temario de filosofia para quinto

8/16/2019 Temario de Filosofia Para Quinto

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TEMARIO

DE

FILOSOFIAPARA LOS

ESTUDIANTES DE

QUINTO GRADO

DOCENTE: EDITH

DUEÑAS GUTIERREZ

MARZO Y ABRIL 2016


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FUNDAMENTOS GENERALES DE FILOSOFIA

1. ETIMOLOGIA:

La palabra filosofía proviene de las raíces griegas:

• Philos = “amor, amistad”.• Sofos = “sabiduría, pensamiento, conocimiento”.

Cuo significado general es “amor a la sabiduría conocimiento”

Como a etimol!gicamente se observ!, la filosofía es b"s#ueda de

la sabiduría. $mar a %sta es, como decía PL$&'(, algointermedio entre poseerla no poseerla. )e este saber #ue seintenta puede hablarse, por tanto, en dos sentidos. *n un sentidoideal, es +ustamente lo mismo #ue se pretende poseer lo cual noes, en rigor, filosofía, sino la propia sabiduría. *n un sentido real,ese saber, en la medida en #ue es ob+eto de halla-gos,interpretaciones logros sucesivos, va adentrndose cumpli%ndose en la misma filosofía.

2. ORIGEN:

(aci! en /recia durante el siglo 011 antes de Cristo. Los griegos

afirmaron #ue la actitud filos!fica se origin! por la admiraci!n

#ue sintieron los hombres por el mundo las cosas #ue lesrodeaban. $sí se asombraron frente al desarrollo constante de

los fen!menos naturales #ue provocaron miedo terror, luego

buscaron una e2plicaci!n sobre el dinamismo de dichos

fen!menos. *mpe-aron a preguntarse sobre el origen del mundo.

Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva,

3c!mo es tal fen!meno u ob+eto4, basadas en las simples


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características #ue percibía luego, una

e2plicativa, 3Por #u% es este fen!meno u

ob+eto4, cua respuesta busca encontrarsu causa su movimiento. Por "ltimo,

surgi! la pregunta refle2iva, 3para #u% es

este fen!meno u ob+eto4, cua respuesta

analítica lleva a cerciorarse sobre la

transcendencia, consecuencia finalidad de la e2istencia

5. QUÉ ES LA FILOSOFÍA• Para los fil!sofos +onios, &ales de 6ileto, $na2imandro,

$na2ímenes, Parm%nides, 7erclito )em!crito, la

filosofía consiste en la b"s#ueda de un principio o elemento

"nico, raí- constitutiva de todas las cosas del universo.• Para $rist!teles, la filosofía es la ciencia de las ciencias, la

totalidad de los conocimientos humanos.• Para los estoicos, como 8en!n de Citio, la filosofía es el

camino de la virtud.• Para )escartes, la filosofía es la ciencia de los primeros

principios de las causas primeras.• Para los antiguos pensadores de la 1ndia es el camino de la

salvaci!n del alma

4. OBJETO DE LA FILOSOFÍA

Seg"n 9ihlen )ilthe, en su obra, la esencia de la filosofía es la

siguiente: la filosofía es un hacer personal, es un conocimiento


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aut!nomo, con una vocaci!n a la totalidad, #ue se reali-a como un

saber sin supuestos #ue intenta concebir el universo mediante

la autorefle2i!n del espíritu humano sobre sus valoraciones sus funciones valorativas prcticas.

5. METODOS DE LA FILOSOFIA

;na apro2imaci!n a los m%todos #ue emplea la filosofía a lo largo

de la historia para alcan-ar el conocimiento. 6%todos discursivo

e intuitivo. 6%todo )iscursivo. La 6ae"tica


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%* E+ ,étodo ti)-) do )t%%:

• La ironía, #ue consistía en convencer al interlocutor de #ue

ignoraba el tema #ue creía dominar• La ma%utica propiamente dicha, #ue era e2traer del

espíritu del interrogado una serie de ideas sobre el tema en

cuesti!n. $ medida #ue avan-a el anlisis del asunto en

cuesti!n van surgiendo nuevas ideas, cada ve- msrigurosas.

• La )ial%ctica


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apro2imaci!n, la maor posible, nunca a la coincidencia

absoluta con la idea, por#ue %sta es trascendental.

/* E+ di0+oo +%t(-i!o ti)-) do %):

• La intuici!n de la idea. >theorein?


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L% L(1i!% 'A#it(t)+)*: $plicaci!n

de las lees del pensamiento

racional. $rist!teles fi+! suatenci!n en el movimiento #ue

atraviesa la ra-!n para pasar de

una afirmaci!n a otra se esfor-!

por descubrir las lees #ue la rigen. Como producto de ello,

estructur! la L!gica, #ue es la disciplina #ue trata de las lees

del ra-onamiento. &eoría de la inferencia. 1ntuici!n @acional.

)educci!n.

• Silogismo. ;na proposici!n #ue sale de otra proposici!n.

Sirve como prueba de las afirmaciones. $sí, se tiene:• &odos los hombres son mortales


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Ti)-) do %#t):

• La disputa. Consiste en recopilar todos los argumentos

e2istentes a favor en contra de una tesis dada. Se lascoloca en dos columnas “como dos e+%rcitos en batalla” se

enfrentan unos con otros #uedando solamente los #ue haan

resistido.• La prueba. Consiste en someter los argumentos #ue han

#uedado en pie al anlisis al ra-onamiento, incluendo la

prueba del silogismo. Si resisten a la prueba son

considerados la prueba verdadera.3. Método I-t"iti$o

La instituci!n como m%todo de la

Bilosofía 1ntuici!n. >intuir? >ver?.

1ntuici!n, visi!n, contemplaci!n.

Conocimiento inmediato. 0a

directamente al ob+eto. Se

contrapone al conocimiento discursivo.

*s un acto "nico del espíritu #ue en

forma inmediata contempla aprehende al ob+eto con una visi!n

del alma.

• 1ntuici!n sensible


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sentidos. Con la intuici!n sensible podemos conocer la

verdad de proposiciones singulares o particulares. (o es

posible comprobar la verdad mediante la intuici!n sensible,de una proposici!n universal, pues esta se limita al a#uí

ahora


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presenta como algo evidente. *ntonces la evidencia es el punto de

partida de sus reglas del m%todo #ue son las siguientes:

• *videncia, no aceptar nada como verdadero si es #ue no sepresenta como evidente a la mente, es evidente lo #ue se

presenta en forma clara distinta.• )ividir el problema en tantas partes como fuera posible.• 1r de lo simple a lo comple+o.• *numerar lo ms posible las diferentes divisiones #ue se

han hecho del problema.7. EL MÉTODO DIALÉ6TI6O 8EGELIANO

Propone un m%todo trifsico para llegar a la verdad. *st

compuesto de tesis, antítesis síntesis. La tesis es la afirmaci!n

de una idea, la antítesis es la negaci!n de ella la síntesis es la

afirmaci!n de rango superior.

*l proceso dial%ctico de 7egel es ascendente, va de lo inferior a

lo superior

$l encontrarse la tesis la antítesis, se cae en la cuenta de #ue

una no sustitue a la otra, sino #ue necesitan complementarse,

tendiendo a fundirse proporcionando un nuevo concepto #ue es

ms rico superior a ellos.

9. E+ ,étodo ,%t)#i%+it% di%+é!ti!o


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Se basa en el concepto #ue propone de la filosofía como ciencia

#ue estudia las lees ms generales del movimiento de la

naturale-a, la sociedad el pensamiento.*sas lees #ue e2plican el movimiento son:

• Le de unidad lucha de contrarios. &odos los fen!menos

de la realidad se encuentran compuestos de aspectos

contrarios, pero #ue e2isten en unidad. *+. lo bueno lo

malo, lo masculino lo femenino, etc.• La le del trnsito de los cambios cuantitativos en

cualitativos. Los cambios cuantitativos de un ob+eto cuando

sobrepasan un límite producen una nueva cualidad. *+. La

cualidad lí#uida del agua al recibir un cambio cuantitativo

de temperatura produce la nueva cualidad gaseosa del agua.• Le le de la negaci!n de la negaci!n. Consiste en la negaci!n

de un ob+eto posibilitando su desarrollo a trav%s de una

segunda negaci!n, pero de nivel superior. *+. la semilla es

negada por la planta la planta es negada por el fruto.1. EL MÉTODO DEL AN;LISIS FILOSFI6O

*s un m%todo #ue trata de encontrar precisi!n en el

ra-onamiento filos!fico a trav%s de la actividad clarificadora del

lengua+e.

Ti)-) do )t%%


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• *2posici!n. Su ob+etivo es mostrar los significados de las

e2presiones usadas por un grupo de hablantes pensantes,

es decir, el con+unto de reglas aceptadas para determinarlos usos correctos e incorrectos del lengua+e.

• Sustituci!n. @eempla-ar un concepto vago o ambiguo por

otro concepto #ue est% libre de tales defectos.

*+. *l alma es la #ue produce nuestros pensamientos

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