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ALINE MARIA PACFICO MANFRIM

CONTRIBUIES DO CONCEITO PRTICAS DE LETRAMENTO PARA A COMPREENSO DO USO E DO SENTIDO DA LNGUA MATERNA NA ESCOLA MUNICIPAL DE ENSINO FUNDAMENTAL AMORIM LIMA

CAMPINAS 2013

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM

ALINE MARIA PACFICO MANFRIM

CONTRIBUIES DO CONCEITO PRTICAS DE LETRAMENTO PARA A COMPREENSO DO USO E DO

SENTIDO DA LNGUA MATERNA NA ESCOLA MUNICIPAL DE ENSINO FUNDAMENTAL AMORIM LIMA

Orientadora: Profa. Dra Raquel Salek Fiad

Tese de doutorado apresentada ao Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas para obteno do ttulo de doutora em Lingustica Aplicada, na rea de Lngua Materna.

CAMPINAS 2013

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FICHA CATALOGRFICA ELABORADA POR CRISLLENE QUEIROZ CUSTODIO CRB8/8624 - BIBLIOTECA DO INSTITUTO DE ESTUDOS DA LINGUAGEM - UNICAMP

M313c

Manfrim, Aline Maria Pacfico, 1978-

Contribuies do conceito prticas de letramento para a compreenso do uso e do sentido da lngua materna na Escola Municipal de Ensino Fundamental Amorim Lima / Aline Maria Pacifico Manfrim. -- Campinas, SP : [s.n.], 2013.

Orientador : Raquel Salek Fiad. Tese (doutorado) - Universidade Estadual de

Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem. 1. Letramento. 2. Prticas discursivas. 3. Lngua

materna. 4. Anlise do discurso. 5. Liberdade. I. Fiad, Raquel Salek, 1948- -. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem. III. Ttulo.

Informaes para Biblioteca Digital

Ttulo em ingls: Contributions concept of "literacy practices" for understanding

the use and meaning of language in the Municipal School of Basic Education Amorim Lima. Palavras-chave em ingls:

Literacy. Discursive practices. Native language. Discourse analysis. Liberty. rea de concentrao:. Lngua Materna. Titulao: Doutora em Lingustica Aplicada. Banca examinadora: Raquel Salek Fiad [Orientador] Renilson Jos Menegassi Guilherme do Val Toledo Prado Sylvia Bueno Terzi Graziela Lucci de Angelo Data da defesa: 21-02-2013. Programa de Ps-Graduao: Lingustica Aplicada.

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Dedico este trabalho a duas pessoas importantes na minha vida: Gladis Maria de Barcellos Almeida por me apresentar ao mundo cientfico contribuindo para que eu encontrasse um caminho profissional e Joo Wanderley Geraldi por mostrar que possvel priorizar o humano no universo acadmico.

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Agradeo pelo acolhimento, apoio e respeito por quem sou e pelas minhas escolhas:

Pai (Jos Carlos Manfrim) e Me (Ktia Pacfico Manfrim)

Sforah Marina Pacfico Manfrim e Amanda Liz Pacfico Manfrim

Leonardo Perticarrari

Alexandre Tcito Malavolta, o grande amor da minha vida

Juliano, meu amigo e sujeito de pesquisa do mestrado

Queridas Lgia Balista, Laura Muller, Larissa Higa, Fernanda DOlivo,

Melissa Lopes e Isabel Silveira, Mariana Lima

Raquel Salek Fiad

Ana Fonseca de Almeira

Corinta Grisolia Geraldi

Marlia Gabriela Malavolta

Milene Bazarim

Tereza Salvi

Romulo Augusto Orlandini

Lgia Martins Orlandini

Hlio Paje

Rafael Borges

Carlos Turatti

Cristiane Andrade

Renata dos Humildes Oliveira

Moacir Lopes de Camargos

Alice Campos Canedo

Jos Alberto Canedo

Filipe Augusto Maia Perez

Silvana Schwab

Gabriela Rigoti

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No quero ser triste

Como o poeta que envelhece

Lendo Maiakvski

Na loja de convenincia

No quero ser alegre

Como o co que sai a passear

Com o seu dono alegre

Sob o sol de domingo...

Nem quero ser estanque

Como quem constri estradas

E no anda

Quero no escuro

Como um cego tatear

Estrelas distradas

Quero no escuro

Como um cego tatear

Estrelas distradas...

(Zeca Baleiro)

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Resumo

Frente a um (auto) discurso de liberdade presente na Escola Municipal de Ensino

Fundamental Amorim Lima, localizada na capital paulista, este trabalho tem como

meta compreender, a partir das reflexes proporcionadas pelos Novos Estudos do

Letramento, como este discurso considerado nas aes que se centram nas

prticas de leitura e escrita da lngua materna. A partir de uma pesquisa qualitativa

de teor interpretativista conforme as especificidades da investigao em

Lingustica Aplicada, um estudo de caso foi realizado para a gerao dos registros

necessrios a esta verificao. A postura terica adotada considerou as reflexes

do Bakhtin e seu Crculo para auxiliar na compreenso das respostas que a escola

oferece quando seleciona o material a ser desenvolvido pelos alunos no que se

refere Lngua Portuguesa. Os resultados da pesquisa, a partir do agrupamento

do material compilado na pesquisa de campo, mostram que o discurso da

liberdade se efetiva em alguns momentos da escola, mas, no que se refere ao

trato com a lngua materna, ele se distancia pelo fato de as prticas de letramento

estarem vinculadas a um modelo autnomo de letramento. Por ser a primeira tese

que prope investigar a Amorim Lima a partir do ponto da Lngua Materna, houve

a necessidade, mesmo que se tenha realizado um trabalho de contextualizao

situada da escola, de fazer algumas generalizaes. Entretanto, elas so

necessrias para o prprio andamento das pesquisas cujo enfoque centralizar

nas prticas de letramento desta escola por ser um ponto de partida a partir de um

trabalho de campo.

Palavras-chave: Prticas de letramento, letramento autnomo, letramento

ideolgico, lngua materna, liberdade.

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Abstract

Faced with an (auto) speech of freedom in the Municipal School of Elementary

Education Amorim Lima, located in the capital of the state of So Paulo, this study

aims to understand, from the reflections offered by the New Literacy Studies, how

this speech is considered in the actions which are focused on practices of reading

and writing the mother language. From a qualitative study of interpretativist content

according to the specificities of the investigation in Applied Linguistics, a case

study was conducted to generate the necessary records to this verification. The

theoretical stance adopted considered Bakhtin and his Circles reflections to assist

in understanding the responses that the school offers when selecting the material

to be developed by students in relation to the Portuguese. The surveys results,

from the grouping of the material compiled in field research, show that the speech

of freedom is effective at school sometimes, but regarding to the dealing with

language, it distanced itself because the literacy practices are linked to an

autonomous model of literacy. As the first thesis that proposes to investigate

Amorim Lima from the point of Mother Tongue, it was necessary, even if one has

done a job of contextualizing located at school, to make some generalizations.

However, they are necessary for the proper progress of studies whose focus will

center on literacy practices of this school, because it is a starting point from the

field work.

Keywords: Literacy, Discursive practices, Native language, Liberty.

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xvii

Rsum

Bas dans un discours de soi mme de libert presente dans lcole municipal

d`ducation lmaintaire Amorin Lima, localize dans la ville de So Paulo, ce

travail a la finalit de comprendre, pour les rflexions proportionnes par les

Nouveaux tudes du Littratie, comme ce discours est consider dans les actes

qui se centrent sur les pratiques de lecture et de criture de la langue maternelle.

partir d` une recherche qualitatif intrpretatif, conforme les spcificits de

linvestigation de la Linguistique Aplique, un tude de cas a et ralis pour la

production des dons ncessaires cette vrification. La perspective thorique

adopte a considr les rflexions de Bakhtin et de son Circle pour aider dans la

comprehension des rponses que l cole offre quand elle slectionne le matriel

de langue portugaise qui sera dvelopp par les tudiants. Les rsultats de la

recherche, partir du groupement du matriel compil dans la recherche de

champ, montrent que le discours de la libert se donne dans qualques moments

de l`cole, mais, en ce qui concerne le traitement de la langue maternelle par

l`cole, il se distance parce que les pratiques de Littratie sont lies un modle

autonome de Littratie.

Pour tre la premire thse qui propose une recherche de l`Amorim Lima partir

de la langue maternelle, il y a eu la besoin, malgr la ralisation d`un travail de

prsenter le contexte situ de l`cole, de faire quelques gnralisations. Pourtant,

elles sont ncessaire par le propre dveloppement de las recherches dont le but

centralisera dans les pratiques de Littratie de cette cole pour tre un dbut

partir d un travail de champ.

Mots-cl: Pratiques de Littratie; littratie autonome, littratie Idologique, langue

maternelle; libert.

xviii

xix

Sumrio

INTRODUO ..................................................................................................................... 1

O QUE EST EM JOGO .................................................................................................... 17

A EMEF DESEMBARGADOR AMORIM LIMA ................................................................. 19

PRTICAS DE LETRAMENTO E O TRABALHO COM A LNGUA MATERNA NA

EMEF AMORIM LIMA........................................................................................................ 57

METODOLOGIA E A CONFIGURAO DO OBJETO DE PESQUISA .......................... 73

RESULTADOS E PRINCIPAIS ANLISES DOS REGISTROS GERADOS PELA

PESQUISA DE CAMPO/ESTUDO DE CASO ................................................................... 81

LETRAMENTO AUTNOMO EM UM DISCURSO DE LIBERDADE ......................... 135

CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................. 141

REFERNCIAS ................................................................................................................ 145

xx

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Lista de Quadros

Quadro 01 Princpios de Convivncia................................................................ 31

Quadro 02 Exemplo de Roteiro......................................................................... 33

Quadro 03 Exemplo de Ficha de Finalizao.................................................... 36

Quadro 04 Exemplo de Relatrio Quinzenal..................................................... 38

Quadro 04 Caracterizao da EMEF Amorim Lima baseado no panorama

apresentado por Mizukami (1986)......................................................................... 87

Lista de Esquemas

Esquema 01 Lista de livros da EMEF Amorim Lima.......................................... 39

Esquema 02 Padro de resposta...................................................................... 39

Esquema 03 Recorte descritivo das Oficinas de Lngua Portuguesa.............. 113

Esquema 04 Dinmica de interao professor-aluno no Salo de Estudos ... 114

Lista de Tabelas

Tabela 01 Prticas de Letramento na EMEF Amorim Lima............................... 82

Tabela 02 Reagrupamento da Tabela 01 em relao ao suporte/lugar e relaes

sociais.................................................................................................................... 88

Tabela 03 Lista dos Roteiros por idade...................... .................................... 101

Tabela 04 Roteiros diretamente relacionados ao trabalho com Lngua Materna..... 107

xxii

1

Introduo

A preocupao em se compreender o papel da escola nos dias de hoje

necessria. Barbosa (2004) defende que esta instituio se prope a assumir o

compromisso com a educao consolidando-se como o principal cenrio do

processo educativo, mesmo no sendo o nico lugar onde as pessoas se educam.

Admitindo, ento, o lugar privilegiado do escopo educativo, cabe ressaltar tambm

seu papel ideolgico.

Barton (2007) destaca que o ponto importante da educao escolar a

leitura e a escrita. Dessa forma, a escolarizao parte do cenrio de estudos do

letramento1. Este autor ainda aponta que, apesar de ser parte e no a totalidade

dos estudos do letramento, a escola consome grande parte da vida das crianas e

se configura como uma referncia significativa para a construo dos valores e

atitudes que vivenciaro nas prticas sociais de que participarem.

Esta forte referncia da escola continua na maioridade e quando estas

crianas se tornarem pais, fazendo, assim, com que os valores escolares entrem

nas casas. O pesquisador ainda detalha que muitas prticas so aprendidas na

escola: as crianas aprendem a obedecer, a ser parte de grandes grupos, a

permanecer sentadas, a serem reguladas pelo tempo, mas a parte central dessa

organizao o uso da linguagem2.

Barbosa (2004) tambm destaca ainda que h alguns questionamentos

que devem ser considerados quando se quer compreender os desafios da escola

no contexto atual tais quais: qual a concepo dominante presente na escola,

como se identifica, na prtica, o discurso educacional e quais movimentos so

realizados na prtica educativa para que o aluno se depare com a realidade de

forma crtica.

1 O conceito de letramento ser mais profundamente discutido juntamente com o conceito de prticas de

letramento, em seo posterior nesta tese. 2 Realizei aqui uma espcie de traduo parafraseando o contedo da pgina 176 e 177 da obra de Barton

(2007).

2

Tomando como base a reflexo desta autora, esses questionamentos

podem revelar a funo ensino na escola e, consequentemente, que trabalho

realizado para que ideologia se efetive, valores estes que podem tender ao ensino

que reproduza a excluso social que existe na dinmica capitalista e nas relaes

de trabalho sociais ou para uma educao transformadora que estimule o senso

crtico do aluno, fazendo com que ele perceba que necessrio, no contexto

atual, o compromisso com a mudana histrica voltada para a sociedade

democrtica.

Os estudos sobre a ergonomia do trabalho, quando dizem respeito ao

ensino, apontam que uma questo interessante a ser considerada como um

professor constri um meio de trabalho que possibilite a adeso de um grupo de

alunos a realizar uma determinada tarefa.

Souza-e-Silva (2004) defende, nesta perspectiva ergonmica, que o

trabalho ensino pode ser compreendido como um amlgama

prescries/realizaes sobre o qual constitudo e evolui. Em suas palavras, a

abordagem ergonmica considera que a ao simultaneamente uma resposta s

prescries, mas tambm uma questo a elas endereada. (p. 95)

Utilizando o conceito de gnero social do ofcio, esta mesma autora, em

consonncia com a perspectiva terica a qual ela se filia quando cita Clot e Fata,

faz uma aluso ao conceito de gneros do discurso estudado por Bakhtin (1979)3,

compreendendo o ensino como uma rede de relaes de valores culturais que,

entrelaados, constituem uma relativa unidade que o caracteriza. Da possvel

3 Bakhtin (1979) utiliza o conceito de gneros do discurso para se referir s maneiras de uso da lngua

compartilhadas nas esferas sociais quando produzimos enunciados. Para este autor, os gneros so meios de viabilizao dos enunciados que queremos proferir de modo que nas interaes humanas se leva em conta qual o melhor gnero a ser utilizado para garantir a efetividade do dilogo uma vez que, para utilizar aqui os conceitos deste prprio autor, o tema a ser enunciado est necessariamente atrelado com a estrutura composicional do gnero selecionado como mais vivel comunicao e, tambm e com o mesma fora, o estilo do gnero, possibilitando mais ou menos o aparecimento do estilo individual de quem enuncia quando o seleciona. Associada a esta proposta de considerar os gneros do discurso com as prticas sociais de comunicao humana, este autor defende que a escolha do gnero tambm determinada pelo fato de sempre enunciamos algo respondendo antecipadamente ao que entendemos que nossa alteridade (o outro) espera de ns no processo comunicativo. Nesse sentido, nem a escolha do gnero aleatria e nem as escolhas relacionadas ao tema so descomprometidas em uma situao de comunicao.

3

compreender melhor a relevncia em considerar, por um lado, as prescries

relativas a este ofcio de ensinar e, por outro, a realizao do mesmo.

Desse modo, a concretizao do ensinar , assim como Bakhtin

considera o enunciado em um gnero, uma resposta ao prprio gnero a partir

tanto da individualidade do sujeito que age quanto da representao do papel

profissional que esta pessoa escolhe reforar. A autora ainda afirma que

Clot e Fata propem ento olhar a atividade real como uma atividade que se realiza entre duas memrias uma pessoal (meu ofcio) e a outra impessoal (o ofcio dos outros). Alm das prescries, o ofcio tem para cada trabalhador uma dupla vida. A

atividade seria, ento, o teatro permanente de um movimento em duas direes opostas: estilizao dos gneros e variao de si. (SOUZA-E-SILVA, 2004, p. 99).

Os estudos sobre a ergonomia do trabalho podem, ento, deslocar a

compreenso do papel da escola hoje para um lugar de reflexo que envolve

muito mais os sujeitos envolvidos (uma vez que consideram a constituio do

tempo e espao de trabalho prescrio/realizao) do que a instituio escolar

enquanto entidade generalizante.

Essa postura terica frutfera para a reflexo sobre a escola porque

conceitos como trabalho, instituio e sociedade no se delimitam somente

enquanto unidades duras desassociadas da atuao das prprias pessoas que

atuam nesse universo. Ento, quando o intuito discutir o papel da escola, h que

se considerar, alm das respostas s prescries enraizadas pela histria, o

trabalho educacional que os profissionais da educao apresentam quando

realizam esta funo.

Um dos lugares de verificao dessas respostas e do trabalho humano

o currculo, no sentido abordado por Silva (1999). Para este autor, o currculo

um discurso que delimita uma representao da realidade e, a partir desta

delimitao, selecionado qual conhecimento produzido pela herana cultural

ser abordado e como ser abordado, podendo revelar, assim, o motivo pelo qual

os alunos devem ser educados no processo de escolarizao.

4

Nesse movimento de compreenso das respostas produzidas no

trabalho escolar para a relao entre ensino, instituio e sociedade, Morin (2003),

por outro lado, aponta ser necessrio considerar que vivemos hoje na era

planetria, momento no qual necessrio nos conscientizarmos de que, para

alm da globalizao, vivemos em uma relao de totalidade complexa

fsica/biolgica/antropolgica com o planeta Terra.

Esse ponto de partida tenta romper com a postura fragmentada de

entendimento do cenrio global em que vivemos e revela a emergncia do papel

de educar engajado com a realidade desta era planetria, voltada para a

identificao da sociedade enquanto participante do mundo.

Para ele,

A misso da educao para a era planetria fortalecer as condies de possibilidade da emergncia de uma sociedade-mundo composta por cidados protagonistas, conscientes e criticamente comprometidos com a construo de uma civilizao planetria. [...] O ensino tem de deixar de ser apenas uma funo, uma especializao, uma profisso e voltar a se tornar uma tarefa poltica por excelncia, uma misso de transmisso de estratgias para a vida. (MORIN, 2003, p. 98)

Os pontos tratados acima pelo autor so considerados por ele

fundamentais para o objetivo da educao que seria fortalecer as atitudes e as

aptides dos homens para a sobrevivncia da espcie humana e para o

prosseguimento da hominizao (idem, p. 100). Isso implica considerar o futuro,

inserido na relao viva com presente e passado, como finalidade.

Diante das compreenses citadas acima a respeito da funo da escola

(seja por considerar o papel da escola, pelo trabalho de ensinar, pelo currculo

e/ou pelo objetivo da educao) um eixo sempre considerado: atribui-se

socialmente escola o papel de contato, ensino e aprendizagem da herana

cultural que se consolidou na histria do conhecimento humano.

5

Fica destinada escola, ento, a tarefa de fazer com que o aluno

aprenda a construir uma relao com o conhecimento considerado base para se

interagir com o mundo. Diante disso, a ao de aprender tem um lugar garantido

na organizao da escola, independente de sua proposta de ensino. Dessa forma,

o que difere na relao entre a proposta de ensino (currculo) e a aprendizagem,

como j considerou Silva (1999), o que a instituio escolar visa na

escolarizao, sendo possvel retomar tambm aqui os questionamentos j

lanados por Barbosa (2004) citados no incio deste captulo.

Atrelada a esta identificao de que as escolhas feitas pela escola,

frente ao processo educativo, interferem nas formas de tratamento da herana

cultural necessrio considerar ainda que a discusso sobre diversidade inseriu-

se tambm no universo escolar, revelando, assim, a necessidade de uma postura

que considere a intrnseca relao entre conhecimento, poder (j prevista para o

currculo crtico) e, tambm, identidade, conceito tratado por Silva (1999), como j

pertencente a outro tipo de currculo: o ps-crtico.

A teoria denominada ps-crtica ganhou destaque na discusso a

respeito do currculo devido s prprias reformulaes sociais, em termos de

ressignificao de valores, no que se refere ao conceito de diferena, no sentido

de assumi-la enquanto realidade e que deve ser respeitada principalmente na

esfera educacional.

No caso da realidade brasileira, especificamente no campo

educacional, algumas exigncias atuais contriburam para enraizar esse discurso,

tais como:

A heterogeneidade de alunos que as escolas apresentam devido

Constituio de 1988 que torna legal a democratizao do ensino no que se

refere obrigatoriedade do oferecimento da educao bsica a todos por

parte do pas, a princpio projetadas para um pblico de classe social mdia

e alta, a qual preparou e criou seus filhos com acesso ao conhecimento em

consonncia com o processo de escolarizao;

6

A diversidade das realidades escolares brasileiras, contextualizada

conforme o corpo docente, corpo discente, a localizao, as condies de

trabalho, a atuao da comunidade do entorno e a relao com os rgos

administrativos educacionais;

A discusso sobre incluso de alunos especiais e as condies de

viabilizao de um trabalho para lidar com tal realidade mais voltado ao

ensino regular, conforme prev a Lei de Diretrizes e Bases da Educao

Brasileira (Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996);

O espao de trabalho com a noo de cultura e identidade a partir da Lei

que obriga o ensino de cultura africana na escola (LEI N 10.639, DE 9 DE

JANEIRO DE 2003);

O fortalecimento e relevncia do conceito de bullying na atualidade

como mecanismo de no aceitao da diferena4;

A divulgao de vdeos governamentais sobre homossexualismo

voltado principalmente s escolas pblicas, mais recente ao

governamental que ainda est em processo de aceitao pelos

profissionais da educao5.

A compreenso de aprender, inserida na discusso que envolve

reconhecimento da heterogeneidade e atuao do trabalho educacional, mobiliza-

se no sentido de auxiliar a repensar justamente qual a relao que uma escola

deve ter com a aprendizagem, uma vez que precisa atender s exigncias

nacionais e a demanda social do pblico que a constitui. Os prprios Parmetros

Curriculares Nacionais (PCNs) voltados ao Ensino Fundamental II, foco desta

pesquisa, publicados em 1996, j admitiam este contexto educacional:

4 A rejeio s diferenas um fato descrito como de grande importncia na ocorrncia de bullying. No

entanto, provvel que os autores escolham e utilizem possveis diferenas como motivao para as agresses, sem que elas sejam, efetivamente, as causas do assdio (LOPES NETO, 2005, S167). 5 Material que ficou conhecido como kit anti-homofobia produzido e distribudo pelo Ministrio da Educao

(MEC) em 2011. Trata de homossexualidade e composto por uma cartilha e trs vdeos, voltado aos alunos do Ensino Mdio.

7

No contexto atual, a insero no mundo do trabalho e do consumo, o cuidado com o prprio corpo e com a sade, passando pela educao sexual, e a preservao do meio ambiente so temas que ganham um novo estatuto, num universo em que os referenciais tradicionais, a partir dos quais eram vistos como questes locais ou individuais, j no do conta da dimenso nacional e at mesmo internacional que tais temas assumem, justificando, portanto, sua considerao. Nesse sentido, papel preponderante da escola propiciar o domnio dos recursos capazes de levar discusso dessas formas e sua utilizao crtica na perspectiva da participao social e poltica. (p. 27) [...] Para tanto, necessrio que, no processo de ensino e aprendizagem, sejam exploradas: a aprendizagem de metodologias capazes de priorizar a construo de estratgias de verificao e comprovao de hipteses na construo do conhecimento, a construo de argumentao capaz de controlar os resultados desse processo, o desenvolvimento do esprito crtico capaz de favorecer a criatividade, a compreenso dos limites e alcances lgicos das explicaes propostas. Alm disso, necessrio ter em conta uma dinmica de ensino que favorea no s o descobrimento das potencialidades do trabalho individual, mas tambm, e sobretudo, do trabalho coletivo. Isso implica o estmulo autonomia do sujeito, desenvolvendo o sentimento de segurana em relao s suas prprias capacidades, interagindo de modo orgnico e integrado num trabalho de equipee, portanto, sendo capaz de atuar em nveis de interlocuo mais complexos e diferenciados. (p. 28)

Isso implica em, uma vez assumindo a diversidade cultural, regional,

fsica e sexual, decidir at que ponto se pode pensar, no que se refere ao papel da

escola, em aspectos genricos (administrativos, oficiais, organizacionais) em

relao aprendizagem e, tambm, aspectos especficos (dinmica do

funcionamento escolar). Junto a essa problemtica, agora no que se refere

elaborao do currculo, vale destacar a questo de como conviver com a

realidade de que todo conhecimento trabalhado em sala de aula no neutro.

Dessa maneira, estes modos todos de os envolvidos com a escola

lidarem com as possibilidades e os limites dessa instituio esto diretamente

ligados s decises e posturas assumidas pelas escolas quando vivenciam o

processo de escolarizao. Isso significa que, diante dessa postura, muitos

aspectos se consolidam: o papel do professor, o modo de trabalho com o

8

conhecimento, a relao com o material didtico, a organizao espacial da

escola, a relao de envolvimento com os pais, o espao autorizado que o aluno

possui na escola e, a organizao progressiva do conhecimento a ser trabalhado

nas sries ainda, a prpria avaliao.

Geraldi (2010) mobiliza o conceito de aprendizagem quando apresenta

modos (consequentemente duas aes distintas) de compreenso para este

conceito, dependendo da forma como se concebe a herana cultural (os

conhecimentos produzidos e compartilhados por uma sociedade). Para isso, ele

parte do seguinte questionamento, j considerando o trabalho educacional como o

ensino do futuro:

Como nos definimos nesta relao com a herana cultural? Passado o tempo das escolas dos sbios, o modo de relao com a herana cultural, por ns hoje recebida, no campo das cincias, como um conjunto de disciplinas a filosofia, a lgebra, a geografia, a histria, a literatura, a qumica, a fsica, a matemtica... a de no produtores de cultura, mas de sujeitos que dela se apropriam, especialista em uma das gavetas/disciplinas. Por longos anos estudamos as disciplinas que nos ensinada; por longos anos vamos s fontes disciplinares e aprendemos mais do que nos ensinado: estamos prontos, mas no acabados. (p. 17) [...] Creio que h necessidade de invertermos a flecha nesta relao. A herana cultural continua disponvel, mas ela deve ser entendida como de fato : no apenas um conjunto de disciplinas cientficas, mas um conjunto de conhecimentos e saberes. (p. 18) [...] O ensino do futuro no estar lastreado nas respostas, mas nas perguntas. com as mos cheias de perguntas que melhor nos orientamos no manuseio da herana cultural. O que importa aqui que as perguntas dirigem a seleo, construo ou reconhecimento da inexistncia de respostas. Creio que o ensino tem dado respostas a alunos que no conhecem as perguntas. Temos aprendido respostas sem sabermos as perguntas que a elas conduziram. (p. 19)

Entendo que aprender a fazer perguntas envolve considerar alunos

como sujeitos aptos e autorizados a levar suas dvidas no nvel da investigao

intelectual, assim como grandes pesquisadores, artistas e pensadores,

9

configurando-se, desta forma, a assuno da heterogeneidade enquanto parte

constitutiva da escola no prprio planejamento educacional. Essa postura leva os

alunos a aprender a aprender6 e no simplesmente apreender um conhecimento

enquanto produto final.

Lidei, no mestrado7, com a angstia de me deparar e investigar, por

meio de estudo de caso, um sujeito que no tinha seu lugar na escola que

estudava e, justamente por no se enquadrar, foi reprovado vrias vezes e no

era considerado um bom aluno pelos professores, o que me levou a questionar

que escola poderia lidar com essa diversidade a ponto de no bloquear a

capacidade deste aluno de dizer no ao que a escola lhe propunha8.

Este ponto de partida me fez buscar uma reflexo mais madura a

respeito das representaes de uma boa escola para a sociedade. A partir de

minha experincia como professora na Educao Bsica em escola pblica e

particular, alm de ministrar aulas em universidade pblica e particular e do fato

de ter sido aluna tanto em escola pblica (Ensino Fundamental e Ensino Superior)

quanto em particular (Ensino Mdio), fao as seguintes ponderaes e busco a

compreenso delas em alguns estudos. So elas:

a. A sisudez um modelo de bom comportamento e bom resultado.

Neste ponto, possvel compreender, com o auxlio dos estudos de Aris

(1960), que, por meio da histria social da criana e da famlia, modelos de

bom comportamento foram valorizados, principalmente depois da Idade

Mdia, com a educao religiosa e disciplinadora, com base na moral. Mais

interessante ainda o fato de esse valor da disciplina ser um forte critrio

para avaliar uma boa educao no sculo XXI.

b. A valorizao da avaliao um medidor de aprendizagem.

6 Aprender a aprender: Sugesto proposta por Wanderley Geraldi em uma gentil e atenciosa conversa sobre

esta tese, no ms de maio de 2011 (Baraqueaba-SP). 7 MANFRIM, A. M. P. Enunciados escritos: relaes dialgicas entre gneros discursivos. Dissertao de

Mestrado. IEL-Unicamp, 26/06/2006. 8 Lo que convierte a un animal en humano es la capacidad de ser sujeto, la capacidad de decir . No hay

sujeto sin valores o ideales que negar. Toda subjetividade se funda en una ruptura. (Jess Ibez).

10

A avaliao serve para generalizar e chegar a resultados estatsticos

possveis de viabilizar aes de poltica educacional nacional interligadas

mundial. Assume-se um discurso comparativo com ndices mundiais e, a

partir disso, a necessidade de enquadramento, por mais sufocante que

parea ser, torna-se foco principal e competitivo, assim como nos moldes

da competio capitalista pelos lucros (bnus, prmios etc.).

c. evidente a desvalorizao do sujeito (como consequncia de b).

Devido proposta generalizadora da educao na escola, tanto no que se

refere ao ensino quanto aprendizagem, inserido na ideologia do

enquadramento, o pensamento da ateno individualizada no valorizada

porque, para a manuteno do prprio processo, necessrio que haja

pessoas que, nessa viso, fracassem. Nessa lgica, a subjetividade no

tem lugar e, muitas vezes, considerada como atraso para o grande

rendimento do grupo (sucesso). Nas palavras de Morin (2003), preciso

devolver o papel ativo quele que havia sido excludo por um objetivismo

epistemolgico cego. preciso reintroduzir o papel do sujeito

observador/computador/estrategista em todo conhecimento. O sujeito no

reflete a realidade. O sujeito constri a realidade. (p. 37)

d. H insegurana, na esfera escolar, ao que considerado no

convencional9. Justamente pelo enraizamento da concepo

essencialmente rgida no tratamento do conhecimento, ou a escola se

enquadra e faz o seu trabalho ou no faz. Essa a razo de haver, ainda,

9 Utilizo aqui a caracterizao no convencional para me referir s formas de educao escolares que Moacir

Gadotti chama de educao no formal. Para ele, Toda educao , de certa forma, educao formal, no sentido de ser intencional, mas o cenrio pode ser diferente: o espao da escola marcado pela formalidade, pela regularidade, pela sequencialidade. O espao da cidade (apenas para definir um cenrio da educao no formal) marcado pela descontinuidade, pela eventualidade, pela informalidade. A educao no formal tambm uma atividade educacional organizada e sistemtica, mas levada a efeito fora do sistema formal. Da tambm alguns a chamarem impropriamente de educao informal. So mltiplos os espaos da educao no formal. Alm das prprias escolas (onde pode ser oferecida educao no formal) temos as Organizaes No-Governamentais (tambm definidas em oposio ao governamental), as igrejas, os sindicatos, os partidos, a mdia, as associaes de bairros, etc. Na educao no formal, a categoria espao to importante como a categoria tempo. O tempo da aprendizagem na educao no formal flexvel, respeitando as diferenas e as capacidades de cada um, de cada uma. Uma das caractersticas da educao no formal sua flexibilidade tanto em relao ao tempo quanto em relao criao e recriao dos seus mltiplos espaos. (GADOTTI, 2005, p. 02)

11

poucos modelos autorizados e reconhecidos de escolas diferentes. A

pergunta que fica s voltas dessas propostas diferentes de lidar com o

ensino e a aprendizagem aprende-se ou no? e o esforo dessas

escolas em provar que pode funcionar de outra maneira grande. Isso

acontece porque, ao propor algo diferente, se lida com a relao entre uma

estrutura de trabalho educacional e avaliao desse trabalho que tende a

ser quebrada.

Feitas essas consideraes, possvel verificar que a concepo de

uma boa escola pode estar ainda muito voltada para o rendimento apresentado

nas avaliaes oficiais que valorizam um tipo de conhecimento e forma de lidar

com ele muito voltado ao modo como as classes mais privilegiadas valorizam a

construo e a transmisso da herana cultural, dinmica escolar que data o

perodo anterior obrigatoriedade do ensino, mostrando que ainda no est

pronta para lidar com a heterogeneidade e a nova realidade do sculo XXI.

Como objetivo geral, esta tese visa dar espao e discutir uma escola

que, inicialmente, percebeu a necessidade de uma nova proposta educacional que

respondesse a uma aprendizagem (papel atribudo escola, como foi discutido

anteriormente) vinculada ao que decidi nomear de discurso da liberdade.

No link A escola10, inserido no site da EMEF Amorim Lima, o primeiro

texto que aparece o poema de Rubem Alves:

H escolas que so gaiolas. H escolas que so asas. Escolas que so gaiolas existem para que os pssaros desaprendam a arte do vo. Pssaros engaiolados so pssaros sob controle. Engaiolados, o seu dono pode lev-los para onde quiser. Pssaros engaiolados sempre tm um dono. Deixaram de ser pssaros. Porque a essncia dos pssaros o vo. Escolas que so asas no amam pssaros engaiolados.

10

http://antigo.amorimlima.org.br/tiki-index.php?page=Escola%20-%20Hist%C3%B3ria

12

O que elas amam so os pssaros em vo. Existem para dar aos pssaros coragem para voar. Ensinar o vo, isso elas no podem fazer, porque o vo j nasce dentro dos pssaros. O vo no pode ser ensinado. S pode ser encorajado.

(Rubem Alves)

Atrelado metfora do voo, este (auto)discurso ainda agrega uma

concepo de espao educacional voltado s heterogeneidades, o que me fez

associar, antes da experincia da pesquisa de campo que realizei nesta escola,

um carter democrtico, muito prximo do que Freire (1997) caracteriza como

educao libertadora na qual, superada a contradio entre educador e educando,

configura-se um comportamento de estar sendo com as liberdades e no contra

ela (FREIRE, 1997, p. 72).

Outra associao que me permiti fazer frente a este (auto)discurso foi a

de haver uma coerncia entre a proposta de viabilizar um processo educacional

pautado na liberdade e o trabalho com a lngua materna. A meu ver, a coerncia

se evidenciaria se eu identificasse, na investigao das prticas de letramento

existentes na Amorim Lima, atividades que envolvem a leitura e a escrita voltadas

ao que Street (1995) define como modelo de letramento ideolgico, isto , aquele

que parte do pressuposto de que os significados que so atribudos leitura e

escrita nas prticas de uso desta escrita so culturais e, assim, prescindem de

relaes de poder estruturadas e reforadas pelo grupo social que pertencem.

Este modelo ideolgico de letramento serve no para, referindo-me

novamente s palavras de Paulo Freire, depositar uma forma de lidar com a

escrita como a educao bancria pretende, mas entender que a escrita, tal como

ela praticada, serve tambm para contextualizar o sujeito no mbito dos valores

importantes para as relaes sociais das quais participa.

Configuradas as minhas hipteses a respeito do que encontraria na

Amorim Lima e o critrio cientfico de seleo da mesma como objeto de estudo

(os discursos produzidos sobre a escola na mdia e na sociedade), houve a

necessidade do cumprimento dos seguintes objetivos especficos:

13

i. Investigar, a partir das prticas de letramento reconhecidas por mim

nesta escola, como se caracterizam as situaes concernentes

Lngua Materna e se elas acompanham o discurso de liberdade

sinalizado pela instituio;

ii. Esclarecer o que autorizado e o que marginalizado nas escolhas

que so feitas para se utilizar a linguagem nesta escola;

iii. Investigar as prticas seleciona como importantes e a que

grupo/comunidade elas favoreceriam;

iv. Compreender a reorganizao de espao-tempo relacionada ao

trabalho docente.

A partir dos objetivos especficos, pretendo:

- defender a importncia das novas formas de organizao escolar

como respostas ao nosso tempo atual e, com isso, discutir a relao entre sujeito,

informao e conhecimento que vivemos no sculo XXI, mostrando novas

organizaes de espao-tempo no que se refere aos lugares de aprendizagem

no sc. XXI. Alm disso, compreender como est sendo possvel, atualmente, a

existncia dessas formas diferentes de escolarizao.

- discutir qual a relao que esta instituio estabelece com a

constituio da liberdade, com cumprimento dos contedos, desenvolvimento do

trabalho educacional.

Considerando a diversidade de estudos referentes educao e

escola, pode parecer sem sentido uma proposta de estudo e reflexo referente a

uma escola, uma vez que todas possuem suas particularidades.

A pesquisa foi delineada por meio das seguintes etapas: compilao de

materiais diversos sobre a escola (site da escola, reportagens sobre a escola,

livros sobre a escola), pesquisa bibliogrfica acadmica sobre a escola (teses e

dissertaes), pesquisa de campo/estudo de caso (realizados em 2010 no perodo

de 2 meses), gerao dos registros relevantes para a anlise e discusso dos

resultados.

14

Os resultados mostram que a reorganizao de espao, tempo e da

dinmica escolar da EMEF Amorim Lima contriburam muito para que os alunos se

sentissem autorizados a participar do processo posicionando-se frente todas as

questes referentes escola e, tambm, para a participao forte dos pais no

cotidiano escolar.

Entretanto, no que diz respeito Lngua Materna, perceptvel que

todas as atividades relacionadas a ela remetem ainda ao discurso que a

Sociolingustica denomina de preconceituoso a respeito da linguagem ( possvel

at destacar 2 dos 8 mitos que BAGNO (2002) prope quando investiga a

mitologia do preconceito lingustico, que os Novos Estudos do Letramento11

classificam como letramento autnomo, que os estudos sobre gneros textuais

designam como ensino gramatical dos gneros.

Apesar de esta tese identificar na EMEF Amorim Lima um carter

convencional e bem conhecido do tratamento da lngua materna nos estudos

brasileiros, a pesquisa torna-se relevante porque evidencia que uma proposta para

o trabalho com o portugus envolve questes muito mais amplas a serem

consideradas, que perpassam alteraes visveis na dinmica escolar.

O conceito de autonomia para fazer a ponte entre escola e a vida

precisaria estar mais atrelado concepo de lngua materna que tivesse como

base a compreenso de que o uso da linguagem um espao de negociao

efetivo e no s de exposio das opinies e da escolha de qual roteiro comear a

estudar. Alm disso, os espaos de aceitao e autorizao da autonomia no

deveriam se restringir queles fora do cumprimento das tarefas escolares como

assembleias, orientaes de estudos e oficinas culturais, mas tambm e

principalmente no exerccio cotidiano de uso da linguagem.

A ttulo de organizao, esta tese apresentar a seguir as motivaes

da pesquisa, na seo O que est em jogo mostrar uma descrio interpretativa

sobre a Amorim e depois discutir a importncia do conceito prticas de

letramento para este trabalho. Posteriormente, descrever a Metodologia utilizada

11

Estudos sobre letramento tratados em captulo posterior nesta tese.

15

na pesquisa, apresentar os resultados juntamente com as anlises e depois

concluir o trabalho, trazendo, nas consideraes finais, ideias que podem ser

inferidas aps a realizao da pesquisa.

16

17

O que est em jogo

A escolha pela EMEF Amorim Lima para ser o centro de minhas

reflexes deu-se a partir das seguintes consideraes:

a. Uma pergunta no respondida no final do mestrado12.

Ao investigar, por meio de estudo de caso, dois sujeitos, um considerado bom

e outro considerado ruim pela professora de portugus, fiz, no mestrado, uma

discusso de quanto o aluno bom se dedicava a responder s expectativas

da professora e o quanto o aluno ruim, por no se preocupar com isso, era

prejudicado e estereotipado como exemplo de fracasso escolar. No final da

dissertao, questionei que escola poderia abarcar essa diferena de

concepo que o prprio aluno responde no seu processo de escolarizao.

Na poca, minha hiptese era a necessidade de uma escola diferente, que

partisse da heterogeneidade para constituir seu trabalho educacional.

b. A EMEF Amorim Lima uma escola pblica.

Em considerao minha formao escolar (Infantil, Fundamentai I,

Fundamental II, Graduao, Mestrado e Doutorado) e maior parte da

experincia profissional em instituio pblica (Secretaria da Educao do

Estado de So Paulo), considerei-me responsvel por fornecer um retorno

intelectual a uma instituio pblica de ensino.

c. A EMEF Amorim Lima prope uma educao com base na liberdade.

A partir do momento em que a equipe da EMEF Amorim Lima percebeu que

precisaria ressignificar o espao escolar pelo fato de as demandas sociais e

profissionais atuais no corresponderem realidade na qual estamos

12

MANFRIM, A. M. P. Enunciados escritos: relaes dialgicas entre gneros discursivos. Dissertao de Mestrado. IEL-Unicamp, 26/06/2006.

18

inseridos, a ideia de liberdade no processo de escolarizao muito presente

no discurso sobre a prpria escola.

Uma vez estipuladas as principais razes da escolha deste lugar de

pesquisa, pretendi lidar com os seguintes questionamentos:

Em que sentido a EMEF Amorim Lima constitui e materializa a liberdade?

Como se d a proposta de lidar com a heterogeneidade no que se refere

interao no convencional em um ambiente historicamente convencional,

escolar?

Por que, para a configurao de sua proposta, torna-se fundamental o

trabalho predominantemente em grupos?

Como o trabalho com a lngua materna tratado?

O que uma anlise mais detalhada das prticas de letramento existentes

nesta escola pode mostrar frente ao discurso que apresenta sobre si

mesma?

19

A EMEF Desembargador Amorim Lima

Os trs trabalhos acadmicos encontrados em minha pesquisa sobre a

EMEF Amorim Lima (FERRARI, 2007; HAMED, 2006 e SABBA, 2010), apesar de

analisarem esta escola a partir de recortes diferentes, compreendem-na como um

ambiente educacional que se distancia de algumas dificuldades que as escolas

chamadas convencionais enfrentam, principalmente na relao entre contedos e

realidade dos alunos, e tentam concretizar alteraes no espao e tempo dos

professores, alunos e funcionrios para marcar que algo diferente j est sendo

realizado, justamente porque a equipe que coordena a escola no est de acordo

com o que se concebe como tradicional ou formal no que se refere ao ensino.

Ferrari (2007) coloca como ponto central de reflexo a

interdisciplinaridade e suas implicaes quando se assume a importncia deste

conceito no segundo ciclo do Ensino Fundamental. No que se refere EMEF

Amorim Lima, a autora defende que, dentre as trs escolas analisadas (uma

municipal no caso a Amorim Lima , uma estadual e uma de aplicao) esta a

escola que mais se enquadra em uma tentativa de desenvolvimento de um

trabalho interdisciplinar porque, devido ao interesse pelas inovaes

principalmente no tocante s mobilizaes dos tempos e dos espaos trazidas

pela Escola da Ponte13 e a proximidade entre educadores e comunidade escolar,

desenvolveram-se aes que aproximaram os temas escolares (materializados

pelos temas dos roteiros e as atividades culturais) realidade extraescolar se

13

A Escola Bsica da Ponte situa-se em S. Tom de Negrelos, concelho de Santo Tirso, distrito do Porto. A Escola Bsica da Ponte uma escola com prticas educativas que se afastam do modelo tradicional. Est organizada segundo uma lgica de projeto e de equipa, estruturando-se a partir das interaes entre os seus membros. A sua estrutura organizativa, desde o espao, ao tempo e ao modo de aprender exige uma maior participao dos alunos tendo como intencionalidade a participao efetiva destes em conjunto com os orientadores educativos, no planeamento das atividades, na sua aprendizagem e na avaliao.No existem salas de aula, no sentido tradicional, mas sim espaos de trabalho, onde so disponibilizados diversos recursos, como: livros, dicionrios, gramticas, internet, vdeos ou seja, vrias fontes de conhecimento.Este projeto, assente em valores como a Solidariedade e a Democraticidade, orienta-se por vrios princpios que levaram criao de uma grande diversidade de dispositivos pedaggicos que, no seu conjunto, comportam uma dinmica de trabalho e promovem uma autonomia responsvel e solidria, exercitando permanentemente o uso da palavra como instrumento autnomo da cidadania.(Fonte: http://beta.escoladaponte.com.pt/ponte/projeto).

20

comparada com as outras duas escolas, consideradas pela autora como ainda

muito arraigadas ao paradigma tradicional de ensino caracterizado pela

fragmentao disciplinar e pela rigidez de tempos e espaos educativos (p. 251).

Hamed (2006), ao ter como centro dos estudos o trabalho que se

realiza com o teatro na EMEF Amorim Lima para consolidar o carter democrtico

da escola, defende que, por meio do trabalho realizado com esta arte dramtica,

esta escola vivencia concretamente uma escola democrtica, mesmo com

problemas (de obteno de recursos, de organizao e de aproveitamento dos

temas tratados nas peas, por exemplo) porque contribui para que os alunos se

conscientizem da realidade em que vivem.

Sabba (2010), apesar de centrar seus estudos na rea de matemtica,

centra suas reflexes na questo da aprendizagem que ultrapasse o limite do que

se compreende como escolarizado. Traz reflexes sobre a teoria da mente que

consideram a compreenso do mundo atrelado aos objetos e as reaes a eles,

sempre levando em considerao o que de fato ser humano. Para esta autora, a

EMEF Amorim Lima proporciona abertura para o novo, favorece a constituio de

subjetividades e deixa o aluno livre para escolher por onde comear a sua

aprendizagem, mostrando que, assim, coloca o aluno frente a frente com seu

processo de aprender, com os outros, com o meio ambiente, com a arte e com as

cincias.

Apesar de interpretarem a EMEF Amorim Lima como um espao

diferenciado a respeito da disponibilizao dos contedos, conscientizao pelo

teatro e a liberdade de escolha de incio do programa de estudos, essas

caractersticas no abarcam a completude de todo o espao escolar. No primeiro

caso, a anlise se pauta em um conceito (interdisciplinaridade); no segundo, em

um trabalho fora do espao em que os alunos permanecem o maior tempo na

escola (os sales) e o terceiro focaliza uma liberdade que tambm restrita, j

que as tarefas de matemtica e as oficinas esto intrinsecamente ligadas com as

outras atividades da escola porque fazem parte dos roteiros temticos de estudos.

21

A ttulo de esclarecimento da dinmica desta escola para compreender

o porqu dessas reflexes realizadas nessas trs pesquisas ainda serem pouco

esclarecedoras aos objetivos de minha tese, segue, neste captulo, uma descrio

interpretativa da EMEF Amorim Lima.

A escola faz parte da rede municipal de ensino da cidade de So Paulo

desde 1956 e se localiza no Bairro Butant, muito prxima da Universidade de

So Paulo (USP-Porto 3). No perodo de 2010, ano em que a pesquisa de campo

foi realizada, era composta por 325 alunos de Ensino Fundamental II (149 que

estudavam no perodo da manh e 176 no perodo da tarde), 47 professores e 12

funcionrios administrativos. Funciona s nesses dois perodos, atendendo alunos

de diversos bairros. Oferece o Ensino Bsico (Fundamental I e II).

A equipe de direo da Amorim Lima administra a escola h um certo

tempo (desde 1996), o que garante certa continuidade dos projetos de trabalho

proposta por ela. A. E. a diretora atual e acompanhou todo o processo de

alterao da dinmica escolar quando foi decidido que a escola modificar-se-ia. A

chegada de G. T. na escola em 2004 como estudante de graduao em Letras da

USP, a partir de uma solicitao de estgio, contribuiu para a viabilizao das

alteraes que decidiram realizar na poca (2005).

A leitura que fao a respeito deste momento de transio na Amorim

Lima a de que houve grande aposta para esta demanda na relao entre Ensino

e Pesquisa devido formao do corpo docente e direo em que a maioria fez a

ps-graduao. pesquisa, coube um olhar analtico exotpico14 no qual

possibilita enxergar a dinmica da realidade escolar de maneira complexa e

abrangente. Ao ensino, coube o olhar de dentro, da experincia, aquele cheio de

14

Refiro-me aqui ao conceito de exotopia utilizado por Bakhtin (1979) para identificar, na relao entre o autor e o heroi, uma forma de compreenso dialgica a respeito da forma como se constitui o romance que ele chama de polifnico quando estuda os romances de Dostoivski. Para Bakhtin (ibidem), a exotopia o olhar de fora que tenta delinear um acabamento, mesmo que provisrio, a algo que se quer compreender. No caso do romance polifnico, a exotopia do autor em relao ao heroi vai se constituindo na prpria consolidao do romance e no previamente. Trouxe esta reflexo para a questo das caractersticas da pesquisa para mostrar que um dos olhares de fora elegidos pelos profissionais da escola, na constituio de um discurso da liberdade, vem da viso do olhar cientfico experienciado pelos professores, direo e estagirio.

22

implcitos e especificidades dos momentos de interao entre os envolvidos no

processo de ensino e aprendizagem.

A partir desta minha leitura, considero que a escola sentiu necessidade

de compreender mais profundamente sua prpria realidade por meio do interesse

de quem realmente estava inserido nela, isto , pelos prprios profissionais.

Diante de esta metarreflexo sobre si mesma enquanto instituio, um elo

intermediou a relao entre ensino e pesquisa: o papel de lugar educacional

privilegiado para tratar da herana cultural.

Aps muitas discusses em reunies de professores na escola,

chegou-se concluso de que precisavam, alm de mobilizar o conhecimento e

experincia que adquiriram durante o trabalho docente, uma assessoria externa

que auxiliasse a repensar o trabalho realizado na escola. Nesse contexto, o

prprio trabalho do professor foi altamente discutido e o ponto comum verificado

era o de que o aluno deveria ser preparado para a vida e se assumir enquanto

participante fundamental para seu prprio processo de aprendizagem.

As grandes linhas pedaggicas do Projeto so absolutamente consonantes com aquelas que os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) indicam como objetivo a se esperar dos alunos do ensino fundamental, e cuja importncia justifica reiterar:

compreender a cidadania como participao social e poltica, assim como exerccio de direitos e deveres polticos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade, cooperao e repdio s injustias, respeitando o outro e exigindo para si o mesmo respeito;

posicionar-se de maneira crtica, responsvel e construtiva nas diferentes situaes sociais, utilizando o dilogo como forma de mediar conflitos e de tomar decises coletivas;

conhecer caractersticas fundamentais do Brasil nas dimenses sociais, materiais e culturais como meio para construir progressivamente a noo de identidade nacional e pessoal e o sentimento de pertinncia ao Pas;

conhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio sociocultural brasileiro, bem como aspectos socioculturais de outros povos e naes, posicionando-se contra qualquer discriminao baseada em diferenas culturais, de classe social, de crenas, de sexo, de etnia ou outras caractersticas individuais e sociais;

23

perceber-se integrante, dependente e agente transformador do ambiente, identificando seus elementos e as interaes entre eles, contribuindo ativamente para a melhoria do meio ambiente;

desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e o sentimento de confiana em suas capacidades afetiva, fsica, cognitiva, tica, esttica, de inter-relao pessoal e de insero social, para agir com perseverana na busca de conhecimento e no exerccio da cidadania;

conhecer e cuidar do prprio corpo, valorizando e adotando hbitos saudveis como um dos aspectos bsicos da qualidade de vida e agindo com responsabilidade em relao sua sade e sade coletiva;

utilizar as diferentes linguagens _ verbal, matemtica, grfica, plstica e corporal _ como meio para produzir, expressar e comunicar suas idias, interpretar e usufruir das produes culturais, em contextos pblicos e privados, atendendo a diferentes intenes e situaes de comunicao;

saber utilizar diferentes fontes de informao e recursos tecnolgicos para adquirir e construir conhecimentos;

questionar a realidade formulando-se problemas e tratando de resolv-los, utilizando para isso o pensamento lgico, a criatividade, a intuio, a capacidade de anlise crtica, selecionando procedimentos e verificando sua adequao. (Trecho do Projeto Poltico Pedaggico da EMEF Amorim Lima)

Rosely Sayo foi o nome escolhido para assessorar a escola

pedagogicamente. Participou de encontros com a equipe escolar (direo,

professores e pais de alunos) e apresentou vrios tipos de pedagogias

existentes em outras escolas. Uma delas foi o trabalho desenvolvido pela Escola

da Ponte o qual a equipe acreditou se encaixar nas expectativas que almejavam.

Iniciou-se, assim, um trabalho de investigao (j que o vis acadmico

forte na equipe) e anlise mais profunda da dinmica da Escola da Ponte. Jos

Pacheco foi convidado a prestar assessoria na escola e aceitou. Foi nesse

momento que a parceria entre Escola da Ponte e Escola Amorim Lima se

consolidou. Interessante notar que a busca desta escola municipal de So Paulo

baseava-se em responder, enquanto instituio pblica, s demandas dos alunos

24

que ela atende e, tambm, importncia dada pelo grupo escolar aos estudos

cientficos.

Essa preocupao em manter o elo entre Ensino e Pesquisa por meio

do recurso da problematizao, investigao e busca de solues discutida por

Bourdieu (2004 [1997]) quando este autor discute os usos sociais da cincia.

Para ele, no h uma ligao direta entre o fazer cientfico e as

demandas sociais porque, primeiramente, a cincia trabalha para reproduzir a sua

prpria posio e poder na sociedade. Esse princpio inicial faz com que a

academia, em suas prticas objetivas, construa mecanismos que reforcem esse

lugar de prestgio.

Devido a essa realidade que ele identifica na esfera acadmica,

Bourdieu prope o conceito de campo para auxiliar na compreenso da dinmica

das relaes entre cincia e sociedade. O campo seria, ento, o lugar onde se

constituem as materialidades das relaes de reproduo da dinmica social e do

poder da cincia na sociedade. Inseridos em campos especficos (a matemtica, a

lingustica, a medicina, a literatura, a sociologia etc.) os pesquisadores, as

agncias de fomento, os congressos, os departamentos e os professores,

dependendo da posio que ocupam no campo, vo constituindo as formas de

socializao, tratamento do conhecimento e proteo de cada de cada um deles

necessrios para a permanncia e a importncia na esfera acadmica.

Por possuir essa dinmica, a cincia no necessariamente responde s

demandas sociais dos espaos fora da academia. Entretanto, a justificativa da

demanda social forte quando se trata de identificar as contribuies da cincia

para a humanidade.

Em que a ideia de campo pode contribuir para refletirmos a respeito

da EMEF Amorim Lima, quando resolve recorrer a respostas acadmicas para

viabilizar a constatao de que a escola, tal como se encontrava, no respondia

s demandas sociais, ou seja, realidade dos alunos que possua?

O caminho para esta resposta pode ser discutido conforme a quem os

profissionais desta escola se propem a atender e quais so as reais expectativas.

25

Na posio que se encontravam, na qual j haviam identificado necessidade de

que a estrutura panptica15, da escola, as estratgias de viabilizao de uma

escola coloque em prtica uma dinmica escolar que valorize a liberdade deveria

lidar com 3 agrupamentos da comunidade diretamente associada a ela: a

prefeitura de So Paulo (instituio mantenedora), os profissionais envolvidos (os

agentes16 concretizadores da liberdade proposta: professores e assessoria) e o

pblico atendido (os agentes facilitadores da nova estrutura proposta: pais e

alunos).

No que se refere prefeitura de So Paulo, mantenedora que responde

diretamente esfera governamental, na qual a burocracia valorizada e

constituidora17, a EMEF Amorim Lima deveria responder exigncia do uso do

material didtico disponibilizado, ao cumprimento das exigncias nacionais dos

parmetros curriculares e correspondncia da expectativa dos ndices de

rendimento almejados por esta instituio. Diante desta demanda, a deciso do

grupo foi manter o livro didtico oferecido pela prefeitura, iniciar a prtica de

registros do que seria realizado na escola (documento de autonomia, relatrios,

projetos, atas etc.) e se comprometer a atender aos ndices esperados nas

avaliaes institucionais.

Em relao aos profissionais envolvidos, com experincias de formao

e de trabalho heterogneas, porm com o ponto comum da necessidade de

15

Estrutura da arquitetura estudada por Foucault para mostrar como os mecanismos de controle e vigilncia da sociedade podem ser representados pelas prprias construes dos prdios das instituies. "induzir no detido um estado consciente e permanente de visibilidade que assegura o funcionamento autoritrio do poder." (FOUCAULT, 1997, p.166). Utilizo aqui este conceito porque a prpria escola se vale dele para se descrever: A sala da diretoria deixou de ser o panptico de uma instituio totalizante, a ameaa ao aluno desviante, para, sempre de portas abertas, ser o epicentro de uma transformao radical. (Projeto Poltico Pedaggico da escola. Disponvel em: http://antigo.amorimlima.org.br/tiki-index.php?page=Projeto%20Pol%C3%ADtico%20Pedag%C3%B3gico) 16

No estruturalismo no se constroem mitos, mas sim cincia. A anlise sincrnica estruturalista acaba abolindo a histria em pro) da estrutura. Para transpor o estruturalismo, Bourdieu faz uso do conceito de agente. Ele rompe com a negao do sujeito inserindo a idia de que o homem deve ser entendido como agente. Na filosofia do sujeito, este concebido como um ser esttico, fora do jogo de interesses do campo. A superao de Bourdieu a esta conceituao da filosofia do sujeito d-se na medida em que indivduos ou coletividades, pessoas, classes, ou instituies, disputam entre si alguma coisa de interesse comum. Bourdieu trabalha com agentes e no com sujeitos, j que agente o ser que age e luta dentro do campo de interesses. (MOCELIN, 2010) 17

A estratgia das organizaes pblicas frequentemente limitada pela burocracia que cerca os processos relacionados organizao. (ALMEIDA; CRUZ, s/d)

26

mudana, tornou-se necessrio um fio condutor para garantir a viabilidade desta

demanda. Sobre este ponto, sugiro a interpretao de que a crena na validade da

cincia e das pesquisas na rea da educao acabou configurando este fio. As

relaes do sujeito com o conhecimento e o papel do professor comearam a ser

altamente discutidos. A questo da liberdade passou a direcionar os consensos e

dissensos entre esses profissionais e, ento, as concepes de educao,

aprendizagem e escolarizao foi delineando a forma de trabalho. importante

ressaltar aqui que este processo de reflexo passa fortemente pelas discusses

tericas tratadas na esfera cientfica, esfera esta a qual esses profissionais

tiveram formao e atuao18. Assim, a partir desta demanda a cincia enquanto

fio condutor norteia tanto a teoria quanto a prtica do trabalho nesta escola. Nesse

sentido, a estratgia de reforo e manuteno das escolhas relacionadas

construo da escola como espao de liberdade baseada na argumentao e na

identificao de justificativas para as atitudes tomadas para a dinmica escolar.

Considerando o pblico atendido, a escola, por se situar no bairro

Butant, prximo USP, possui alunos filhos de professores e funcionrios desta

universidade e, ainda, alunos das favelas mais prximas, que tambm valorizam a

o discurso acadmico. Alm desse discurso como elemento de reforo que acaba

atendendo s necessidades intelectuais dos pais e responsveis, existe a

resposta a uma exigncia da maioria dos alunos de interagir de forma diferente

com a escola. Dentro dos horrios e dos temas a serem abordados, os alunos

podem decidir por onde comear a estudar, realizam tarefas escolares na maior

parte do tempo em grupos, convivem no mesmo espao (salo de estudos e no

sala de aula) que o restante dos alunos do perodo, cuidam do seu processo de

cumprimento das tarefas, planejam e elaboram suas dinmicas de estudos e

possuem acesso direto direo da escola.

Ao tentar compreender, ento, ao que a escola enquanto instituio

quis responder quando decidiu modificar sua estrutura de funcionamento,

18

Durante a pesquisa de campo, todos os professores da equipe cursaram ou estavam cursando o mestrado em suas respectivas reas.

27

possvel que a ideia de campo auxilie porque o que ocorreu foi a tentativa de

escolher outro caminho, diferente das concepes consideradas tradicionais ou

convencionais, elegendo, assim, o que seria vivel nesse contexto.

Retomando a ideia de campo de Bourdieu (2004 [1997]),

[Qualquer que seja o campo, ele objeto de luta tanto em sua representao quanto em sua realidade. A diferena maior entre um campo e um jogo que o campo um jogo no qual as regras do jogo esto elas prprias postas em jogo (como se v todas as vezes que uma revoluo simblica aquela operada por Manet, por exemplo vem redefinir as prprias condies de acesso ao jogo, isto , as propriedades que a funcionam como capital e do poder sobre o jogo e sobre os outros jogadores. (p. 29)]

possvel pensar que na prpria condio de intermediao entre governo,

cincia e sociedade a escola se constituiu como um campo, ou seja, um objeto de

disputa a partir de mecanismos que, como citado anteriormente, atendem ao que

se espera e, quando surge uma possvel dvida a respeito de sua veracidade, a

escola recorre ao registro, ou seja, burocracia e escrita como prova de

seriedade e de condio de se constituir enquanto escola.

Uma vez ocupando a posio de campo, semelhante a um campo

cientfico, elegem-se maneiras de luta por meio dele, ou melhor, estipulam-se

condies mnimas de considerao de uma possvel dissonncia com a dinmica

de funcionamento criada e consolidada do prprio campo. Para Bourdieu19,

existem lutas externas e internas a um campo e, nelas, o intuito sempre garantir

a permanncia do mesmo.

No caso da EMEF Amorim Lima, as lutas internas, aquelas nas quais se

disputam lugares estratgicos no campo para contribuir ao seu direcionamento,

configuraram-se por meio do encontro entre professores que j lecionavam na

escola, juntamente com a diretora, e o estagirio de graduao em Letras da USP

que buscou, na escola, um lugar para realizar seu estgio docente. O

envolvimento deste estagirio com as perspectivas de transformao da escola foi

19

Op.cit.

28

to intenso que este assumiu um lugar importantssimo, consolidando-se como um

agente fundamental de transformao na dinmica da escola.

G. T. percebeu, a comear por sua prpria formao docente, que os

conhecimentos tratados, juntamente com os conhecimentos das formaes dos

professores j atuantes na escola, no eram suficientes para promover

transformao da escola que tanto acreditava ser necessria. Por isso, comeou a

buscar o que se discutia de mais atual em relao ao ensino e a aprendizagem.

Simultaneamente com a assessoria de Rosely Sayo, G. T. matriculou-

se na disciplina da ps-graduao em Lingustica Aplicada (LAEL-PUC-SP) sobre

elaborao de material didtico oferecido pela professora Roxane Rojo, ento

professora da PUC-SP. A partir das discusses tericas e prticas desta

disciplina, G. T. comeou a pensar no material didtico que seria adequado

realidade da Amorim Lima. Identificou a impossibilidade de se refazer todo o

material didtico da escola e decidiu, a partir de discusses levadas nas reunies

de professores, elaborar Roteiros de Estudos20 interdisciplinares cuja fonte

principal seria o Livro Didtico fornecido pela prefeitura de So Paulo.

Enquanto G. T. cuidava dos Roteiros de Estudos, Jos Pacheco

prestava assessoria em diversos aspectos da escola, com destaque aos

estruturais. As paredes das salas de aula foram derrubadas e, no lugar delas,

formou-se um salo de estudos onde todos os alunos do perodo cumpririam seus

Roteiros no interior deste salo e, somente nas aulas de Educao Fsica,

Oficinas de Portugus e aula de Artes, sairiam deste espao.

Os professores da escola, tanto efetivos como no efetivos, cumprem

seus horrios de aula oferecendo, principalmente, assessoria no salo de estudos.

Neste espao no existem aulas expositivas. Os professores so solicitados pelos

alunos para esclarecimentos do Roteiro de Estudos que esses alunos possuem

dvida. Caso contrrio, esses profissionais no so requisitados. Efetiva-se a

atuao do professor polivalente.

20

Roteiros organizados por temas compostos por diversas tarefas a serem realizadas. Essas tarefas baseiam-se principalmente nos contedos dos Livros Didticos disponveis na escola. Um exemplo de Roteiro de Estudo est disponvel no Quadro 2 desta tese.

29

Anualmente, alm da assessoria no salo, cada professor orientador

de, em mdia, 30 alunos para acompanhar, a cada quinzena, o andamento da

elaborao dos Roteiros por eles. Nessa orientao, o professor verifica em que

roteiro os alunos esto, quais as dificuldades, qual o tempo de finalizao do

roteiro e, por fim, o planejamento dos prximos roteiros que cada aluno escolher

fazer. O objetivo das orientaes reforar que cada aluno, dependendo de sua

idade (e no da srie), deve cumprir uma quantidade especfica de roteiros no

ano, no importando a ordem.

Configurado o espao interno, as lutas externas para a permanncia da

dinmica da escola (do campo) acontecem no mbito das trs configuraes da

comunidade diretamente envolvida com a escola citadas anteriormente (governo,

formao acadmica e sociedade), por meio da reflexo intelectual que delineei

aqui como um uso social da cincia. A luta externa acaba sendo desafiadora e

constante no cotidiano da escola porque esta instituio se props a desestabilizar

representaes de escola at ento confortveis: a relao com o conhecimento,

o papel do professor e a preparao dos alunos para o Ensino Mdio, j que a

Amorim Lima uma escola de Ensino Fundamental.

Por meio dos Roteiros de Estudos, os alunos acessam o Livro Didtico,

lendo e respondendo tarefa solicitada, sem aulas expositivas. Na conversa

gravada com G. T. para esta tese de doutorado, ele prope a reflexo de qual

seria o papel do Ensino Fundamental:

Os professores no possuem mais lousa para ensinar. Eles se movimentam pelo ptio para orientar os alunos, caso haja dvidas, direcionam o planejamento de elaborao dos roteiros com os alunos a cada quinzena e cuidam do comportamento dos alunos no interior do salo de estudos.

Devido ao fato de os alunos no participarem de situaes de prova tal

como a conhecemos (apesar de responderem a questes do livro didtico quando

realizam o roteiro), a escola muito questionada neste ponto por meio de 2

perguntas: 1) Como os alunos lidaro com o trabalho conteudista e explicativo do

30

Ensino Mdio? e 2) Como os alunos lidaro com os exames nacionais e

vestibulares?

Esses dois principais questionamentos so preocupaes que

perpassam as trs instncias mencionadas e, apesar de, mascaradamente,

parecer uma demanda social genrica, faz parte da disputa externa de reforo e

permanncia de conhecimentos e valores privilegiados na disputa do prprio

campo (ou disciplina acadmica) educacional. Dessa maneira, a ideia de campo

contribui para, inclusive, entendermos o porqu uma escola que se pretende ser

mais livre das demais existe e em que lugar ela se situa para possibilitar a

manuteno desta nova configurao.

Por meio da possibilidade de se construir, por meio das frestas dos

discursos dominantes, um espao diferenciado e ao mesmo tempo justificado pelo

cotejamento de interesses comuns entre as instncias que possibilitam sua

existncia, efetivou-se um (auto)discurso norteador que reforou a prpria

existncia da EMEF Amorim Lima tal como ela hoje.

Este discurso nesta instituio atendeu a demandas internas da prpria

constituio deste campo, reforando a prtica do cotidiano escolar da Amorim

Lima. Os agendes modificadores pertencentes tanto configurao deste discurso

quanto atuao na escola concretizaram a nova dinmica escolar neste espao.

H, assim, um (auto)discurso sobre a EMEF Amorim Lima

representativo, divulgado tambm nos documentos oficiais da escola:

Preocupada com a alta evaso _ e ciente do triste fim que vinham a ter os alunos evadidos visto que, para muitos, era a escola o nico vnculo social concreto _ o primeiro esforo da nova diretoria foi no sentido de manter os alunos na escola, durante o maior tempo possvel. Foi o tempo de derrubar os alambrados que cerceavam a circulao no ptio, num voto de respeito e confiana, de abrir a escola nos fins de semana, de melhorar os espaos tornando-os agradveis e voltados convivncia. De abrir, enfim, a escola comunidade. A sala da diretoria deixou de ser o panptico de uma instituio totalizante, a ameaa ao aluno desviante, para, sempre de portas abertas, ser o epicentro de uma transformao radical. Alunos de sries mais avanadas comearam a freqentar e viver a escola

31

fora de seus horrios de aula, como monitores em atividades vrias. Com apoio e o engajamento crescente dos pais e mes de alunos e da comunidade, a escola passou a oferecer atividades extracurriculares. Instalaram-se Oficinas de Cultura Brasileira, de Capoeira, de Educao Ambiental, de Teatro. A maior participao dos pais e mes passou a se refletir na organizao das festas (Festa Junina, Festa da Cultura Brasileira, em agosto, Festa do Auto de Natal, com a colaborao de Conceio Acioli e Lydia Hortlio), na criao do Grupo de Teatro de Mes, no trabalho voluntrio. O Instituto Pichn-Riviere? e o Instituto Veredas foram convidados a fazer intervenes na escola. Conseguiu-se apoio financeiro externo para uma srie de atividades _ primeiro do Projeto Crer para Ver, da Fundao Abrinq, por dois anos, e depois da Fundao Camargo Correia21.

Atualmente, a EMEF Amorim Lima um prdio de trs andares, com

um espao interno grande e um externo bem maior. Na rea externa, h, na

entrada dos alunos, um jardim com flores coloridas e hortalias utilizadas para

tempero, as quadras de basquete e vlei, um espao coberto para as aulas de

capoeira e um espao no qual alguns indgenas construram uma oca e um forno

de barro quando passaram uma temporada na escola conversando com os alunos

sobre o modo de vida deles na comunidade indgena que viviam no Acre.

Na rea interna, no primeiro andar, h, no sentido exterior-interior, um

hall com uma maquete da escola, cadeiras e plantas nos vasos, local utilizado

para espera ou como espao para bazares. Ainda neste sentido fora-dentro,

esquerda deste hall encontram-se a secretaria, a sala dos professores, a sala de

aula de alfabetizao, a sala da direo, o sanitrio, a sala em que se guardam

materiais e outra sala para reunio.

direita da rea interna inicial h um corredor com abertura para duas

salas ( esquerda): a sala de informtica e a sala Jos Pacheco, utilizada para

guardar material de educao fsica e para palestras e cursos, quando h. Depois

do corredor, h a rea de convivncia coletiva que consiste em um salo

retangular grande e, em uma de suas paredes, esto escritos os princpios de

convivncia da escola. So eles:

21

Projeto Pedaggico da EMEF Amorim Lima. Disponvel em: http://www.amorimlima.org.br/tiki-index.php?page=Projeto%20Pol%C3%ADtico%20Pedag%C3%B3gico. Data de acesso: 16/10/2011.

32

Todos merecemos ser tratados com respeito Todos devem saber ouvir e saber falar.

Todos devem levantar a mo para pedir a palavra. Ningum deve sofrer ameaas.

Ningum deve receber apelidos desrespeitosos. Ningum deve ser xingado ou ofendido.

Todos temos direito a uma escola tranqila, limpa e organizada Todos devem cuidar das plantas e do jardim.

Todos devem se esforar para manter os banheiros limpos. Todos devem jogar o lixo nos cestos. Ningum deve correr nos corredores.

Ningum deve pular os muros da escola. Todos devem ter calma, para que no haja brigas.

No devemos pichar ou rabiscar as paredes e muros. Na escola no devemos falar palavres. Todos temos que levar a escola a srio

Ningum deve cabular as aulas. Os horrios devem ser respeitados por todos.

Todos devem vir escola com roupas adequadas. No devemos mascar chicletes nas aulas.

No devemos fumar na escola. Todos temos direito a materiais de estudo e livros limpos e bem conservados

No devemos rabiscar as carteiras. Devemos cuidar dos livros e dos outros materiais de uso coletivo, no rabiscando ou

rasgando. Devemos respeitar os materiais dos outros, no roubando ou mexendo em mochilas sem

autorizao. S devemos trazer para a escola os materiais que vamos usar para estudar e dos quais

poderemos cuidar. No devemos trazer MP3, e celular s se for muito necessrio. Devemos ser solidrios e emprestar nossos materiais, que devem ser bem cuidados e

devolvidos aps o uso. Todos temos direito a fazer as refeies em local limpo e tranqilo

Devemos nos servir somente da quantidade que pretendemos comer, para no desperdiar comida.

No devemos brincar com a comida, nem jog-la no cho ou nos outros. Todos devem respeitar a fila para pegar os pratos.

No devemos comer em locais inadequados. Todos temos direito a uma escola que funcione organizadamente

Os horrios das atividades devem ser definidos e respeitados. Todos os roteiros e trabalhos dos alunos devem ser corrigidos.

O nmero de educadores deve ser suficiente. Quadro 01: Princpios de Convivncia estipulados na Amorim Lima

33

No mesmo direcionamento, aps este espao encontram-se o refeitrio,

a biblioteca e, finalizando a disposio interna do trreo da escola, duas salas de

artes.

No segundo andar, acima da rea de convivncia coletiva, do refeitrio,

da biblioteca e das salas de artes, h o Salo de Estudos (Salo 1) dos alunos do

Fundamental I. Neste andar tambm h duas salas de aula pequenas,

normalmente utilizadas para oficinas e tutorias. Neste salo, todos os alunos

pertencentes ao Fundamental I, cumprem seus roteiros, com exceo dos alunos

que esto sendo alfabetizados.

No terceiro andar, da mesma forma que no segundo, existem trs

espaos: duas salas de aula pequenas para oficinas e tutorias e o chamado Salo

2 onde os alunos do Fundamental II cumprem seus roteiros.

Tanto no Salo 1 quanto no Salo 2 existem mesas redondas e

quadradas que proporcionam sempre o cumprimento dos roteiros em grupos. Isso

no significa que o grupo de alunos que senta da mesma mesa cumpra o mesmo

roteiro (normalmente isso no acontece). Cada aluno escolhe o roteiro que quer

cumprir e o faz independente do colega.

Segue um exemplo de um roteiro que um aluno deve cumprir:

ROTEIRO DE PESQUISA: LEITORES

Estudante: Grupo:

Objetivos Atividades Avaliao Prof. / Tutor

1. Ler diferentes textos sobre o tema criatividade. Port 8, p. 10-12(Ex. 1-3)

2. Estudar as caractersticas de um texto narrativo.

Port 8, p. 13-14(ex.1-5).

3. Estudar as caractersticas de um texto descritivo.

Port 8, p. 16(ex.1-5)

4. Estudar as caractersticas de um texto Port 8, p. 17-18(ex.1-

34

argumentativo. 6)

5. Estudar as caractersticas de um texto explicativo.

Port 8, p. 18-21(todos os exerccios).

6. Estudar as caractersticas de um texto conversacional.

Port 8, p. 22.

7. Ler o artigo de divulgao cientfica O que diz a letra, da revista Superinteressante.

Port 8, p. 23-26.

8. Pesquisar textos de diferentes gneros do discurso em jornais.

Port 8, p. 26-28(todos os exerccios).

9. Ler o texto Redao com estilo, que circulou na internet por e-mail. 10. Analisar anncios publicados em jornal.

Port 8, p. 29-30(ex.1-4). | | Port 8, p. 30-31.

Fonte: http://www.amorimlima.org.br/tiki-index.php?page=Leitores data de acesso: 16/10/2011

Observao: Este roteiro pertence ao tema designado pela prpria escola de Identidade e Alteridade, produzido para o Fundamental II. Cada aluno deve cumprir seu roteiro individualmente, mas burocraticamente pertence a um grupo que ser orientado por um dos professores da escola, no momento de tutoria, momento este em que o professor, no papel de tutor, auxilia o grupo de alunos no gerenciamento do cumprimento dos roteiros. O grupo de alunos se rene a cada quinzena para a tutoria.

Quadro 02: Exemplo de um Roteiro de Estudos da Amorim Lima

Os professores de todas as disciplinas permanecem nos sales para

tirar dvidas dos alunos em relao aos roteiros. Como j mencionei

anteriormente, quando o aluno tem dvida sinaliza levantando a mo e o professor

dirige-se mesa na qual o aluno est sentado e o auxilia.

H momentos em que os professores de matemtica e de portugus,

alm da tutoria, promovem oficinas de aprofundamento de questes especficas

como tpicos de gramtica, equaes de segundo grau etc. Nesse caso, cada

grupo de alunos possui, na semana, um horrio para frequentar essas oficinas e

vivenciam, em algumas delas, aulas expositivas.

Uma vez cumprido um roteiro, o aluno preenche, alm das tarefas

solicitadas por este roteiro no caderno, um portflio, tambm no caderno,

35

registrando suas impresses pessoais relacionadas ao cumprimento do roteiro

finalizado. Depois disso, preenche uma Ficha de Finalizao do roteiro no mais

no caderno.

Essas fichas consistem em um documento, semelhante a uma prova,

no qual os alunos devem responder e entregar ao tutor. Normalmente quem

elabora essas fichas so os prprios tutores. Este material muito diversificado,

pois, alm de variar de tutor para tutor, o prprio formato e estilo de questes

variam conforme o tema geral do roteiro. Eis um exemplo de Ficha de Finalizao:

36

37

Quadro 03: Exemplo de uma Ficha de Finalizao para o roteiro Leitores (5 pginas)

No que se refere organizao da sequncia dos roteiros realizados

pelos alunos, j que eles podem escolher por quais querem comear diante dos

roteiros estipulados a eles conforme a idade, os tutores responsveis pelo aluno

distribuem, a cada reunio quinzenal de tutoria, um Plano de Estudos e, neste

documento, o aluno registra o que realizaro na prxima quinzena. Diferente da

Ficha de Finalizao, este documento tem o mesmo formato para todos os alunos.

Segue a reproduo de um Plano de Estudos em branco:

38

39

Quadro 04: Relatrio Quinzenal

Os livros didticos que servem como base de consulta na elaborao

dos roteiros so os fornecidos pela prefeitura. No ano de 2010 os utilizados no

Fundamental II, etapa da escolarizao foco desta pesquisa, eram:

Nome do livro didtico

Propsito

de

utilizao

Pblico

atendido

So Paulo. Cadernos de apoio e aprendizagem:

Lngua Portuguesa. Programas: Ler e escrever e

Orientaes Curriculares. So Paulo: Fundao

Padre Anchieta,

Oficinas de

Portugus 5, 6, 7 e 8

anos 2010 CEREJA, W. R. Portugus: linguagens. So

Paulo: Atual, 2009. 5 edio Roteiros

GARCIA, Ana Luiz Marcondes. Olhe a lngua! :

40

lngua portuguesa. So Paulo: FTD, 1999.

BORTOLOZZO, Silvia. Projeto educao para o

sculo XXI. (Srie link da cincia). So Paulo:

Moderna, 2002.

ANDRINI, lvaro. Novo Praticando Matemtica.

So Paulo: Editora do Brasil, 2002

GARCIA, Hlio Carlos. Geografia. So Paulo:

Scipione, 2002.

MONTELLATO, Andra Rodrigues Dias. Histria

temtica: tempos e culturas. So Paulo: Scipione,

2002.

TAKAZAKI, Helosa Harue. Linguagens no sculo

XXI: lngua portuguesa. So Paulo: IBEP, 2002.

Esquema 01: Lista dos livros a serem consultados para a realizao dos Roteiros de

Estudos na Amorim Lima

No que se refere organizao do tempo na escola, considerando que

esta instituio atende alunos no perodo da manh e da tarde, as atividades

curriculares referentes aos alunos que estudam pela manh (perodo em que

realizei a pesquisa de campo) foram configuradas da seguinte forma:

Atividades

ATIVIDADES CURRICULARES Atividades

extracurriculares Salo Oficina Educao

Fsica Tutoria

Tempo Todos

os dias

1 vez

por

semana

2 vezes na

semana

Quinzenal No

contraperodo

Esquema 02: Distribuio das atividades realizadas pelos alunos do Ensino Fundamental II

na EMEF Amorim Lima no ano letivo de 2010 para o perodo da manh.

41

Realizada a descrio mais geral acima, f