Religiusitas dan Perilaku PrososialAgama dapat didefinisikan sebagai sistem kepercayaan dengan ritual tertentu, praktek, yang dipelajari dan ditunjukkan di tempat-tempat ibadah. Agama berbeda dari spiritualitas,di dalam spiritualitas cara hidup yang sesuai kodrat merupakan cara bagaimana individu menanggapi pengalaman hidup. Salah satu kebutuhan yang tidak di gunakan dalam kegiatan formal agama adalah ketaatan, dan ketaatan tidak bisa digunakan secara fleksibel dan lebih umum. selain itu, sementara agama bisa menjadi ekspresi dari ketaatan, ini tidak menjamin bahwa semua orang yang memiliki agama memiliki ketaatan yang sama. (Zullig, Ward, dan Horn, 2006)

Pedesaan / Perkotaan dan perbedaan Perilaku PrososialPedesaan / Perkotaan yang berbeda atau perbedaan lokasi menunjukkan bahwa di mana orang hidup, baik di pedesaan maupun perkotaan: akan memiliki hubungan ada atau tidaknya seseorang akan dibantu. Oleh karena itu, diyakini bahwa orang yang tinggal di lingkungan perkotaan cenderung lebih sedikit membantu daripada di masyarakat pedesaan. Ini dapat disederhanakan sebagai; seseorang yang tinggal di kota besar atau kota mungkin merasa difusi tanggung jawab, merasa seolah-olah mereka tidak perlu untuk membantu dan juga tidak memiliki tanggung jawab untuk membantu.

Budaya / Perbedaan Etnis dan Perilaku PrososialPerbedaan budaya dapat mempengaruhi perilaku prososial dalam kemungkinan seseorang untuk membantu, menyumbangkan atau umumnya memperpanjang sikap positif terhadap seseorang berdasarkan afiliasi budaya. Perilaku ini lebih atau kurang dari perkumpulan individualistis karena berdasarkan dalam budaya. Selain itu, beberapa budaya (misalnya anak-anak di komunitas kibbutz Israel yang lebih kooperatif dan membantu dari anak-anak Amerika dan Eropa) memiliki perspektif yang melekat pada prososial. Sementara perilaku yang lain tidak memiliki inisiatif untuk membantu, perawatan, dan berbagi atau kenyamanan (Cook, 2012). Juga, masyarakat adat kolektif, seperti Masyarakat Polynesia juga telah ditemukan untuk menjadi lebih pro-sosial dari Masyarakat Barat. Beberapa individu disosialisasikan untuk membantu di rumah. Misalnya, anak-anak dari Kenya, Meksiko, dan Filipina disosialisasikan untuk membantu dalam tugas keluarga. Anak-anak yang sama, menurut Donaldson (2006) memperoleh skor tertinggi dalam perilaku membantu. Untuk situasi yang kurang serius, AS melihat membantu lebih sebagai masalah pilihan sedangkan India melihat membantu sebagai bermoral tanggung jawab. Kepuasan Hidup dan Prososial Perilaku Penelitian telah menunjukkan bahwa perilaku prososial berkorelasi positif dengan kepuasan hidup. Hunter dan Lin (1981) menemukan bahwa pensiunan yang diatas usia 65 yang prososial lebih puas dengan kehidupannya, dan kurang tertekan dan memiliki kecemasan yang rendah.

Perasaan Pengucilan Sosial dan Perilaku Prososial Para peneliti telah menemukan bahwa pengucilan sosial menurunkan kemungkinan perilaku prososial terjadi. Dalam serangkaian tujuh percobaan yang dilakukan oleh Twenge, Baumeister, DeWall, Ciarocco & Bartels (2007), para peneliti memanipulasi inklusi sosial atau pengucilan dengan mengatakan bahwa peserta lain telah sengaja dikeluarkan, atau bahwa mereka akanmungkin berakhir sendirian di kemudian hari. Mereka menemukan bahwa pengucilan sosial menyebabkan perilaku prososial turun secara signifikan. Dalam studi lain oleh Balliet (2008) di tiga studies- skenario (Studi 1), percobaan (Studi2), dan studi lapangan pada orang dewasa (Studi 3) - mereka menemukan dukungan untuk hipotesis bahwa individu yang kurang (versus lebih) berorientasi pada masa depan terlibat dalam perilaku yang kurang berperilaku prososial dengan orang lain yang telah mengasingkan mereka selama interaksi sebelumnya. Dengan demikian, bila kita menganggap penelitian sebelumnya pada pengucilan, itu menyoroti fakta bahwa pengucilan sosial menyakitkan dan menurunkan kesejahteraan (Eisenberger, Lieberman, & Williams, 2003; MacDonald & Leary, 2005).

Oleh karena itu, penelitian ini mengeksplorasi perilaku prososial antara pemuda dari berbagai tempat tinggal dengan budaya berbeda / etnis dan jenis keluarga yang berbeda dalam dua universitas Nigeria. Penelitian ini dibenarkan dalam pengaturan yang dipilih karena kurangnya lengkap informasi empiris perilaku prososial kalangan pemuda dalam Nigeria University. Ini juga akan berfungsi sebagai dasar untuk tindakan lebih lanjut. Studi saat ini merupakan upaya untuk mengatasi perilaku jangka pendek dan memfasilitasi pemanfaatan yang efektif perilaku prososial dengan menyediakan database-konteks tertentu. Berdasarkan literatur review, hipotesis berikut adalah diuji:1. Akan ada hubungan yang signifikan antara eksogen dan variabel endogen studi2. Religiusitas akan memediasi hubungan antara psikologis variabel kepuasan hidup, pengucilan sosial yang dirasakan dan prososial tingkah laku.3. Tempat tinggal akan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perilaku prososial.4. Budaya / perbedaan etnis akan memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perilaku prososial.