UJI AKURASI PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG MASA

KARYA SAA DOE DDIN DJAMBEK

S K R I P S I

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Melengkapi Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana program Strata 1

dalam Ilmu Syari’ah

Oleh

NILA SUROYA

NIM: 092111117

PROGRAM STUDI ILMU FALAK

FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG

2013

ii

Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag Jl. Bukit Beringin Lestari, 2 131 Wonosari Ngaliyan Semarang

H. Tolkah, MA

Jl. Karonsih Baru Raya no. 87 Ngaliyan Semarang 5018

PERSETUJUAN PEMBIMBING

Lamp. : 4 (empat) eks.

Hal : Naskah Skripsi

An. Sdri. Nila Suroya

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Syari’ah dan Ekonomi Islam

IAIN Walisongo

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Setelah saya meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, bersama ini

saya kirim naskah skripsi Saudari:

Nama : Nila Suroya

N I M : 092111117

Judul : Uji Akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa

mKarya Saadoeddin Djambek

Dengan ini saya mohon kiranya skripsi Saudari tersebut dapat segera

dimunaqasyahkan.

Demikian harap menjadi maklum.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Semarang, 17 Mei 2013.

Pembimbing I, Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag NIP. 19720512 199903 1 003

Pembimbing II, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005

iii

KEMENTERIAN AGAMA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO FAKULTAS SYARI’AH DAN EKONOMI ISLAM SEMARANG

Jl. Prof. Dr. Hamka Kampus III Ngaliyan Telp/Fax. (024) 7601291 Semarang 50185

PENGESAHAN

Nama : Nila Suroya

N I M : 092111117

Judul : Uji Akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa Karya

Saadoeddin Djambek

telah dimunaqasyahkan oleh Dewan Penguji Fakultas Syari’ah dan Ekonomi

Islam Institut Agama Islam Negeri Walisongo Semarang, dan dinyatakan lulus

dengan predikat camlaude / baik / cukup, pada tanggal :

5 Juni 2013

dan dapat diterima sebagai syarat guna memperoleh gelar Sarjana Strata 1 (S.1)

tahun akademik 2012/2013.

Semarang, 12 Juni 2013.

Ketua Sidang, Dr. H. Mashudi, M. Ag NIP. 19690121 200501 1 002

Sekretaris Sidang, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005

Penguji I, Drs. H. Slamet Hambali, M. Si NIP. 19540805 198003 1 004

Penguji II, Anthin Lathifah, M. Ag NIP. 19751107 200112 2 002

Pembimbing I, Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag NIP. 19720512 199903 1 003

Pembimbing II, H. Tolkah, MA NIP. 19690507 199603 1 005

iv

MOTTO

اطمأنـنتم فإذا جنوبكم وعلى وقـعودا قياما الله فاذكروا الصالة قضيتم فإذا

موقوتا كتابا المؤمنين على كانت الصالة إن الصالة فأقيموا

)۱۰۳: النساء(

Maka apabila kamu telah menyelesaikan shalat(mu), ingatlah Allah swt ketika kamu

berdiri, pada waktu duduk dan berbaring. Kemudian, apabila kamu telah merasa

aman, maka laksanakanlah shalat itu (sebagaimana biasa). Sunggguh, shalat itu

adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.”1

(QS. An-Nisā (4) : 103)

1 Yayasan Penyelenggara Penterjemah al-Qur’an, al-Qur’an dan Terjemahnya, Bandung:

CV. Penerbit J-art, 2005, hlm. 96.

v

PERSEMBAHAN

Ayah dan Bundaku tercinta (A. Shodiq Zubaidi dan Nurul Huda), yang telah mengajarkan

kepadaku arti sebuah kehidupan, pengorbanan, dan usaha.

Kedua adikku tersayang (Farida min Rohmati Robby dan M. Iqbal Dziaulhaq), yang tiada

hentinya menyemangatiku.

Seluruh keluargaku yang selalu mendoakanku.

Dan semua Guru-guruku yang mengajariku membaca dan menulis, dan turut mengantarku

melangkah sampai sejauh ini.

vi

DEKLARASI

Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab,

penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak

berisi materi yang pernah ditulis oleh orang

lain atau diterbitkan, demikian juga skripsi ini

tidak berisi pikiran orang lain kecuali referensi

dan informasi yang dijadikan bahan rujukan.

Semarang, 18 Mei 2013.

Deklarator

Nila Suroya

vii

Abstrak

Pada mulanya, awal waktu salat ditentukan dengan menggunakan metode rukyat, akan tetapi kini metode itu sudah mulai ditinggalkan oleh beberapa kalangan karena munculnya metode lain yang lebih mudah yaitu hisab yang berarti menentukan awal waktu salat dengan cara menghitung posisi matahari sesuai yang dijelaskan syar’i berdasarkan peredarannya. Seiring berkembangnya zaman dan iptek, dan juga sikap ketergantungan manusia akan sesuatu yang sifatnya instan dan praktis, maka muncullah aneka software ataupun jadwal waktu salat sepanjang masa yang dibuat oleh para ahli falak. Diantara semua jadwal waktu salat abadi yang pernah ada, terdapat Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek yang dibuat pada tahun 1966 M dan diterbitkan pada tahun 1974 M. Pedoman tersebut adalah satu-satunya pedoman yang tertua dan beredar luas di masyarakat. Selain itu, pedoman tersebut juga memiliki beberapa kelebihan, diantaranya adalah; menyajikan jadwal waktu salat untuk daerah dengan lintang 2˚ LU sampai 10˚ LS, dan bisa digunakan untuk menghitung semua waktu salat yang ada di seluruh Indonesia bahkan Malaysia bagian barat. Dengan digunakannya data deklinasi matahari dan equation of time tahun 1966 M, penulis ingin mengetahui akurasi Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tersebut.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode library research dengan sumber primer berupa buku Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek, sedangkan sumber sekundernya adalah buku-buku yang berkaitan dengan hisab waktu salat Saadoeddin Djambek. Untuk memperoleh hasil analisis yang tajam, penulis menggunakan teknik deskriptif analitis verifikatif. Dimana setelah semua data terpaparkan, penulis juga menguji kebenaran jadwal waktu salat tersebut dengan melihat fakta alam saat menunjukkan pertanda awal waktu salat yang lima.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode hisab yang digunakan Saadoeddin Djambek dalam pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tergolong pada hisab kontemporer meskipun dibuat pada tahun 1966 M. Karena dalam proses perhitungannya Saadoeddin Djambek sudah mempertimbangkan banyak hal (refraksi, dip, semi diameter matahari dan ketinggian tempat). Selisih antara hisab kontemporer dengan jadwal waktu salat sepanjang masa karya Saadoeddin Djambek hanya sebesar 1 menit itupun tidak terjadi pada semua waktu salat. Selain itu, hasil observasi penulis membuktikan adanya keselarasan yang terjadi antara Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek dan fakta alam yang menjadi tanda awal waktu salat. Sehingga bisa dikatakan bahwa Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa tersebut tergolong akurat dan bisa dijadikan pegangan oleh masyarakat luas dalam menjalankan ibadah.

Key word: Saadoeddin Djambek, Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa.

viii

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, yang telah

memberi kesempatan kepada penulis untuk memahami setetes dari ilmu-Nya.

Bahwa atas taufiq dan hidayah-Nya pula, penulis dapat menyelesaikan

penyusunan skripsi ini.

Shalawat serta Salam semoga senantiasa terhaturkan kepada baginda

Rasulullah Muhammad saw kekasih Allah Sang pemberi Syafa’at kelak di akherat

beserta seluruh keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang telah memberikan

teladan dalam kehidupan.

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menyadari bahwa skripsi ini

tidak mungkin terselesaikan dengan mudah tanpa adanya bantuan baik moral

maupun spiritual dari berbagai pihak. Untuk itu penulis menyampaikan terima

kasih yang sedalam-dalamnya terutama kepada:

1. Kementrian Agama RI cq Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas

beasiswa yang diberikan selama proses perkuliahan.

2. DR. H. Imam Yahya, M. Ag selaku Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo

Semarang dan Pembantu Dekan yang telah memberikan fasilitas saat masa

perkuliahan berlangsung.

3. Dr. H. Moh. Arja Imroni, M.Ag selaku Ketua Prodi Konsentrasi Ilmu Falak

dan seluruh pengelola, atas segala bimbingan dan perhatiannya.

4. Dr. H. Ahmad Izzuddin, M. Ag selaku Dosen Pembimbing I yang selalu

memotivasi untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi ini juga bimbingan

dan pengarahan yang diberikan dengan sabar dan tulus ikhlas.

5. Drs. H. Tolkah MA selaku Dosen Pembimbing II yang telah bersedia

meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan

pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.

ix

6. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga tercinta, atas segala do’a,

perhatian, dukungan, kelembutan dan curahan kasih sayang yang tidak dapat

penulis ungkapkan dalam untaian kata.

7. Keluarga Besar Pondok Pesantren Salafiyah Islamiyah Tanggulangin Sidoarjo,

khususnya kepada Ibunyai Hj. Afifah Afifuddin (Almh), H. afifuddin Mu’id

sekeluarga, Hj. Anis Khoiriyah sekeluarga dan H. Lukman Hakim sekeluarga

atas ilmu, do’a, dukungan dan jembatan yang telah diberikan kepada penulis

sehingga bisa sampai menimba ilmu di Semarang.

8. Keluarga Besar Pondok Pesantren Daarun Najaah Jerakah Tugu Semarang,

khususnya KH. Sirodj Chudhori dan Dr. H.Ahmad Izzuddin, M. Ag, selaku

pengasuh. Syukran jazilan atas ilmu, bimbingan, dan arahannya.

9. CSS MoRa IAIN Walisongo Semarang atas segala bantuannya.

10. Keluarga D’ Najiera yang senantiasa menemani hari-hari penulis dengan

guyonan khasnya, khususnya kepada seluruh penghuni kamar 4 (Aina, Luluk,

Dessy, Ida), Ibu Lurah (Mahmudah) dan Mbak Hasna atas tebengan

modemnya dan juga atas kesediaannya mengoreksi dan memberikan masukan-

masukan yang sangat berharga sehingga skripsi ini bisa terselesaikan.

11. Keluarga Besar “Exactly” atas warna-warni yang ditorehkan dalam canda

tawanya sehingga menjadikan hidupku seindah pelangi. Kalian adalah bagian

teridah dalam hidupku. Terkhusus untuk Mu’ariefah yang setia menemani dan

menghiburku saat gundah.

12. Untuk teman-teman seperjuangan saat observasi (Mbak Rini dan Mbak Ani),

terima kasih buat semangat yang ditularkan selama ini. Semoga Allah selalu

mengiringi langkah kita dengan ridla-Nya dan memberikan kita pilihan yang

terbaik dalam hidup.

13. Untuk Mas Lukman yang dengan senang hati menemani penulis

melaksanakan obsservasi meskipun gagal, dan teman-teman yang tidak dapat

penulis sebutkan satu persatu, terima kasih untuk semuanya.

Harapan dan do’a penulis semoga semua amal kebaikan dan jasa-jasa

dari semua pihak yang telah membantu hingga terselesaikannya skripsi ini

x

diterima Allah SWT. serta mendapatkan balasan yang lebih baik dan berlipat

ganda.

Penulis juga menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan

yang disebabkan keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu penulis

mengharap saran dan kritik konstruktif dari pembaca demi sempurnanya skripsi

ini.

Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan

manfaat nyata bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya.

Semarang, 17 Mei 2013.

Penulis

Nila Suroya

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . i

HALAMAN NOTA PEMBIMBING . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii

HALAMAN PENGESAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

HALAMAN MOTTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv

HALAMAN PERSEMBAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v

HALAMAN DEKLARASI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi

HALAMAN ABSTRAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii

HALAMAN KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii

HALAMAN DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi

HALAMAN DAFTAR GAMBAR, TABEL DAN GRAFIK . . . . . . . . . . . . . . xiii

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

C. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

D. Kajian Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

E. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

F. Sistematika Penulisan . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

BAB II : FIKIH WAKTU SALAT

A. Pengertian Salat .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

B. Dasar Hukum Waktu Salat. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 22

1. Dasar Hukum al-Qur'an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

2. Dasar Hukum Hadis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

xii

C. Waktu-Waktu Salat Maktubah . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 30

D. Konsep Awal Waktu Salat Perspektif Astronomi . . . . . . . . . . . . 34

E. Data-Data yang diperlukan dalam Hisab Awal Waktu Salat. . . . 40

F. Hisab Awal Waktu Salat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

BAB III : KONSEP HISAB AWAL WAKTU SALAT SAA DOE DDIN

DJAMBEK DALAM PEDOMAN WAKTU SHALAT SEPANJANG

MASA

A. Biografi Intelektual Saadoeddin Djambek . . . . . . . . . . . . . . . . 49

B. Karya-Karya Ilmiah Saadoeddin Djambek. . . . . . . . . . . . . . . . . 52

C. Data-Data yang digunakan Saadoeddin Djambek dalam

Pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa. .. . . . . . . 56

D. Proses Hisab Awal Waktu Salat dalam Pembuatan Jadwal

Waktu Salat Sepanjang Masa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

D. Tata Cara Penggunaan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang

Masa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 61

BAB IV : STUDI ANALISIS TERHADAP JADWAL WAKTU SHALAT

SEPANJANG MASA KARYA SAA DOE DDIN DJAMBEK

A. Analisis Metode Hisab Awal Waktu Salat Saadoeddin

Djambek dalam Pembuatan Pedoman Waktu Shalat Sepanjang

Masa . . . . . . . . 64

B. Analisis Akurasi dan Relevansi Pedoman Waktu Shalat

Sepanjang Masa karya Saadoeddin Djambek . . . . . . . . . .. . . . . 71

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

B. Saran-saran . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

C. Penutup . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

DAFTAR KEPUSTAKAAN

LAMPIRAN-LAMPIRAN

xiii

DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS

DAFTAR TABEL, GAMBAR, DAN GRAFIK

Tabel Nama Halaman

Gambar. 2.1. Gambar Konsep Waktu Zuhur Menurut Astronomi

35

Gambar. 2.2. Gambar Konsep Waktu Asar Menurut

Astronomi 37

Tabel. 2.1. Hasil Hisab Waktu Salat Kontemporer Tanggal

13 Desember 2012 Untuk Daerah Semarang 48

Tabel. 3.1. Tabel Ketinggian Matahari disadur dari Buku

Pedoman Waktu Shalat Sepanjang Masa 60

Tabel. 3.2. Tabel Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa

Saadoeddin Djambek Tanggal 19-21 Desember 63

Tabel. 3.3. Tabel Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa

Untuk Daerah Semarang Tanggal 19-21 Desember

63

Tabel. 4.1. Langkah-Langkah Hisab Waktu Salat Metode

Kontemporer dan Saadoeddin Djambek 71

Gambar. 4.1. Orbit Matahari Dalam 1 Tahun 72 Gambar. 4.2. Grafik Deklinasi Matahari Dalam 1 Tahun 72 Gambar. 4.3. Grafik Tahunan Perata Waktu 74 Tabel. 4.2. Tabel Nilai δ dan e 1 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.3. Tabel Nilai δ dan e 13 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.4. Tabel Nilai δ dan e 21 Maret 1966 dan 2013 M 75 Tabel. 4.5. Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa dan Hasil

Hisab Waktu Salat dengan Data Tahun 2013 M Khusus Daerah dengan Lintang 7˚ 00 LS

76

Tabel. 4.6. Jadwal Waktu Salat Metode Ephemeris dan

Jadwal Waktu Salat Sepanjang Masa untuk 78

xiv

Daerah Semarang

Gambar. 4.4. Bayangan Matahari saat Zuhur Tanggal 11 Mei di Jepara

79

Gambar. 4.5. Bayangan Matahari saat Asar Tanggal 11 Mei di

Jepara 80

Gambar. 4.6. Proses Matahari Terbenam Tanggal 2 Mei 2013

di Semarang

81

Gambar. 4.7. Proses Hilangnya syafaq al-ahmar Sebagai Pertanda Waktu Isya Tanggal 9 Mei 2013 di Jepara

82

Gambar. 4.8. Proses Munculnya Fajar Shadiq Tanggal 2 Mei 2013 M Untuk Daerah Jepara

83