skripsi diajukan untuk memenuhi persyaratan memperoleh...

RESPONS MURID SDN KEDOYA UTARA 04 PAGI

TERHADAP TAYANGAN VIDEO ANIMASI KISAH-KISAH

NABI UNTUK PENINGKATAN PENGETAHUAN

KEAGAMAAN

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh

Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I)

SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

Disusun oleh:

ELVIRA RIA SELI CAHYANTI

106051001807

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

1431 H/2010 M

i

ABSTRAK

Elvira Ria Seli Cahyanti

Respons Murid SDN Kedoya Utara 04 pagi terhadap Tayangan Video

Animasi Kisah Nabi Untuk Peningkatan Pengetahuan Keagamaan

Penelitian ini berjudul respons murid SDN Kedoya Utara 04 pagi terhadap

tayangan video animasi kisah-kisah nabi untuk peningkatan pengetahuan

keagamaan. Video animasi kisah nabi merupakan sebuah tayangan animasi audio

visual yang di dalamnya terdapat unsur-unsur pendidikan dan nilai-nilai

keislaman. Pada jaman sekarang ini media massa khususnya televisi, film, dan

video kurang menyuguhkan tayangan yang sifatnya berbau informasi dan

pendidikan. Hal ini dapat menimbulkan dampak yang negatif bagi masyarakat

khususnya anak-anak yang secara mentah mencerna apa yang mereka dapat,

Untuk itulah peneliti sangat tertarik meneliti respons murid terhadap Tayangan

video animasi kisah-kisah nabi tersebut.

Dalam penelitian ini yang menjadi objek adalah tayangan video animasi

kisah nabi sebagai media penyiarannya, dan yang menjadi subjek adalah murid

SDN Kedoya utara 04 pagi. rumusan masalah dari penelitian ini adalah bagaimana

respons kognitif murid SDN kedoya utara 04 pg terhadap tayangan video animasi

kisah-kisah nabi.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori respons yang

dikemukakan oleh Steven M. Chaffe dalam buku yang ditulis Jalaluddin Rahkmat

(1999) yakni respons afektif, kognitif, dan konatif, jadi teori ini yang digunakan

untuk untuk mengetahui tanggapan dan pengetahuan serta perubahan-perubahan

yang terjadi pada individu setelah menyaksikan video animiasi kisah Nabi yang

ditonton.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode survey dengan

pendekatan deskriptif analisis. Penelitian ini dipergunakan dalam penelitian untuk

mendeskripsikan (menggambarkan) suatu populasi tertentu yang sedang diteliti,

metode ini dirancang untuk mengumpulkan informasi tentang keadaan-keadaan

nyata sekarang (sementara langsung). Penelitian ini untuk menggambarkan

karakteristik ciri-ciri individu, situasi atau kelompok tertentu yakni untuk

membuat gambaran menjadi situasi atau kejadian, dalam hal ini data mengenai

respons murid terhadap tayangan video animasi kisah nabi. Alasan peneliti

menggunakan metode ini karena penelitian deskriptif ini relatif sederhana yang

tidak memerlukan landasan teoritis rumit atau pengajuan hipotesis tertentu.

Teknik analisis yang digunakan adalah mean (rataan), standar deviasi, dan

frekuensi relatif

Hasil dari pengolahan data menghasilkan bahwa respons kognitif yang

diperoleh adalah positif. Hal ini dilihat dari hasil rata-rata yang diperoleh lebih

besar di atas standar deviasi yang ditentukan. yaitu hasilnya di atas nilai 1,58,

dapat disimpulkan bahwa tayangan video animasi kisah nabi dapat dengan mudah

dipahami isi pesannya oleh responden anak-anak yang berupa unsur pengetahuan

keagamaan Islam.

KATA PENGANTAR

Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT Tuhan yang Maha Agung

yang dengan limpahan anugerah dan nikmat yang tak terukur kepada peneliti,

sehingga dapat memulai dan menyelesaikan penelitian ini. Shalawat teriring salam

semoga senantiasa tercurah kepada junjungan baginda Nabi besar Muhammad

SAW. Amien.

Peneliti menyadari adanya kekurangan dan kelemahan yang melekat pada

diri peneliti, khususnya pada penyelesaian skripsi ini. Namun Alhamdulillah

dengan keterbatasan dan kekurangan ini akhirnya peneliti bisa menyelesaikan

penelitian ini. Hal ini tidak terwujud sendirinya melainkan karena dukungan dan

bantuan dari banyak pihak baik moril maupun materil, sehingga banyak ucapan

terimakasih peneliti ucapkan kepada:

1. Dr. H. Arief Subhan, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu

Komunikasi, Pembantu Dekan Bid. Akademik Drs. H. Wahdin Saputra,

MA, Pembantu Dekan Bid. Adm. Umum Drs. Mahmud Jalal MA,

Pembantu Dekan Bid. Kemahasiswaan Drs. Studi Rijal LK, MA

2. Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam Drs. Jumroni, M.SI yang

telah memberikan sarana dan prasarana yang baik selama peneliti berada

di kampus ini.

3. Sekertaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam Ibu Hj. Umi

Musyarofah, MA yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan nilai

akademis di kampus tercinta ini.

4. Ibu Hj. Umi Musyarofah, MA selaku pembimbing yang telah membimbng

peneliti dalam menyelesaikan skrips ini dengan baik.

5. Keluarga tercinta, Ayahanda Suyadi Spd, ibunda Suryanti AM.Pd, dan

adikku Audia Aska Cahyadi Putra, Yang telah memberikan dukungan

berupa materi serta do’a yang tulus dan menjadi motivasi bagi peneliti.

6. Bapak, Ibu Dosen Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi,

khususnya jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam yang telah

memberikan wawasan ke-ilmuan, mendidik dan mengarahkan peneliti

selama peneliti berada pada masa kuliah.

7. Bapak, Ibu pengawas Perpustakaan Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

yang telah membantu peneliti dalam menyediakan berbagai literatur yang

menunjang untuk skripsi ini.

8. Bapak, Ibu pengawas Perpustakaan Umum yang telah membantu peneliti

dalam menyediakan berbagai literatur yang menunjang untuk skripsi ini.

9. Seluruh pihak PT Nada Cipta Raya dan SDN Kedoya Utara 04 pagi, yang

telah membantu peneliti dalam menyediakan wadah bagi peneliti untuk

melakukaan penelitian tersebut.

10. Sahabat-sahabat KPI B angkatan 2006 yang telah memberikan dukungan

dan ikatan persahabatan serta keluarga kecil selama peneliti berada di

masa kuliah, kebahagiaan serta keakraban yang tidak akan terlupakan.

11. Kepada Teza Ryandi dan KKS 95 Cianten yang telah memberikan

semangat, dorongan dan do’a yang tulus kepada peneliti dalam

menyelesaikan skripsi ini.

12. Kepada teman-teman kostsan ruko hijau tercinta yang telah memberikan

semangat dan motivasi kepada peneliti.

13. Serta pihak-pihak yang telah membantu peneliti dalam menyelesaikan

skrpsi ini yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu namun tidak

mengurangi rasa hormat dan ucapan terimakash kepada mereka semua.

Peneliti merasa perlu memberikan ucapan terimakasih kepada mereka

yang telah peneliti sebutkan di atas, berkat dukungan, semangat, serta do’a yang

tulus kepada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini. Tentu saja skrpsi ini jauh

dari nilai kesempurnaan, namun besar harapan peneliti bahwa skripsi ini dapat

memberi manfaat khususnya bagi peneliti dan umumnya bagi pembaca. Amien

Ciputat, Juli 2010

Elvira Ria Seli Cahyanti

106051001807

v

DAFTAR ISI

ABSTRAK ......................................................................................................... i

KATA PENGANTAR ....................................................................................... ii

DAFTAR ISI ...................................................................................................... v

DAFTAR TABEL ............................................................................................ vii

BAB I PENDAHULUAN ...................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1

B. Pembatasan ........................................................................... 6

C. Perumusan Masalah .............................................................. 7

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian ............................................. 8

E. Metodologi Penelitian ........................................................... 8

F. Kajian Pustaka ....................................................................... 13

G. Sistematika Penulisan ........................................................... 14

BAB II KAJIAN TEORITIS ................................................................. 16

A. Ruang Lingkup Respons ....................................................... 16

B. Video Animasi ...................................................................... 22

C. Sekilas Tentang Kisah Nabi .................................................. 27

BAB III GAMBARAN UMUM .............................................................. 32

A. Sekilas Tentang SDN Kedoya ut 04 pagi .............................. 32

vi

B. Sekilas Tentang Video Animasi Kisah Nabi ......................... 39

1. Sinopsis Cerita Nabi Nuh ................................................ 39

2. Sinopsis Cerita Nabi Ibrahim .......................................... 41

3. Sinopsis Cerita Nabi Muhammad ................................... 45

C. Sekilas Tentang PT Nada Cipta Raya ................................... 49

1. Sejarah dan Landasan Berdiri ......................................... 49

2. Visi dan Misi ................................................................... 51

3. Kerabat Kerja Produksi Video ........................................ 51

BAB IV TEMUAN DAN ANALISIS ..................................................... 53

A. Karakteristik Responden ....................................................... 53

B. Nilai Ketauhidan ................................................................... 54

C. Nilai Muamalah ..................................................................... 56

D. Pengetahuan .......................................................................... 59

E. Kepercayaan .......................................................................... 62

BAB V PENUTUP .................................................................................. 65

A. Kesimpulan ........................................................................... 65

B. Saran-saran ............................................................................ 66

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 68

LAMPIRAN

vii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Jenis Kelamin Responden ................................................................ 53

Tabel 2 Pernyataan Nilai Ketauhidan ............................................................ 54

Tabel 3 Peryataan Nilai Muamalah ............................................................... 57

Tabel 4 Pernyataan Respons Kognitif Pengetahuan ..................................... 59

Tabel 5 Pernyataan Respons Kognitif Kepercayaan ..................................... 62

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Media massa sangat berpengaruh dalam penciptaan makna dan hasil

interpretasi seseorang, adapun dalam pembelajaran media massa telah banyak

terdapat sebuah fakta, bahwa keberadaaan media massa mempunyai peran

yang sangat penting dalam proses komunikasi terhadap seluruh masyarakat.

Media massa pada dasarnya dapat dibagi menjadi dua kategori, yakni media

massa cetak dan elektronik.1

Media massa cetak seperti majalah, koran, buku-buku sedangkan

media massa elektronik seperti televisi, radio, film, video, dan internet. Media

massa sangat membuka peluang bagi setiap komunikator yang ingin

mengucapkan gagasan dan penyebaran informasi kepada komunikan untuk

menyampaikan komunikasi.

Media massa diberikan keleluasaan yang bebas dalam menyampaikan

pesan komunikasi kepada masyarakat, pesan yang disampaikan pun dapat

beragam ada yang sifatnya melengkapi semua unsur-unsur tayangan yaitu

terdapat unsur informasi, pendidikan, rekreasi (hiburan), dan persuasi, tetapi

ada juga yang sepenuhnya bersifat hiburan saja.2

1 Elvinaro Ardianto, Lukiati Komala, Siti Karlinah, Komunikasi Massa (Bandung: Refika

Offset, 2007) cet pertama edisi revisi.h. 103 2 John Vivian, Teori Komunikasi Massa (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008),

cet ke-8 .h. 6

2

Dalam penelitian ini peneliti merasakan keresahan, khususnya dalam

kasus penyebaran tayangan atau acara tontonan-tontonan seperti sinetron di

televisi, film layar lebar, dan cerita-cerita yang diproduksi dalam bentuk video

untuk masyarakat. Media massa seperti televisi, film, dan video saat ini

cenderung banyak menyuguhkan tayangan-tayangan yang dirasakan oleh

penulis kurang mendidik, dan menimbulkan dampak yang negatif bagi

masyarakat khususnya anak-anak.

Media massa yang paling banyak setiap harinya dikonsumsi oleh

masyarakat adalah televisi, film, dan video, karena bersifat audio visual dan

massif hampir setiap kalangan masyarakat pada jaman yang serba modern ini

memilikinya, dan media tersebut mudah dijangkau. Dalam penyebaran

informasi kepada masyarakat, media massa seperti televisi, film, dan video

terlalu bebas dalam menyajikan informasi atau tayangan-tayangan kepada

masyarakat, ini dikarenakan kurangnya pengawasan dari pemerintahan

Indonesia.

Dalam hal ini khususnya anak-anak yang mempunyai pengaruh besar

dampak negatif, karena mereka belum mengerti apa yang harusnya mereka

tonton atau yang tidak boleh mereka tonton. Mereka hanya menonton saja dan

mengkonsumsi secara mentah-mentah apa yang mereka peroleh dari tontonan

yang mereka lihat. Seharusnya dari mulai dini mereka sudah dibimbing atau

diarahkan kepada tontonan yang mendidik, tetapi pada kenyataanya sebagian

besar anak-anak di bangsa kita Indonesia kurang mendapatkan tontonan yang

mendidik. Karena media massa saat ini khususnya televisi, film, video, yang

3

ada di Indonesia cenderung banyak memberikan tontonan yang sifatnya

hiburan saja tidak mendidik.

Contoh yaitu banyaknya tayangan televisi, film, dan video yang

menceritakan tentang masalah percintaan, kekerasan, hal-hal yang bersifat

imajinasi tidak nyata, dan di tambah lagi tayangan yang sifatnya dengan

seksualitas, Sehingga ruang pendidikan dan informasi untuk anak-anak sangat

sedikit sekali yang dapat dikonsumsi. Televisi, film, dan video yang

diproduksi para pekerja kreativitas di bidang media tersebut, lebih dominan

menampilkan acara-acara dewasa, untuk persentase tontonan yang

ditayangkan di televisi, film layar lebar, dan di video, telah diteliti oleh

lembaga sensor film persentasenya adalah tontonan tayangan orang dewasa

sebanyak 65%, remaja 25%, dan anak-anak hanya 10%.3

Kondisi konsumsi tontonan untuk usia anak-anak ini sudah sangat

memprihatinkan. kalau dilihat dari faktanya hanya sedikit televisi, film, dan

video yang menampilkan tayanga berisikan unsur-unsur pendidikan, dan

informasi. Hal ini yang menyebabkan peneliti sangat tertarik mengangkat

penelitian yang berhubungan dengan masalah konsumsi tayangan anak-anak

terhadap media massa.

Media yang digunakan dalam penelitian ini adalah video animasi

dalam bentuk kepingan kaset VCD yang akan digunakan sebagai penentu

pemberian respon terhadap subjek penelitian serial video animasi kisah-kisah

nabi yang ditampilkan dalam bentuk kemasan yang berjudul Kado Anak

3 Tim LSF, Apresiasi Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi Terhadap Lembaga

Sensor Film (Jakarta:Seminar Sensor Film Indonesia, 19-04- 2010).

4

Shaleh (seri kisah Nabi dan Rasul), dan Ensiklopedi Anak Muslim, produksi

PT Nada Cipta Raya. Video animasi kisah Nabi ini juga pernah di tayangkan

di stasiun global tv pada bulan ramadhan tahun 2009.

Video adalah teknologi pemrosesan sinyal elektronik mewakilkan

gambar bergerak. Aplikasi umum dari teknologi video adalah televisi, tetapi

video dapat juga digunakan dalam aplikasi teknik, saintifik, produksi dan

keamanan. Video animasi timbul dari perkembangan teknologi dan kemajuan

media Komunikasi saat ini. Namun video sering dikait-kaitkan dengan film.4

Perbedaan film dan video adalah film memiliki struktur dramatic

sedangkan video berstruktur rata, namun video harus memuat sesuatu yang

menarik secara visual, pada dasarnya kerja film dan video sama namun yang

membedakan adalah alat yang digunakan, kalau film alatnya sangat mahal

seperti menggunakan kamera (seluloid), Sedangkan video alatnya lebih murah

dengan menggunakan kamera genggam seperti kaset, video disk, dengan

format sesuai jenis kamera. Penyalurannya juga berbeda kalau film melalui

layar besar seperti bioskop dan layar tancap sedangkan video melalui televisi,

internet, dan media player. Kesimpulannya apabila film yang disalurkan

melalui media seperti yang digunakan video, maka film berubah nama

menjadi video.5

Pembahasan tentang video, “video berasal dari kata latin videre yang

artinya “aku melihat”, berbeda dengan film, video lahir dari perkembangan

4 http://id Wikipedia org/wiki/Animasi, Artikel diakses pada tanggal 29 April 2010

5 http://id Wikipedia org/wiki/Animasi, Artikel diakses pada tanggal 29 April 2010

http://id/

http://id/

5

teknologi media massa yaitu televisi, jadi kaidah-kaidah yang melekat pada

medium ini tidak pernah lepas dari media massa.

Pembahasan tentang video atau film animasi dari Wikipedia

menjelaskan bahwa : “Animasi adalah video atau film yang merupakan hasil

dari pengolahan gambar tangan sehingga menjadi gambar yang bergerak.

Pada awal ditemukannya video atau film animasi dibuat dari

berlembar-lembar kertas gambar yang kemudian di “putar” sehingga muncul

efek gambar bergerak. Dengan bantuan komputer dan grafika komputer,

pembuatan video atau film animasi menjadi sangat mudah dan cepat.”6

Video animasi dalam kemasan yang berjudul Kado Anak Shaleh (seri

kisah Nabi dan Rasul) ini terdapat 12 kepingan VCD di mana di dalamnya

menceritakan kisah perjuangan Nabi, dalam membela dan memperjuangkan

agama Allah (Islam). Selain kisah-kisah Nabi terdapat bonus cerita tentang

suri tauladan anak shaleh, dan surga di telapak kaki ibu.

Dalam cerita kisah Nabi di video animasi ini, masing-masing cerita

yang ditampilkan adalah mengenai kesabaran dan perjuangan para Nabi,

dalam memperjuangkan dan mengajak umat-umat yang tersesat untuk

bertaubat ke jalan Allah.

Pesan yang ingin disampaikan oleh sang sutradara video animasi

terlihat sederhana dan mudah dipahami. Berbagai kisah suri tauladan yang

disampaikan dalam video animasi ini telah memberikan suatu pesan yang

bermakna didalamnya yaitu terdapat pesan Dakwah yang memang sengaja

6 http://id Wikipedia org/wiki/Animasi, 20.30 Lokasi: Ciputat

http://id/

6

ditujukan untuk anak-anak khususnya, dan penonton usia lain pada umumnya.

Pembuatan animasi 2 dimensi yang membuat menarik anak-anak ditambah

lagi adanya suguhan nyanyian Nabi-nabi tersebut, sungguh karya yang kreatif

dan menarik .

Anak-anak yang digunakan sebagai subjek penelitian adalah anak-anak

dari sekolah Dasar Negeri 04 pagi, Kedoya Utara Jakarta Barat. SD Negeri ini

letaknya startegis. Selain itu anak-anak di SD ini dari kelas satu sudah diajari

dengan teknologi modern seperti komputer, dan sering mengadakan acara

nonton bareng misal dengan tontonan kisah flora dan fauna, dan kisah rakyat

dari berbagai daerah yang diadakan oleh pihak Guru.

Tayangan-tayangan dalam bentuk video animasi memang memberikan

warna tersendiri bagi anak-anak, video animasi kisah-kisah Nabi ini adalah

tayangan yang mendidik karena didalamnya terdapat informasi, pesan Dakwah

dan pendidikan sehingga baik ditonton untuk anak-anak.

B. Batasan dan Perumusan Masalah

Dalam penelitian ini peneliti memberikan batasan masalah agar

penelitian ini lebih terarah, masalah yang dibahas adalah mengenai respons

murid SDN Kedoya Utara 04 pagi, peneliti hanya membatasi pada

permasalahan respon kognitif, yang merupakan aplikasi terhadap media

pendidikan, dan dakwah apakah video animasi tersebut dapat menarik

perhatian dalam pribadi masing-masing anak, peneliti tidak mengambil pada

pemberian respon konatif dan afektif dikarenakan karena respons konatif dan

afektif harus melakukan penelitian yang lebih mendalam kepada setiap

7

prilaku individu responden, harus mengamati setiap harinya tingkah laku

responden setelah menyaksikan tayangan yang disuguhkan, pengertian respons

konatif (behavioral) itu sendiri adalah respons yang merujuk pada perilaku

nyata yang dapat diamati yang meliputi pola-pola tindakan, kegiatan, atau

kebiasaan berperilaku. Sedangkan respons afektif pengertiannya adalah

respons yang merujuk pada perasaan suka atau tidak suka. Sedangkan batasan

video animasinya yang di gunakan sebagai pemberian respon kognitif hanya

menggunakan tontonan tiga Nabi yang diberi gelar Ulul Azmi yaitu Nabi

Muhammad SAW, Ibrahim AS, dan Nuh AS hal ini untuk memudahkan

jalannya penelitian.

Anak-anak yang digunakan sebagai subjek adalah anak-anak yang

sedang menempuh pendidikan dasar kelas 5 mereka berasal dari Sekolah

Dasar Negeri 04 pagi Kedoya Utara Jakarta Barat. Kegiatan menyajikan

tontonan video animasi ini dapat memberikan stimulus respons, dari proses

komunikasi terhadap pesan yang disampaikan oleh komunikator.

Hal ini yang nantinya akan menimbulkan respons kognitif yang

dirasakan komunikan yakni murid SDN Kedoya Utara 04 pagi yang telah

menonton video animasi tersebut. Berikutnya peneliti dalam mengkaji batasan

masalah ini agar dapat lebih fokus maka dirumuskan dalam pertanyaan-

pertanyaan yang akan membantu dalam pelaksanaan penelitian, adalah sebagai

berikut :

1. Bagaimana respon kognitif murid SDN Kedoya Utara 04 pagi terhadap

video animasi kisah-kisah Nabi?

8

C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Respon Kognitif Murid

SDN Kedoya Utara 04 pg terhadap Video Animasi Kisah-kisah Nabi Untuk

Peningkatan Pengetahuan Keagamaan.

Adapun manfaat penelitian ini dibagi menjadi kategori :

Akademis

- Penelitian ini diharapkan dapat memeberikan sumbangan pengembangan

pengetahuan yang memadai kepada pembaca, khususnya penulis sebagai

dokumentasi ilmiah.

Praktis

- Semoga penelitian ini dapat memberi kontribusi yang besar kepada pihak-

pihak terkait.

D. Metodologi Penelitian

1. Metodologi penelitian

Peneliti dalam melakukan penelitian ini menggunakan pendekatan

kuantitatif, yang berdasarkan pada orientasi hasil jumlah (kuantitas). agar

terciptanya penelitian yang valid. Penelitian ini menggunakan metode

survey dengan format deskriptif analisis yang dirancang untuk

mengumpulkan informasi tentang keadaan-keadaan nyata.7

2. Tempat dan waktu penelitian

Tempat penelitian dilakukan di SDN Kedoya Utara 04 pg, dan waktu

penelitian dilakukan pada bulan April-Juni 2010. Alasan memilih lokasi

penelitian tersebut karena lokasinya cukup mudah dijangkau peneliti.

7 Consuelo G Sevilla, Pengantar Metode Penelitian (Jakarta: UII Press, 1993), h.35.

9

3. Populasi dan Sampel

Populasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah murid kelas 5 SDN

Kedoya Utara 04 Pagi Jakarta Barat tahun akademik 2010-2011,

keseluruhan murid berjumlah 40 siswa. Dalam penelitian ini tidak

menggunakan pengambilan sampel karena populasi untuk penelitian hanya

diambil dari murid kelas 5 saja, dan keseluruhan populasi digunakan untuk

penelitian agar memenuhi jumlah syarat seluruhnya normal. Alasan

mengapa kelas lima yang digunakan sebagai penelitian adalah karena

kemampuan literasi media mereka lebih baik dibandingkan kelas 1, 2, 3,

dan 4. Selain itu murid kelas 5 sudah mempelajari sejarah Nabi yang

diperoleh dari guru Agama Islam di SD tersebut.

4. Jenis dan sumber data dalam penelitian ini adalah :

Data primer yang didapat langsung dari lapangan berupa penyebaran

angket kepada responden untuk mendapatkan jawaban. Untuk dapat

mengetahui respons kognitif murid kelas 5 SDN Kedoya Utara 04 Pagi

terhadap video animasi “kisah Nabi” akan diukur dengan skala semi likert.

Skala semi likert merupakan pengukuran variabel yang hasilnya bersifat

ordinal (jenjang). Adapun skala semi likert ini menggunakan 4 (empat)

kategori dalam penelitian yang masing-masing kategori tersebut nantinya

dikualifikasikan dengan nilai 5 untuk Sangat Setuju (SS), nilai 4 untuk

Setuju (S), nilai 2 untuk Tidak Setuju (TS), dan nilai 1 untuk Sangat Tidak

Setuju (STS). Data skunder yang diperoleh yang berhubungan dengan

judul penelitian seperti buku pengetahuan, dokumen, internet, dan lain-lain

untuk mendukung jalannya penelitian.

10

5. Variabel Penelitian

Variabel dalam penelitian ini menetapkan dua variabel yaitu variabel

pengaruh (Variabel independen), dan variabel terpengaruh (Variabel

dependen)

Adapun variabel independen dalam penelitian ini adalah isi

tayangan video animasi kisah nabi yang meliputi :

a. Nilai Ketauhidan

- Iman kepada Allah

- Iman kepada Rasul

b. Nilai Muamalah

Sedangkan variabel dependennya adalah respons kognitif, yang

meliputi :

a. Pengetahuan

b. Kepercayaan

–

Variabel Pengaruh

(Isi Tayangan Video

Animasi Kisah Nabi)

a. Nilai Ketauhidan

- ImanKepada

Allah

- ImanKepada

Rasul

b. Nilai Muamalah

Variabel Terpengaruh

(Respons Kognitif Murid)

- Pengetahuan

- Kepercayaan

11

6. Definisi Operasional dan Indikator Penelitian

a. Variabel Independen

1) Nilai ketauhidan

Definisi Operasional : nilai-nilai yang berhubungan dengan ke

Esaan Allah.

Indikator :

- Manusia adalah ciptaan Allah, manusia diwajibkan untuk

menyembah Allah sebagai sang pencipta.

- Manusia tidak boleh menyekutukan Allah.

- Manusia diwajibkan untuk mengikuti segala perintah dan

larangan yang diberikan Allah SWT.

2) Nilai Muamalah

Definisi Operasional : nilai-nilai yang berhubungan antara sesama

manusia.

Indikator :

- Seorang nabi yang diutus Allah membantu mengajarkan agama

Allah kepada umat-umat yang tersesat.

- Seorang nabi memberi pengetahuan kepada umatnya tentang

kekuasaan Allah.

b. Variabel dependen

1) Pengetahuan

Definisi Operasional : pengetahuan responden yang diperoleh dari

berbagai sumber.

12

Indikator :

- Pengetahuan keagamaan yang diperoleh dari tayangan video

animasi kisah nabi. Pengetahuan keagamaan berupa

pengetahuan nilai ketuhidan, pengetahuan nilai muamalah,

pengetahuan tentang cara dakwah (menyerukan kebenaran)

para nabi kepada umatnya.

2) Kepercayaan

Definisi Operasional : sesuatu yang responden yakini

kebenarannya

Indikator :

- Umat muslim mempercayai bahwa Allah adalah Esa.

- Umat muslim mempercayai bahwa Nabi adalah orang yang

diutus oleh Allah untuk untuk menuntun ajaran-ajaran yang

baik kepada setiap umat manusia.

7. Teknik Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan instrumen

berbentuk angket yang berisi pertanyaan.

8. Teknik analisa data kuantitatif : yaitu analisis yang dilakukan dengan cara

mengumpulkan, mengolah, menyajikan, dan menganalisis data berwujud

angka. Ananlisis ini meliputi perhitungan mean (menghitung rata-rata),

standar deviasi dan relatif.

a. Mean adalah nilai tengah atau kecenderungan tengah yang memberikan

gambaran umum dari suatu segi pengamatan.

Rumus :

13

n

xx 1

x = Rata-rata

x1 = Pengamatan

n = Jumlah pengamatan

b. Standar Deviasi adalah seberapa jauh nilai pengamatan tersebut di

sekitar nilai rata-rata.

Rumus :

SS = n

xxn

i

i

1

2)(

SS2 = Ragam

SS = Simpangan baku/Simpangan standar/Simpang deviasi

c. Relatif adalah perhitungan rasio atau bilangan persen.

Rumus :

P = %100n

f

Keterangan :

P= Persentase

F= Frekuensi

n= Jumlah Pengamatan

E. Kajian Pustaka

Dari tinjauan yang dilakukan peneliti baik itu di perpustakaan jurusan

maupun perpustakaan umum. Peneliti belum menemukan skripsi yang secara

14

khusus membahas tentang judul yang disusun ini, tetapi ada beberapa skripsi

yang ada hubungannya dengan judul yang peneliti ambil diantaranya :

1. Respons Siswa SMK Islamiyah Ciputat Terhadap Film “NAGABONAR

JADI 2”

2. Respons Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam Terhadap Sinetron Para

Pencari Tuhan

3. Respons Mahasiswa Komunikasi Penyiaran Islam Terhadap Film Ketika

Cinta Bertasbih 1

Berbeda dengan penelitian sebelumnya yang menjadikan film, dan

sinetron sebagai objek penelitian. Penelitian yang peneliti lakukan yakni

respons murid terhadap video animasi kisah nabi ulul azmi, untuk itu

penelitian ini diharapkan dapat menjadi pelengkap dan sebagai bahan

perbandingan dari penelitian yang telah ada.

F. Sistematika Penulisan

Agar dapat lebih mengetahui gambaran yang jelas tentang hal-hal apa

saja yang akan dijabarkan dalam penulisan ini, maka penulis membagi

sistematika penulisan penyusunan karya ilmiah ke dalam lima bab sesuai

dengan pedoman akademik yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah.8 di mana

masing-masing bab dibagi ke dalam sub-sub dengan penulisan berikut :

BAB I: PENDAHULUAN

Pada Bab ini menjelaskan latar belakang, perumusan masalah,

batasan masalah, tujuan penelitian dan manfaat penelitian,

8 Hamid Nasuhi, dkk, pedoman Penulisan Karya Ilmiah, (Jakarta: CEQDA,2007), h.34.

15

metodologi penelitian, tinjauan pustaka, dan sistematika penulisan

yang merupakan gambaran umum penulisan skripsi.

BAB II : KAJIAN TEORITIS

Pada Bab ini menjelaskan tentang materi respons (pengertian

respons, macam-macam respons, faktor terbentuknya respos, dan-

teori stimulus respons). Video Animasi (pengertian video Animasi,

sejarah Video, dan Macam-macam video animasi), sekilas tentang

kisah Nabi Nuh AS, Ibrahim AS, dan Muhammad SAW.

BAB III : GAMBARAN UMUM

Pada Bab ini memuat tentang profil SDN Kedoya Utara 04 pg,

sinopsis cerita video animasi kisah-kisah Nabi, yang ditayangkan

dalam penelitian ini, dan profil PT Nada Cipta Raya.

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Pada Bab ini membahas tentang penjabaran profil responden dan

analisis hasil pemberian respon murid SDN Kedoya Utara 04 pagi

Terhadap tayangan video animasi kisah-kisah Nabi untuk

peningkatan pengetahuan keagamaan.

BAB V : PENUTUP DAN KESIMPULAN

Pada Bab ini memuat kesimpulan yang merupakan jawaban

terhadap rumusan permasalahan yang diajukan pada bab satu, dan

kesimpulan.

16

BAB II

KAJIAN TEORITIS

A. Ruang Lingkup Respons

Adapun ruang lingkup respons terbagi atas pengertian respons,

macam–macam respons, faktor terbentuknya respons, dan teori stimulus

respons.

1. Pengertian Respons

Respons berasal dari kata “response”, yang berarti jawaban balasan

atau tanggapan (reaction)1. Respons dalam kamus psikologi disebutkan

bahwa respons adalah suatu aksi atau jawaban, suatu reaksi atau proses

fisiologis yang tergantung dari stimuli atau merupakan hasil dari stimuli

tersebut.2

Dalam kamus besar bahasa Indonesia disebutkan bahwa “respons

adalah reaksi psikologi-metabolik terhadap tibanya suatu rangsangan, ada

yang bersifat otonomis seperti refleks dan reaksi emosional langsung,

adapula yang bersifat terkendali”3.

Selanjutnya dalam Pengertian di kamus Besar bahasa Indonesia

menurut Poerwadarminta, respons diartikan sebagai tanggapan, reaksi dan

jawaban respons-akan muncul dari penerimaan pesan setelah sebelumnya

1 M. John Echels & Shadilly Hassan, Kamus Bahasa Inggris Indonesia, (Jakarta: PT.

Gramedia. 2003), cet ke 27, h.481. 2 Kartini Kartono & Dali Gulo, Kamus Psikologi, (Bandung: Pionir Jaya. 2003) cet, h.

419. 3 D. Save, Kamus Besar Ilmu Pengetahuan, (Jakarta: Lembaga pengkajian dan

kebudayaan Nusantara, 1997), cet ke-1,h. 964.

17

terjadi serangkaian Komunikasi, dan menurut Ahmad Subandi,

mengemukakan respons dengan istilah umpan balik (feed back) yang

memiliki peranan atau pengaruh yang besar dalam menentukan baik atau

tidaknya suatu Komunikasi. Sementara itu Agus Sujanto mengemukakan

bahwa yang disebut tanggapan adalah “gambaran pengamatan yang tinggal

di kesadaran kita sesudah mengamati.”4

Secara umum tanggapan dapat diartikan sebagai hasil atau kesan

yang didapat (yang tertinggal) dari pengamatan. Jadi pengertian tanggapan

adalah ingatan dari pengamatan, menurut Abu Ahmadi, tanggapan sebagai

salah satu fungsi jiwa yang pokok, dapat diartikan sebagai gambaran

ingatan dari pengamatan. dalam mana objek yang telah diamati tidak lagi

berada dalam ruang waktu pengamatan. Jadi jika proses pengamatan sudah

berhenti hanya kesannya saja, peristiwa itu disebut sebagai “tanggapan” 5

Respons merupakan timbal balik dari apa yang dikomunikasikan

terhadap orang-orang yang terlibat proses Komunikasi. Komunikasi

menampakan jalinan system yang utuh dari signifikan sehingga proses

Komunikasi hanya akan berjalan secara efektif dan efesien apabila unsur-

unsur didalamnya terdapat keteraturan.

2. Macam – macam Respons

Terdapat macam-macam respons berikut adalah penjelasan dari

para ahli ilmu psikologi dan Komunikasi, sebagai berikut :

4 Agus Sujanto, “ psikologi Umum”, (Jakarta : Bumi Aksara, 2001), cet ke- 11, h.31.

5 Abu Ahmadi, “psikologi Belajar”, (Jakarta: Reneka Cipta, 1992), cet ke- 3, h.64.

18

a. Respons kognitif, ialah respons yang berhubungan dengan pikiran atau

penalaran, sehingga khalayak yang semula tidak tahu, yang tadinya

tidak mengerti, yang tadinya bingung menjadi merasa jelas.6 Atau

terjadi bila ada perubahan pada apa yang diketahui, difahami, atau

dipercayai, atau dipersepsi khalayak. Hal ini berkaitan dengan

transmisi pengetahuan, ketrampilan, kepercayaan, atau informasi.

b. Respons afektif, ialah respons yang berkaitan dengan perasaan, timbul

bila ada perubahan pada apa yang dirasakan, disenangi, atau dibenci

khalayak. Hal ini berkaitan dengan emosi, sikap, atau nilai.

c. Respons konatif (behavioral), ialah respons yang merujuk pada

perilaku nyata yang dapat diamati; yang meliputi pola-pola tindakan,

kegiatan, atau kebiasaan berperilaku.7

3. Faktor Terbentuknya Respons

Terjadinya respon dikarenakan karena adanya stimulus. Tidak

semua stimulus itu mendapat respon individu, sebab individu melakukan

terhadap stimulus yang ada persesuaian atau yang menarik dirinya. Dengan

demikian maka akan ditanggapi oleh individu selain tergantung pada

stimulus juga bergantung pada keadaaan individu itu sendiri. Dengan kata

lain, stimulus akan mendapatkan pemilihan dan individu akan bergantung

pada dua faktor, yaitu:

6 Onong Uchyana Effendy, Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi (Bandung: PT. Citra

Aditya Bakti, 2005), h. 318. 7 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi (Bandung, PT. Remaja Rosdakarya, 2004),

Cet. Ke-21, h. 219.

19

a. Faktor Internal, yaitu faktor yang ada dalam diri individu. Manusia itu

terdiri dari dua unsur, yaitu jasmani dan rohani. Maka seseorang yang

mengadakan tanggapan terhadap sesuatu stimulus tetap dipengaruhi

oleh eksistensi kedua unsur tersebut. Apabila terganggu salah satu

unsur saja maka akan melahirkan hasil tanggapan yang berbeda

intensitasnya pada diri individu yang melakukan tanggapan atau akan

berbeda tanggapannya tersebut antara satu orang dengan orang lain.

b. Faktor eksternal, yaitu faktor yang ada pada lingkungan (faktor pisis).

Faktor ini intensitas dan jenis benda perangsang atau orang

menyebutnya dengan faktor stimulus. Menurut Bimo Walgito dalam

bukunya, menyatakan bahwa faktor pisis berhubungan dengan objek

menimbulkan stimulus dan stimulus mengenai alat indera.8

4. Teori Stimulus Respon

Teori stimulus respons berkaitan dengan penelitian ini. Terjadinya

proses stimulus respons beranggapan bahwa media massa memiliki efek

langsung yang dapat mempengaruhi individu sebagai audience (penonton/

pendengar).9

Teori stimulus respons atau yang biasa disebut S-O-R adalah

singkatan dari (stimulus-Organism- Response) kata ini berasal dari

psikologi, yang muncul antara tahun 1930 dan 1940. Kalau kemudian

menjadi juga teori Komunikasi, ini dikarenakan objek material dari

psikologi dan ilmu Komunikasi adalah sama, yaitu manusia yang jiwanya

8 Bimo Walgito, Pengantar Psikologi Umum, (Yogya: UGM, 1996), h. 55.

9 Subandi, Ahmad. Psikologi Sosial, (Jakarta: Bulan Bintang, 1982)

20

meliputi komponen-komponen: sikap, opini, perilaku, kognisi, afeksi, dan

konasi.10

Prinsip stimulus respons pada dasarnya merupakan suatu prinsip

belajar yang sederhana, dimana efek merupakan reaksi terhadap stimulus,

dengan demikian seseorang dapat mengharapkan atau memikirkan suatu

kaitan erat antara pesan-pesan media dan reaksi audience.11

Menurut

stimulus respons ini, efek yang ditimbulkan adalah reaksi khusus terhadap

stimulus khusus, sehingga seseorang dapat mengharapkan dan

memperkirakan kesesuaian antara pesan dan reaksi komunikan. Jadi, unsur-

unsur dalam model ini adalah:

a. Pesan (stimulus, S)

b. Komunikan (Organism, O)

c. Efek (Respons, R)

Dalam proses Komunikasi berkenaan dengan perubahan sikap

adalah aspek “How” bukan “what” dan “why”. Jelasnya how to

communicate, dalam hal ini how to change the attitude, bagaimana

mengubah sikap komunikan.

Prof Dr. Mar‟at dalam bukunya “sikap manusia, perubahan serta

pengukurannya, mengutip pendapat Hovland, jenis, dan Kelly yang

menyatakan bahwa dalam menelaah sikap yang baru ada tiga variabel

penting, yaitu:

a. Perhatian

10

Onong Uchyana effendi. Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, (Bandung: PT. Citra

Aditya Bakti, 2005), h. 254. 11

Djuarsa Senjaja, Teori Komunikasi (Jakarta: UT 2005) h. 5.20.

21

b. Pengertian

c. Penerimaan

Gambar 2.1

Gambar tersebut menunjukkan bahwa perubahan sikap bergantung

pada yang terjadi pada individu.

Stimulus atau pesan yang disampaikan kepada komunikan mungkin

diterima atau mungkin ditolak. Komunikasi akan berlangsung jika ada

perhatian dari komunikan. Proses berikutnya komunikan mengerti.

Kemampuan komunikan inilah yang dilanjutkan proses berikutnya. Setelah

komunikan mengolahnya dan menerimannya, maka terjadilah kesediaan

untuk mengubah sikap.

Kelemahan dari teori ini adalah penyamarataan individu.

Bagaimanapun pesan yang sama akan dipersepsikan secara berbeda oleh

individu dalam kondisi kejiwaan yang berbeda. Karenannya Melvin Deflur

pada tahun 1970, melakukan modifikasi terhadap teori stimulus-respons

dengan teorinya dikenal sebagai individual difference theory, yaitu pesan-

pesan media yang berisi stimulus tertentu yang berinteraksi secara berbeda-

beda sesuai dengan karakteristik pribadi individu.12

12

Muhammad Mufid, Komunikasi dan regulasi penyiaran (Jakarta: Kencana, 2005) cet,

ke-1 hal.22.

22

B. Video Animasi

1. Pengertian Video Animasi

Video berasal dari kata latin videre yang artinya “aku melihat”,

video lahir dari perkembangan teknologi media massa, yaitu televisi, jadi

kaidah-kaidah yang melekat pada medium ini tidak pernah lepas dari

media massa.

“Video dihadirkan pada masa terjadinya kegelisahan atas eksistensi

media massa elektronik sebelumnya yaitu televisi dan film, setiap khalayak

ingin menjadi sejarah ataupun bintang dalam hasil perekaman mereka.

Dengan dalih murah harganya dan mudah pemakaiannya, video hadir dari

status sosial yang tertinggi hingga menengah. Peralatan rekam ini sangat

meriah pemanfaatannya, karena dengan cepat mampu menangkap semua

sisi kehidupan di sekitar sang pemilik. Perkembangan yang menarik ini

sangat menjanjikan siapapun yang ingin mengungkapkan kegelisahan,

kebahagiaan, kepedulian, keresahan, kesedihan, dan ungkapan perasaan

lainnya ke dalam bentuk audio visual ini. video hanyalah satu bagian saja

dari apa yang dinamakan revolusi teknologi di bidang Komunikasi, hasil

dari perkawinan teknologi telekomunikasi dengan teknologi computer.”13

Definisi video menurut Qulman video adalah teknologi untuk

menangkap, merekam, memproses, mentransmisikan dan menata ulang

gambar bergerak. Biasanya menggunakan film seluloid, sinyal elektronik,

atau media digital.14

Video juga dikatakan sebagai gabungan gambar-

gambar mati yang dibaca berurutan dalam suatu waktu dengan kecepatan

tertentu.

Gambar-gambar yang digabung tersebut dinamakan frame dan

kecepatan pembacaan gambar disebut dengan frame rate, dengan satuan

13

Mochtar Lubis, Teknologi Video dan Dampaknya dalam Masyarakat dalam katalog

Vide Base: video Sosial. Historia. (Jakarta: Forum Lenteng dan Gajah Hidup, 2009), h. 65. 14

Qulman, “Definisi Video Oleh Qulman”, definisi video diakses pada 14 November

2009 dari http//:pro-talk-minds.com

23

fps (frame per second). Kerena dimainkan dalam kecepatan yang tinggi

maka tercipta ilusi gerak yang halus, semakin besar nilai frame rate maka

akan semakin halus pergerakan yang ditampilkan.

Selanjutnya mengenai definisi animasi sendiri adalah :

Animasi berasal dari kata dalam bahasa latin „anima‟ yang secara

harafiah berarti „jiwa‟ (soul) atau animare yang berarti „nafas kehidupan‟

(vital breath). Dalam bahasa inggris adalah animation yang berasal dari

kata animated/to animate, yang berarti membawa hidup atau bergerak.

Istilah animasi berawal dari semua penciptaan kehidupan atau meniupkan

kehidupan ke dalam obyek yang tidak bernyawa atau benda mati

(gambar).15

Menurut Ibiz Fernandez dalam bukunya Macro Media Flash

“Animation is the process of recording and playing back a sequence of

skills to achive the illusion of continous motion”. (Ibiz Fernandez Mc

Graw/ Hill/ Obsom, California, 2002).16

Yang artinya kurang lebih adalah

sebuah proses merekam dan memainkan kembali serangkaian gambar

statis untuk mendapatkan sebuah ilusi pergerakan.

Animasi juga dikenal dengan istilah motion picture yang

mempunyai pengertian „gambar bergerak‟. Disebut gambar bergerak

karena dalam proses pembuatannya digunakan gambar yang berurutan dan

dimanipulasi sedemikian rupa sehingga tampak seolah-olah gambar

15

Pro- Talk- Call Minds “Definisi Video dan Animasi”, definisi diakses pada 04

November 2009 dari http://Pro- 16

Pro- Talk- Call Minds “Definisi Video dan Animasi”, definisi diakses pada 04

November 2009 dari http://Pro-

24

tersebut dapat bergerak. Tujuannya adalah dimaksudkan untuk menipu

mata manusia agar mempercayai bahwa memang ada terjadi gerakan

(Harmen Harry, 1991;2).17

Secara umum animasi merupakan suatu proses menggambar

dengan memodifikasi sequence gambar dari tiap-tiap frame yang diekspos

pada tenggang waktu tertentu sehingga tercipta sebuah ilusi gambar

bergerak. Dalam bentuk film, film animasi sendiri adalah film yang

dihasilkan untuk menciptakan ilusi gambar bergerak dengan menampilkan

gambar-gambar tunggal pada kamera film/video.

Suatu rangkaian gambar diam secara inbeethwin dengan jumlah

yang banyak. Bila kita proyeksikan akan terlihat seolah-olah hidup

(bergerak), seperti yang pernah kita lihat film-film kartun di televisi

maupun di layar lebar, Jadi animasi dapat disimpulkan menghidupkan

benda diam diproyeksikan menjadi bergerak.18

Secara garis besar animasi komputer dibagi menjadi dua kategori

yaitu :19

- Computer Assisted Animation animasi pada kategori ini biasanya

menunjuk pada system animasi 2 dimensi yang mengkomputerisasikan

proses animasi tradisonal yang menggunakan gambaran tangan.

17

Zetto Wedding Animation, “Sejarah Animasi”, artikel diakses pada 29 April 2010 dari

http;///www. Zetto Wedding Animation.com, 2009/23/09. 18

Ulysses Ronguillo “Tanggapan ke “definisi animasi” artikel diakses pada 8 maret 2010

dari http://wordpress.com 19

Zetto Wedding Animation, “Sejarah Animasi”, artikel diakses pada 29 April 2010 dari

http;///www. Zetto Wedding Animation.com, 2009/23/09.

http://wordpress.com/

25

komputer digunakan untuk pewarnaan, penerapan virtual kamera dan

penataan dat yang digunakan dalam sebuah animasi.

- Computer Generated Animation, pada kategori ini biasanya digunakan

untuk animasi 3 dimensi dengan program 3D seperti 3 studio max,

maya, autocad, dan lain-lainnya.

Pembahasan tentang definisi keduannya mengenai video atau film

animasi dari Wikipedia menjelaskan bahwa : “Animasi adalah video atau

film yang merupakan hasil dari pengolahan gambar tangan sehingga

menjadi gambar yang bergerak. Pada awal ditemukannya video atau film

animasi dibuat dari berlembar-lembar kertas gambar yang kemudian di

“putar” sehingga muncul efek gambar bergerak. Dengan bantuan komputer

dan grafika komputer, pembuatan video atau film animasi menjadi sangat

mudah dan cepat.”20

2. Jenis – jenis Video

Secara garis besar video dapat dibedakan dalam dua tipe yaitu :

analog dan dan digital. Kedua tipe ini yang mendasari format–format

video.21

a. Jenis Video Analog :

Jenis ini memakai signal elektrik (gelombang analog). Siaran TV yang

sampai ke rumah-rumah menggunakan jenis ini, demikian juga

dengan video player yang menggunakan kaset VHS atau be facam.

20

http://id Wikipedia org/wiki/Animasi, 10.10 lokasi Ciputat 21

Guys Behind the blog “ Jenis Video dan Penyimpanan” artikel diakses pada 30 April

2010 dari http://Pti08. Wordpress.com, 2008/10/15

http://id/

26

Umumnya di dalam pita kaset video terdapat 3 track yaitu track

gambar, track suara, track control.

b. Video Digital :

Sinyal digital dibentuk dari sederetan bilangan 1 dan 0 untuk

membentuk sinyal digital maka dilakukan pengubahan sinyal analog

ke dalam bentuk sinyal digital. Hal ini terjadi pada proses pengubahan

dari camcorder analog, yang menggunakan kaset ke dalam computer.

Proses ini disebut proses capture tetapi sekarang teknologi camcorder

telah memiliki cara perekam digital sehingga tidak lagi menggunakan

media kaset dan digantikan dengan piringan mini DVD untuk

menyimpan data videonya.

Produk video digital sudah banyak kita jumpai seperti VCD dan DVD

tetapi tipe video digital yang dimainkan sebenarnya adalah format

MPEG, AVI, MOV, dan masih banyak lagi dengan berbagai spesialisasi

yang dimiliki oleh format itu.

3. Sumber Video

Terdapat tiga sumber video yaitu :

a. Gambar Bergerak : Gambar bergerak (movie image), gambar ini

bersumber dari cam corder dan juga disertai dengan suara, jadi

gambar bergerak ini yang sering disebut video gambar. Gambar yang

bergerak itu terdiri dari rangkaian gambar yang berformat bitmap.

27

b. Gambar Diam : Gambar Diam (Still Image) gambar ini bersumber dari

kamera digital atau sering disebut foto. Gambar diam ini dapat dibuat

ke dalam bentuk video atau gambar bergerak, dengan bentuk slide

atau biasa disebut dengan slide foto.

c. Gambar Rekayasa : Gambar rekayasa (Animation, Cartoon, dll) untuk

gambar yang satu ini bukan termasuk ke dalam tipe gambar yang

diambil dari alam (natural image). Alat yang digunakan untuk

menghasilkan gambar ini adalah sebuah komputer dengan

menggunakan soft ware seperti photosop, 3D X Max, dan lain-lain.

Gambar yang dihasilkan merupakan kreasi kita sendiri dan dapat

dalam bentuk bergerak, diam, dan dapat juga bersuara. Biasanya

untuk menghasilkan bentuk gambar yang mirip dengan

kenyataannya, dibutuhkan kreasi dan hard ware yang sangat tinggi.

C. Sekilas Tentang Kisah Nabi Nuh AS, Ibrahim AS, dan Muhammad SAW

Nabi Nuh as

Nabi Nuh adalah rasul pertama yang diutus Allah untuk meluruskan

akidah dan akhlak umat yang telah menyimpang dari ajaran yang benar.

Sebagaimana diketahui beliau mewarisi umat Nabi Idris yang sudah sangat

tidak percaya kepada Allah. Bahkan mereka telah menuhankan lima berhala

utama sebagai sembahan mereka. Berhala-berhala tersebut adalah Wad, Suwa,

Ya‟uq, Yaguts, dan Nasr. Nama kelima berhala tersebut dahulunya adalah

28

ulama-ulama umat Nabi Idris yang awalnya dikramatkan lalu dimitoskan dan

dituhankan.22

Kualifikasi Nabi Nuh sebagai ulul azmi di antaranya karena

kesabarannya dalam berdakwah. Beliau tanpa menyerah terus menerus

mendakwahi keluarga, kerabat, dan masyarakat umum untuk kembali

menyembah dan mentaati Allah dan Rasul-Nya. Terbukti, hampir 1000 tahun

usianya jumlah umat yang mengikutinya tidak lebih dari 200 orang. Bahkan

istri dan anaknya yang bernama Kan‟an termasuk penentangnya. Atas

kehendak Allah umat Nuh yang membangkang ditenggelamkan dengan

gelombang air bah (mungkin sejenis gelombang Tsunami) dan semuanya

hancur, kecuali Nuh dan pengikutnya yang beriman.23

Nabi Nuh dalam menjalankan tugasnya untuk berdakwah, beliau tidak

pernah putus asa selalu berusaha di dalam Alqur‟an diterangkan Firman Allah

Ta‟ala (dalam QS. Nuh:1-25) yang artinya:

“Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya (dengan

memerintahkan): “Berilah kaummu peringatan sebelum datang kepadanya

azab yang pedih”. Nuh berkata: “Hai kaumku, sesungguhnya aku adalah

pemberi peringatan yang menjelaskan kepada kamu, (yaitu) sembahlah

olehmu Allah, bertakwalah kepada-Nya dan ta’atlah kepadaku, niscaya Allah

akan mengampuni sebagaian dosa-dosamu dan menangguhkan kamu sampai

kepada waktu yang ditentukan. Sesungguhnya ketetapan Allah apabila datang

tidak dapat ditangguhkan, kalau kamu mengetahui”. Nuh berkata: “Ya

Tuhanku sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, maka

seruanku hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran).Dan

sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar Engkau

mengampuni mereka, mereka memasukan anak jari mereka ke dalam

telinganya dan menutupkan bajunya (ke mukanya) dan mereka tetap

(mengingkari) dan menyombongkan diri dengan sangat. Kemudian

sesungguhnya aku telah menyeru mereka (kepada iman) dengan cara terang-

22

Lateral Bandung.Word press.com/2007//meneladani ulul-Azmi, 12.07 Lokasi Ciputat. 23

Lateral Bandung.Word press.com/2007//meneladani ulul-Azmi, 12.07 Lokasi Ciputat.

29

terangan, kemudian sesungguhnya aku (menyeru) mereka (lagi) dengan

terang-terangan dan dengan diam-diam, maka aku katakan kepada mereka:

“Mohonlah ampun kepada Tuhanmua, sesungguhnya Dia adalah maha

pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat,

dan membanyakan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-

kebun dan mengadakan (pula didalmnya) untukmu sungai-sungai. Mengapa

kamu tidak percaya kepada kebesaran Allah? padahal Dia sesungguhnya

telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian. Tidakkah kamu

perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat-

tingkat? Dan Allah menciptkan apadanya bulan sebagai cahaya dan

menjadikan Matahari sebagai pelita? Dan Allah menciptakan kamu dari

tanah dengan sebaik-baiknya, kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalam

tanah dan megeluarkan kamu (daripadanya pada hari kiamat) dengan

sebenar-benarnya. Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan,

supaya kamu menjalani jalan-jalan yang luas di bumi itu.” Nuh berkata: “Ya

Tuhanku, sesungguhnya mereka telah mendurhakai-ku, dan telah mengikuti

orang-orang yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya

melainkan kerugian belaka, dan melakukan tipu-daya yang amat besar.” Dan

mereka berkata: “Janganlah sekali-kali kamu meninggalkan (penyembahan)

tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali kamu meninggalkan

(penyembahan) wadd, dan jangan pula suwwa, yaghust,ya’ug dan nasr.”Dan

sesudahnya mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia); dan janganlah

Engkau tambahkan bagi orang-orang yang dzalim itu selain kesesatan.”

Nabi Ibrahim as

Nabi Ibrahim beliau adalah Ayah para nabi dan pemimpin ajaran

tauhid yang lurus. Beliau termasuk rasul ulul azmi di antaranya karena

kepatuhan dan kesabaran serta keteguhannya dalam berdakwah. Sejak masih

bayi Ibrahim dipelihara dalam keadaan genting yang disebabkan tirani Namruz

yang membunuhi anak laki-laki. Setelah dewasa, ia harus berhadapan dengan

raja dan masyarakat penyembah berhala termasuk orang-orang terdekatnya.24

Bahkan ia harus menerima siksaan yang maha pedih, yaitu dibakar dan diusir

dari kampung halamannya. Setelah hampir seratus tahun usia dan

24

Syaikh DR. Rabi‟ bin Hadi „Umair al-Madkhaly, Cara Para Nabi Berdakwah (Tegal:

Maktabah Salafy Press,2002) cet-1, h.25.

30

pernikahannya dengan Siti Sarah, ia belum dikaruniai anak hingga istrinya

meminta ia menikahi seorang budak belian yang berkulit hitam bernama Hajar

untuk dijadikan istri.

Atas kehendak Allah terbukti Hajar dapat melahirkan seorang anak

yang diberi nama Ismail. Di saat berbahagia itu, Allah memerintahkan Ibrahim

untuk “membuang” istri dan anak yang baru lahir dan sangat dicintainya itu ke

tanah gersang di Makkah. Karena kesabaran dan kepatuhannya, perintah itu

dilaksanakan. Namun, perintah lebih berat diterima Ibrahim, yaitu harus

mengorbankan Ismail yang baru beranjak remaja. Hal ini pun beliau

laksanakan, meskipun akhirnya yang disembelah adalah domba. Selain tugas

tersebut, Ibrahim tetap harus melaksanakan fungsinya sebagai rasul penyeru

kebenaran.

Dakwah beliau yang bebas, kuat dan terpancar kepada tauhidullah dan

keikhlasan beragama hanya kepada-Nya, serta membuang jauh-jauh syirik dan

segala bentuknya dakwah yang dimulai dari keluarga kemudian menyebar

kepada umat. Dakwah yang memerangi syirik dan berhala dan

menggoncangkan syirik dengan aneka tata surya.25

Nabi Muhammad SAW

Nabi Muhammad SAW beliau adalah pemimpin dan penutup para

nabi. Yakni Muhammad bin Abdullah, sang pemilik risalah yang paling agung,

lengkap dan mencakup segala hal. Beliaulah yang diutus Allah, yang

merahmati seluruh alam dengan memberikan kabar baik, memperingatkan

25

Syaikh DR. Rabi‟ bin Hadi „Umair al-Madkhaly, Cara Para Nabi Berdakwah, h.25.

31

akan kabra buruk, menjadi penyeru kepada Allah dengan seijinn-Nya dan

menerangi seterang-terangnya. Tidak pernah meninggalkan kebaikanpun

kecuali beliau menunjukan umatnya kepadanya. Dan tidak juga meninggalkan

keburukan kecuali beliau memperingatkan umatnya akan hal itu. 26

sejak dari kecil sampai dewasa mengalami masa-masa sulit. Pada usia

6 tahun beliau sudah menjadi yatim piatu. Setelah dewasa beliau harus

membantu meringankan beban paman yang merawat beliau. Namun yang

paling berat tantangan yang dihadapi adalah setelah diangkatnya beliau

menjadi rasul. Penentangan bukan saja dari orang lain, tetapi juga dari Abu

Lahab, pamannya. Beliau juga harus ikut menderita tatkala Bani Hasyim

diboikot (diasingkan) di sebuah lembah gara-gara dakwah beliau. Tokoh-tokoh

Quraisy mempelopori pemboikotan tersebut yang isinya antara lain melarang

berhubungan jual beli, pernikahan, dan sosial lainya kepada Bani Hasyim.27

Pemboikotan yang berjalan sekitar 3 tahun itu, telah menghabiskan

harta beliau dan istrinya, Khadijah. Pada saat itu seluruh keluarga Hasyim

kehabisan makanan sampai Allah membebaskan penderitaan mereka. Namun

demikian tekanan-tekanan yang diberikan kaum Quraisy bahkan melibatkan

keluarga besar Hasyim, tidak menyurutkan langkah beliau untuk berdakwah.

Kesabaran yang ditunjukkan oleh para nabi dan rasul khususnya ulul

azmi sangat jauh berbeda dengan kita. Bahkan Rasulullah pernah

menyampaikan bahwa yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian

orang-orang yang seperti mereka. Ketabahan dan kesabaran para nabi dan

26

Syaikh DR. Rabi bin Hadi „Umair al-Madkhaly, Cara Para Nabi Berdakwah (Tegal:

Maktabah Salafy Press, 2002), h.47. 27

Syaikh DR. Rabi bin Hadi „Umair al-Madkhaly, Cara Para Nabi Berdakwah, h.47.

32

rasul tersebut dipengaruhi oleh kekuatan keimanan mereka. Mereka meyakini

bahwa apa pun bentuk ujian yang diberikan Allah adalah bentuk kasih sayang-

Nya.

32

BAB III

GAMBARAN UMUM

A. Profil Sekolah SDN Kedoya Utara 04 Pagi

1. Sejarah berdiri SDN Kedoya Utara 04 pagi dan Ruang Lingkupnya

SDN Kedoya Utara 04 pg adalah lembaga formal negeri yang

merupakan lembaga di bawah naungan Departemen Pendidikan Nasional

Provinsi DKI Jakarta. SD negeri ini terletak di Jl. Kedoya Utara,

Kelurahan Kedoya Utara, Kecamatan Kebon Jeruk, Kotamadya Jakarta

Barat. SD negeri ini berdiri pada tahun 1978 kemudian mulai diresmikan

dan beroperasi pada tahun 1979.1

Sekolah ini dari awal beroperasi mempunyai 10 ruangan untuk

proses belajar mengajar, dan mempunyai beberapa fasilitas untuk kegiatan

ekstrakulikuler untuk murid-murid dan guru-guru. Dari awal berdiri SD

negeri ini sudah terdapat tujuh kali pergantian kepala sekolah pertama

sekolah ini di pimpin oleh bpk Sidan Saidi, kedua di pimpin oleh bpk AH

Herman Sopyan A. Mpd, ketiga di pimpin oleh bpk Ripto Pardjono,

keempat di pimipin oleh H Asmat A. Mpd, kelima di pimpin oleh H

Yacub BA, dan saat ini dipimpin oleh Drs Sahattua Simanulang M. Pd.

Pada mulanya sebelum SD ini menjadi nama SDN Kedoya Utara 04 pg

sebelumnya di bagi menjadi dua bagian yaitu SDN Kedoya 07 pg, dan

1 Kartini, Staf Guru SDN Kedoya Utara 04 Pagi, wawancara pribadi (Jakarta: 13 Maret

2010).

33

SDN Kedoya 04 pg, kemudian baru diresmikan menjadi SDN Kedoya

Utara 04 pg.2

Jumlah siswa SDN Kedoya Utara 04 pg saat ini pada tahun ajaran

2009-2010 secara keseluruhan berjumlah 238 siswa. Rincian jumlahnya

yaitu siswa kelas 1 berjumlah 40 orang, siswa kelas 2 berjumlah 39 orang,

siswa kelas 3 berjumlah 51 orang, siswa kelas 4 berjumlah 43 orang, siswa

kelas 5 berjumlah 39 orang, dan siswa kelas 6 berjumlah 29 orang.

Seiring dengan berkembangnya jaman, SD negeri ini mempunyai

prestasi yang baik di mata masyarakat, banyak dari wilayah lain selain

Kedoya Utara yang mendaftarkan sekolah anaknya di sekolah ini karena

peraturan tata tertibnya yang baik, system pendidikannya yang sesuai

dengan program KTSP sekarang, dan karena sekarang juga telah

diadakannya dana BOS dimana anak-anak yang menempuh pendidikan di

SD negeri ini mendapat keringanan bebas biaya dan mendapatkan buku

gratis paduan belajar yang disediakan dari pemerintah. Karena banyaknya

orangtua yang mendaftarkan anak-anaknya di sekolah ini maka SD negeri

ini cukup ketat dalam menyeleksi calon anak-anak murid yang ingin di

didik di SD negeri tersebut.

selain itu juga terdapat program ekstrakulikulernya yang terus

berjalan dengan baik sehingga murid-murid dapat mengekspresikan

minatnya di bidangnya masing-masing. Terdapat beberapa ekstrakulikuler

yang ada di sekolah negeri ini diantaranya yaitu Pramuka, seni

2 Kartini staff Guru SDN Kedoya Utara 04 pagi, Wawancara Pribadi (Jakarta, 13 Maret

2010)

34

menggambar, olahraga tenis meja, renang, bulu tangkis, ekstrakulikuler

pianika, dan seni suara.

SD negeri ini beberapa kali menampilkan tayangan pendidikan

dengan melakukan kerja sama dengan depatemen pendidikan dan stasiun

tv swasta RCTI yaitu dengan mengadakan nonton bareng video-video

yang bercirikan pesan-pesan pendidikan kepada anak-anak. Video-video

yang ditayangkan adalah video-video kebudayaan suatu daerah seperti

riwayat tanah toraja, suku anak dalam di Sumatra Barat, kemudian kisah-

kisah legenda seperti Sangkuriang, Malin Kundang, dan kisah candi

prambanan.

SD negeri ini mempunyai anak-anak didik yang berprestasi dan

dapat membanggakan sekolahnya diantaranya prestasi yang diraih adalah

Juara lomba pramuka se kecamatan Kebon Jeruk, juara 1 lomba SAINS di

wali kota Jakarta Barat, juara harapan 1 lomba menggambar DKI Jakarta

Barat. Memang setiap tahunnya SDN 04 pg ini selalu mengirim anak-anak

didiknya untuk mengikuti beberapa ajang kompetisi lomba-lomba yang di

adakan di kotamadya setempat seperti lomba dokter cilik, dan lomba lima

bidang study.

2. Visi dan Misi

Visi

Menciptakan peserta didik, senang membaca, mandiri, dan

bertaqwa

35

Misi

a. Meningkatkan kualitas belajar dan prestasi sekolah peserta didik

b. Mengembangkan kemandirian peserta didik

c. Membiasakan beribadah kepada Tuhan yang maha kuasa

3. Jenis Kegiatan, Kurikulum, dan Fasilitas

a. Jenis Kegiatan

Berikut beberapa kegiatan murid antara lain, seperti :

1) Program kesenian diadakan untuk mengekspresikan bakat anak-

anak di bidangnya masing-masing, seperti kesenian pianika,

angklung, tari, dan seni suara.

2) Kegiatan peringatan hari besar Islam (Maulid, Isra Mi’raj,

pesantren kilat di bulan ramadhan) agar anak-anak dapat

menambah pengetahuan di dalam bidang keagamaan mengenai

Islam.

3) Peringatan hari kemerdekaan agar anak-anak selalu mengingat dan

dapat memaknai perjuangan para pahlawan dalam merebut

kemerdekaan Indonesia sehingga bangsa Indonesia bisa merdeka

sampai saat ini.

4) English Day diadakannya hal ini agar anak-anak dapat aktif dalam

berbahasa inggris dasar, dan dapat mempelajari vocab yang

diberikan oleh para guru.

36

5) Pentas seni acara yang diadakan untuk menampilkan bakat-bakat

anak murid yang dilatih di sekolah pentas seni ini dilaksanakan

setiap menjelang pelepasan siswa kelas 6 SD.

b. Kurikulum

Kurikulum yang digunakan SDN Kedoya Utara 04 pg terbagi yaitu:

1) Kurikulum yang digunakan sesuai dengan ketetapan diknas yaitu

KTSP meliputi pelajaran Matematika,Bahasa Indonesia, (SAINS)

Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu Pengetahuan Sosial, Pendidikan

Kewarganegaraan (Pkn), Agama Islam, (Penjaskes) Pendidikan

Jasmani dan Kesehatan, dan PLKJ.

2) Muatan Lokal, meliputi Bahasa Inggris, dan TIK.

3) Pengembangan diri meliputi kegiatan Intra Kurikuler yang terdiri

dari praktek sains, praktek computer, dan berenang. Sedangkan

kegiatan Ekstra Kulikuler yang dikembangkan adalah Pramuka,

Seni Suara, dan Pianika.

c. Sarana dan Prasarana

Fasilitas yang dimiliki SDN Kedoya Utara 04 pg antara lain:

1) Mushola yang digunakan untuk kegiatan beribadah.

2) Lapangan ekstakulikuler, yang dipakai hanya untuk khusus

kegiatan ekstrakulikuler seperti Pramuka, Seni Suara, dan latihan

Pianika, kemudian terdapat Kebun Sehat dimana terdapat tanaman

sayuran, obat-obatan, dan buah-buahan.

37

3) Ruang perpustakaan, Ruang Olahraga (Tenis Meja), Lab

Komputer, dan halaman sekolah yang digunakan untuk upacara,

dan apel.

4. Struktur Organisasi SDN Kedoya Utara 04T PG Tahun Ajaran 2009-

2010

a. Kepala Sekolah : Drs Sahattua Simanulang Mpd

b. Sekertaris : Ahmad Afandi Spd i

c. Bendahara : Kartini

d. Tata Usaha : Ahmad Afandi Spd i

e. Wali kelas 1 : H. Siti Juhriah Spd

f. Wali kelas 2 : S. Martini

g. Wali kelas 3 : Lukman Nul Hakim Spd

h. Wali kelas 4 : Bahrudin Spd

i. Wali kelas 5 : Neneng Masnawati Spd

j. Wali kelas 6 : Suyadi Spd

k. Guru Bidang studi :

a) Bahasa Inggris : Muhammad Afandi Spd i

b) Agama Islam : Kartini

c) Olahraga : Satiri

d) Guru Kesenian : Neneng Masnawati Spd

5. Profil SDN Kedoya Utara 04 pg

a. Nama Sekolah : SDN Kedoya Utara 04 pg

b. Ni Sekolah : 100420

38

c. No Statistik : 101016205107

d. Provinsi : DKI Jakarta

e. Otonomi Daerah : 0

f. Kecamatan : Kebon Jeruk

g. Kelurahan : Kedoya Utara

h. Jalan : Raya Kedoya

i. No : 18

j. Kode Pos : 11520

k. Telepon : 02192398341

l. Fax : -

m. Daerah : Perkotaan

n. Status Sekolah : Negeri

o. Kelompok Sekolah : IMBAS

p. Akriditasi : A

q. SK : -

r. Tahun Berdiri : 1978

s. Tahun Operasi : 1979

t. Tahun Perubahan : -

u. Kegiatan Belajar Mengajar : Pagi

v. Bangunan Sekolah : Milik Sendiri

w. Luas Bangunan : 1500 M

x. Lokasi Sekolah : -

y. Jarak Pusat Kecamatan : 4 Km

39

z. Jarak Pusat Otonom daerah : 12 Km

aa. Terletak pada Lintasan : Desa

bb. Jumlah Keanggotaan Rayon : 04

B. Sekilas Tentang Video Animasi Kisah-Kisah Nabi

1. Sinopsis per-cerita

Cerita Kisah Nabi Nuh as

Nabi Nuh adalah Nabi yang diutus oleh Allah SWT untuk

mengembalikan umat manusia dari jalan yang tersesat ke jalan yang benar

yaitu jalan yang di ridhai Allah. Pada waktu itu ada yang

memprovokasikan umat manusia berbuat keburukan untuk menyekutukan

Allah, yaitu dengan cara menyembah berhala orang-orang yang sudah

meninggal dan terkenal di kalangan umat manusia pada waktu itu, yang

memprovokasikan hal tersebut adalah tiga setan yang ingin umat manusia

mengikuti mereka dan di hari akhir nanti juga dapat merasakan seperti

mereka menikmati siksaan api neraka.

Berhala yang disembah pada waktu itu diberikan nama Yahud,

Yakud, dan Nasr. umat manusia pada waktu itu akhirnya terhasut juga

pada bisikan setan. Mereka pun akhirnya percaya berhala-berhala yang

mereka sembah adalah Tuhan mereka, dan berhala-berhala tersebut

menurut keyakinan mereka dapat memberikan apa yang mereka inginkan

seperti rezeki, kesuburan dan lain-lain.

40

Pada saat itu Nabi Nuh as tidak henti-hentinya mengajak umat

manusia untuk kembali ke jalan yang benar yaitu ke jalan yang di ridhai

oleh Allah SWT. Setiap harinya Nabi Nuh selalu mengingatkan kepada

umat manusia untuk mohon ampun pada Allah dan agar kembali ke jalan

yang benar. Beliau tidak pernah lelah dalam melakukan misinya tersebut,

dengan kesabaran dan keikhlasan yang Nabi Nuh tanamkan akhirnya

berbuah manis juga, walaupun hanya sedikit umat manusia yang

mendengarkan nasihat Nabi Nuh as.

Selama 950 tahun Nabi Nuh tidak henti-hentinya mengingatkan

umat manusia untuk bertaubat ke jalan Allah. Sampai pada akhirnya Nabi

Nuh as memohon ampun kepada Allah, dan Allah pun mendegar hal yang

disampaikan kepada Nabi Nuh as, sampai akhirnya Allah mengutus Nabi

Nuh as, untuk membuat perahu kapal yang besar agar dapat memuat para

umat manusia yang bersama Nabi Nuh nanti. Nabi Nuh diperintahkan

Allah SWT membuat perahu kapal yang besar karena nanti akan ada

bencana yang begitu besar, yang dapat meluluh lantahkan bumi ini.

bencana itu diturunkan oleh Allah Karena Allah telah murka kepada umat

manusia yang tidak mau mendengarkan apa yang dikatakan oleh Nabi

Nuh.

Azab besar itu akhirnya datang pengikut Nabi Nuh yang percaya

dan menyembah Allah selamat dari bencana besar tersebut, sedangkan

orang-orang yang menyekutukan Allah termaksud anak kandung Nabi

Nuh as sendiri hanyut luluh lantah dalam badai tersebut. akhirnya dari

41

peristiwa bencana yang sangat besar tersebut, yang tersisa hanya kapal

besar yang dibuat oleh Nabi Nuh as, dan pengikutnya yang mempercayai

bahwa hanya Allah SWT lah Tuhan mereka.

2. Sinopsis Per-Cerita

Cerita Kisah Nabi Ibrahim as

Sejak kepunahan bangsa Sodom, kemudian muncul dua kota di

Mesopotania yaitu kota Babylonia, dan Miniwa. Masyarakat di Babylonia

tidak mempercayai akan adanya Allah, yang mereka percayai adalah

bintang-bintang, mereka menyembah bintang. Menurut mereka bintang

yang paling besar dan harus disembah adalah Marduk. Marduk pada masa

itu selalu disembah dan menjadi Tuhan mereka,

Marduk mempunyai rumah kediaman yang bernama Esagalia,

tepatnya diatas menara babel. Setiap tahun pada musim semi di Babylonia

ada sebuah perayaan Jahiliyah, di mana masyarakat selalu memperbahrui

sumpah setia mereka kepada Tuhannya, upacara diakhiri dengan sumpah

setia kepada Marduk, tetapi di masa itu Marduk memiliki pesaing yaitu

Raja Namrudz. Namrudz memberi hadiah kepada masyarakat, bahwa siapa

pun yang mengagungkan Raja Namrudz, mereka akan diberikan hadiah

yang dijanjikan Namrudz. Namrudz dipercaya masyarakat Babylonia

sebagai Tuhan mereka, pada waktu itu Namrudz langsung diangkat

menjadi raja, system pemerintahan sepenuhnya dipegang oleh Namrudz,

dalam pemerintahannya Namrudz dikenal sebagai Raja yang adil, dan

42

jujur, tetapi didalamnya Namrudz tertanam sifat kesombongan yang sangat

besar.

Kemudian pada suatu pertemuan yang besar terdapat rapat besar

para peramal bintang-bintang, yang menjelaskan bahwa akan lahir bayi

baru yang nantinya akan menyebarkan Agama baru, dan akan

menghancurkan kerajaan Namrudz. Setelah mendengar berita tersebut

Namrudz merasa murka, kemudian dia mengutus para anak buahnya untuk

membunuh setiap anak laki-laki yang lahir di Babylonia. Mendengar berita

tersebut para masyarakat panik, dan ada salah satu warga Nmarudz yang

bekerja sebagai pembuat patung, Ia bernama Azam, Azam ketakutan kalau

bayinya akan dibunuh, akhirnya Azam memerintahkan istrinya yang

sedang mengandung untuk pergi ke suatu goa diatas bukit.

Diatas bukit itulah istri Azam melahirkan dan membesarkan

seorang anak laki-laki, anak laki-laki itu diberi nama Ibrahim, Ibrahim

inilah yang nantinya diutus oleh Allah sebagai Nabi, dan akan

menyebarkan agama baru, Nabi Ibrahim as sangat cerdas, sewaktu kecil

beliau sering bertanya kepada ibunya tentang siapa Tuhan yang harus

disembah. Ibunya kebingungan menjawab pertanyaan dari buah hatinya

itu. Setiap harinya Ibrahim selalu memikirkan hal itu.

Ibrahim selalu melihat kekuasaan Alllah yang dianggap sebagai

Tuhannya seperti Bintang, Bulan, dan Matahari tetapi Ibrahim as tetap

tidak yakin bahwa ketiga benda angkasa itu adalah Tuhannya. Sampai

akhirnya Ibrahim as mendapat petunjuk dari Allah SWT. Setelah dewasa

43

akhirnya beliau mengutuskan untuk pergi menuju Babylonia. Di sana

Ibrahim bingung kepada tingkah laku masyarakat Babylonia, yang

menganggap bahwa Tuhannya adalah Raja Namrudz, dan juga

menyembah patung-patung besar yang diletakan di suatu ruangan mewah.

Ibrahim pada waktu itu murka dan ingin mengembalikan Masyarakat

Babylonia dari kemusyrikan dan mengajak masyarakat Babylonia untuk

menyembah Allah SWT.

Pada waktu itu banyak cobaan yang dihadapi Ibrahim as, antara

lain yaitu cemoohan para masyarakat, dan juga hukuman dari Raja

Namrudz, sampai pada akhirnya Ibrahim benar-benar murka dan beliau

berniat melaksanakan tugasnya untuk menghancurkan berrhala-berhala

yang selama ini disembah oleh masayarakat Babylonia. Namun ada satu

berhala yang tidak dihancurkan yaitu berhala yang paling besar yaitu

Marduk. Melihat kejadian bantak berhala yang dihancurkan masyarakat

marah dan langsung melapor kepada Tuhan mereka Namrudz.

Masyarakat menuduh bahwa Ibrahim yang melakukan semua ini,

dengan sifat keberanian Nabi Ibrahim as, beliau menjelaskan perihal

beliau menghancurkan berhala-berhala tersebut, dan dengan

kecerdasannya beliau menerangkan secara jelas bahwa berhala yang

selama ini masyarakat Babylonia sembah tidak memilki daya apapun,

kemudian beliau menjelaskan bahwa Tuhan yang harus mereka sembah

adalah Allah SWT.

44

Mendengar penjelasan yang diberikan oleh Nabi Ibrahim as,

masyarakat merenungkan hal tersebut. tetapi dari penjelasan tersebut

masyarakat tetap berlalu begitu saja tidak mempedulikan. Mendengar

penhancuran berhala-berhala yang dihancurkan oleh Ibrahim as, Namrudz

memerintahkan anak buahnya untuk membawa Ibrahim as kehadapannya,

tetapi dengan keberaniannya Ibrahim as tidak takut menghadap Namrudz,

Ibrahim as malah memberikan tantangan kepada Namrudz jika benar dia

adalah Tuhan yang maha segalanya.

Tantangan yang diberikan Ibrahim dilakukannya tetapi tantangan

terakhir Namrudz tidak sanggup melakukannya, tantangannya yaitu

Ibrahim memerintahkan Namrudz untuk menerbitkan Matahari di sebelah

barat. Tentu saja Namrudz langsung murka kepada Ibrahim as, Namrudz

langsung memerintahkan anak buahnya untuk membuat api yang sangat

besar. Api itu dihadiahkan untuk Ibrahim as sebagai hukumannya. Ibrahim

as pada waktu itu berdoa kepada Allah dan berserah diri kepada Allah.

Pada hari hukuman itu semua masyarakat berkumpul di tempat

penghukuman. Nabi Ibrahim di ikat diatas tiang yang sangat tinggi,

kemudian Ibrahim as dilempar kedalam kobaran api yang sangat besar,

tetapi dengan kekuasaan Allah yang begitu besar Ibrahim as dilindungi

dari panasnya api tersebut, api tersebut berubah menjadi dingin, dan

Ibrrahim as merasakan bahwa Ia seperti di taman bunga mawar yang

sejuk, dan dingin. Berhari-hari Ibrahim berada di dalam kobaran api

tersebut. secara perlahan-lahan api yang besar itu padam, ketika itu juga

45

masyarakat dan Raja Nmarudz kaget melihat kejadian yang begitu

menakjubkan, bahwa Ibrahim as, masih hidup tidak terbakar sedikit pun.

Dari peristiwa tersebut akhirnya Nabi Ibrahim as mendapatkan

beberapa orang yang mengikuti ajarannnya yaitu dengan menyembah

Allah SWT. Setelah kerja keras Nabi Ibrahim as yang begitu besar,

akhirnya beliau dan beberapa pengikutnya pergi meninggalkan Babylonia.

Kepergian Nabi Ibrahim as, tiba-tiba Babylonia diserang banyak serangga

nyamuk, srangga itu datang atas izin Allah SWT.

Itu adalah azab yang diberikan oleh Allah SWT untuk masyarakat

Babylonia dan Raja Nmarudz yang sombong tidak mengakui akan adanya

Allah SWT. Dari kejadian itu akhirnya Raja Namrudz merasa lemah ketika

diserang oleh serangga nyamuk, dan akhirnya ia pun meninggal dalam

keadaan yang mengenaskan karena seekor nyamuk yang masuk kedalam

hidungnya dan merusak syaraf otaknya.

3. Sinopsi per-Cerita

Cerita Kisah Nabi Muhammad SAW

Hijrah

Ada tiga anak kecil bernama syamil, dodo, dan Nadya yang baik,

dan cerdas mereka selalu ingin tau perjuangan Nabi Muhammad SAW.

Walaupun mereka masih kecil tetapi mereka peduli akan lingkungan

sekitar, pada suatu hari Nadia, Dodo, dan Syamil menjenguk penjaga

masjid, pak Somad yang sedang sakit. Pak Somad sangat terharu sekali

dengan kedatangan mereka, mereka membawakan beberapa makanan

46

untuk pak Somad. Kemudian mereka berbincang-bincang dengan pak

Somad. Pak Somad meceritakan masa kecilnya tentang prilaku nakalnya,

sampai ceritannya pak Somad berhijrah ke jalan yang benar.

Setelah selesai bercerita tiba-tiba datang pak kyai menyapa pak

Somad, Nadia, Dodo, dan Syamil. Tiba-tiba Nadia, Syamil, dan Dodo

menanyakan kepada pak kyai tentang makna Hijrah. Kemudian pak

Somad menceritakan makna dari Hijrah. Pak kyai menjelaskan bahwa

Hijrah memiliki dua arti secara tempat dan makna.

Hijrah secara tempat yaitu: berpindahnya Nabi dan kaum Muslimin

dari Mekah ke Madinah. Nabi dan para kaum Muslimin berhijrah Karena

penduduk mekah sangat bermusuhan dengan Islam, dan dakwah. Nabi

Muhammad SAW memilih Madinah karena di sana penduduknya lebih

bersahabat. Nabi mulai berhijrah pada tahun 622 M, dari tahun inilah yang

kemudian ditetapkan sebagai tahun pertama Islam.

Kemudian pak kyai menjelaskan hijrah secara maknawi. Yaitu

berpindahnya seseorang dari prilaku buruk menjadi baru dari kesesatan

menjadi ke jalan Allah yang baik. Setelah dijelaskan oleh pak kyai anak-

anak baru mengerti makna hijrah, dan menambah pengetahuan mereka

ketika pak kyai menceritakan hijrah Nabi Muhammad SAW.

Perang

Ketika selesai merayakan maulid Nabi Muhammad SAW, Nadya,

Dodo, Syamil saling bercerita dalam perjalanan pulangnya tentang perang

pada jaman Nabi Muhammad SAW. Ka Nadya menjelaskan tentang

47

perang Nabi karena Nadya yang lebih mengerti dibandingkan mereka.

Perang Nabi dijelaskan Nadya terdapat dua golongan yaitu perang

Sarriyah (peperangan kecil), dan perang Ghozwah (perang besar). Kalau

perang kecil ini yang memimpin adalah para sahabat Nabi, tetapi kalau

perang besar yang memimpin adalah Nabi Muhammad SAW sendiri.

Parang Ghozwah diantarannya yaitu adalah perang Badar Al

Qubro, perang Uhud, dan perang Khondaq. Perang Badar Al Qubro adalah

perang yang terjadi di sebuah daerah yang bernama Badar, Badar-berjarak

160 KM dari kota Madinah yang bila ditempuh dengan perjalanan kaki,

selama 2 hari 1 malam. Perang ini terjadi pada bulan ramadhan setelah

tahun hijriah. Kemudian mengenai perang Uhud, perang Uhud terjadi pada

bulan syawal tahun ketiga hijriah, perang ini dinamakan uhud Karena

terjadi di gunung uhud dekat Madinah.

Pada saat itu pasukan kaum muslimin sekitar 700 orang melawan

kaum musyrikin Mekah yang jumlahnya 4 kali lebih besar, tetapi pasukan

muslimin yang menang, ini berkat kekuatan iman kepada Allah yang

dimilki oleh kaum muslimin dan Nabi Muhammad SAW.

Kemudian terakhir Nadya menjelaskan mengenai perang Hondak

atau Ahzar. Hondak artinya adalah parit, menggali parit dari serangan

musuh. Ahzar artinya sekutu maksudnya adalah kaum muslimin yang

menghadapi kaum musyrikin yang bersekutu. Pada waktu itu kaum

musyrikin mempunyai pasukan perang berjumlah 1000 orang, tetapi

walaupun kaum muslimin sedikit jumlahnya, berkat pimpinan Nabi

48

Muhammad SAW, dan keimanan umat-umatnya akhirnya menghasilkan

perang yang berujung kemenangan yang gemilang. Padahal pada saat itu

umur Nabi telah mencapai 60 tahun, tetapi karena keimanannya yang kuat

Nabi tetap kuat menghadapi perang tersebut.

Fathu Mekah

Pada saat malam hari menjelang tidur di acara kemah bersama. pak

kyai mempunyai cerita untuk anak-anak didiknya yaitu cerita tentang

Fathu Mekah.kemudian Syamil bertanya mengenai apa itu Fathu Mekah.

Fathu Mekah adalah peristiwa pembebasan kota Mekah oleh Nabi

Muhammad SAW beserta kaum muslimin dari cengkraman bangsa Qurais.

Fathu Mekah terjadi pada tahun 630 M, atau bertepatan 10 Ramadhan 8 .

ketika itu Nabi Muhammad SAW dengan kekuatan tidak kurang dari

10.000 pasukan berangkat setelah ashar. Hal ini adalah sebuah gerakan

operasi militer rahasia yang tidak diketahui oleh kaum Qurais. Yang

menyebabkan Nabi mengerahkan hal ini karena adanya tindakan

pengkhianatan dari bani bahr terhadap perjanjian damai hudaibiyah yang

disepakati.

Kaum muslimin dan kafir Qurais, karena pada suatu malam di

suatu tempat dekat mata air bernama al-watir sekelompok orang dari Bani

uzawah yang merupakan salah satu dari suku pendukung, ketika suatu

malam mereka sedang beristirahat tiba-tiba terjadi penyerbuan yang

mendadak pada saat itulah terjadi perang. Pihak yang menyerang adalah

bani bakr yang dibantu oleh orang kafir Qurais, tetapi dari peperangan itu

49

ada salah seorang yang selamat dari perang tersebut. orang tersebut

bernama Amir bin Salim kemudian dia bertemu menghadap Nabi

Muhammad SAW, dan menceritakan hal yang terjadi.

Inilah yang menjadi awal pengiriman pasukan kaum muslimin ke

kota Mekah. Akhirnya kaum Muslimin memasuki Mekah tanpa

perlawanan. Kemudian setelah itu Rasulullah SAW bersama muhajirin dan

an-shor menuju ka’bah disana beliau beliau menghampiri Hajar Aswad

dan menciumnya.

Setelah itu bertawaf dan mengelilingi ka’bah, ketika itu di sekitar

ka’bah terdapat 360 berhala, kemudian Rasullulah SAW dengan

menggunakan tongkatnnya menghancurkan berhala satu persatu

perjuangan Nabi Muhammad SAW yang begitu besar akhirnya setelah 8

tahun terusir akhirnya mendapat kemenangan yang gemilang. Kemudian

pak kyai menjelaskan tiga tahun setelah Fathu Mekah adalah tonggak

terpenting atas perjalanan dakwah Nabi Muhammad SAW.

C. Sekilas Tentang PT Nada Cipta Raya

1. Sejarah dan Landasan Berdiri

PT. Nada Cipta Raya adalah PT rumah animasi yaitu PT yang

memproduksi video-video animasi religi untuk anak-anak. PT ini didirikan

pada tanggal 26 April 2001. PT Nada Cipta Raya ini didirikan oleh bapak

Nur Kholik Ramdhan, PT Nada Cipta Raya ini berkembang pesat setiap

tahunnya terbukti produksi hasil karyannya laku di pasaran Nasional

50

Indonesia. Pemasarannya bekerja sama dengan toko-toko buku besar dan

toko kaset-kaset seperti ultra dics dan disctara. PT Nada Cipta Raya ini

tidak bekerja sendiri dalam melakukan produksi dan pemasarannya.3

PT ini bekerja sama dengan rumah animasi yang bernama Rais

Suman, dan CMS. Bedanya dengan PT Nada Cipta Raya, rais suman

memproduksi tayangan animasi yang sifatnya lebih umum sedangkan

CMS yang mengelola pemasaran produksinya. Produksi yang dihasilkan

PT animasi Cipta Nada Raya cukup banyak produksinya antara lain Kado

Anak Sholeh yang didalamnya berisi 12 keping VCD yang berceritakan

tentang kisah Nabi dan berbagai macam suri tauladan yang patut di

contoh, sebuah paket yang berisikan berbagai kisah teladan para Nabi, dan

Rasul yang berupaya menanamkan nilai-nilai tauhid dan akhlak yang

terpuji kepada anak.

Manfaat dari menonton Video animasi Kado anak sholeh adalah

dapat menanamkan nilai-nilai tauhid berupa kecintaan terhadap Nabi dan

Rasul sebagai utusan Allah, membantu anak mengenalkan kisaH Nabi,

Rasul dan para sahabat, dan menanamkan nilai-nilai moral yang tinggi

melalui kisah-kisah teladan.

Selain produksi kado anak sholeh PT Nada Cipta Raya juga

memproduksi seperti paket 1 jam memahami Al-Quran, sebuah paket yang

terdiri dari karya-karya terbaik Harun Yahya, yang menceritakan berbagai

kisah dan pengetahuan terkait dengan isi Al-Quran, dan masih terdapat

3 Didit Cahyadi Supervisor PT Nada Cipta Raya, wawancara pribadi, (Jakarta 06-Mei-

2010)

51

banyak lagi produksi video animasi yang dibuat oleh PT Nada Cipta Raya

berupa tontonan pendidikan Islami.

2. Visi dan Misi

Visi : To become the biggest mission company in Indonesia

Misi : Not just entertainment

3. Kerabat Kerja Pembuatan Animasi Kisah Nabi

Berikut nama para pekerja PT Rumah Animasi PT Nada Cipta

Raya dalam pembuatan video animasi nuansa islam serial Kisah Nabi

Kado Anak Soleh:

Produser : Papa Tiyo

Excutive Produser kisah nabi Muhammad saw : Papa Tiyo

Executive Produser kisah nabi Nuh as : Nurqholiq Ramdhan

Ecexutive Produser kisah nabi Ibrahim as : Nueqholiq Ramdhan

Sutradara : Papa Tiyo

Eksekutif Produser : Nurkholiq Ramdhan

Penyelaras Naskah : Zah Sorga

Editor Naskah : Afwan Ryandi

Animation Director : Tomi Irawan, Udung K

Koordinator Dubbing : Indra

Studio Dubbing : Nuansa Studio

Operator Studio : Aditya

Cover Disigner : HeriSukino,Arshee

Aulia

52

Story Board : Rudi DH

Charakter Disegner : Heri S, Rudi SH

Scanner artist : Sukesih, Suyitno, Siti S

Recording studio : Cipta Studio

Editing Supervisor : Moh Hussein

Pasca Produksi : NCR Divi Studio

53

BAB IV

TEMUAN DAN ANALISIS

A. Karakteristik Responden

Setelah melakukan penelitian di SDN Kedoya Utara 04 Pagi. Telah

ditemukan beberapa hal yang menjadi temuan lapangan.

Responden pada penelitian ini adalah murid kelas 5 SDN Kedoya

Utara 04 Pagi yang berjumlah 40 murid. Dari 40 angket yang terkumpul valid,

peneliti mendapatkan data mengenai jenis kelamin responden, dan jawaban

dari pernyataan yang dibagi menjadi empat bagian yaitu tentang nilai

ketauhidan, muamalah, pengetahuan, dan kepercayaan. Selanjutnya akan

dijelaskan dalam bentuk tabel serta uraian dari masing-masing tabel.

Adapun frekuensi jumlah responden dari jenis kelamin dalam

penelitian ini dapat dilihat pada tabel 1 di bawah ini :

No Jenis kelamin Frekuensi Responden F. Relatif (%)

1. Laki-laki 22 55

2. Perempuan 18 45

Jumlah 40 100

Adapun karakterisrtik responden berdasarkan jenis kelamin, responden

laki-laki berjumlah 22 atau 55% dan responden perempuan berjumlah 18 atau

45%.

54

B. Nilai Ketauhidan

Tayangan video animasi kisah nabi yang mengandung isi tayangan

tentang nilai-nilai ketauhidan yang berhubungan dengan ke Esaan Allah SWT.

Tabel 2 berikut menjelaskan nilai mengenai respons kognitif tentang nilai

ketauhidan.

Tabel 2 Nilai ketauhidan

No Pertanyaan SS S TS STS Nilai Ranking

1. Dalam perjuangan membela dan

menyebarkkan agama Islam, Nabi

Muhammad SAW selalu diberi

pertolongan oleh Allah SWT

55 116 0 0 171 5

2. Allah menunjukan ke-Esaannya

kepada kaum yang tersesat dengan

menurunkan hujan yang sangat deras

sehingga terjadi bencana besar

80 136 0 0 216 1

3. Allah memberikan pertolongan dan

perlindungan kepada Nabi Nuh AS,

dan umatnya dari bencana besar

65 108 0 0 173 4

4. Nabi Ibrahim AS Nabi yang cerdas

dalam mencari kebenaran Tuhannya

sebagai sang pencipta

35 132 0 0 167 6

5. Allah menunjukan ke-Esaannya

yaitu dengan cara memberi

perlindungan kepada Nabi Ibrahim

AS yang sedang di bakar hidup-

hidup oleh raja Nmarudz

95 85 0 0 179 2

6. Allah memerintahkan kepada Nabi

Nuh AS, Ibrahim AS, dan

Muhammad SAW. Mereka diberi

amanat untuk menyampaikan

kepada umatnya untuk beriman

kepada Allah

70 104 0 0 174 3

7. Nabi Ibrahim selalu tawakal dan

beriman kepada Allah SWT dalam

menjalankan dakwahnya untuk

mengajak kaum-kaum yang tersesat

20 144 0 0 164 7

55

Berdasarkan tabel 2 nilai tertinggi ada pada pernyataan Allah

menunjukan ke-EsaanNya pada kaum yang tersesat dengan menurunkan hujan

yang sangat deras sehingga terjadi bencana besar. Pernyataan ini diceritakan

pada tayangan video animasi kisah nabi Nuh AS, di dalam video animasi

kisah nabi Nuh AS tersebut mengandung banyak nilai ketauhidan yang

ditayangkan di antaranya yang paling utama adalah bukti ke-Esaan Allah

kepada umat-umat nabi Nuh AS yang membangkang tidak mau mengikuti

ajaran yang diberikan oleh Nabi Nuh AS, sehingga Allah SWT menurunkan

bencana yang besar berupa banjir besar yang banyak menenggelamkan umat

yang tersesat, selain itu Allah SWT juga menunjukan ke-Esaannya pada Nabi

Nuh dan para umatnya yang mau mengikuti ajaran Nabi Nuh AS di mana

Allah meyelamatkan mereka dari bencana besar tersebut.

Isi tentang pesan nilai ketauhidan dari tayangan video animasi kisah

Nabi Nuh AS tersebut, dikaitkan dengan proses stimulus respons yang

digunakan dalam penelitian ini mendapatkan tanggapan yang positif, di mana

tayangan video animasi kisah Nabi Nuh AS berhasil dijelaskan sebab

mengapa terjadinya bencana besar, dan akibat yang terjadi dari bencana besar,

cerita ini penyampaian pengetahuannya sesuai dengan tingkat kemampuan

anak sehingga proses stimulus respons yang disampaikan untuk responden

anak-anak dapat dengan mudah dimengerti sehingga pengetahuan yang

diterima dapat tersampaikan dengan baik ke masing-masing pribadi

responden.

56

Sedangkan pada nilai terendah ada pada pernyataan nabi Ibrahim AS

selalu tawakal dan beriman kepada Allah SWT dalam menjalankan

dakwahnya untuk mengajak kaum yang tersesat. Pada tayangan ini terdapat

juga pengetahuan agama tentang nilai ketauhidan dimana nabi Ibrahim sebagai

hamba yang diciptakan oleh Allah selalu taat dan bertawakal kepada Allah

karena nabi Ibrahim meyakini bahwa Allah lah yang Esa maha kuasa dari apa

yang dimilikiNya. Kisah Nabi Ibrahim AS mendapat nilai terendah, ini

dikarenakan responden anak-anak belum begitu mendapatkan pemahaman

yang jelas karena durasi dari kisah Nabi Ibrahim AS tersebut hanya

diceritakan dengan durasi yang singkat dibandingkan kisah Nabi Nuh AS, dan

Muhammad SAW, selain itu faktor lain adalah pada kisah Nabi Ibrahim AS

sebagian anak-anak ada yang belum memahami apa itu arti tawakal kepada

Allah, dan seperti apa itu tawakal yang ada di dalam kisah Nabi Ibrahim AS.

Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa teori stimulus respons yang

diperoleh menghasilkan perolehan yang masih rendah. salah satu faktornya

adalah ketidak pahaman responden terhadap arti tawakal,dan praktek tawakal

itu seperti apa.

C. Nilai Muamalah

Tayangan video animasi kisah Nabi yang mengandung isi tayangan

tentang nilai-nilai muamalah, kebaikan yang berhubungan antara sesama

manusia. Tabel berikut ini menjelaskan respons kognitif tentang nilai

muamalah

57

Tabel 3 Nilai Muamalah

No Pertanyaan SS S TS STS Nilai Ranking

1. Nabi Nuh AS selalu sabar

dalammenghadapi celaan

anak kandungnya dan para

umatnya ketika sedang

menjalankan dakwahnya

5 195 0 0 161 3

2. NabiNuhAS selalu menuntun

umatnya dengan baik yang

telah bertaubat di jalan Allah

10 152 0 0 162 2

3. Nabi Ibrahim AS dapat

mengajak umat-umat yang

tersesat menuju ke jalan

Allah dengan caranya yang

pandai.

0 160 0 0 160 4

4. Nabi Muhammad SAW

mempunyai sifat yang sangat

mulia dalam menolong

orang-orang kafir yang

tersesat untuk bertaubat

memeluk agama Islam

20 144 0 0 164 1

Berdasarkan tebel 3 nilai tertinggi ada pada pernyataan nabi

Muhammad SAW mempunyai sifat yang sangat mulia dalam menolong

orang-orang kafir yang bertaubat memeluk agama Islam.

Ini berarti stimulus respons yang diperoleh rata-rata responden

menghasilkan tanggapan yang positif, hal ini dikarenakan cerita Nabi

Muhammad SAW mempunyai durasi yang cukup panjang sehingga kisah

tauladan Nabi Muhammad SAW dari setiap capture yang ditayangkan, dapat

tersampaikan secara jelas kepada setiap masing-masing responden.

Dalam tayangan video animasi kisah nabi Muhammad SAW

kandungan isi cerita tentang nilai muamalah, mempunyai nilai pengetahuan

keagaamaan terhadap anak-anak yang mudah dipahami pesan ceritannya.

58

tayangan video animasi kisah nabi Muhammad SAW diceritakan dengan cara

berurutan dari awal perjalanan berhijrah yang menolong banyak orang-orang

muslim untuk berlindung ke tempat yang lebih aman, dan kemudian sampai

kisah nabi Muhammad SAW yang membantu orang-orang kafir sampai

akhirnya mereka memeluk agama Islam. Tayangan tersebut ingin

memberitahukan kepada penonton anak-anak, bahwa hal seperti itu wajib di

contoh dan diteladani oleh setiap umat muslim.

Sedangkan nilai terendah ada pada pernyataan nabi Ibrahim AS dapat

mengajak umat yang tersesat menuju ke jalan Allah dengan caranya yang

pandai. Nilai muamalah yang diceritakan pada tayangan video animasi kisah

nabi Ibrahim AS kurang mendapatkan tanggapan yang baik, karena cerita

Nabi Ibrahim ini rata-rata anak memiliki penilaian yang rendah terhadap

tayangan video animasi kisah Nabi Ibrahim AS.

Pesan nilai muamalah yang disampaikan di cerita Nabi Ibrahim AS

kurang diceritakan secara jelas seperti kisah Nabi Muhammad SAW. Di kisah

Nabi Ibrahim AS lebih banyak berceritakan kisah kejahatan raja Namrudz

terhadap Nabi Ibrahim AS yang ingin mengajarkan kebaikan di bangsa

Babylonia tersebut. Selain itu pada perjuangan nabi Ibrahim AS dalam

menyebarkan agama tauhid, nabi Ibrahim hanya berhasil mengajak dua orang

sebagai pengikutnya untuk mengikuti jalan kebenarannya, dan setelah itu

beliau pergi dari bangsa Babylonia. Sehingga responden anak-anak dapat

menyimpulkan bahwa mereka kurang mendapatkan pengetahuan tentang nilai

muamalah yang terdapat di dalam tayangan animasi kisah Nabi Ibrahim AS

59

tersebut. Padahal daya ketertarikan anak-anak dalam mencerna pengetahuan

yang diperoleh harus ditunjang juga dengan sejarah kisah nabi yang jelas dan

memerlukan proses penyampaian pesan yang cukup tidak terlalu cepat, agar

proses pengendapan pengertian yang diproses di dalam system rekaman

pengetahuan mereka dapat secara baik ditangkap oleh masing-masing

responden.

D. Pengetahuan


tentang pengetahuan keagamaan. Tabel berikut ini menjelaskan respons

kognitif tentang pengetahuan.

Tabel 4 Pengetahuan

No Pertanyaan SS S TS STS NIlai Ranking

1. Cerita kisah nabi Nuh

AS, Ibrahim AS, dan

Muhammad SAW

dapat dipahami

0 160 0 0 160 5

2. Saya dapat memahami

tentang sejarah perang

Nabi Muhammad

SAW dan para

umatnya dalam

membela agam Islam

45 124 0 0 169 1

3. Saya mengerti tentang

arti hijrah secara

tempat dan maknawi

dari tayangan video

animasi kisah nabi

Muhammad SAW

30 136 0 0 166 2

4. Hijrah secara tempat

artinya adalah

berpindahnya Nabi

dan kaum muslimin

dari Mekah ke

Madinah, karena umat

15 148 0 0 163 3

60

muslim merasa sangat

tertekan di Mekah

5. Hijrah secara maknawi

adalah berpindahnya

seseorang dari prilaku

yang buruk menjadi

lebih baik, dari

kemaksiatan menuju

pertaubatan ke jalan

Allah SWT

5 156 0 0 161 4

Berdasarkan tabel 4 nilai tertinggi ada pada pernyataan: saya dapat

memahami tentang sejarah perang nabi Muhammad SAW dan para umatnya

dalam membela agama Islam.

Di dalam tayangan video animasi kisah nabi Muhammad SAW

tersebut ada capture yang menceritakan secara jelas dan mudah dipahami oleh

responden, di dalamnya dijelaskan bahwa nabi berjuang dengan umatnya

melalui beberapa perang sebagai bentuk melawan orang-orang kafir yang suka

menyiksa. Perang yang dialami nabi Muhammad SAW dan umatnya

dijelaskan secara rinci, masing-masing nama-nama perang yang dialami oleh

nabi Muhammad SAW dan umatnya diberi penjelasan yang sangat mudah

dimulai dari pengertian masing-masing perang tersebut, kemudian jumlah

orang yang mengikuti perang, sampai penyebab terjadinya perang. Penjelasan

rinci dan mudah dicerna oleh responden itulah yang dapat dengan cepat

responden bertambah informasi dan pengetahuannya mengenai sejarah perang

nabi Muhammad SAW, sehingga proses perhatian, pengertian, dan

penerimaan, dapat berjalan dengan baik, dan berakhir pada perubahan

tanggapan yang positif.

61

Sedangkan nilai terendah ada pada pernyataan cerita kisah nabi Nuh

AS, Ibrahim AS, dan Muhammad SAW dapat dipahami.

Proses stimulus respons yang terjadi dari setiap tayangan yang

disuguhkan terhadap responden memang berbeda, tidak semua responden

anak-anak dapat memahami isi cerita ketiga nabi tersebut, mayoritas

responden banyak yang lebih mengerti tayangan animasi kisah nabi

Muhammad SAW, karena selain penjelasan yang cukup jelas tentang sejarah

nabi Muhammad SAW dan durasi yang lebih lama, selain itu juga responden

anak-anak sering mendengar sejarah nabi Muhammad SAW dari guru Agama

mereka baik di sekolah maupun di rumah, sehingga informasi yang mereka

peroleh dapat secara baik mereka pahami melalui cerita yang berbentuk

pembicaraan, kemudian di tambah lagi informasi yang mereka dapat dari

tayangan video animasi kisah nabi yang berbentuk audio visual. Sehingga

terjadi perubahan tanggapan informasi yang lebih baik dari yang sebelumnya.

Sedangkan pada kisah Nabi Nuh AS, dan Ibrahim AS responden anak-

anak hanya mendapatkan sedikit pengetahuan informasi dari yang mereka

dapat, jadi ketika mereka menonton tayangan kisah nabi Ibrahim AS,dan Nuh

AS ada sedikit pesan yang tersampaikan tetapi belum maksimal, sehingga

mereka merasa kurang penjelasan terhadap apa yang disampaikan di tayangan

video animasi kisah nabi Nuh AS dan Ibrahim AS tersebut.

62

E. Kepercayaan


tentang keyakinan umat terhadap Allah SWT dan Rasulnya. Tabel berikut ini

menjelaskan respons kognitif tentang kepercayaan.

Tabel 5 Kepercayaan

No Kepercayaan SS S TS STS Nilai Ranking

1. Nabi Ibrahim AS, Nuh

AS, Muhammad SAW

menyerukan kepada para

umat-umatnya bahwa

hanya Allah lah yang

patut diyakini dan

disembah karena Allah

adalah maha Esa

35 132 0 0 167 1

2. Setelah nabi Ibrahim AS,

Nuh AS, dan Muhammad

SAW banyak

memberikan pelajaran

tentang pengetahuan

agama Allah para umat

manusia mempercayai

bahwa nabi adalah utusan

Allah yang diturunkan

oleh Allah untuk

mengajarkan kebaikan

kepada umat manusia

dan ajaran nabi wajib

dicontoh oleh umat

muslim

5 156 161 2

Berdasarkan tabel 5 nilai tertinggi ada pada pernyataan nabi Ibrahim

AS, Nuh AS, dan Muhammad SAW menyerukan kepada para umatnya bahwa

hanya Allah SWT lah yang patut diyakini dan disembah karena Allah adalah

maha Esa.

63

Inti tayangan video animasi kisah ketiga nabi tersebut secara garis

besar adalah memang memberikan pengetahuan kepada penonton khususnya

anak-anak bahwa Nabi diperintahkan Allah tujuannya adalah untuk

menggajak para umat agar tidak menyekutukan Allah.

Ketiga video animasi kisah nabi tersebut, diceritakan bahwa masing-

masing nabi mempunyai kewajiban sebagai seorang nabi yang telah diutus

oleh Allah SWT, di mana ketiga nabi tersebut diperintahkan oleh Allah SWT

untuk menuntun umat-umatnya yang tersesat pada waktu itu untuk meyakini

keberadaan Allah dan hanya Allah lah yang patut disembah dan dipercaya. Di

mana pada jaman nabi Nuh AS, Ibrahim AS, dan Muhammad SAW masih

banyak manusia yang menyembah berhala atau raja sebagai tuhannya,

sehingga banyak umat manusia yang tersesat dan diberi kesulitan dalam

berbagai hal oleh Allah SWT.

Dari cerita yang diperlihatkan untuk responden, Anak-anak dapat

memahami pesan dengan baik bahwa kita sebagai umat muslim tidak boleh

menyembah berhala atau menyembah suatu hal selain Allah SWT karena hal

tersebut termasuk perbuatan menyekutukan Allah.

Sedangkan nilai terendah ada pada pernyataan manusia wajib

memercayai bahwa nabi adalah utusan Allah yang diturunkan oleh Allah

untuk mengajarkan kebaikan kepada umat manusia dan ajaran nabi wajib

dicontoh oleh umat muslim. Pernyataan ini mendapat nilai terendah di

sebabkan karena responden tidak menyimak secara teliti bahwa selain inti dari

cerita ketiga kisah nabi tersebut tidak boleh menyekutukan Allah, hal lain

64

adalah tayangan video animasi tersebut sebenarnya terdapat dua pesan

informasi yang disampaikan, hanya anak-anak ketika menyimak tayangan

video animasi kisah nabi tersebut, mayoritas responden hanya menangkap satu

inti penting dari ketiga tayangan kisah nabi tersebut, sehingga ketika

diperintahkan mengisi angket pernyataan mengenai kepercayaan mereka rata-

rata lebih memahami pernyataan tentang kepercayaan yang pertama

dibandingkan pernyataan tentang kepercayaan yang kedua. Sehingga proses

penerimaan pesan yang disampaikan tidak dipahami dengan baik oleh

responden dan berakhir pada hasil yang rendah, responden hanya memahami

satu inti pesan dari tayangan kisah nabi dalam video animasi tersebut.

65

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Respons kognitif responden setelah menyaksikan tayangan video

animasi kisah nabi Ibrahim AS, Nuh AS, dan Muhammad SAW menghasilkan

respons kognitif yang positif, ini didapat dari data yang diperoleh dan dikelola

sesuai dengan teknik analisa yang digunakan pada penelitian ini. Teknik

analisa yang digunakan yaitu dengan teknik analisis yang meliputi

perhitungan mean, standar deviasi, dan frekuensi relatif.

Dari perhitungan standar deviasi dihasilkan jumlah 1,58 sebagai

penentu respons kognitif yang positif. Jika positif nilainya adalah 1,58 atau

lebih tetapi jika negatif nilainya kurang dari 1,58. Setelah standar deviasi

hasilnya diperoleh, kemudian teknik analisa yang digunakan adalah

penggunaan mean sebagai penentu hasil rata-rata, hasil dari perolehan masing-

masing variabel pertanyaan adalah: pada pertanyaan nilai ketauhidan

dihasilkan rata-rata 31,1, pada nilai muamalah dihasilkan rata-rata 16,75, pada

pengetahuan dihasilkan rata-rata 20,47, dan pada kepercayaan dihasilkan rata-

rata 8,2.

Dari hasil masing-masing nilai tersebut nilai rata-rata yang diperoleh

semuanya di atas dari standar deviasi yang ditentukan yaitu di atas 1,58. Dapat

ditarik kesimpulan bahwa respons kognitif yang dihasilkan adalah positif.

67

Tayangan video animasi kisah nabi tersebut adalah media yang sangat

baik dan berguna bagi masyarakat khususnya pada komunikan anak-anak,

karena menampilkan tayangan yang tujuannya untuk mendidik dan memberi

pengetahuan yang berbeda dengan menggunakan media audio visual, sehingga

anak-anak yang menyaksikan dapat menghasilkan tanggapan yang mudah

dipahami sehingga menimbulkan reaksi yang positif. Dari yang sebelumnya

mereka tidak tahu menjadi tahu, atau dari yang sebelumnya kurang paham

menjadi lebih paham setelah menyaksikan tayangan video animasi kiah nabi

tersebut.

B. Saran

Adapun saran dari peneliti yang berkaitan dengan penelitian ini di

antaranya adalah:

1. Bagi rumah produksi video animasi PT Nada Cipta Raya semoga bisa

memproduksi video animasi yang bernuansa islami untuk anak-anak lebih

baik lagi.

2. Bagi para responden adik-adik SDN Kedoya Utara 04 pagi semoga dapat

menjadi pembelajaran media yang bermanfaat, dan ketika sudah besar

nanti para adik-adik dapat menggali potensi dan mengasah kreatifitas

dalam menuangkan ide-ide yang diaplikasikan dalam bentuk produksi

audio visual seperti video animasi kisah nabi.

3. Bagi para pekerja produksi media televisi agar dapat menambah konsumsi

tontonan untuk anak-anak yang lebih banyak lagi, acara yang disuguhkan

67

untuk anak-anak adalah berupa tayangan yang di dalamnya terdapat unsur

pengetahuan, informasi,dan hiburan yang mendidik. Karena salah satu

fungsi media adalah menginformasikan acara yang bersifat pendidikan.

4. Bagi masyarakat luas khususnya peran orang tua hendaknya secara

proaktif dapat memilah-milah tayangan yang sebaiknya harus ditonton

oleh anak-anak, dan yang tidak boleh ditonton oleh anak-anak, agar anak-

anak tidak terjerumus ke hal-hal yang bersifat negatif.

68

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Abu. Psikologi Belajar. Jakarta: Rineka Cipta, 1992.

Ahmad, Subandi. Psikologi Sosial. Jakarta: Bulan Bintang, 1982.

Al-Madkhaly, Umair. Cara Nabi Berdakwah. Tegal: Maktabah Salafy Press,

2002.

Amin, Samsul Munir. Ilmu Dakwah. Jakarta: AMZAH, 2009.

Ardianto, Elvinaro, dkk. Komunikasi Massa. Bandung: Refika Offset, 2007.

Arikunto, Suharsimi. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara,

1996

Dagum, Save D. Kamus Besar Ilmu Pengetahuan. Jakarta: Lembaga Pengkajian&

Kebudayaan, 1997.

Echles, John M dan Shadilly, Hasan. Kamus Bahasa Inggris Indonesia. Jakarta:

PT Gramedia, 2003.

Effendy , Onong U. Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi. Bandung: PT Citra

Aditya Bakti, 2005.

Hadi, Sutrisno. Metodelogi Research. Yogyakarta: Andi Ofset, 1989.

Ismail, Ilyas A. Paradigma Dakwah Sayyid Qutub: Reskontruksi pemikiran

dakwah harakah. Jakarta: Penamaandani, 2006.

Kartono, Kartini dan Gulo, Dali. Kamus Psikologi. Bandung: Pionir Jaya, 2003.

Lubis, Mochtar. Teknologi Video dan Dampaknya dalam Masyarakat dalam

Katalog Video Base. Jakarta: Forlen dan Gajah Hidup, 2009.

Mufid, Muhammad. Komunikasi dan Regulasi Penyiaran. Jakarta: Kencana,

2005.

Nasuhi, Hamid, dkk. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Jakarta: CEQDA, 2007.

Rakhmat, Jalaludin. Psikologi Komunikas. Bandung: PT Remaja Rosdakarya,

2004.

Ruslan, Rosady. Metode Penelitian Public Relation dan Komunikasi. Jakarta: PT

Raja Grafindo Persada, 2008.

Senjaja Djuarsa. Teori Komunikasi. Jakarta: Universitas Terbuka, 2005.

69

Sevilla, Consuelo G, dkk. Pengantar Metode Penelitian. Jakarta: UII Press, 1993.

Sudijono, Anas. Pengantar Statistik Pendidikan. Jakarta: Refika Adimata, 2006.

Sujanto, Agus . Psikologi Umum. Jakarta: Bumi Aksara, 2001.

Tim LSF. Apresiasi Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi Terhadap

Lembaga Sensor Film. Jakarta: Seminar Sensor Film Indonesia, 2010.

Vivian, John. Teori Komunikasi Massa. Jakarta: Kencana Prenada Media Group,

2008.

Walgito, Bimo. Pengantar Psikologi Umum. Yogya: UGM, 1996.

http://Pro-Talkcallminds.com/

http://www.ZettoWeddingAnimation.com/

http://Wordpress.com/

http://ptio8.wordpress.com/

http://Wikipedia.Org/Wiki/UlulAzmi/

http://meneladaniululazmi.wordpress.com/

http://idwikipedia org/wiki/animasi/

http://pro-talkcallminds.com/

http://www.zettoweddinganimation.com/

http://wordpress.com/

http://ptio8.wordpress.com/

http://wikipedia.org/Wiki/UlulAzmi/

http://meneladaniululazmi.wordpress.com/

http://idwikipedia/

DOKUMENTASI

Lampiran

Standar Deviasi

Data F F.Xi XXi 2)XXi( F . 2)XXi(

1 40 40 -2 4 160

2 40 80 -1 1 40

4 40 160 1 1 40

5 40 200 2 4 160

160 480 400

X = 160

480= 3

Ss2 =

160

400= 2.5

Ss = 5,2 = 1,58

Mean (Rataan)

a. Nilai Ketauhidan

X = n

X1

Keterangan

X = -

X1 = 1244

n = 40

1244/40 = 31,1

Rataan = 31,1

b. Nilai Muamalah

X = n

X1

Keterangan

X = -

X1 =647

n = 40

647/40=16,75

Rataan= 16,75

c. Pengetahuan

X = n

X1

Keterangan

X = -

X1 = 819

n = 40

819/40= 20,47

Rataan= 20,47

d. Kepercayaan

X = n

X1

Keterangan

X = -

X1= 328

n = 40

328/40= 8,2

Rataan= 8,2

Angket

Nama :

Jenis Kelamin : L/P

A. Petunjuk Pengisian Angket

1. Pilih jawaban dengan tanda () pada jawaban yang adik anggap sesuai dengan

pendapat adik

2. Angket ini dilakukan dalam rangka penelitian ilmiah, oleh karena itu mohon adik-

adik mengisi secara jujur.

3. Jawaban adik merupakan hal yang berharga, atas kesediaan adik-adik saya

mengucapkan terima kasih.

B. Keterangan Jawaban

SS : Sangat setuju

S : Setuju

TS : Tidak Setuju

STS : Sangat Tidak Setuju

C. Pertanyaan

Variabel pengaruh

a. Nilai Ketauhidan

No Pertanyaan SS S TS STS

1. Dalam perjuangan membela dan menyebarkan

agama Islam, Nabi Muhammad SAW selalu diberi

pertolongan oleh Allah SWT

2. Allah menunjukan ke-Esaannya kepada kaum

yang tersesat dengan menurunkan hujan yang

sangat deras sehingga terjadi bencana besar

3. Allah memberikan pertolongan dan perlindungn

kepada Nabi Nuh AS, dan umat Nabi Nuh AS dari

bencana besar

4. Nabi Ibrahim AS adalah Nabi yang cerdas dalam

mencari kebenaran Tuhannya sebagai sang

pencipta

No. Pertanyaan SS S TS STS

5. Allah menunjukan ke-Esaannya yaitu dengan cara

memberi perlindungan kepada Nabi Ibrahim AS

yang sedang di bakar hidup-hidup oleh raja

Namrudz

6. Dalam tayangan video animasi kisah Nabi. Allah

memerintahkan kepada Nabi Nuh AS, Ibrahim

AS, dan Muhammad SAW, bahwa mereka diberi

amanat untuk menyampaikan kepada para

umatnya untuk beriman kepada para Nabi yang

sudah diutus Allah

7. Nabi Ibrahim selalu tawakal dan beriman kepada

Allah SWT dalam menjalankan dakwahnya untuk

mengajak kaum-kaum yang tersesat

b. Nilai Muamalah


8. Nabi Nuh AS selalu sabar dalam menghadapi

celaan dan hinaan dari anak kandungnya dan para

umat yang tersesat

9. Nabi Nuh AS selalu menuntun umatnya dengan

baik yang telah bertaubat di jalan Allah

10. Nabi Ibrahim AS dapat mengajak umat-umat yang

tersesat menuju ke jalan Allah dengan caranya

yang pandai

11. Nabi Muhammad SAW mempunyai sifat yang

sangat mulia dalam menolong orang-orang kafir

yang tersesat untuk bertaubat memeluk agama

Islam

Variabel Terpengaruh

C. Pengetahuan


12. Cerita kisah Nabi Nuh AS, Ibrahim AS, dan

Muhammad SAW dapat dipahami

13. Saya dapat memahami tentang sejarah perang

Nabi Muhammad SAW dan para umatnya dalam

membela agama Islam

14. Saya mengerti tentang arti hijrah secara tempat

dan maknawi dari tayangan video animasi kisah

Nabi Muhammad SAW

15. Hijrah secara tempat artinya adalah berpindahnya

Nabi dan kaum muslimin dari Mekah ke Madinah,

karena umat muslim merasa sangat tertekan di

Mekah


16. Hijrah secara maknawi adalah berpindahnya

seseorang dari prilaku yang buruk menjadi lebih

baik, dari kemaksiatan menuju pertaubatan ke

jalan Allah SWT

D. Kepercayaan

17. Nabi Ibrahim AS, Nuh AS, Muhammad SAW

menyerukan kepada para umat-umatnya, bahwa

hanya Allah lah yang patut diyakini dan disembah

karena Allah adalah maha Esa

18. Setelah Nabi Ibrahim AS, Nuh AS, dan

Muhammad SAW banyak memberikan pelajaran

tentang pengetahuan agama Allah para umat

manusia mempercayai bahwa Nabi adalah utusan

Allah yang diturunkan oleh Allah untuk

mengajarkan kebaikan kepada umat manusia&

ajaran Nabi wajib dicontoh oleh umat muslim

skripsi diajukan untuk memenuhi persyaratan memperoleh...

Documents