguchi, Okinawa]

pohon,khususnya tunas pada pohon.

2. 松の若芽。

Tunas pohon

Seperti yang tertera pada tabel di atas dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna hijau secara konotatif menurut Shinmura (1997 : 2566) adalah 草木の新芽。

また、初夏の若芽。広く、植物一般 yang memiliki arti tanaman kecambah,

kuncup awal musim panas yang baru saja keluar, tanaman biasa bertubuh yang

43

besar. Pengertian makna warna hijau secara konotatif menurut Dameria (2007 :

34) adalah warna hijau itu sensitif, warna hijau itu stabil, warna hijau itu formal,

warna hijau itu toleran, warna hijau itu harmonis, warna hijau itu melambangkan

keberuntungan, warna hijau itu juga berarti rasa panik. Pengertian makna warna

hijau secara konotatif menurut Tadao (2001 : 1349) adalah 神奈川．大阪．山口．

沖縄の方言〕木、特に松の若芽, yang memiliki arti Logat daerah Kanagawa,

Osaka, Yamaguchi, Okinawa pohon,khususnya tunas pada pohon.

3.2.3. Analisis Makna Warna Kuning Pada Temari yang Digunakan Dalam

Festival Tanabata yang Dihubungkan dengan Konsep Marna Dalam

Agama Budha.

Sebelum menganalisis makna makna warna kuning pada temari yang digunakan

dalam festival tanabata yang dihubungkan dengan konsep marna dalam agama

Budha, penulis akan menganalisis makna warna kuning dengan konsep warna dalam

agama Budha terlebih dahulu. Berikut ini penulis akan menjelaskan konsep warna

dalam agama Budha melalui bagan dibawah ini.

44

Bagan 3.5 Makna Warna Hijau Dalam Konsep Agama Budha

Sumber : Kumar (2004), Kazlev (2004)

Seperti yang tertera pada bagan di atas, dapat diketahui bahwa pengertian makna

warna hijau dalam konsep agama Budha adalah warna yang melambangkan

keseimbangan, warna yang melambangkan harmoni, warna yang melambangkan

kekuatan,warna yang melambangkan tindakan, warna yang melambangkan

pengusiran setan dan digunakan pada saat ritual - ritual, warna yang melambangkan

alam, warna yang melambangkan pohon- pohon dan tanaman, warna yang

amelambangka ketenangan, warna yang melambangkan kemajuan, dan

keseimbangan

harmoni

kekuatan

tindakan

pengusiran setan

alam

pohon- pohon

tanaman

ketenangan

kemajuan

kehancuran

kaum muda

kecemburuan

kebijaksanaan

pemenuhan

Hijau

45

melambangkan kehancuran, melambangkan kaum muda, wana yang melambangkan

kecemburuan,warna yang melambangkan kebijaksanaan pemenuhan, warna yang

melambangkan bagian tubuh bagian kepala.

Bagan 3.6 Bagan Pembuktian Makna Warna Hijau, Tanabata dan Agama

Budha

Sumber : Dameria (2007 : 34), Kumar (2004), Kazlev (2004), Bertram (2011)

Seperti yang tertera pada tabel di atas bahwa makna warna hijau yang sesuai

dengan tanabata dan konsep agama Budha adalah harmoni dan alam. Di dalam

festival Tanabata dimeriahkan tradisi menulis permohonan diatas tanzaku atau

secarik kertas berwarna – warni. Tradisi ini berasal dari Jepang dan sudah ada sejak

zaman Edo. Kertas – kertas tanzaku yang berisi berbagai macam permohonan

diikatkan di ranting daun bambu. Yeh dan Karlsen (2010) menyatakan bahwa

cabang – cabang muda di bagian atas batang bambu tidak akan tumbuh pada sudut

yang sama dengan cabang – cabang yang lebih tua yang berada dibawahnya,

sehingga memungkinkan sinar matahari menyinari batang yang lebih tua tersebut.

Ketika tunas muda muncul dari akar, mereka berada di bawah naungan cabang –

cabang bambu yang lebih tua. Suatu sikap yang mencerminkan yang lebih muda

menghormati yang lebih tua seperti yang lebih tua melindungi yang lebih muda.

Maka jika makna bambu yang melambangkan sikap menghormati yang lebih tua.

Bila dihubungkan sikap menghormati yang lebih tua pada bambu ini, makna temari

Warna motif tanabata dalam temari

Makna warna hijau menurut agama budha alam

Harmoni

46

yang melambangkan kemakmuran, warna hijau yang bermakna harapan dan makna

hijau dalam konsep agama Budha yang berarti keharmonisan, maka penulis

menyimpulkan bahwa bila saling menghormati berarti manusia dapat hidup bersama

– sama dalam keharmonisan yang berbuah harapan akan kemakmuran.