Artikel ini mencoba melihat sejauh mana identitas para Bissu, biladilihat dari kacamata teori identitas. Apakah mereka menjadi Bissusebagai bawaan sejak lahir, ataukah karena melalui proses konstruksosial di mana mereka hidup dan berinteraksi? Sejauh manapandangan pemuka agama terhadap praktek ritual yang dilakukanpara Bissu di tengah keberadaan mereka selaku Muslim yang tetapteguh melaksanakan ibadah sesuai yang digariskan olehIslam?Kajian ini menunjukkan bahwa identitas para Bissusebagaimana teridentifikasi di Segeri, merupakan hasil dari konstruksosial yang mereka lakoni, meskipun cikal bakal mereka menjadiBissu telah terlihat sejak masih kanak-kanak dan makin mendapatbentuknya pada saat mereka telah dewasa.