SEJARAH EROPA (Dari Eropa Kuno Hingga Modern)

Dr. Sumardi, M.Hum.

UPT Percetakan dan Penerbitan

Universitas Jember

2019

SEJARAH EROPA

(Dari Eropa Kuno Hingga Modern)

Penulis: Dr. Sumardi, M.Hum. Desain Sampul dan Tata Letak Risky Fahriza Fatkhur Rokhim M. Hosim ISBN: 978-623-7226-55-0 Penerbit: UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember Redaksi: Jl. Kalimantan 37 Jember 68121 Telp. 0331-330224, Voip. 00319 e-mail: upt-penerbitan@unej.ac.id Distributor Tunggal: UNEJ Press Jl. Kalimantan 37 Jember 68121 Telp. 0331-330224, Voip. 0319 e-mail: upt-penerbitan@unej.ac.id Hak Cipta dilindungi Undang-Undang. Dilarang memperbanyak tanpa ijin tertulis dari penerbit, sebagian atau seluruhnya dalam bentuk apapun, baik cetak, photoprint, maupun microfilm.

iii

KATA PENGANTAR

Bahan ajar Sejarah Eropa ini diterbitkan untuk menyediakan bacaan

akademik yang berbahasa Indonesia dalam materi perkuliahan mengenai

Sejarah Eropa. Bahan ajar ini disusun dengan mengunakan rujukan buku-

buku Sejarah Eropa yang relevan maka akurasi data sejarah dapat

dipertanggungjawabkan.

Materi yang disajikan dalam bahan ajar ini terdiri dari sejarah Eropa

kuno hingga modern. Mengingat luasnya cakupan sejarah Eropa maka

dalam bahan ajar ini dipilih materi esensial yang relevan dengan

kebutuhan para mahasiswa. Oleh karena itu, bahan ajar ini menggunakan

istilah kapita selekta sesuai dengan esensi bahan dan tema yang dipilih.

Dalam bahan ajar ini disajikan topik-topik seperti sejarah Eropa

kuno hingga Abad Pertengahan yang meliputi Peradaban Yunani –

Romawi, Muncul dan Berakhirnya Abad Kegelapan. Dan Eropa Modern

meliputi Munculnya Revolusi Besar dunia diantaranya Revolusi Industri,

Revolusi Prancis, Revolusi Rusia dan pengaruhnya. Kemudian.munculnya

Ideologi – Idelogi besar Dunia.

Buku ajar ini kami rekomendasikan untuk menjadi bacaan

mahasiswa khusunya bagi anda yang merasa kesulitan membuat scope

temporal sejarah eropa. Secara sederhana dan lugas, dalam buku ajar ini

peristiwa sejarah diceriterakan secara runtut semenjak zaman klasik, abad

pertengahan, hingga eropa modern. Maka buku ajar berjudul “Sejarah

Eropa(dari eropa kuno hingga modern) ini dapat menjadi referensi bacaan

mahasiswa semester awal. Demikian kami mengucapkan terima kasih.

Semoga bermanfaat.

Jember, Agustus 2019.

Dosen Pendidikan Sejarah Unej

Dr. Mohamad Na’im, M.Pd.

iv

PRAKATA

Setelah sekian lama mengajar mata kuliah “Sejarah Eropa” di

Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan, Universitas Jember, penulis menyadari pentingnya bahan ajar,

sebagai literatur awal yang memandu para mahasiswa untuk memahami

dinamika sejarah Eropa sejak zaman kuno hingga modern.

Keberadaan Buku Ajar dapat meningkatkan efektivitas belajar

mahasiswa, membuat pembelajaran lebih bermakna, bermanfaat, dan

kontestual. Maka diharapkan mahasiswa mampu memahami konsep dan

fakta – fakta sejarah dengan mudah melalui sumber Buku Ajar. Buku Ajar

yang akan dihasilkan dalam hal ini mencakup materi yang telah

disesuaikan dengan RPS dan CPL. Mengingat belum ada Buku Ajar yang

dibuat oleh dosen pada mata kuliah Sejarah Eropa. Buku ini sangat terbuka

dan terus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan dimasa mendatang.

Untuk itu, kami mengundang para pembaca memberikan kritik, saran dan

masukan untuk perbaikan dan penyempurnaan pada buku ini.

Dalam kesempatan ini, penulis mengucapkan terima kasih

kepada: Dr. Mohamad Na’im, M.Pd. yang telah menjadi payung, sekaligus

sebagai pemberi masukan dan bahan bacaan wawasan kesejarahan Eropa.

Semoga buku tentang Sejarah Eropa ini membuahkan manfaat bagi

mahasiswa dan para pecinta ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang

kesejarahan. Kritik dan saran yang bermanfaat tentu akan diterima dengan

kelapangan dada.

Jember, Agustus 2019

Penulis

Dr. Sumardi, M.Hum

v

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ...................................................................................... iii

PRAKATA ......................................................................................................iv

DAFTAR ISI ................................................................................................... v

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ ix

DAFTAR TABEL ............................................................................................. xi

TINJAUAN MATAKULIAH ............................................................................ xii

BAB I EROPA KUNO...................................................................................... 1

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan ..................................................... 1

1.1 Deskripsi Eropa Kuno ................................................................. 1

1.1.1 Peradaban Bangsa Yunani .......................................................... 1

1.1.1.1 Kondisi Geografi ................................................................. 1

1.1.1.2 Kreta Pemwujud Peradaban Yunani Klasik ........................ 2

1.1.1.3 Sejarah Yunani Awal ........................................................... 3

1.1.1.4 Abad Kolonisasi dan Pertumbuhan Negara Kota ............... 3

1.1.1.5 Pemerintahan Militer Sparta, dan Athena............................ 5

1.1.1.6 Zaman Pericles .................................................................... 6

1.1.1.7 Perang Persia dan Perang Peloponesia ................................ 8

1.1.2 Peradaban Bangsa Romawi ...................................................... 15

vi

1.1.2.1 Asal Usul Kota Roma ........................................................ 15

1.1.2.2 Roma Masa Republik(500 SM-27 SM) ............................. 16

1.1.2.3 Ekspansi Republik Roma ( Perang Phoenesia) .................. 18

1.1.2.4 Kebudayaan Roma Masa Republik ................................... 21

1.1.2.5 Krisis dan Keruntuhan Republik Roma ............................. 22

1.1.2.6 Roma Masa Kekaisaran(27 SM-476 SM) .......................... 23

1.1.2.7 Kemunduran dan Keruntuhan Kekaisaran ......................... 25

Rangkuman ............................................................................................ 26

Bahan Diskusi ........................................................................................ 26

Rujukan ................................................................................................. 26

Latihan Soal Soal ................................................................................... 28

BAB II Eropa Abad Pertengahan .............................................................. 29

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan ................................................... 29

2.1 Muncul dan Berakhirnya Abad Pertengahan ................................... 29

2.1.1 Awal Mula Munculnya Abad Pertengahan ............................... 30

2.1.2 Karakteristik Abad Kegelapan .................................................. 30

2.1.3 Perkembangan Agama Pada Abad Pertengahan ...................... 31

2.1.4 Perkembangan Ilmu, Filsafat, dan Seni .................................... 32

2.1.5 Berakhirnya Abad Pertengahan ............................................... 38

Rangkuman ............................................................................................ 39

Bahan Diskusi ........................................................................................ 39

vii

Rujukan ................................................................................................. 40

Latihan Soal Soal .................................................................................. 42

BAB III EROPA MODERN ..................................................................... 43

Kemampuan Akhir yang diharapkan ......................................................... 43

3.1 Revolusi – Revolusi Dunia .............................................................. 43

3.1.1 Revolusi Industri ( Inggris ), ( 1700-1900) ................................. 43

3.1.2 Revolusi Prancis (1789-1799) ................................................... 61

3.1.2.1 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis .......................... 62

3.1.2.2 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis Kediktatoran Dan

Perang – Perang Napoleon ( 1799-1815) ...................................... 67

3.1.2.3 Arti Revolusi Perancis bagi Perkembangan Eropa ............ 72

3.1.3 Revolusi Rusia (1917-1918) ..................................................... 74

3.1.3.1 Latar Belakang Revolusi Rusia ......................................... 74

3.1.3.2 Proses Revolusi Rusia ....................................................... 76

3.1.3.3 Pengaruh Revolusi Rusia ................................................... 77

3.2 Ideologi – Ideologi Besar Dunia ..................................................... 80

3.2.1 Ideologi Liberalisme ................................................................. 80

3.2.2 Ideologi Sosialisme ................................................................... 85

3.2.3 Ideologi Komunisme ................................................................ 89

3.2.4 Ideologi Fasisme ...................................................................... 99

Rangkuman .............................................................................................. 102

viii

Bahan Diskusi .......................................................................................... 103

Latihan Soal ............................................................................................. 103

Daftar Pustaka ......................................................................................... 105

Glosarium ................................................................................................ 109

Indeks ...................................................................................................... 113

Ringkasan ................................................................................................ 115

Biografi Penulis ....................................................................................... 117

ix

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. 1 Kuil Poseidon ..................................................................... 4

Gambar 1. 2 Kuil Parthenon ................................................................... 7

Gambar 1. 3 Patung Pericles .................................................................. 7

Gambar 1. 4 Seni pahat Yunani ............................................................ 13

Gambar 1. 5 Perang Punic .................................................................... 19

Gambar 1. 6 Kaisar Octavianus............................................................. 24

Gambar 2. 1 Arsitektur Gotic ................................................................ 34

Gambar 2. 2 Seni Pahat Gotic ............................................................... 35

Gambar 2. 3 Seni Musik Abad Pertengahan ......................................... 37

Gambar 2. 4 Lukisan Monalisa ............................................................. 38

Gambar 3. 1 Perindustrian di Inggris .................................................... 44

Gambar 3. 2 London Stock Exchange tahun 2019 ................................ 46

Gambar 3. 3 The cotton gin .................................................................. 49

Gambar 3. 4 Sistem manor dalam masyarakat agraris ........................ 51

Gambar 3. 5 tree wool .......................................................................... 52

Gambar 3. 6 Mesin uap pertama ......................................................... 54

Gambar 3. 7 kaum aristokrat ................................................................ 57

Gambar 3. 8 kaum borjuis .................................................................... 58

x

Gambar 3. 9 IL Principe ......................................................................... 62

Gambar 3. 10 Marie Antoinette ............................................................. 63

Gambar 3. 11 alat Guillotine pada abad XVI........................................... 66

Gambar 3. 12 Missisippi River ................................................................ 69

Gambar 3. 13 Ethisce Politiek di Indonesia ............................................ 78

xi

DAFTAR TABEL

Tabel 1. 1 Bagian ke III pada dekade Roma Kekaisaran ............................ 23

Tabel 2. 1 Jenis lagu gereja abad pertengahan ......................................... 36

Tabel 3. 1 produk pendorong industrialisasi di Inggris ............................. 50

xii

TINJAUAN MATAKULIAH

Perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan seakan-akan terhenti

ketika kekaisaran Yunani runtuh, dan pada tahap berikutnya disusul pula

dengan runtuhnya kekuasaan Romawi. Kondisi seperti itu mulai berubah

saat memasuki abad pertengahan, dimana semangat renaissance mampu

menggerogoti kekuasaan gereja atas warga. Salah satu

tujuan renaissance merupakan merubah kehidupan sosial dan politik

secara radikal berdasarkan posisi moral yang kuat(Olaf, 1999:

63). Kendatipun para filosof dan ilmuan pada masa renaissance itu tidak

melakukan perang atau pemberontakan secara nyata, namun usahanya

cukup berhasil dalam mengusung peradaban Barat menjadi sebuah

peradaban yang modern seperti sekarang ini.

Materi dalam mata kuliah ini berisi keterampilan untuk menganalisis

kronologis kelahiran peradaban Barat, maka dalam buku ajar ini

dipaparkan:

Materi Eropa Kuno – Abad Pertengahan

Peradaban Yunani – Romawi

Munculnya dan Berakhirnya Abad Kegelapan (Abad Tengah)

Tidak cukup sampai pada Abad Kegelapan, ada sejumlah revolusi

besar yang telah mengantar dunia ini ke era modern. Revolusi Inggris,

Revolusi Perancis (1787-1799), revolusi Rusia (1917) merupakan contoh

revolusi yang membawa dampak luas maka dunia didorong untuk semakin

modern. Dalam revolusi sering juga dilukiskan suatu perubahan mendasar

yang dapat berakibat mempengaruhi pola piker warga atau rakyat,

kehidupan, dan cara cara menata pemerintahan.

Revolusi merupakan perubahan sosial dan kebudayaan yang

berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok

kehidupan warga. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan

waktu puluhan tahun, namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah

sendi-sendi pokok kehidupan warga seperti sistem kekeluargaan dan

hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan

tahun.

Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua:

revolusi sosial dan revolusi nasional. Sementara Revolusi Perancis kerap

disebut sebagai revolusi borjuis, sedangkan Revolusi Rusia disebut

Revolusi Bolshevik, Proletar, atau Komunis. Adanya Revolusi Prancis,

hak-hak manusia mulai diakui. Bangsa-bangsa di Eropa dan di dunia mulai

menyadari bahwa semua manusia memiliki status yang sama di depan

hukum, bangsa–bangsa di dunia mulai mengenal sistem pemerintahan

xiii

yang demokratis yang mengakui hak-hak warga negara dalam mengontrol

dan membatasi kekuasaan.

Revolusi besar dunia ternyata tidak dapat dipisahkan dengan

munculnya Paham – Paham besar dunia yang ikut mengubah cara

pandang, dan pandangan . Ideologi juga sebagai kumpulan gagasan-

gagasan, ide-ide, keyakinan-keyakinan yang menyeluruh dan sistematis,

yang menyangkut berbagai bidang kehidupan manusia. Ideologi Negara

dalam arti cita-cita atau cita-cita yang menjadi dasar bagi suatu system

kenegaraan untuk seluruh rakyat dan bangsa yang bersangkutan pada

hakikatnya merupakan asas kerokhanian. Dalam makalah ini akan dibahas

tentang Revolusi Besar Dunia dalam lingkup Revolusi Industri, Prancis,

dan Ruasia bedan empat ideologi besar di dunia, yaitu Liberalisme,

Sosialisme, Komunisme, dan Fasisme. Maka pemaparan pada buku ajar ini

menjelaskan materi lanjutan diantaranya:

Eropa Modern

Munculnya Revolusi Industri (Inggris) dan pengaruhnya

Munculnya Revolusi Perancis dan pengaruhnya.

Republik (Komunis) dan pengaruhnya di mata dunia

Ideologi – Ideologi Besar Dunia (Liberalisme, Sosialisme,

Komunisme, Fasisme)

1

BAB I EROPA KUNO

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat :

✓ Menganalisis peradaban Yunani Kuno, kondisi Geografi, Kreta

pemwujud Kebudayaan Klasik, hingga Abad Kolonialisasi dan

Pertumbuhan Negara Kota dengan benar

✓ Menganalisis Pemerintahan Militer Sparta dan Athena, Zaman

Pericles,Perang Persia dan Perang Peloponesia, Kemunduran

Negara Kota (Polis) Yunani dengan benar

✓ Menganalisis Peradaban Romawi Kuno hingga Kemunduran dan

Keruntuhan Kekaisaran Romawi dengan benar

1.1 Deskripsi Eropa Kuno

Peradaban Yunani – Romawi

Pada bab ini, penulis membahas Sejarah Eropa Kuno dimulai dari

peradaban Yunani dan Romawi klasik

1.1.1 Peradaban Bangsa Yunani

Kondisi Geografis Yunani di Balkan (Eropa Selatan) terkesan

stagnan dalam artian tidak mengalami perubahan bahkan hingga menjadi

Yunani (sekarang).

1.1.1.1 Kondisi Geografi

Wilayah Yunani memiliki bentang alam yang unik, dengan

kawasan yang dikelilingi pegunungan, teluk, juga pantai. Namun, tidak

dapat dipungkiri untuk dapat memperoleh sumber daya alam yang

memadai tidaklah mudah. Kesan tanah Yunani merupakan sederhana,

kering, dan tidak subur( Antony, 1967: 1).

Yunani menjadi negara maritim karena banyak terdapat

tanjung, dan dikelilingi lautan. Bahkan sejak zaman Neolitikum, tanah

Yunani memiliki hambatan geografis. ( Antony, 1967: 2). Berbagai

pegunungan di sekitar Timur Yunani menjadi penghalang geografis satu

wilayah ke wilayah lain. Artinya, dapat penulis simpulkan bahwa hal ini

bagai dua sisi mata uang. Hambatan geografis bersifat tidak

menguntungkan karena orang – orang Yunani sulit untuk dapat

menciptakan satu kesatuan unit politik. Namun, disisi lain daerah gunung –

gunung memungkinkan negara kotanya berkembang secara terpisah dan

menjadi mandiri.

2

Keunikan alam Yunani yang kurang menguntungkan

membuat warga terkonsolidasi. Sebagian warga berada di wilayah

pegunungan. Sebagian yang lain disekitar laut. Letak wilayah yang

demikian. Tidak seorangpun berada lebih dari 90 km dari laut. (Crane,

1989: 54)

Warga Yunani memanfaatkan ladang yang tidak subur untuk

memproduksi gandum. Walau demikian, ladang yang ada tidak cukup

untuk memenuhi kebutuhan. Wilayah Athena bahkan perlu memberli

kebutuhan gandum dari Sisilia dan Rusia Selatan.

Tradisi lama bangsa Yunani kian lama semakin memudar

dikarenakan kondisi alam yang terpisah. Warga yang menyukai tinggal

disekitar laut dan sungai seperti daerah Nil, Eufrat, dan Tigris melakukan

kontak dengan dunia luar yaitu Laut Tengah dan Laut Hitam yang secara

ekonomi lebih kaya. Perubahan dari warga agraris dengan ciri khas bertani

kian berkembang dengan munculnya negara kota “polis” yang bernuansa

maritim. ( Crane, 1989: 57).

1.1.1.2 Kreta Pemwujud Peradaban Yunani Klasik

Pembentuk peradaban Yunani Kuno (klasik) bermula dengan

adanya orang – orang Minoa di wilayah Kreta. Orang Minoa membawa

kebudayaan berada yang hidup di negara kota bernama Phaistos,

Konossos, Gousnia. Hidup dengan memngolah anggur, atau buah –buahan.

Jejak – jejak peradaban Kreta diperjelas dengan ditemukannya lempengan

berhuruf Aegea. Menambah bukti – bukti sejarah yang dapat dipelajari. (

Henry, 1953: 131).

Peradaban orang – orang Kreta secara kronologis dibagi menjadi tiga

periode; (1) Minoa Awal 3400 – 2100 sebelum Masehi, dimulai dari

Zaman Tembaga dan berakhir pada penggunaan alat dari Zaman Perunggu;

(2) Minoa Madya: 2100-1600 SM, ditandai dengan berkembangnya seni

dan diketemukannya reruntuhan kerajaan Knossos; (3) Minoa Akhir:

1600-1200 SM, ditandai dengan masa puncak perkembangan kultural dan

stagnasi akhir(Harlem, 1980: 29). Melalui perantara Kreta yang terletak di

antara Yunani dan Mesir ini peradaban Klasik dibawa sampai ke Yunani.

Kreta memiliki letak geografis yang strategis sebagai jalur perdagangan.

Kreta menjalin hubungan komersial dengan pedagang Italia dan

Makedonia. Bahkan diperluas hingga Sibiria, Lybia, dan Mesir. Sistem

negara kota yang bebas, membuat laki – laki dan perempuan memiliki

kedudukan yang sama. Kemudian, peradaban Kreta tersebar menuju ke

arah utara, ke daratan Yunani, makedonia, Troya, dan pulau – pulau di

sekitar Aegea pada tahun 1600-1200 SM. Kebudayaan Kreta yang

3

diperluas ini kemudian disebut “ Kebudayaan Mycenae”( Terry, 1987:

100).

1.1.1.3 Sejarah Yunani Awal

Secara kronologis sejarah negara kota Yunani dibagi dalam

empat periode: (1) sampai dengan tahun 800 SM, merupakan zaman

pemwujudan negara – negara Kota. Periode ini orang Yunani

mengkonsolidasikan kontrol mereka atas wilayah orang – orang Aegea; (2)

dari tahun 800 – 600 SM, merupakan abad kolonisasi, polis – polis mulai

cukup kuat mengadakan ekspansi ke luar negeri secara ambisius; (3) dari

tahun 600SM – 400 SM, merupakan zaman kejayaan di Yunani nampak

pada bidang ekonomi, sosial, dan politik; (4) Setelah tahun 400 SM di

Yunani mengalami kemunduran khususnya di bidang politik(Crane, 1989:

55). Namun yang menarik merupakan, di bidang kebudayaan,

kemunduruannya tidak secepat di bidang politik. Pada pertengahan abad

ke IV SM, polis polis Yunani kehilangan kemerdekaannya dan menjadi

bagian dari Kerajaan Macedonia yang diperintah oleh Alexander the Great.

Proses lahirnya peradaban Yunani merupakan abad yang

gelap. Asal usul peradaban bangsa Yunani harus dicari dari dari daerah

koloni yang terdapat di wilayah Kreta, Laut Aegea, dan pesisir Asia Kecil.

Bermula dari bangsa Mikena, yang telah memiliki peradaban lebih tinggi.

Bangsa Mikena dikenal sebagai bangsa yang giat dalam berperang.

Perompakan dan perampokan yang dilakukan oleh bangsa Mikena

membuat orang orangnya perghi meninggalkan wilayahnya untuk

berpetualang. Hingga dalam abad XII kebudayaan Mikena yang Agung

akhirnya lenyap( Edward, 1966: 141). Sedikit demi sedikit akhirnya

gelombang penyerbuan bangsa Yunani utara yang kurang beradab, yaitu

Indo Eropa tiba. Pada saat itu, bangsa Yunani bukan lagi bangsa asli

(karena telah disebu bangsa Doria yang merupakan Indo Eropa) dan

menyerbu Mikena.

Benih – benih peradaban Yunani kemudian merupakan

perpaduan peradaban bangsa Indo Eropa bercampur peradaban Minoa dari

Kreta, suku bangsa Alphin, dan Nordik, dan terakhir bercampur dengan

penduduk Mediterania. Bahasa yang dipergunakan merupakan bahasa Indo

Eropa.

1.1.1.4 Abad Kolonisasi dan Pertumbuhan Negara Kota

Kemajuan ekonomi yang berkembang pesat pada wilayah

Yunani yang melakukan perdagangan di Laut Hitam berdampak pada

perubahan sosial pada 700 – 500 SM. Setelah masa Homerus penduduk

Kreta di wilayah Aegea, dan Mediterania mengenal sistem ekonomi uang

4

menjadi salah satu faktor utama kolonialisasi. Faktor kedua yang

mendorong warga memiliki keinginan merampas tanah bangsa sekitar

yaitu kenaikan jumlah penduduk warga Sparta. Dampak kenaikan jumlah

penduduk membuat kebutuhan akan makanan menjadi meningkat,

sementara lam kurang mendukung. Kaum Messenia menjadi korban

pertama pertama penduduk Sparta untul dijadikan budak. ( Henry, 1953:

137).

Tujuan dan motif kolonisasi merupakan ekspresi dari selera

orang – orang Yunani melakukan petualanagan dan eksploitasi untuk lebih

memantapkan posisi suatu negara kota. Namun justru hal inilah yang

kemudian menyebabkan adanya peperangan antar polis yang nantinya

justru menghancurkanj pemerintahan Yunani sendiri, dan menyebabkan

Yunani terpecah menjadi banyak negara kota. Yunani semakin

memusatkan diri pada peningkatan hasil panen buah zaitun dan anggur.

Dalam hal ini, ada kesenjangan sosial ekonomi antara petani kaya dan

miskin. Penduduk Yunani terbagi menjadi dua kelas. Kelompok sosial

pertama, terdiri dari kelas pengusaha, pemilik – pemilik kapal, penenun,

pembuat keramik, dan pandai besi. Kelompok sosial kedua, didapati

adanya kelas pekerja dan buruh pelabuhan dan pelaut. Namun, kedua kelas

ini tidak suka dengan penguasa politik yang dari golongan aristokrat dan

pemilik tanah yang kaya(Bowra, 1985: 12). Kolonisasi Yunani juga diikuti

oleh persebaran religinya diberbagai wilayah Aegean dan Laut

Mediterania. Dibuktikan dengan dibangunnya kuil Poseidon di Paestum.

Gambar 1. 1 Kuil Poseidon

Sumber: Poisedon. Mythography. Diakses Agustus 2019

5

Negara kota merupakan suatu unit warga politik yang

berkembang di wilayah Yunani. Terdapat empat fase dalam pertumbuhan

negara kota Yunani, yakni: (1) Negara kota yang diwakili oleh warga suku,

seperti yang digambarkan Homerus dalam Illiad dan Odyssey; (2) Negara

kota, yang ditandai oleh kekuasaan sekelompok kecil para bangsawan

yang telah merampas kekuasaan dari tangan raja; (3) Perjuangan antara

rakyat dan kaum bangsawan, ditandai oleh timbulnya tiran yang didukung

rakyat karena mereka membuat berbagai program untuk memperbaiki

berbagai kesewenangan dan kelemahan dari rejim sekelompok kecil

bangsawan yang telah tumbang itu; (4) Periode demokrasi bagi warga

kelas Yunani, periode kepemimpinan negara kota Athena dalam kehidupan

politik, ekonomi, dan kultural(Henry, 1953: 140).

Kelas kelas dalam negara kota seperti Sparta, Athena, Thebe,

Afrika, Corinth, Peloponnesus, Miletus, Mitylene, dan lainnya memiliki

kelas sosial. Yang termasuk kelas terendah merupakan budak, kelas kedua

merupakan metics atau penduduk asing, kelas ketiga merupakan warga

kota yang berhak ambil bagian dalam perpolitikan.

1.1.1.5 Pemerintahan Militer Sparta, dan Athena

Sistem pemerintahan yang terdapat di negara kota Yunani

tidak terlepas dari Sparta dan Athena. Dua negara kota ini sangat terkenal

dalam mengatur sistem pemerintahan. Oleh karena itu, Sparta dan Athena

dijadikan model oleh berbagai negara kota lain untuk ditiru.

Sparta mengembangkan sistem pemerintahan oligarkhi militer

dan terisolir. Sparta terletak di lembah Peloponnesia, sekitar 15 mil dari

laut berdekatan dengan pegunungan Hemmed. Sparta tidak memiliki

pelabuhan, justru kekuatan militer yang dimiliki kota Sparta merupakan

sebagai ukuran kemajuan dibandingkan negara lain(Bowra, 1985: 15).

Stratifikasi sosial Sparta berbeda dengan negara lain. Sparta terdiri dari (1)

Lapisan pertama, sekelompok kecil penguasa, yang disebut orang Sparta.

Jumlah golongan ini 5-10% terdiri dari penguasa, pemilik tanah,l dan

militer; (2) Lapisan kedua, kaum tani yang berstatus pelayan, golongan ini

disebut kaum “helo”; (3) Lapisan ketiga, merupakan “periokoi”

Pada tahun 600 SM, negara kota Sparta menyempurnakan

konstitusinya. Konstitusi Sparta merupakan karya Xenophon yang disebut

“ Lycurus”. Menurut Undang – Undang Lycurus, menggambarkan

kekhasan sejarah dan sistem sosial, ingin membuat Sparta menjadi “ kota

paling kuat dan termashur di Yunani” (Edward, 1966: 148).

Setiap pemerintahan Sparta yang militeristik nampak jelas

dalam sistem pendidikan bagi anak laki – laki dan perempuan. Sistem yang

6

amat militeristik dan defensif menuntut latihan kemiliteran yang kleras

dalam warga. Setiap anak laki – laki yang berusia 7 tahun, dididik dan

dilatih kemiliteran untuk nantinya disiapkan menjadi seorang prajurit di

usia 20 tahun. Anak ini belajar membaca, bermain musik, namun juga

tetap harus belajar berkelahi, lari, dan mempergunakan senjata. Sementara

kehidupannya dicukupi oleh para “helo”. Boleh berkeluarga, namun anak

dan istrinya tidak boleh tinggal dalam tangsi militer. Sementara para

wanita di Sparta juga didik keras dalam hal militer, memiliki pendidikan

yang tinggi, namun tidak memiliki hak berpolitik( Carlton, 1956: 24).

Sistem ekonomi pemerintah Sparta seringkali digambarkan sebagai sistem

ekonomi komunis, karena semua kegiatan produksi dikerjakan oleh para

“helo” dan mendasarkan pada hasil tanah, secara kolektif untuk

kepentingan negara.

Negara kota selain Sparta yaitu Athena, terletak di wilayah

Yunani Timur, beberapa mil dari Laut Aegea. Penduduk Athena berdasar

posisi lokal dan cara hidupnya dibedakan atas tiga kelompok, yakni; (1)

Kelompok orang Pediaea, mereka mendiami dataran rendah, kaya, dan

aristokratik; (2) Kelompok orang Diacria, sebagai penghuni pegunungan,

petani anggur dan buah zaitun, penggembala lembu; (3) Kelompok orang

Paralia, sebagai penghuni pantai(Hegel, 2001: 356).

Negarawan yang berperan dalam negara kota Thena antara

lain Solon ( 594 SM), kemudian Pisistratus (561-527 SM), Hippias dan

Hipparkhus, Cleisthenes(Terry, 1987: 19)

1.1.1.6 Zaman Pericles

Demokrasi Athena mencapai puncaknya pada masa

pemerintahan Pericles ( 461-429 SM). Pericles dikenal sebagai pemuka

paham demokrasi yang menguraikan bahwa pemerintahan berada ditangan

banyak orang, bukan hanya disebagian golongan saja.Akan tetapi warga

Athena pada masa Pericles untuk mewujudkan cita – cita politik, bukan

merupakan kenyataan. Pada kota Athena, kenyataannya terdapat para

budak, meskipun orang – orang Athena berdalih bahwa pernudakan itu

merupakan takdir.

Inovasi politik yang dilakukan Athena ternyata tidak sepenuhnya berhasil.

Perjuangan membantu Raja Mesir melawan Persia berlangsung selama

enam tahun, berakhir dengan kekalahan total. Namun, dalam zaman

keemasan Athena pada masa pemerintahan Raja Pericles ( 461 – 429 SM )

telah membuat Pericles menjadi seorang negarawan besar yang

mempersembahkan Athena dalam periode setelah Perang Persia( Carlton,

1956: 29). Orang Athena yakin memiliki kemampuan pandangan yang

tajam. Ternyata ketajaman fikiran itu ada benarnya, penulis dapat

7

menunjukkan bukti bahwa dalam beberapa kali Athena mampu

mengalahkan bangsa – bangsa lain di lapangan kesenian, pekerjaan tangan,

peperangan laut, dan urusan pemerintahan. Sekitar tahun 443 SM, lawan –

lawan utamanya telah tersingkir.

Keagungan pada masa pemerintahan Pericles dapat diketahui dari berbagai

sisa bangunan di Acropolis salah satunya merupakan Kuil Parthenon

Gambar 2: Kuil Parthenon

Sumber: Britanicca.com

Gambar 1. 2 Kuil Parthenon

Gambar 1. 3 Patung Pericles

Sumber: Crompton, Samuel willard, 2007

8

1.1.1.7 Perang Persia dan Perang Peloponesia

Perang Persia

Raja Libia bernama Giges melakukan ekspansi di sekitar polis

Yunani. Peristiwa ini menjadi awal Giges ditakuti dan membuat Pantai

Asia Kecil tak lagi aman(Bowra, 1985: 16). Setelah masa kejayaan Raja

Giges, raja – raja selanjutnya dari Libia memberi hak kepada polis Yunani

untuk dapat mengatur wilayahnya sendiri. Namun tetap tidak memberi

kebebasan. Barulah ketika Raja terakhir Libia yaitu Kresus kalah dan

ditaklukkan oleh Sirus Agung (Raja Persia), benar – benar menjadi

kekuatan kuat bagi Persia yang telah menyatukan wilayahnya menjadi

besar. Kekuatan dari Raja Sirus digunakan untuk menaklukkan seluruh

wilayah Libia. Hanya satu yang tidak, karena pemimpinnya yang kuat

yaitu wilayah “pulau Samos” dengan penguasanya yang handal dibawah

pimpinan tirannya, Polikrates.

Kekuasaan Persia di Libia terus berkembang. Pada tahun 519

SM seorang Raja Darius I yang pintar, cerdik, pandai dibidang keuangan

yang memiliki kekuasaan di wilayah Timur . Persia ditangannya berhasil

menduduki wilayah Asia Kecil. Orang – orang Ionia yang anti penguasa

luar akhirnya dapat ditaklukkan untuk sementara waktu. Sedangkan pada

tahun 499 SM orang – orang Ionia akhirnya melakukan pemberontakkan.

Serangan pertama dengan 20 kapal dan 5 kapal di Eretria tidak lantas

membuat pemberontakan itu berhasil. Yunani kewalahan bahkan

mengalami kekecewaan karena kota yang paling cemerlang yaitu Miletus

hancur. Kehancuran Miletus dikarenakan oleh dihukumnya kota itu oleh

darius I dengan cara dibumi hanguskan. Warga pun dipindahkan ke muara

sungai Tigris.

Klasifikasi Perang antara Yunani dan Persia dibagi menjadi

dua babak. Bagian pertama: Perang Maraton, dan bagian kedua Perang

Termopile dan Salamis. Perang ini berfilosofi akan inginnya manusia

memiliki kebebasan dan kemerdekaan.

Bagian pertama: Perang Marathon

Seorang panglima bernama Datis dan Aftafernes dikirim oleh

Darius I di tahun 490 SM untuk menyebrang laut Aegea dengan 600

prajurit. Kedua prajurit mengarungi Teluk Maraton melalui Athena. Darius

I memutuskan untuk menggunakan siasat perang Marathon sebagai basis

serangan berdasarkan nasehat dari Hippas. Tak lama kemudian, Athena

mengetahui bahaya yang akan datang dari pihak Persia. Athena

memutuskan untuk merundingkan siasat perang untuk melawan Persia.

Athena mencoba meminta bantuan kepada wilayah Yunani lain termasuk

9

Sparta. Alih – alih mendapat bantuan, justru Athena menuai kekecewan.

Sparta tidak bersedia membantu melawan Persia. ( Farmer, 1951: 35).

Siasat baru orang Yunani di wilayah Marathon dilakukan

untuk menghadapi Persia. Marathon yang merupakan wilayah yang

dikelilingi gunung dan laut merupakan lokasi yang strategis untuk

dimanfaatkan. Seorang ahli siasat, Miltiades mengambil inisiatif untuk

menyerang sambil berlari dalam barisan setelah mendekati musuh. Orang

Persia terkejut dengan siasat yang aneh dan baru ini. Rupanya berhasil,

orang Persia ketakutan dan tidak mampu melawan serangan bangsa

Yunani kali ini. Tentara persia mundur dan lari ke laut.

Kabar kemenangan menghadapi Persia ini di sebar luaskan

dengan cara Miltiades mengutus seorang pelari menuju ke arah Athena.

Sementara pasukan yang telah menang melawan Persia dengan segera

ditarik untuk menghadapi Persia yang lari menuju Faleron menggunakan

kapal. Namun, persia mengetahui bahwa sedang dikejar oleh Pasukan,

maka tentara Persia mengurungkan niat untuk mendaratkan kapalnya di

tanjung Sunium. Pelari yang telah diutus untuk mengabarkan kemenangan

pada wilayah Yunani akhirnya meninggal sesaat setelah menyampaikan

kabar karena kelelahan. Untuk mengenang jasa pelari itu, kemudian di

berikanlah penghargaan setinggi – tingginya dengan adanya peristiwa

tersebut. Hingga kini, lari Marathon tetap diadakan(Romein, 1956: 78)

Bagian: Perang Termopile dan Salamis

Pasca perang Yunani – Persia di wilayah Marathon, Yunani

dapat tenang selama 10 tahun. Di wilayah lain yaitu persia sedang

menghadapi permasalahan lain terkait penguasa dan pergantian raja.

Kematian Darius I, beberapa perang dan pemberontakan yang dilakukan

oleh Mesir menambah peliknya permasalahan Persia. Beruntungnya, putra

Darius I yang bernama Xerxes bertekad untuk meneruskan perjuangan

Darius I. Pada 485 SM Xerxes naik tahta dan mempersiapkan segala siasat

lebih matang daripada ayahnya.

Konflik intern antar polis Yunani yang terjadi sekian lama

pada dekade sebelumnya mengalami perubahan kearah lebih baik.

Perlahan masing – masing polis menyadari peristiwa penyerangan Persia

pada Yunani berdampak buruk. Setelah serbuan Persia pada wilayah

Athena, membuat Athena semakin waspada. Pada tahun 418 SM, di awali

dengan undangan Sparta, wakil – wakil polis Yunani berkumpul dan

menyepakati untuk mengakhiri adanya perselisihan intern. Bersama –

sama mereka bersepakat untuk menghadapi musuh bersama – sama.

Setelah serbuan yang pernah dilakukan oleh Persia, Athena menjadi lebih

waspada. Dan pada 418 SM, atas undangan Sparta, wakil-wakil semua

10

negeri Yunani berkumpul dan sepakat untuk mengakhiri permusuhan dan

menghadapi bahaya bersama. Terwujudlah Liga Yunani untuk menghadapi

perang secara bersama – sama dan berkekuatan besar. (Bowra, 1985: 20).

Kini Persia dan Yunani semakin kuat. Satu sisi Persia

dibawah Xerxes semakin matang. Yunani dengan persatuan setiap polisnya

semakin kuat dan waspada. Xerxes menuju wilayah Eropa dan setibanya di

Hellespontus, memerintahkan prajuritnya untuk membuat jembatan

penyebrangan menyebrangi Hellepontus. Persediaan makanan Persia

terjamin karena pasukan mengikuti kapal melalui sepanjang pantai untuk

menyetok bahan makanan prajurit. Setibanya di Termopile, Xerxes

disambut dengan kesigapan tentara Yunani dejumlah 300 prajurit orang

Sparta yang ternyata telah mendahului berangkat ke utara. Pemimpin

Sparta ketika itu merupakan Leonidas dengan menunggu sekutu lain yang

akan membantu.

Gugus depan Yunani yang kuat membuat Xerxes mengambil

tindakan untuk menunggu penyerangan selama 4 hari. Pasukan berkuda

tentara Xerxes yang ada di wilayah Termopile mengirimkan spionase ke

kapal lawan. Setelah mengetahui informasi, mata – mata melapor pada

Xerxes bahwa orang Sparta sedang sibuk berolahraga dan menyisir

rambut. Xerxes tertawa keras, namun penasihatnya mengingatkan bahwa

itu merupakan budaya orang Sparta saat akan melakukan perang besar.

Xerxes akhirnya lebih waspada.

Empat hari menunggu, Xerxes mendapat informasi dari

seorang penghianat Yunani. Penghianat ini memberi tahu jalan tembus

menuju pegunungan yang dapat dimanfaatkan untuk menyerang Yunani

dari belakang. Pada hari kelima dan keenam, Persia dibawah Xerxes

akhirnya menyerang. Yunani dibawah pimpinan Leonidas kewalahan

dengan serangan ini. Leonidas mengambil tindakan untuk memukul

mundur. Walaupun Leonidas menganggap telah mundur ke wilayah aman,

ternyata nasib buruk menimpa Leonidas. Dia tewas namun 300 prajurit

Sparta dan sekutu tetap bertekad untuk menghadapi Persia. Pada perang

kali ini tentara Persia memenangkan peperangan karena pasukan Xerxes

lebih siap.

Peperangan pertama membuat Termopile berhasil direbut oleh

Persia. Usaha menaklukkan wilayah oleh Persia tidak berhenti. Xerxes

tetap menuju Athena dan kemudian menghadapi peperangan kedua. Kali

ini Yunani lebih siap. Penduduk Athena telah diungsikan ke Aigina,

Salamis, dan Trezen. Sementara prajurit Athena yang lain memperkuat

angkatan perang di wilayah Genting Korintus. Dibawah pimpinan

Temistokles, Yunani melakukan siasat perang dengan mengirim utusan ke

kapal Persia yang berpura – pura berkhianat pada Yunani. Utusan yang

11

berpura –pura menjadi penghianat Yunani ini memberi informasi bohong,

bahwa Yunani takut dan bermaksud melarikan diri tanpa berperang.

Xerxes dapat di kelabuhi, dan mengutus tentaranya untuk menyerang

Yunani. Kapal Persia yang besar dan berjumlah banyak di giring ke dalam

Perang Salamis. Padahal kapal Yunani yang kecil dapat mengecoh kapal

Persia dan akhirnya membuat kapal Perang Persia saling bertabrakan.

Setelah itu, perang ini dimenangkan oleh pihak Yunani. Bagi orang Persia,

kekalahan ini merupakan pukulan keras karena kapal – kapal besar Persia

karam, dan mayat menggunung di pantai.

Akhir Perang Persia

Akhir Perang Persia ditandai dengan kemunduran Persia pada

beberapa bidang. Secara ekonomi, Persia mengalami kerugian yang besar

untuk kebutuhan perang melawan Yunani. Prajurit banyak yang mati

mengenaskan. Ambisi Xerxes yang besar membuat kerugian bagi diri

sendiri dan juga warga Persia.

Sementara pihak Yunani yang mengalami kemenangan

merupakan prestasi yang sangat cemerlang. Menumbuhkan rasa cinta

terhadap negeri Yunani dan warga memiliki rasa patriotisme yang semakin

tinggi.

Perang Peloponesia

Perang Peloponesia diawali dengan ketakutan orang Sparta

terhadap kejayaan dan kekuatan Athena yang kian pesat dari segi ekonomi,

dan armada perangnya. Wilayah kekuasaan Athena juga semakin luas

hingga ke Mediterania.( Farmer, 1951: 41).

Pasca kemenangan Yunani melawan Persia yang sebenarnya

berkat persatuan Athena dan Sparta pada tahun 480 SM. Athena menjadi

semakin kuat dan melanjutkan penaklukan pada wilayah Persia lain hingga

ke Ionia dan Aegea. Sparta sakit hati karena pasca perang, Athena

membangun tembok di sekitar wilayah bisnis Athena karena takut akan

serangan Sparta.

Perang Peloponesia I terjadi di tahun 459 SM. Karena Athena

mengambil profit politik antara Corinth dan Megara. Athena yang

berpihak pada Megara akhirnya mendapat profit dengan mendapatkan

wilayah di Isthmus Corinth. Pecahlah perang Pelopenesia I antara Anthena

dan Sparta. Sparta memenangkan peperangan dan membuat athena dan

sparta menandatangani perjanjian damai 30 tahun di tahun 446 SM.

Peperangan peloponnesia diakhiri dengan Athena menyerah

pada 25 April 404 SM. Pada saat Athena menyerah. Pelopponnesia

akhirnya merenovasi besar – besaran kota Yunani secara keseluruhan.

12

Sebelumnya kekaisaran Athena yang kuat perlahan mulai menurun, sampai

akhirnya Athena menjadi budak Sparta(Terry, 1987: 29)

Kemunduran Negara Kota Yunani

Pada sub bab sebelumnya, diketahui alasan peperangan antara

Athena dan Sparta. Kembali pada masa kemajuan Athena pasca perang

Persia, membuat polis – polis lain memiliki rasa iri dan ingin seperti

Athena. Sparta yang merupakan polis besar juga merasa iri, dan puncak

dari itu semua pecahlah Perang Peloponesia. Pasca perang ini, perlahan

Yunani terpecah belah dan mengalami kemunduran.

Kemunduran Yunani sampai ke telinga Raja Philipus dari

Macedonia. Macedonia berada di sekitar utara Yunani. Timbulah

keinginan dari Raja Philipus untuk menaklukkan Yunani. Maka tepat pada

338 SM, disaat kondisi Yunani telah lemah, Yunani ditaklukkan. Setelah

Yunani ditangan Raja Philipus, penerus perjuangan Macedonia merupakan

putra Philipus yaitu Iskandar Zulkarnain yang memerintah semenjak 336 –

323 SM.

Setelah kematian Raja Philipus, Iskandar Zulkarnain

menduduki Macedonia pada usia yang masih muda di tahun 336 SM

Beberapa daerah taklukan berhasil dikuasainya hingga babilon, dan suriah.

Keberaniaannya juga ditunjukkan dengan keberhasilan mengalahkan

Darius III dari Persia. Padahal Yunani pernah dikalahkan Persia. Tidak

sampai disitu, Iskandar Zulkarnain membakar ibukota Persia dan berhasil

menaklukkan sebagaian Besar Asia Tengah hingga Pakistan. Perjalanan

panjang menaklukkan wilayah kekuasaan yang lebar mencapai puncak

pada tahun 326 SM. Keinginan Iskandar Zulkarnain untuk memiliki

kekuasaan hingga ke India tidak berhasil karena prajurit mengalami

kelelahan. Akhirnya Iskandar Zulkarnain mencoba untuk kembali pulang.

Namun, setelah perjalanan panjang itu, Iskandar Zulkarnain meninggal

dunia di usia yang sangat muda yaitu 33 tahun di Irak. (Romein, 1956).

Keberhasilan dan kenangan tentang kejayaan Iskandar Muda sangat

diapresiasi dalam sejarah Dunia.

13

Peradaban Bangsa Yunani ( Hellenistik, Religi, Karya Seni dan

Sastra, Ilmu Pengetahuan dan Filsafat )

Bidang Seni bangunan/seni pahat

Gambar 1. 4 Seni pahat Yunani

Sumber: Wikibuku. Mitologi Yunani. Hal 410

Athena, terdapat gedung teater yang dapat menampung 30.000

orang. Didalamnya tedapat peninggalan karya seperti sandiwara

Sophocles, Aristhopanes, dan Aeschylus.

Acropolis, yang berarti kota tinggi karena letaknya itu di daerah

perbukitan, untuk mencapai atas maka orang-orang harus melalui tangga

dengan hiasan arca yang indah dikiri dan kanannya dan terdapat kubu-

kubu untuk pertahanan. Dibagian inti Acropolis terdapat dua kuil yaitu kuil

Erecteum wilayah patung Dewi Athena dan lampu yang terus menyala.

Kemudian kuil Parthenon yang dibangun untuk menghormati Dewi

Athena.

Kuil dewa Zeus dibukit Olympus. Bangunannya disebut Altis, yaitu

sebagai wilayah pemujaan dewa Zeus.

Pada masa kini berkembang pula seni teater dan seni sastra.

Pertunjukan dipentaskan diatas panggung terbuka mirip seperti sebuah

stadion olah raga. Gedung yang masih utuh terdapat di Epidaurus. Seni

teater ini berkaitan dengan seni sastra. Pengarang sastra Yunani kuno

merupakan Homerus. Karyanya yang indah itu ialah Illyas. Dalam buku itu

dikisahkan Perang Troya(Erwin, 2007: 65)

14

Bidang lImu Pengetahuan Dan Teknologi

Ilmu pengetahuan yang dimiliki bangsa Yunani diantaranya:

✓ Menciptakan perahu layar yang ramping sebagai sarana untuk

mengarungi laut tengah dan menghubungkan daratan Yunani

dengan daerah-daerah pantai timur pulau Sicilia.

✓ Membuat barang-barang dari tanah liat

✓ Menghasilkan karya arsitektur yang megah seperti Kuil Zeus, Kuil

Parthenon dan gedung theater raksasa.

✓ Mengembangkan industri untuk menunjang perdagangannya,

yakni keramik yang wujudnya beraneka ragam dan dihias dengan

indah.

✓ Menghasilkan karya benda-benda logam berkembang pesat

terutama untuk menyediakan alat-alat perang (Henry, 1953)

Bidang Filsafat

Hasil pandangan dan karya-karya filsafat bangsa Yunani telah

diterjemahkan hingga kini. Orang Yunani telah pandai menyusun,

menciptakan ilmu filsafata yang meliputi berbagai bidang diantaranya:

Ilmu Pikir (logica), ilmu alam (physica), ilmu kesusilaan (ethica),

dan ilmu negara (politica). Yunani memiliki filusuf-filusuf terbesar dunia

yang mana pengaruh dan pandangannya telah sampai kepada zaman kita

sekarang ini. Filusuf-filusuf Yunana tersebut antara lain Sokrates, Plato,

Aristhoteles, Hipokrates dan lain-lain.

Olympiade

Olympiade merupakan festival olahraga. Olahraga terbesar yang

pernah diselenggarakan di Yunani. Kegiatan ini telah diselenggarakan

sejak tahun 776 SM. Kegiatan olahraga lain selain Olympiade merupakan

Isthmiatian Games, Pythian Games dan Namean Games.. Setiap

penyelenggaraan selalu melibatkan perwakilan-perwakilan dari negara-

negara kota. Beberapa cabang olahraga diperandingkan di olimpiade. Pada

hari selanjtnya dipertandingkan balap kereta kuda dan pantathlon.

Pantathlon merupakan olahraga gabungan dari 5 cabang olahraga yaitu:

gulat, lempar, lompat jauh dan lari.

Religi

Kepercayaan bangsa Yunani erat kaitannya dengan adanya Dewa

Dewi yang memiliki tubuh seperti manusia, namun mereka tak dapat mati

layaknya manusia. Dewa Dewi ini memiliki beberapa sifat yang mirip

dengan manusia. Memiliki sifat baik dan juga sifat buruk. Para dewa dan

dewi memiliki keluarga dan keturunan yang sama seperti manusia. Saling

15

bersaing untuk memperebutkan kekuasaan. Selain keberadaan dewa dewi.

Selain Dewa, ada pula para Hero atau yang disebut oleh orang Yunani

sebagai tokog setengah Dewa. Hero memiliki kesaktian seperti Dewa

namun dapat mati. Hero yang sangat dikenal warga Yunani merupakan

Achilles dan Herakles. Para Hero tinggal di pimpin oleh Dewa Zeus dan

tinggal di bukit Olympus. (Carlton, 1956)

Dewa dewi kepercayaan Yunani antara lain:

1. Dewa Ares (dewa perang)

2. Dewi Artemis (dewi perburuan)

3. Dewa Hermes (dewa perniagaan)

4. Dewa Poseidon (dewa laut)

5. Dewa Apollow (dewa kesenian dan matahari)

6. Dewi Pallas Athena (dewi keselamatan)

7. Dewi Aprhodite, (dewi kecantikan)

(Erwin, 2007: 69)

Kepercayaan orang Yunani meyakini kutukan dan hukuman dar

Dewa pada siapapun yang melanggar aturan dan membangkang pada

Dewa. Adapun salah satu yang membangkang seperti Atlas. Atas

tindakannya membangkang Dewa, maka ia dihukum harus menyunggi

bumi selamanya..

1.1.2 Peradaban Bangsa Romawi

1.1.2.1 Asal Usul Kota Roma

Secara geografis kota Roma mempunyai letak yang amat

strategis. Kota ini terletak di jazirah Italia, cukup dekat dengan laut maka

mendorong penduduknya untuk ikut dan melakukan hubungan

perdagangan dengan orang – orang di kawasan Mediterania. Dalam

Sejarah Roma Klasik orang – orang Etruska mempunyai peranan penting

dalam perkembangan Roma. Orang – Orang Etruska menunjukkan

peradaban yang tinggi, menyenangi music dan tari. Terampil berperang

dan memiliki bakat untuk memerintah.

Awal berdirinya kota Roma seringkali dikaitkan dengan

legenda Romulus dan Romus, namun hal ini tentu bukan berdasarkan fakta

sejarah. Menurut Pendapat ahli sejarah modern, bahwa asal usul orang

Roma dari wilayah Indo Eropa, barangkali akarnya dari Asia Tengah.

Setelah mula – mula bermigrasi ke Eropa Tengah, sejumlah suku Indo

Eropa mencapai ujung semenanjung Italia dan mulai bergerak ke arah

Selatan sekitar tahun 1000 Sebelum Masehi, sambil menundukkan

penduduk asli yang dijumpai dalam perjalanan (Bowra, 1985)

Kemudian orang – orang Etruska melebarkan kekuasaan

mereka atas bangsa Latin yang tinggal disebelah selatan. Di antara daerah

16

– daerah yang ditundukkan Itu merupakan Roma. Segera setelah tahun 600

sebelum Masehi, raja – raja Etruska mulai memerintah penduduk Latin.

Sekalipun kerajaan Roma dalam bidang ekonomi mengalami

perkembangan , namun suku bangsa Latin tidak senang terhadap penguasa

asing dan segala undang – undang militer yang dikenakan pada mereka.

Dengan ikut dan dalam pemberontakan bersama penduduk

Roma, suku bangsa Latin yang telah tersebar itu, mereka berusaha

menggulingkan pemerintahan Tarquin sebagai Raja Etruska terakhir pada

tahun 509 sebelum Masehi.

1.1.2.2 Roma Masa Republik(500 SM-27 SM)

Terusirnya bangsa Etrusci, bangsa Roma memwujud sistem

pemerintahan dalam wujud Republik yang terdiri dari negara-negara kota

seperti polis di Yunani. Walaupun jumlah Patricia sangat sedikit (8% dari

jumlah bangsa Romawi) dominasi kaum Patricia dalam pemerintahan

sangat berpengaruh maka republik ini disebut pula Republik kaum

Patricia. (Bowra, 1985)

Pada masa ini, penduduk di bagi menjadi dua golongan yakni:

Patricia dan Plebea. Patricia berasal dari kalangan pemilik tanah yang luas

atau kelas bangsawan dan memiliki kuasa penuh atas kepemilikan tanah.

Patricia berasal dari bahasa Latin patres yang artinya ayah. Plebea berasal

dari bahasa Latin “plebs” yang berarti orang banyak/anggota kerajaan yang

memiliki hak secara tidak penuh. Pada masa ini juga terwujud undang-

undang pertama Roma yang ditulis tahun 449 SM dengan nama “Dua

Belas Tabel”. Selain itu banyak lembaga politik, yaitu:

Konsul merupakan pemegang eksekutif untuk masa jabatan

satu tahun yang berjumlah 2 orang;

Senat merupakan Dewan yang anggotanya hanya terdiri dari

orang-orang patricia, berjumlah sekitar 300 orang, berasal dari mantan

pejabat konsul;

Majelis merupakan lembaga yang anggotanya berasal dari

golongan Patricia maupun Plebea.

Republik Roma juga mewajibkan seluruh warganya masuk

dinas ketentaraan. Legiun dibagi menjadi kelompok kecil antara 60 hingga

120 orang yang disebut Maniple (secara hurufiah berarti segenggam)

(Bowra, 1985)

Lima tahun sejak kemenangan Romawi atas Etrusci, wujud

pemerintahan diubah dari negara kota menjadi imperium yang dipimpin

oleh dua orang konsul. Kedua konsul diharuskan dari golongan Patricia

dan memiliki kekuasaan yang sama dan dapat memveto satu sama lainnya.

Sebagai penasihat konsul dibentuklah lembaga penasehat (Senat), lembaga

17

perwakilan distrik (Comitia Curiata) dan lembaga perwakilan pemimpin

militer (Comitia Centuriata).

Orang – orang Roma percaya bahwa negara yang baik harus

diperintah oleh kerajaan, dengan kepercayaan ini Roma mengembangkan

wilayahnya dari Comitia Curiata ke Senar dan Centuriata Comitia.

Kumpulan Plebei mengajukan hak yang sama dengan Patricia dalam hal –

hal politik, maka Tribunate Plebei dibentuk yang membenarkan Veto

Jawatan kuasa Curiata kepada Senat Centuriata. Akhirnya selepas Roma

mengalami kemenangan, menimbulkan keyakinan diri dan membina kuasa

tentara Phoenix, Yaitu Kartaggi dari Afrika Utara

Pada tahun 264 SM ketika Romawi menawan Pulau Sicily,

Pada tahun 241 SM ketika Hannibal ( Carthage Warlord) menyerang

Roma, tiba – tiba di Alps dan orang Roma berhasil menangkis, dan pada

tahun 146 SM ketika memerintah Laut Mediterania dan Asia Barat terjadi

peperangan berlaku tiga kali.

Kecemburuan sosial di kalangan kelas bawah

dengan kemunculan hak kepemilikan tanah oleh kaum Patricia meningkat.

Sehinga peperangan banyak terjadi, menyebabkan tanah pertanian yang tak

dijaga dengan baik, utamanya prajurit Roma yang diambil dari sebagian

orang kaum tani. Pemberontakan yang terjadi dipimpin langsung oleh

Spartacus (73-71 SM)

Pada 64 SM tiga tokoh tentara yang bereputasi hebat

benrama Pompeyus, Crassus dan Julius Caesar atau yang dikenal sebagai

Triumvirat (persekutuan Triad) muncul untuk mengatasi problematika.

Kondisi domestik yang usang dikarenakan oleh Perang Saudara,

Kebangkitan Proletariat (tentara yang tidak bermotivasi), dan ancaman

perang dari negara luar. Sementara senat telah tidak dapat mengatasi

problematika yang ada.

Triumvirat tidak bekerja secara profesional. Sebaliknya ketiga

orang ini justru saling ingin menonjol dihadapan senat. Mereka berjuang

untuk menjadi konsul Romawi. Pada saat terjadi pertempuran di

Mesopotamia salah satu dari Triumvat gugur. Crassus meninggal dan

justru membuat kedua lainnya semakin berselisih memperebutkan konsul.

Hubungan yang kian memanas terjadi pada Pompeius dan Julius Caesar.

Sampai tiba saatnya Caesar membunuh Pompeius. Julius Caesar berhasil

menguasai Peninsula (semenanjung Italia).

Setelah kematian Julius Caesar yang sekaligus membuatnya

sebagai pemimpin tunggal di Romawi membuatnya menjadi diktator

seumur hidup. Perubahan besar terjadi di Romawi, seperti memperbaiki

sistem kalender, pengeringan rawa – rawa, pembaharuan administrasi,

pengurangan tugas senat, menambah perumahan. Siapa sangka, bahwa

18

perubahan besar ini justru mengundang pertentangan bagi anak angkatnya

sendiri yang bernama Brutus. Pada tahun 44 SM Brutus membunuh

ayahnya.

Pada tahun yang sama, setelah Brutus membunuh ayahnya,

kondisi menjadi kacau. Pemerintahan hampir saja dikuasai kebali oleh

senat. Dengan tanggap, panglima perang bawahan Yulius Caesar

menyusun strategi yaitu dengan kembali memwujud Triumvirat baru yaitu

Antonius, Lepidus, dan Octavianus. Pembagian wilayah menjadi tiga

bagian dalam Roma diatur dengan adil. Asia Kecil dan Mesir yang

merupakan bagian Timur dikendalikan oleh Antonius. Sedangkan bagian

Selatan meliputi Afrika Utara dipegang oleh Lepidus, Sementara

Octavianus mendapat bagian Barat yaitu Yunani dan Spanyol. Penyusunan

strategi untuk membunuh Brutus pun dilakukan karena dianggap sebagai

pemberontak. Akhirnya Brutus tewas ditangan panglima perang Julius

Caesar.

Alih – alih mendapat kestabilan dalam Triumvirat masa ini,

yang diketemukan merupakan perselisihan yang terjadi sama seperti

Triumvirat sebelumnya. Kekacauan yang ada ditimbulkan oleh iri dengki

antara Triumvirat. Kecurigaan ini terjadi pada Octavianus dan Antonius.

Kecurigaan akan menjadi penguasan tunggal dalam Imperium Romawi

menjadi karena utama perselisihan. Terlebih ketika Antonius menikahi

putri Mesir bernama Cleopatra. Benar saja, bahwa pada 31 SM, Antonius

dibunuh dan sekaligus senat akhirnya mengangkat Octavianus menjadi

kaisar dengan gelar August yang artinya “Yang Maha Mulia”.

1.1.2.3 Ekspansi Republik Roma ( Perang Phoenesia)

Orang – orang Roma berhasil memwujud angkatan perang

yang sangat tangguh, mereka menyebut “phalanx”(Romein, 1956: 33).

Terdiri dari 8000 tenaga infanteri, yang pergi berperang dengan barisan

berjajar panjang sekali. Artinya, Roma meniru model militer bangsa

Yunani seperti taktik dan persenjataannya.

Selama lebih dari dua setengah abad, Yulius Caesar ( 100- 44

SM) melakukan supremasi karena ada semacam panggilan Tuhan yang

harus mereka penuhi, yakni memberi peradaban kepada bangsa Barbar dan

menghadiahkan berkat peradaban Romawi( Kartodirdjo, 1986: 15).

Salah satu ekspansi militer Roma Masa Republik yang

menurut penulis menarik untuk dibahas merupakan peperangan Roma

melawan Khartago dan Makedonia, yaitu dalam Perang Phoenesia.

19

Gambar 1. 5 Perang Punic

Sumber: Ilustrasi First Punic War (Commons)

Perang Punic Pertama (264 - 241 SM)

Perang Punic pertama (264 – 241 SM ) merupakan perang

antara Roma dan Kartago di Sicily. Bermula dari penghianatan Mamertine

yang ketika mendapatkan bantuan dari tentara Kartago, mereka justru

menyerang dan menentang balik Kartago. Peperangan penuh antara

Kartago dan Roma berawal dari Roma yang mengirim pasukan untuk

menaklukkan Messina, sementara Kartago yang marah memberi bantuan

pada Syracuse. Ketegangan ini berujung pada perang untuk menaklukkan

dan menguasai Sisilia. Pada perang Sipil sebelumnya antara Kartago dan

Roma dilakukan di darat dan menjadi luka besar dalam Kartago karena

kekalahan yang mengerikan. Maka dari itu, pada Perang Punisia I ini,

kartago menghindari perang darat. Maka pemusatan perang dilakukan di

laut dan pada dasarnya Perang Punisia Pertama merupakan Perang

Laut(George, 2000: 15)

Pada awalnya Kartago yang lebih lihai dalam perang di

lautan. Kartago menganggap bahwa Romawi tidak memiliki pengalaman

untuk bertempur di laut. Padahal, orang Romawi telah memperluas

pasukan laut mereka yaitu dengan meniru kapal – kapal Kartago yang

jatuh dan tertangkap. 100 kapal perang telah disiapkan oleh Roma untuk

menghadapi Kartago.

Roma mengetahui bahwa kapal – kapal mereka tidak cukup

banyak, tidak cukup kuat, untuk menghadapi Armada laut Kartago. Roma

kemudian menggunakan taktik dengan menambahkan kapal mereka

“corvus raven”. Fungsinya untuk mengambil kapal musuh dan mencegah

mereka bergerak. Maka Roma dapat merompak kapal Kartago. Profit yang

didapat sangat besar, namun Roma juga memperhatikan sisi negatif dari

20

taktik ini yaitu corvus sangat besar dan sulit digunakan maka sistem ini

dihapus daigantikan dengan Roma yang semakin belajar belajar teknik

berperang di laut.

Pertempuran di Kepulauan Lipari dan Drepana membawa

kemenangan yang berkesinambungan bagi Kartago. Perang Tunis di

Afrika dan Perang Punisia juga memiliki kesamaan. Pihak Kartago

mematrai perjanjian dengan Roma pada tahun 241 SM yang berisi

pemberian kekuasaan penuh pada Roma terhadap Sisilia. (George, 2000:

35)

Kondisi berbalik pada tahun 238 SM, karena pada tahun

tersebut tentara bayaran Kartago memberontak dan menyebabkan Romawi

merampas Pulau Corsica dan Sardinia dari tangan Kartago. Roma

memanfaatkan itu, hingga menyebut peristiwa ini sebagai “Mare

Nostrum” / “Laut Kami” untuk menguasai Mediterania dengan berkesan.

Pasukan Romawi bahkan mampu mencegah serangan amfibi di Italia.

Membuat Romawi mampu bersaing dengan wilayah lain utamanya di

bidang perdagangan.

Perang Punic Kedua (218 - 202 SM)

Keluarga Barcid, yaitu Hannibal Barca sama sekali tidak

melupakan peristiwa lama ketika kalah dalam Perang Punisia I. Pada 221

SM, Hannibal mengucap sumpah bahwa dirinya sama sekali tidak mau

berdamai dengan Romawi. Kekalahan Kartago membuat tahun – tahun

berikutnya digunakan sebagai usaha untuk perbaikan dan perombakan

sistem keuangan, perluasan koloni ke Spanyol. Bahkan puncaknya pada

221 SM Hannibal menyerang Saguntum di Spanyol yang merupakan

sekutu Romawi. Pecahlah perang punisia II. (George, 2000: 48)

Penghancuran Roma dilakukan dengan merekrut kavaleri

Numidi oleh Hanibal. Terdapat tiga kancah utama dalam perang ini: Italia,

wilayah Hannibal mengalahkan pasukan Romawi berulang kali;

Spanyol, wilayah Hasdrubal Barca, saudara lelaki Hannibal,

membela koloni – koloni Kartago dengan berbagai tingkat keberhasilan

hingga akhirnya terpaksa mundur ke Italia; dan Sisilia wilayah tentara

Romawi memiliki keunggulan (George, 2000: 92)

Kartago semakin jaya dengan adanya Hannibal. Siasat perang,

taktik, dan nasehat nya untuk kemenangan Kartago membawa kesuksesan

besar. Dampak dari peran utama Hannibal membuat iri pesaing Kartago

dan termasuk Roma. Pesaing Roma bersekutu memaksa Hannibal

melarikan diri ke Asia Kecil pada kurun 195 SM. Lama berdiam diri

menjadi penasehat politik untuk Raja sewilayah membuat pada akhirnya

21

Hannibal bunuh diri oleh karena depresi dan takut akan agen penangkapan

Romawi terhadap dirinya.

Perang Punic Ketiga (149 - 146 SM)

Wilayah Hispanik yang baru diperoleh oleh Roma merupakan

aset berharga bagi Roma. Kurun 149 SM Roma berkonsentrasi pada

Perang Makedonia.

Tanpa adanya tentara, Kartago menderita serangan dari

Numidia. Berdasarkan pada perjanjian dengan Roma, perselisihan antara

Kartago dan wilayah tetangganya diselesaikan oleh Senat Romawi.

Kartago yang telah direduksi menjadi satu negara kota tanpa militer dan

hutang yang besar sangat bergantung pada perlindungan militer Roma(

Georger, 2000: 124)

Lima puluh tahun Kartago merasa dirinya terbelenggu dengan

perjanjian Roma. Kartago yang terus menerus mengalami kerusakan

selepas berperang merasa telah tidak terikat dengan Roma. Kemudian

Kartago mengusir pasukan Numidia, namun dikalahkan oleh alam.

Membuat kerugian besar dan hutang lebih lanjut ke Numida.

Pada 149 SM, Roma berupaya untuk membuat klaim bagi

Kartago. Bertujuan mengamankan Kartago, Roma menciptakan

serangkaian klaim untuk menghancurkan Kota Kartago dan untuk

dipindahkan pada bagian lepas pantai Afrika. Kartago menolak keras isi

klaim terakhir Roma ini. Meletuslah Perang Punisia ketiga. Aemilianus

mencoba untuk mengepung kota Kartago selama tiga tahun sebelum pada

akhirnya dapat menembus dinding, dan menjarah dan membakar Kartago.

Garam di kota Kartago sangatlah mahal, namun disis lain Roma ingin

menghancurkan kota Kartago. Sampai akhirnya Kartago benar - benar

dihancurkan. Warga Kartago di jadikan budak. Kota Kartago barulah

dibangun kembali ketika masa kaisar Oktavianus dengan membuat

Kartago sebagai kota koloni Romawi. (George, 2000: 221)

1.1.2.4 Kebudayaan Roma Masa Republik

Kebudayaan Yunani dan Timur dekat Klasik ikut

mempengaruhi hasil pertumbuhan kebudayaan Roma. Pada bangunan

bersejarah seperti kuil anggun, banyak bergaya Doria ( Kartodirdjo, 1986:

20). Pada masa Roma ternyata telah diketemukan beton, membuat

bangunan – bangunan Roma menjulang tinggi. Beton menjadi bukti bahwa

Roma telah mengenal arsitek teknologi tinggi. Dampak adanya beton

membuat jaringan perdagangan Roma menjadi baik berkat pembuatan

jalan yang luas di Eropa.

22

Roma di masa Republik memiliki perkembangan sastra yang

cukup pesat. Penyair Roma seperti Cicero (106-43 SM), dan Lucius Livius

Andronicus pernah mementaskan drama yang sekaligus menerjemahkan

dan diperankan. Hal yang menarik ketika dua lawan politik yaitu Julius

Caesar dan Cicero saling mengagumi karya sastra masing – masing.

Padahal keduanya sangatlah bertentangan dalam hal politik. Itulah

indahnya seni.

1.1.2.5 Krisis dan Keruntuhan Republik Roma

Krisis terjadi di wilayah Roma dikarenakan beberapa

peperangan, perluasan kekuasaan, penaklukan wilayah, perdagangan ke

seluruh penjuru dunia. Bahkan kemunculan tanda kemerosotan dari Roma

mulai terasa setelah beberapa dekade pemerintahan Roma mulai keos.

(Terry, 1987: 130).

Adanya ketidakberesan Undang – Undang yang bernama Dua

Belas Tablet di Wilayah Republik Roma menyebabkan kekacauan. Pada

Undang – Undang telah diatur berbagai hal terkait sistem pemerintahan.

Namun pada prakteknya, kekuasaan di Roma masih dipengaruhi dan

perintah berada di tangan kaum patricia. Golongan bangsawan (kaum

patricia) yang kaya memegang kendali. Artinya tidak ada pengaruh

signifikan keberadaan Undang – Undang Pertama di Republik Roma itu.

Kebesaran dan nama Roma telah terdengar luas di dunia.

Bahkan dalam tahun 146 SM Romawi menjadi satu – satunya penguasa di

Laut Tengah, setelah Roma berhasil menyingkirkan lawannya. Namun,

tidak lantas membuat Roma aman. Masalah baru muncul diawali dengan

perselisihan antara anggota Senat dengan kedua bersaudara di Roma yaitu

Tiberius Grakkhus dan Gaius Grakkhus. Mereka merasa iba dengan rakyat

miskin dibawah kejayaan Roma. Kedua bersaudara ini menginginkan

sebuah pemberian dan pengembalian lahan tanah pada penduduk Itali yang

miskin. Sementara anggota Senat yang kaya enggan memberikan tanah

kembali pada orang Italia. Atas inisiatif senat, kedua bersaudara yang

berniat baik ini kemudian dibunuh pada tahun 123 SM.

Pembunuhan kedua bersaudara ini merupakan aksi kejahatan

yang dilakukan oleh Senator. Atas perbuatan Senator ternyata tidak ada

hukuman yang diberikan kepada anggota Senat. Menambah kepelikan

masalah senator, masalah lain muncul yaitu ketika ulah orang Afrika yang

pernah menyerang Kartago bersama dengan Roma banyak membunuh

orang – orang Roma. Para pedagang roma dibunuh oleh orang Afrika.

Peristiwa ini menimbulkan kegeraman bagi orang Roma lainnya, maka

tahunn 100 SM, orang Romawi kembali menyerang Afrika. Dalam usaha

penyerangan terhadap Afrika, Roma ternyata tidak memiliki tentara.

23

Seorang Roma bernama Marius, kemudian memasukkan pria

pengangguran untuk menjadi tentara Roma melawan Afrika dengan janji

akan memberi imbalan jika dapat menang.

Permasalahan berikutnya, atau yang ketiga merupakan adanya

perasaan bagi kota Itali bahwa kota ini tidak mendapat perlakuan yang

layak dari Romawi. Puncak dari rasa ketidakadilan ini berlangsung pada

80 SM. Pada tahun itu terjadi perang antara Romawi dan kota – kota di

Italia. Pemimpin perang ini diketuai oleh Jenderal bernama Sulla dan

Marius. Walaupun peperangan dimenangkan oleh Romawi, namun Sulla

dan Marius berakhir dengan perebutan tahta dan pengaruh. Konflik antara

Sulla dan Marius dimenangkan oleh Marius. Tetapi Sulla yang kemudian

menuju Asia Barat berhasil menjadi diktator tanpa dipengaruhi oleh Senat.

Konflik Mariu dan Sulla baru berhenti ketika mereka berdua

meninggal. Romawi pun tidak cukup kuat apabila hanya dipimpin oleh

Senat belaka. Pengendalian kondisi Romawi di atasi dengan memwujud

ketiga pemimpin yaitu: 1) Pompeius, 2) Krassus, 3) Yulius Caesar. Pada

akhirnya Caesar lah yang memerintah dikarenakan kembalinya terjadi

perang saudara antara ketiga pemimpin ini.

1.1.2.6 Roma Masa Kekaisaran(27 SM-476 SM)

Dilantiknya Octavianus menjadi kaisar (penguasa tunggal) membuat

wujud pemerintahan Romawi menjadi kekaisaran dengan Octavianus

sebagai kaisar yang pertama.Kondisi negara pada zaman ini dinamakan

Pax Romana, artinya Roma yang damai. Pembaharuan pun dilakukan

dengan baik, Kota Roma dilengkapi polisi dan pemadam kebakaran,

meningkatkan subsidi gandum, membangun arena olahraga, dan

membangun kuil.

Tabel 1. 1 Bagian ke III pada dekade Roma Kekaisaran

Sumber: McLynn, Frank. 2011. Random House. Hal 3.

24

Gambar 1. 6 Kaisar Octavianus

Sumber: George Long, M.A. pada hlmn. 723–724 A Dictionary of Greek

and Roman Antiquities

Karena demikian, kaum Kristen dianggap sebagai

pemberontak yang akan menjadi raja maka Yesus Kristus pun dihukum

mati dengan cara disalib dan penganutnya ditindas. Namun kondisi ini

tidak membuat kaum Kristen menjadi gentar, dan membuahkan hasil yang

baik pada masa kekuasaan Konstantin Agung (312-337 M). Perlakuan

pengejaran dan pembunuhan kepada kaum Kristen ditiadakan, ia

menyadari dengan benar nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran-ajaran

Yesus Kristus. Sejak itu agama Kristen ditetapkan sebagai agama negara.

Konstantin Agung memindahkan ibukota dari Roma ke

Konstantinopel. Keruntuhan Romawi Barat tidak memengaruhi keamanan

Romawi Timur, bahkan sempat mengalami kejayaan pada masa Kaisar

Yusthianus tahun 527-563 M.

Pada masa ini terjadi banyak pergantian kaisar yang

mengakibatkan banyaknya perubahan sistem pemerintahan. Sistem

pemerintahan pun berubah menjadi Kekaisaran Romawi. Di satu sisi bisa

membuat perkembangan bangsa Romawi semakin maju, namun disisi lain

malah membuat kehancuran padan bangsa Romawi. Hal ini dikarenakan

karena pergantian kaisar berulang-ulang dan masing-masing kaisar

memiliki kemauannya sendiri.

Kaisar-kaisar yang pernah memerintah merupakan :

✓ Kaisar Octavianus dengan gelar Kaisar Agustus dan Princeps Civitas

(warga tertinggi yang terpilih,yang adil dan bijaksana) merupakan

peletak dasar kekaisaran Romawi. Wilayahnya meliputi Afrika Utara,

25

Asia Barat, dan sebagian besar Eropa.Kaisar Octavianus berkuasa

hingga tahun 14 M, Hal penting yang ia wariskan merupakan

dimulainya penanggalan Masehi yang bertepatan dengan lahirnya Isa

Al Masih.

✓ Kaisar Romawi berikutnya merupakan Kaisar Nero (54-68 SM),

Kaisar Nero terkenal sangat kejam dan membunuh para pemeluk

agama Kristen.

✓ Kaisar Kaligula, terkenal kekejamannya

✓ Kaisar Vesvasianus (69-79 M), terkenal karena penindasannya

terhadap bangsa Yahudi di Palestina, maka bangsa Yahudi terusir dari

negerinya dan menyebar ke penjuru dunia

✓ Kaisar Hardianus (117-138 M)

✓ Kaisar Konstantin Agung (306-337M)

✓ Kaisar Theodosius (378-395M).

Pada masa Theodosius Romawi dibagi menjadi 2 : Romawi

Barat dengan ibukota Roma dan Romawi Timur dengan ibukota

Konstantinopel.

1.1.2.7 Kemunduran dan Keruntuhan Kekaisaran

Permasalahan internal yang kian menumpuk mengancam

stabilitas dan integritas Roma. Pola kekaisaran Roma yang berlangsung

sampai beberapa abad melahirnya sejumlah dilema. Roma sebagai “

kerajaan dunia” memiliki wilayah yang luas dan membutuhkan anggaran

biaya yang banyak untuk tentara guna mempertahankan kekuatan

militernya. Selain terdapat sejumlah faktor obyektif seperti faktor politik,

militer, sosial ekonomi, ada juga faktor subyektif seperti kemunduran

moral, spiritual, dan psikologis. Para penganut Edward Gibbon bersikeras

pada pendapat bahwa agama Kristen menghancurkan semangat Kekaisaran

Roma. Pendapat ini mendorong perhatian mereka lebih kepada masalah

kehidupan setelah mati daripada mengenai masalah- masalah pajak,

kemiliteran, dan tugas – tugas lain yang bersifat keduniawian(Harlem,

1980: 20)

Akibat Keruntuhan Roma ternyata berakibat luas tidak hanya

dibidang politik, tetapi juga menyebabkan lumpuhnya seluruh

perdagangan dan kehidupan warga. Terutama perdagangan di Laut Tengah

setelah hilangnya pasar Roma. Selama tiga abad semenjak keruntuhan

Roma, terjadilah anarkhi. Tidak ada kemaanan perseorangan dan milik.

Keruntuhan Kekaisaran Roma juga menyebabkan hilang dan runtuhnya

kota – kota besar bedan menyusutnya penduduk menyebabkan warga desa

tertutup. Akibat yang nampak merupakan, selama berabad – abad di Eropa

26

terjadi apa yang disebut Dark Ages ( Abad Gelap ). Muncul pemakaian

istilah tersebut menandai beralihnya menuju Zaman Pertengahan( Hadas,

1983: 146)

Rangkuman

Peradaban Barat merupakan peradaban yang bersal dari Yunani dan

Romawi, kedua wilayah tersebut merupakan wilayah asli Bagian Barat.

Adapun daerah yang menjadi wilayah lahirnya peradaban Yunani

merupakan Ionia di Asia Kecil dan disusul dengan daerah Athena.

Sedangkan wilayah Romawi menjadi wilayah yang memiliki kemajuan

cukup pesat. Warganya pandai dan gemar berperang. Kemajuan Roma

tidak terlepas dari peran filsuf. Tingginya peradaban Barat tidak hanya

dipengaruhi oleh satu peradaban melainkan dua peradaban besar. Dua

tradisi pandangan Barat tidak lain merupakan yang diwariskan oleh bangsa

Yunani dan Romawi. Berlandaskan pada dua tradisi tersebut terwujudlah

inti Eropa Kuno yang memang mendasari kondisi sosial, ekonomi, dan

politik pada warga Eropa selanjutnya.

Bahan Diskusi

Diskusikan dengan teman kelompok anda topik sejarah eropa kuno terkait

peradaban Yunani dan Romawi. Temukan perbedaan mendasar dari kedua

peradaban tersebut!

Rujukan

Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.

Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:

A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica

Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST

Press.

Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.

Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT

Gramedia Pustaka Utama.

C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.

Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The

MacMillan Company.

Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm

Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:

Penguin.

Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:

Penerbit Liberty.

27

Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand

Company, New York.

Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.

Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their

Culture. New York: W.W. Norton & Company.

Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free

Press, New York.

Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:

Sindur Pres.

Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.

Knopf.

Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford

G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg

Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.

Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life

Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.

Yogyakarta: Sasdaya.

Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan

H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan

Bintang.

Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966

Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,

Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.

Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.

Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:

McGraw-Hill Book Company, Inc.

Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut

Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan

Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.

Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar

dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama

Perguruan Tinggi

Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan

Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.

Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga

Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.

28

Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.

Jakarta: Balai Pustaka.

Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,

Inc. Connecticut.

Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai

penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer

Toegiman. Bandung: Ganaco.

Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan

Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta

Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden

City, Doubleday.

Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern

Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember

University Press

Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke

Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia

Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:

Publishers.

Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th

Century, Reprint New York.

Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:

Yale University Press Printed in the United State America.

Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).

Jakarta: Indoliterasi.

Latihan Soal Soal

1. Jelaskan secara garis besar asal-usul bangsa Romawi dan Yunani!

2. Berikan satu contoh kejayaan bangsa Yunani dan Romawi kuno!

3. Bagaimana esensi/hakikat eropa pada zaman kuno dari sisi politik,

ekonomi, dan sosial!

4. Apa yang menjadi ciri khas religi warga pada zaman Eropa Kuno?

29

BAB II Eropa Abad Pertengahan

Kemampuan Akhir Yang Diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat:

✓ Menganalisis muncul dan berakhirnya Abad pertengahan pada

zaman perang salib dan Reformasi Gereja dengan benar

✓ Menganalisis Eropa pada masa Renaissance dengan benar.

✓ Menganalisis perkembangan Italia sebagai wilayah kelahiran

renaissance dengan benar.

✓ Menganalisis Eropa masa reformasi Abad XVI dengan benar

2.1 Muncul dan Berakhirnya Abad Pertengahan

Pada bab ini penulis akan membahas tentang Eropa abad

pertengahan pada masa abad kegelapan.Abad pertengahan merupakan

periode sejarah yang terjadi di daratan Eropa yang ditandai sejak

bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat

pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi-monakhi nasional.

Dimulainya penjelajahan samudera, kebangkitan humanisme, dan

reformasi Protestan dengan dimulainya renaissance pada tahun 1517(

Harold, 1984: 192)

Peradaban yang tinggi sejak abad kuno di Eropa tidak dapat

dikatakan selalu menukik tajam keatas. Eropa pada abad pertengahan

disebut – sebut sebagai kebobrokan di bidang ilmu pengetahuan, masa

suram Eropa, prinsip – prinsip agama yang membelenggu kebebasan

warga dalam berkembang pada sains. Pada sisi yang lain, abad

pertengahan membuat Eropa sebagai pusat kebangkitan religi yang

mempengaruhi kegiatan manusia.

Eropa dilanda Zaman Kegelapan sebelum tiba Zaman Pembaharuan/

Zaman Modern. Yang dimaksud Zaman Kelam atau Zaman Kegelapan

ialah zaman warga Eropa menghadapi kemunduran intelektual dan

kemunduran ilmu pengetahuan Menurut Ensikopedia Amerikana, zaman

ini berlangsung selama 600 tahun

Pandangan warga Eropa pada zaman Gelap sangat dipengaruhi oleh

kekuasan Gereja. Artinya Gereja Kristiani melalui pendeta mengawasi

segala pandangan warga, menajdikan dogma agama masuk ke ranah

politik, ilmu pengetahuan dan ketiadaan perencanaan untuk masa depan.

Pandangan yang bebas di masa Yunani tidak lagi dapat direalisasikan pada

masa ini apabila keluar dari pandangan agama kristiani di Eropa.

30

Keputusan pemerintah sebelumnya diatur oleh parlemen, seperti

pada masa kekaisaran Roma. Pada abad gelap, para cendekiawan yang

mengeluarkan teori bertentangan dengan gereja dan agama akan dihukum,

ditolak, didera bahkan sampai dibunuh. Tidak mengherankan masa ini

membuat kaum cendekiawan merasa penuh tekanan, dan sangat

terbelenggu. Tidak setiap individu berhak berpendapat, karena pada zaman

itu yang berhak mengeluarkan pendapat-keputusan merupakan para ahli

agama. Bahkan segala sesuatu yang bertentangan dengan penafsiran dewan

gereja merupakan pelanggaran hukum berat(Harold, 1984: 198). Pada abad

gelap, segala keputusan diambil alih oleh Dewan Gereja.

Terlalu banyak dasar argumen atau terori dari para cendekiawan

yang dibantah oleh Dewan Gereja. Bantahan bahkan hukuman berat

dilakukan apabila teori yang disampaikan oleh cendekiawan dinilai

bertentangan atau tidak sesuai dengan kitab injil. Beberapa tokoh,

misalnya Nicholas Copernicus pernah dijatuhkan hukuman akibat

mengeluarkan teori yang dianggap bertentangan dengan Dewan Gereja.

Temuan dan inovasi baru yang dibawa oleh cendekiawan tidak dapat

berkembang maka terjadi stagnasi secara multidimensi yang membuat

ilmu pengetahuan mengalami penurunan dalam produktivitas kebaharuan.

2.1.1 Awal Mula Munculnya Abad Pertengahan

Runtuhnya kekaisaran Romawi menandai munculnya Abad

Kegelapan . Scope Temporal abad ini bermula sejark runtuhnya kekaisaran

Romawi dan Renaissance atau munculnya kembali peradaban lama. Dari

masa sebelum masehi yang kental dengan Filsafat Relativisme

(Kebenaran) Sofisme Yunani Kuno, berlanjut ke apa yang kemudian

dinamakan Jaman Abad Pertengahan. Pada masa ini, muncul dan lahir

agama Kristen yang dibawa oleh Isa/Yesus Kristus. Filsafat Kristen juga

telah mendasari pandangan peradaban Barat di abad pertengahan ini.

Seiring berkembangannya Filsafat Kristen yang muncul di abad

pertengahan. Tokoh – tokoh filsuf Kristen seperti Santo Agustinus, Roger

Bacon, Plotinus, Thomas dan sebagainya mengedepankan ajaran yang tak

boleh dibantah oleh kaum Kristiani(Harold, 1984: 201)

2.1.2 Karakteristik Abad Kegelapan

Karakteristik Abad Kegelapan sangat dominan dan dapat

dirasakan selama dekade yang sangat panjang. Adapun diantaranya

merupakan:

1. Feodalisme

Feodalisme merupakan sistem sosial atau sistem politik yang

memberikan kekuasaan besar pada golongan bangsawan, sistem sosial

31

yang mengagung-agungkan prestasi kerja, sistem sosial di Eropa pada

abad Pertengahan merupakan kekuasaan besar ditangan para tuan tanah.

Feodalisme mengenal vasal atau bawahan pemimpin dari golongan

bangsawan. Kewajiban vasal mengirimkan upeti pada tuan mereka yaitu

pemimpin vasal yang juga dari golongan bangsawan. Vasal memiliki anak

buah yaitu abdi – abdi yang juga mengiri

mkan upeti kepada para vasal.

Sistem sosial yang demikian antara bangsawan, vasal, dan abdi

memunculkan orang – orang kuat sebagai tuan tanah. Tugas tuan tanah

merupakan mengelola pemakain tanah yang ada dalam wilayah

kekuasaanya. Para tuan tanah tinggal di wilayah yang dinamakan

puri/kastil. Sistem yang berkembang luas membuat bangsawan mampu

menduduki kelompok istimewa. Regenerasi golongan ini akan terus

berlaku berdasarkan keturunan (Harold, 1984: 225)

2. Skolastik

Abad pertengahan mengenalkan pada pandangan warga untuk

menghubungkan iman dan rasio. Filsafat Thomistik membahas perihal

Rasionalisme. Abad ke -17 menandai berkembangnya filsafat ini yang

membedakan akal budi dan sensasi. Akal budi dan wahyu. Menandakan

suatu pandangan bahwa suatu kebenaran akal budi diperoleh melalui

kemampuan indera dan intelek alamiah manusia tanpa bantuan

supranatural. (Jerome, 2004: 15)

Pada abad ke-18 hingga ke-19 dibawah Gereja Katolik, kerajaan

Roma mempunyai ambisi untuk menyatukan semua umat Kristiani

menjadi satu kesatuan dibawah naungan Gereja Katolik. Maka, pusat –

pusat Kristiani yang sebelumnya terpisah – pisah di dalam dunia Barat

secara khusus akan disatukan dalam perlindungan yang besar.

Konsekuensi yang perlu diterima merupakan adanya struktur – struktur

feodal yang di pimpin oleh tonggak dewan Gereja.

Abad pertengahan yang berlangsung berabad – abad berhasil

mengubah otoritas sekuler dunia barat menajadi bernuansa spiritual. World

view dunia kristen bertransformasi menggunakan pertimbangan tindakan

politik bernuansa teologis. Padahal pada kurun sejarah sebelumnya

pandangan politik berasal dari suatu kerangkan duniawi. Kehendak Tuhan

menjadi sumber kebaikan dan kebenaran dalam segala tindakan umat

manusia abad pertengahan.

2.1.3 Perkembangan Agama Pada Abad Pertengahan

Peran agama (kristiani) pada abad pertengahan sangat dominan.

Peran raja/pemimpin negara menjadi dibawah kekuasaan gereja. Struktur

32

sosial warga yang pada dasarnya tidak dapat diwilayahkan menurut aturan

gereja dan agama, pada zaman ini justru berlaku demikian. Sendi – sendi

manifestasi dari agama kristen protestan dan katolik yang pada hakikatnya

merupakan antara hubungan manusia dan tuhan dijadikan dasar acuan

setiap pelaksanaan aktivitas manusia di dunia barat kala abad pertengahan.

Anggapan bahwa gereja langsung diposisikan sebagai wilayah dibawah

kerajaan tuhan. Pastur menjadi orang yang dianggap nomor satu dalam

menentukan aturan dengan dalih berdasarkan firman Tuhan. Gereja

memiliki kekuasaan penuh untuk dapat mengendalikan filsafat dan

pengetahuan sejalan dengan dewan gereja. Apabila tidak, yang terjadi

aalah pelaksana pelanggaran akan dikenai hukuman. Kemutlakan yang

tidak boleh ditentang oleh siapapun menjadi sendi kehidupan secara

vertikal dalam lapisan warga. ( Jerome, 2004: 18)

Pertentangan yang sangat tidak masuk akal pernah terjadi di abad

pertengahan. Argumen yang dikeluarkan oleh dewan gereja bahwa

matahari yang mengitari bumi, dengan dasar terjadinya siang dan malam

dan Surga dan Neraka tepat berada diatas dan dibawahnya harus di

sepakati bersama. Warga diharuskan tunduk terhadap teori ini.

Seorang cendekiawan barat yang mengeluarkan teori bahwa

bumi yang mengitari matahari menentang anggapan dewan gereja.

Sekalipun, secara kebenaran memang bumi lah yang mengitari matahari.

Pendapat Galileo yang dianggap melanggar gereja ini membuatnya

menerima hukuman berat. Galileo dibakar hidup – hidup oleh dewan

Gereja semata – mata karena ilmu pengetahuannya. Pemikir Barat lain

menjadi tidak berani mengeluarkan inovasi ilmu pengetahuan baru selagi

itu tidak selaras dengan pandangan gereja.

2.1.4 Perkembangan Ilmu, Filsafat, dan Seni

Pada zaman Yunani akal menjadi dasar dalam ilmu pengetahuan.

Sebaliknya pada abad pertengahan, akal menjadi benar – benar kalah.

Filsuf mencoba mengeluarkan kembali pandangan berdasarkan akal,

seperti halnya Plotinus, Agustinus, Anselmus. Namun tetap dipengaruhi

oleh pandangan kristiani.

Tujuan dan gerak sejarah berdasar pandangan filsuf di abad

pertengahan merupakan bersatu dengan Tuhan. Plotinus yang beranggapan

bahwa Tuhan perlu dirasakan bukan untuk dipahami. Pedoman hidup

merupakan kitab suci. Berdasarkan anggapan ini jelas sekali bahwa akal

tidak lagi menjadi dasar dalam lahirnya pengetahuan dalam abad

pertengahan.

Simplicus, yang merupakan pengikut Plotinus ikut dan

meneruskan pandangan bahwa “iman” diatas akal. Filsafat relative yang

33

berdasarkan sains dirasakan merupakan kesia – siaan belaka. Seorang

filsuf “ Augustinus” sependapat dan mengangap bahwa tidak perlu

manusia mempelajari hal yang tidak pasti. Iman harus mutlak, dan itulah

yang menjadi dasar kebenaran. Kuasa manusia (akal) pada zaman yunani

harus ditutup dan digantikan dengan Kuasa Allah yaitu ajaran

Agama(Jerome, 2004: 22)

Filsafat Rasional tumbuh berkembang pada abad pertengahan

dibawa oleh filsuf terkemuka yaitu Thomas Aquinas. Pandangan Thomas

mencoba menyatukan teori Aristoteles dan ajaran agama Kristen. Thomas

membuat perpaduan yang menakjubkan antara ilmu pengetahuan dan iman

yang membuatnya termashur selama abad pertengahan karena dianggap

berada dalam posisi yang netral. Pandangan yang terkenal merupakan

Thomas mengatakan bahwa Tuhan masih dipelajari hingga sekarang.

Ilmuan berperan sekaligus menjadi teolog. Maka semboyan yang berlaku

di abad itu selama filsafat rasionalisme berkembang merupakan “ancilla

theologia” atau abdi agama.

Pada abad pertengahan, filsafat terbagi menjadi dua zaman atau

periode yaitu periode pratistik dan periode skolastik ( Jerome, 2004: 33)

1. Patristik (100-700)

Patristik berasal dari kata Latin yaitu Patres yang memiliki arti

bapa – bapa gereja, merupakan ahli agama Kristen pada abad permuaan

agama Kristen. Dalam dunia barat agama Katolik yang juga berkembang

mulai tersebar dengan ajarannya tentang Tuhan, etika, dan manusia.

Strategi untuk eksis di dunia barat merupakan dengan mempertahankan

dan mengembangkan ajaran yang telah ada pada zaman Yunani. Filsafat

yunani dikembangkan dengan menyentuh perihal kepribadian, kebebasan

umat manusia, kesusilaan, dan sifat – sifat Tuhan. Pada abad ke-2 dan ke-7

ini usaha keras dilakukan oleh parGereja untuk menginformasikan firman

tentang penataan, pengartikulasian, dan penguatan ajaran kristen dan

menentang serangan kaum kafir dan bid’ah kaum Gnosis. Beberapa karya

filsuf yang terkenal merupakan teori Origenes (185-254), Agustinus (430).

2. Skolastik 800-1500

Periode Skolastik bermula pada abad ke-9. Perbedaan tokoh pada

zaman skolastik dan patristik merupakan status tokoh pencetusnya. Pada

zaman patristik tokoh pencetusnya merupakan pribadi – pribadi yang

mencetuskan teori melalui tulisan dalam wujud filsafat dan teologi pada

zamannya. Sementara para tokoh skolastik merupakan pelajar yang berada

di sekolah dalam lingkungan sekolah kerajaan. Pendiri sekolah katedral

merupakan Raja Karel Agung (742-814). Sangat dekat sekali dengan

kehidupan biarawan – biarawan yang dilahirkan dari sekolah katedral ini.

34

Pemilihan kata Skolastik juga dikaitkan dengan banyaknya didirikan

sekolah – sekolah dengan merujuk pada metode “skolastik”.

Perkembangan Seni

Perkembangan seni abad pertengahan baru dimulai sekitar tahun

313 M. Kondisi telah aman, dimana agama Kristen telah ditetapkan

menjadi agama yang legal. Umat kristen menbangun basilika. Basilika ini

bergaya Byzantium yang juga dapat dilihat dari bangunan – bangunan

gereja besar. Basilika yang dapat dilihat di Gereja Santo Sophia di

Konstantinopel, dan arsitektur dunia muslim pada masjid Umar di

Yerussalem juga tersentuh gaya Byzantium. (Jerome, 2004: 35)

Arsitektur Gothik

Para penulis akhir abad pertengahan menciptaan istilah Gothik

yang beracuan pada gaya seni arsitektur, seni lukis, pahat dan gaya

lainnya. Kreasi dari gaya gothik ini beracuan pada kebudayaan Yunani dan

Romawi. Seni gothik lebih berkembang dengan melihat kondisi eropa pada

zaman yunani romawi daripada pada abad pertengahan sendiri.

Pada abad ke-12 kesenian Gothik sangat berkembang. Ada

perbedaan mendasar antara kesenian Gothik dan Romanesque. Seni gothik

lebih bergaya lancip, sementara romanesque cenderung serba bundar.

Paris, Prancis merupakan wilayah yang banyak ditemukan seni gothik,

karena memang pertama kali seni gothik berada di wilayah tersebut. Di era

Raja Louis IX (1226-1270) arsitektur gothik yang bermunculan

diantaranya katedral di Reims, Amiens, Paris, Beauvais. Termashur sekali

karya gothik yang dinamakan Katedral Sainte Chapelle. Karya Gothik juga

berdasarkan nafas kristiani yang sangat berkembang di wilayah Eropa

Barat.

Gambar 2. 1 Arsitektur Gotic

Sumber: Ilustrasi Survey of Art History Gothic. 2007.

35

Dekorasi Gothik

Cerminan semangat kristiani dituangkan melalui arsitektur

Gothik. Tampak dalam arsitektur gereja yang berimajinasikan tentang

Allah Bapa. Perawan Maria, Kristus, dan beberapa tokoh suci lain.

Dekorasi gothik rupanya tidak hanya terlihat dari arsitektur saja,

melainkan juga dilihat dari seni patung, hiasan, lukisan atau pada wujud

kerajinan yang terbuat dari besi. Kesemuanya merupakan cerminan ajaran

Kristen di Abad Pertengahan.

Romanesque dan Gothik Seni Pahat

Seni pahat telah ada pada kehidupan abad pertengahan. Akan

tetapi ada dua tipe seni pahat di masa ini. Romanesque dan seni pahat

Gothik. Pahatan dalam tiap gereja mencerminkan peristiwa kehidupan

Kristus dan Santo. Karya Gothik lebih spesifik untuk menjelaskan detail

dan lekuk dari tokohnya. Hal ini dikarenakan seniman pahat memeriksa

betul secara cermat maka nampak lebih naturalistik dibandingkan seni

Romanesque. Seni pahat Gothik juga memiliki ciri khas pahatan yang kaku

walaupun tetap lebih detail daripada romanesque.

Gambar 2. 2 Seni Pahat Gotic

Sumber: Ilustrasi Survey of Art History Gothic. 2007.

Seni Lukis

Pada tahun 1300, para miniaturis Irlandia membuat hiasan lukis

yang sangat indah. Lukisan yang disampaikan di tembok dengan hiasan air

kapur fresco dengan menggunakan gips menjadi puncak perkembangan

kesenian lukis di era seni gothik. Sketsa dibuat dengan rancangan karbon

yang sangat kompleks juga tersirat dalam buku – buku biarawan.

36

Seni Lukis Italia

Perihal lain terjadi di Italia. Orang – orang Italia tidak begitu

mendapat pengaruh kuat kesenian gothik. Karya gothik lebih kuat di Eropa

Utara. Sementara Italia, memperoleh pengaruh kuat kesenian lama dari

yunani seperti Greek dan Byzantium. Seniman Itali, lebih suka membuat

lukisan yang tidak riil, seperti binatang, tumbuhan, dan alam. Seketika

seniman Italia diminta membuat lukisan manusia, maka tidak riil dan

cenderun tradisional( Jerome, 2004: 38)

Kecenderungan sikap tradisional seni lukis di Italia baru dapat

berubah ketika Cimabue (1302) mulai menunjukkan dinamika baru.

Perubahan komposisi warna, anatomo, bayangan dan animasi terlihat

dalam karyanya di Arena Chapel katedral Padua. Bahkan muridnya tidak

dapat meniru karya menakjubkan oleh Cimabue ini.

Seni Musik Abad Pertengahan

Jejak historis seni musik abad pertengahan memang telah tiada.

Namun bukan berarti seni musik tradisional asli abad pertengahan tidak

ada. Seni musik tradisional dan musik kuno rakyat abad pertengahan tentu

diabadikan untuk gereja. Bahkan musik dan tarian yunani kuno telah lama

dilupakan karena sebagian besar telah lenyap apalagi seni musik tidak

dapat di dengar kembali untuk direkonstruksikan pada masa sekarang. Hal

ini dikarenakan seni musik tidak dapat ditulis. Sebelum musik berkembang

di gereja untuk kegiatan Liturgi/Kebangkitan Gereja. Pemimpin Gereja

menolak adanya musik dalam gereja, karena dinilai sebagai ritual orang –

orang kafir. Namun, lambat laun, musik akhirnya di terima di gereja.

( Jerome, 2004: 22)

Tabel 2. 1 Jenis lagu gereja abad pertengahan

Sumber: Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages

500–1250.

37

Gambar 2. 3 Seni Musik Abad Pertengahan

Sumber: Curta, Florin (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages

500–1250.

Peran tokoh yang mampu meluluhkan para pemimpin gereja

untuk dapat menerima musik masuk di Gereja merupakan Guido d’Arezzo

(1050). Peran tokoh ini mampu memperkenalkan inovasi dalam seni musik

yang sebelumnya memang telah ada sejak zaman yunani. Perkembangan

seni musik ditunjukkan melalui ditemukannya sistem notasi yang telah

ditemukan sejak abad pertengahan. Guido menggunakan lima garis paralel

yang diatasnya terdapat not – not balok untuk menandai pola titinada. Alat

musik yang sanagat berperan di abad pertengahan merupakan organ.

Selain itu alat musik tiup juga telah berkembang. Cithara atau alat musik

petik yang dimainkan oleh jari telah dikenal sejak zaman yunani kuno, dan

kembali menjadi pelengkap dalam alat musik tradisional pada abad

pertengahan.

Pada dasarnya kesenian gothik abad petengahan tumbuh dan

berkembang terinspirasi dari kehidupan warga pada zaman itu. Begitu erat

kaitannya antara kreasi seniman dengan puncak peradaban abad

pertengahan. Bahkan orang – orang mulai menyebut kesenian gothik ini

dengan sebutan “ Zaman gothik”. Satu lagi karya termashur pada zaman

Gothik yang masih sangat terkenal hingga masa kini merupakan lukisan

Monalisa (1497).

38

Gambar 2. 4 Lukisan Monalisa

Sumber: Wickham, Chris (2009). The Inheritance of Rome: Illuminating

the Dark Ages 400–1000.

2.1.5 Berakhirnya Abad Pertengahan

Pasca perang salib, muncul semangat individualis dari diri

manusia dan timbul keinginan untuk bangkit seperti zaman yunani dan

romawi kuno pada penduduk Eropa. Muncullah pembaharuan dengan

semangat renaisans dan reformas maka menjadi dasar revitalisasi

kehidupan intlektual eropa. Warga Eropa mulai menghilangkan aspek

teologis dan segala belenggu pada abad pertengahan.

Pada masa renaisans pembaharuan dimulai dengan membuat

kebudayaan yang di duniakan. Pada saat reformasi gereja semua pihak

telah melepaskan diri dari ikatan gereja. Segala perubahan yang terjadi

dalam aspek kehidupan warga telah dinilai sebagai kehendak pribadi

manusia. Anggapan umum dimana pada abad pertengahan segala

perubahan merupakan kehendak Tuhan telah hilang semenjak adanya

renaissans. ( Harold, 1984: 191)

Kebangkitan kaum humanis semakin bermunculan pada saat

renaissns. Hal ini dikarenakan pandangan tentang kemampuan manusia

dalam hal “akal budi” semakin menonjol. Kaum humanis kemudian

semakin gencar dalam mengkritik kekuasaan tradisi. Semakin berkembang

semakin luntur kepercayaan akan wahyu Tuhan. Semboyan kaum humanis

pada masa renaissans menganggap bahwa pada abad pertengahan

merupakan zaman kebodohan, dan juga zaman kegelapan.

39

Pembabakan zaman sejarah Eropa menjadi tiga bagian

berdasarkan pada kebudayaan yang berbeda dan sangat mencolok di

daerah ini. Para ahli sejarah menilai terdapat kecenderungan basis berfikir

pada abad pertengahan dan setelahnya. Pada abad pertengahan merupakan

zaman dimana agama bertumbuh pesat dan berkembang. Sementara zaman

setelahnya bertolak belakang dengan sebelumnya, dimana rasionalitas, dan

ilmu pengetahuan mendasari cara berfikir orang – orang nya. Itulah

karenanya dimulai dari tahun 1700 M, Eropa dibagi menjadi tiga babak

sejarah, yaitu: 1. Zaman Kuno 2. Abad Pertengahan 3. Zaman Modern

(Harold, 1984, 227)

Rangkuman

Abad pertengahan merupakan periode sejarah yang terjadi di daratan

Eropa yang ditandai sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan

Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi –

monarkhi nasional. Zaman ini kekuasan gereja sangat besar bahkan

melebihi kekuasan raja atau pemimpin. Negara pada saat itu, pada

esensinya sejak masa lalu gereja memang tidak pernah diwilayahkan

dalam sebuah struktur sosial, dikarenakan gereja merupakan wujud

manifesti dari agama Kristen atau Katolik. Namun begitu banyak aspek

kehidupan sosial warga abad pertengahan menambah kekayaan akan

ditemukannya gaya dan kesenian Gothik. Begitu eratnya kaitan antara

kreasi – kreasi kesenimanan tokoh seni dengan pembaharuan yang menjadi

puncak – puncak peradaban abad pertengahan. Kebangkitan akal budi

muncul kembali ketika masa renaissans dan reforms yang menjadi dasar

revitaslisasi Eropa menuju Eropa Modern.

Bahan Diskusi

Diskusikan dengan teman anda, apakah menurut anda abad

pertengahan merupakan periode kebobrokan eropa. Anda boleh setuju atau

tidak setuju. Dankan argumen anda berdasarkan fakta sejarah!

40

Rujukan

Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.

Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:

A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica

Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST

Press.

Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.

Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT

Gramedia Pustaka Utama.

C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.

Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The

MacMillan Company.

Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm

Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:

Penguin.

Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:

Penerbit Liberty.

Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand

Company, New York.

Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.

Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their

Culture. New York: W.W. Norton & Company.

Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free

Press, New York.

Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:

Sindur Pres.

Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.

Knopf.

Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford

G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg

Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.

Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life

Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.

Yogyakarta: Sasdaya.

Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan

H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan

Bintang.

Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966

Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,

41

Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.

Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.

Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:

McGraw-Hill Book Company, Inc.

Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut

Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan

Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.

Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar

dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama

Perguruan Tinggi

Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan

Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.

Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga

Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.

Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.

Jakarta: Balai Pustaka.

Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,

Inc. Connecticut.

Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai

penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer

Toegiman. Bandung: Ganaco.

Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan

Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta

Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden

City, Doubleday.

Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern

Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember

University Press

Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke

Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia

Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:

Publishers.

Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th

Century, Reprint New York.

Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:

Yale University Press Printed in the United State America.

Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).

Jakarta: Indoliterasi.

42

Latihan Soal Soal

Apa yang melatar belakangi kemunculan Abad Pertengahan/kegelapan di

Eropa!

Jelaskan esensi/hakikat abad kegelapan dari sisi politik, ekonomi & sosial!

Jelaskan aspek kehidupan akhir abad pertengahan yang menginspirasi seni

Gothik!

Apa saja peristiwa yang menjadi puncak pembaharuan pada masa

renaissance?

43

BAB III EROPA MODERN

Kemampuan Akhir yang diharapkan

Pada pertemuan ini mahasiswa diharapkan dapat:

✓ Menganalisis perubahan yang terjadi di Eropa pada masa Revolusi

– revolusi Dunia dengan benar.

✓ Menganalisis perubahan yang terjadi di Eropa pada masa

Kolonialisme dan Imperialisme Bangsa-Bangsa Eropa dengan

benar

✓ Menganalisis paham – paham besar (liberalisme, sosialisme,

komunisme) di Eropa yang menandai zaman Eropa Modern

dengan benar.

3.1 Revolusi – Revolusi Dunia

Sejak Republik Roma mulai mendorong warganya untuk melakukan

migrasi ke luar wilayah Roma maka ada beberapa asumsi tentang rumusan

revolusi. Para ahli revolusi memaknai arti revolusi dengan dimensi yang

berbeda disesuaikan dengan kondisi sosial warga. Berawal dari Harry

Ritter (1986:388-391) yang memaknai revolusi dari bahsa Latin “

revolution “ yang berarti perubahan sosial yang cepat. Istilah revolusi juga

sangat erat dengan peristiwa renaissans di Eropa yang ditandai dengan

perubahan politik. Perubahan politik diasumsikan dengan seringnya para

bangsawan di Era renaissans saling berebut kekuasaan.

3.1.1 Revolusi Industri ( Inggris ), ( 1700-1900)

Perubahan sistem ekonomi Barat ditandai dengan peristiwa

Revolusi Industri di Inggris. Berbagai hal menjadi faktor penyebab

terjadinya revolusi Industri di Inggris. Sebagai sebuah momentum yang

besar, revolusi Industri berpengaruh dalam dunia perdagangan baik di

Inggris dan dunia Barat pada fase berikutnya. Penyebab revolusi Industri

dapat dilihat dari aspek politik, struktur warga, psikologi, pengetahuan.

(Hartwell, 1969, 105). Peristiwa yang terjadi pada masa renaissans turut

dan berpengaruh pada kemunculan industrialisasi di Eropa. Serentetan

peristiwa pembaharuan ternyata berdampak pada berbagai hal.

44

Gambar 3. 1 Perindustrian di Inggris

Sumber: Ilustrasi Revolution in the Urban Revolution

Pertanyaan yang terbesit di benak anda selaku mahasiswa,

mungkin akan terlinta. Mengapa revolusi industri terjadi di Inggris? Maka

dalam buku ini sekilas akan terpampang sebuah fakta. Bahwa suatu

kerajaan kecil Inggris ternyata memegang tampuk pimpinan industri bagi

dunia. Abad ke-18, Inggris merupakan negara termiskin di Eropa Barat.

Bahkan pada abad pertengahan, Inggris merupakan wilayah kesatuan yang

terbelakang dari sisi ekonomi dan politik. Jumlah penduduknya tidak

banyak, hanya sekitar empat juta orang. Bandingkan dengan negara

Prancis yang berjumlah 20 juta orang.

Inggris di bidang ekonomi warga, mengenal sifat – sifat agraris

yang amat kuat. Hanya London yang memegang tumpuan ekonomi yang

penting, sementara kota lain kurang berpengaruh. London dikunjungi juga

hanya karena untuk menyuplai bulu domba untuk dijadikan wool di kota

Vlaanderen Itali. Kapal asing yang ingin berlayar di Inggris harus berfikir

dua kali untuk memulai usahanya di Inggris. Tindakan ini didasarkan pada

fakta bahwa ada seorang Raja yang mencoba membuat usaha di Inggris

dengan mengundang tukan dari Eropa. Ternyata usaha kurang mendapat

hasil yang baik karena tidak sesuai dengan kepentingan pedagang yang

menjadi kaya karena ekspor. Namun, masih ada industri kecil rumahan di

Inggris yang ada di beberapa provinsi. Meski begitu, industri itu hanya

mencukupi keperluan sendiri dan tidak dapat bersaing dengan kain halus

45

dari luar negeri. Beberapa fakta diatas merupakan sisi yang kurang

menguntungkan di Inggris.

Akan tetapi disamping itu ada beberapa faktor yang

menguntungkan bagi Inggris(Hartwell, 1969, 121), antara lain :

Pertama : Pada tahun 1750 Prancis memang mempunyai

perdagangan luar negeri 25% lebih besar dari Inggris. Tetapi perlu diingat

bahwa penduduk Prancis tiga kali lipat lebih banyak apabila dibandingkan

dengan Inggris. Maka, pada kenyataannya inggris paling beruntung dalam

revolusi perdagangan dengan jumlah penduduk yang sedikit. Aspek lain

yang menguntungkan Inggris dibandingkan Prancis yaitu mengingat

Prancis telah smpai pada batas keluasan imperiumnya. Profit 25% yang

didapat dari perdagangan luar negeri banyak dihabiskan untuk membayar

pajak dan membiayai tentara yang mahal dan membangun istana yang

mewah.. Sebaliknya, bagi Inggris profit yang kecil masih cukup untuk

kebutuhan negaranya. Tangga keemasan imperium Inggris baru dimulai.

Inggris juga memiliki daerah koloni yang cukup banyak dan berharga di

dunia Barat. Belum lagi saat perang tujuh tahun, Inggris dapat

mengalahkan prancis.

Pengelolaan keuangan di Inggris juga lebih baik dari Prancis.

Inggris menggunakan profit perdagangan luar negerinya untuk penanaman

modal yang produktif. Orang – orang inggris juga cenderung jujur, tidak

banyak korupsi diketemukan. Hal ini membuat Inggris dapat menghimpun

pembiayaan tentara lebih efisien, memiliki saham yang terkelola dengan

baik. Beberapa hal ini secara efektif mampu menguntungkan pihak Inggris.

Kedua : Inggris memiliki kapasitas kapitalis kelas terkemuka.

Pada abad ke-18 Inggris memiliki perseroan kapital dagang yang sangat

maju. Inggris menjadi negara kapitalis dengan perdagangan obligasi yang

sah. London Stock Exchange (Bursa efek London) yang diresmikan pada

1698 ikut menjadi pemeran tonggak perekonomian di Inggris. Inggris

bahkan mampu menyaingi Amsterdam yang sempat menjadi kota uang

dunia.

46

Gambar 3. 2 London Stock Exchange tahun 2019

Sumber: Wikipedia.com

Ketiga : Faktor-faktor politik dan sosial Pada saat Inggris

menjadi negara yang jauh dari kata demokrasi ternyata dengan

keliberannya, Inggris mampu melesat maju. Revolusi Agung yang terjadi

di tahun 1688-1689 ternyata berjasa besar untuk mendaulatkan konsepsi

terbatas. Pada doktrin yang diajarkan, membuat manusia dapat menikmati

kebebasan dan kekayaan namun tidak merusak kepentingan manusia

lainnya. Melalui doktrin ini warga Inggris diberi kesempatan seluas –

luasnya untuk dapat berkompetisi secara bebas.

Inggris mulai mengenal merkantilisme, setelah abad ke XVI dan

XVII. Namun merkantilisme di Inggris berbeda dengan yang ada di

Spanyol, Portugal, dan Prancis. Karena raja Inggris tidak cukup absolut

dalam menjalankan merkantilisme. Inggris hanya menggunakan

merkantilisme sebagai pundi – pundi tambahan dalam perbendaharaan

Raja.

Pada revolusi Agraria Pertama, perindustrian bulu domba

meminkan peranan yang sangat penting. Bulu domba menjadi industri

dengan jaminan peningkatan kemakmuran warga Inggris. Usaha tuan tanah

yang dimulai pada abad ke-XV ketika ekspor bulu domba mulai meningkat

dipengaruhi oleh adanya hak tuan tanah yang mendapatkan sepertiga dari

tanah suatu desa. Sedangkan kaum tani masih menggunakan cara – cara

47

tradisional yang kolot. Peternakan domba di Inggris memiliki hubungan

yang erat dengan aturan parlemen. Bahwa aturan parlemen menyebutkan

dua pertiga dari tanah dibagikan kepada kaum tani. Sepertiga yang lain

merupakan hak dari tuan – tuan tanah.

Keempat : Faktor lain yang juga menguntungkan Inggris

merupakan kondisi udara kepulauan Inggris yang lembab sangat

menguntungkan untuk produksi pakaian dari kapas. karena benangnya

tidak mudah rusak dan putus manakala dipintal oleh mesin. Bahkan

peraturan-peraturan yang ditetapkan dibuang, terutama di negeri-negeri

sebelah utara, pada akhir abad ke-17. inilah yang menjadi salah satu alasan

pokok mengapa revolusi industri mulai di Inggris Utara, tidak di daerah-

daerah dekat Kontinen. Disamping itu, adanya pemerataan kekayaan

daripada negeri-negeri yang lain, maka orang-orang yang mempunyai

dapat memusatkan perhatiannya pada kwantitas produksi yang besar, dari

bahan yang murah dan biasa lebih daripada membikin barang-barang

mewah yang terbatas.

Revolusi industri menghasilkan cara-cara menggunakan metode

–metode produksi dan pola-pola baru dalam kehidupa ekonomi. Dalam

revolusi industri, perubahan yang terjadi tidak hanya pada aspek industri,

tetapi juga mengubah kehidupan maasyarakat dalam segala aspeknya.

Revolusi industry diwarnai oleh berbagai perubahan dan begitu hebat

dalam system perekonomian dari system pengawasan produksi yang ketat

dan pembagian kekayaan yang tidak seimbang menjadi system ekonomi

persaingan bebas. Perubahan cara kerja yang radikal dari penggunaan

tenaga manusia diubah menjadi cara kerja dengan menggunakan tenaga

mesin yang bekerja secara mekanis. Revolusi industri telah menghasilkan

terwujudnya tenaga buruh pabrik, pengenalan terhadap arti pentingnya

pemakaian batu bara dan mesin uap oleh pekerja. Dengan revolusi industri

ini dimulailah apa yang di sebut zaman mesin.

Revolusi industry berdampak positif dan negatif bagi

warga.Berbagai perubahan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi

berpengaruh bagi perkembangan transportasi, komunikasi, dan

perdagangan.Meskipun kekayaan lebih besar telah dihasilkan, distribusi

kekayaan tidak dapat tercapai secara merata, terjadi kesengajaan sosial.

Warga yang hidup dikawasan industri telah menghadapi berbagai problem

seperti polusi, kemacetan, kebisingan, dan perkampungan kumuh. Dengan

revolusi industri itu, maka zaman mesin mulai melamgkahkan kakinya.

Irama mesin sangat mengubah corak dunia kita. Kisah revolusi industri

merupakan bukti nyata tentang kebenaran, bahwa sejarah tidak mengenal

proses yang terasing, melainkan bahwa segala galanya ada sangkut

pautnya. Apa yang sekilas lalu kelihatan sebagai suatu pendapat karena

48

kebetulan saja, ternyata merupakan suatu pendapatan yang sebelumnya

harus memenuhi berbagai syarat untuk melaksanakannya. Setiap

pendapatan menjadi syarat atau pendorong bagi sebuah pendapatan baru

(Senduro,2007:174)

Sejarah Lahirnya Revolusi Industri di Inggris

Terdapat beberapa faktor lainnya revolusi industri di Inggris

yaitu:

Pertama, Faktor Geografis Inggris sangat menguntungkan di

samudra atlatik, membuat negara tersebut sebagi “ samudra dunia” pada

masa itu. Bergesernya pusat kegiatan ekonomi berpindah dari laut tengah

ke daerah pesisir Samudra Atlantik, ke tanah Inggris dan Belanda.

Pergeseran ini terjadi karena timbulnya kerajaan Turki-Islam di bagian

Timur laut Tengah dan arena penemuan jalan ke Amerika. Akibatnya,

sejak Abad XVIII posisi inggris yang terletak di Samudra Pasifik itu

memperoleh banyak profit dari hasil ekonomi, industri, dan perdagangan.

Maka kemakmuran tanah inggris mulai meningkat karena hasil profit yang

telah diperolehnya.

Kedua, Faktor Modal merupakan syarat penting dalam lahirnya

revolusi industry di inggris. Kemakmuran rakyat inggrfhis yang mulai n

nampak pada Abad XVII itu, menempatkan Negara itu memiliki banyak

uang. Modal yang melimpah itu juga di pasok dari tanah jajahan, yakni

berupa emas dari brnggala, India. Emas yang datang mengalir dari tanah

jajahan merupakan syarat yang diperlukan bagi pertumbuhan industri.

Investasi modal digunakan untuk memperluas lalu lintas jalan jaln di

inggris yang belum dapat dikatakan baik. Jalan berpasir, sempit, dalam

musim panas menjadi padang debu. Jadi, faktor modal yang diperoleh dari

kemakuran tanah inggris, dapat digunakan dalam berbagai kepentingan,

seperti penyediaan wilayah kerja permanen untuk seluruh kegiatan para

pekerja dengan menyediakan kebutuhan sarana dan prasaran yang

menunjang kea rah berkembangnya industri.

Ketiga, Faktor Sumber Daya Manusia, merupakan komponen

penting sebagai syarat terjadinya revolusi industri. Di inggris memiliki

banyak ilmuan terkenal yang berhasil mendorong banyaknya penemuan

dalam bidang fisika dan teknologi terapan seperti yang ditemukan oleh

Thomas Newcomen (1663-1792), James Watt (1736-1819), Elie Whitney

(1765-1825), dan George Stephenson (1781-1840). Nama Thomas

Newcomen,disebut sebagai penemu pertama mesin uap yang dapat

dipakai. Mesin tertua itu hanya dapat dipakai mengadakan turun naik saja,

dapat digunakan untuk pompa tambang. Penemuan mesin uap oleh

Thomas Newcomen, kemudian diperbaiki dan disempurnakan oleh James

49

Watt, ketika orang mulai gtertarik menggali tambang dengan arang batu

dan besi. Ia berjasa sebagai pembuka jalan bagi modernisasi pertambangan

pertambangan. James Hargreaves dikenal sebagai penemu mesin pintal.

Sementara itu, nama Richard Arkwight disebut sebagai tokoh pencipta

mesin tenun. Elie Whitney pada tahun 1974, menemukan cotton gin, yakni

alat yang dapat mengeluarkan biji dari serabut kapas. Sementara itu, orang

memikirkan kereta yang digerakkan dengan tenaga uap dan orang mulai

berfikir untuk membuat rel bagi kereta yang digerakkan itu. George

Stephenson, pada 1892, dapat membuat lokomotif pertama. Pada tahun

1830, ia berhasil mengendarai kereta besi pertama antara Liverpool dan

Manchester dengan kecepatan 19-46km/jam.

Gambar 3. 3 The cotton gin

Sumber: Possehl, G. L. (1990). "Revolution in the Urban Revolution: The

Emergence of Indus Urbanization". Annual Review of Anthropology. 19:

261—282.

Keempat, Inggris memiliki jumlah Sumber Daya Alam yang

menunjang seperti : Besi dan Batu bara yang jumlahnya sangat melimpah,

disamping tersedianya sumber bahn mentah. Tersedianya sumber bahan-

bahan mentah yang melimpah diperoleh sebagian dari tanah jajahan, untuk

kemudian diproses menjadi barang jadi oleh mesin-mesin itu. Inggris

mempunyai angkatan laut yang sangat tangguh dan armada niaganya yang

besar dapat menjamin pengakutan bahan-bahan mentah dan barang-barang

jadi ke pelabuhan-pelabuhan yang ada di inggris dengan lancar dan aman.

Tenaga kerja yang diperlukan guna melayani mesin mesin baru bukan

merupakan kesulitan,para buruh tersedia dalam jumlah besar. Tenaga kerja

dapat dari bekas petani kecil sebagai korban dan revolusi agrarian. Banyak

50

pula diperoleh dari orang-orang pencari kerja yang dahulu mendapat

nafkah dari industri rumah tangga yang tidak mampu bersaing denga

industri-industri besar yang baru muncul itu.

Proses Revolusi Industri di Inggris

Istilah revolusi industri pertama diterapkan pada periode yang

dramatic dari perubahan ekonomi dan teknik yang terjadi di inggris pada

Abad XVII dan XIX. Dalam menjelaskan bagaimana proses sampai

terjadinya revolusi Industri akan sebelumnya ada terjadi yang dinamakan

dengan revolusi Agraria, revolusi pentekstilan,revolusi transportasi dan

revolusi Besi Baja berikut akan dipaparkan (Marbun,1966:178).

Revolusi Agraria

Revolusi industri di inggris didahului oleh perluasan dan inovasi-

inovasi penting dalam pertanian. System pembagian tanah untuk tujuan

penggarapan yang berlangsung dan merupakan warisan feudal abad

petengahan tidak dapat dipertahankan lagi, lebih-lebih pada awal abad

XVIII mulai terasa terjadi pertambahan penduduk. System manor yang

menempatkan kedudukan lord dan potani, corak ekonomi rumah tangga

alam yang harus memenuhi kebutuhan sendiri secara lambat laun mulai

berubah kearah perdagangan pertanian menuju pada sasaran hasil panen

untuk kepentingan pasar.

Tabel 3. 1 produk pendorong industrialisasi di Inggris

Sumber: Wikipedia.com

51

Gambar 3. 4 Sistem manor dalam masyarakat agraris

Sumber: Ilustrasi Manor system. Image of part 5 edition

Inovasi pertanian dilakukan oleh para pemilik tanah luas di

inggris pada pertengahan tahun 1700.mereka sadar bahwa system ladang

terbuka kurang menguntungkan dipandang dari segi peningkatan produksi,

karena pada pemilik tanah luas tidak dapat dengan leluasa mencoba

metode-metode baru, selain itu mereka tidak dapat mengubah usaha

pertaniannya menjadi usaha lain, misalnya peternakan domba, yang ada

suatu saat mungkin menguntungkan. Pada abad XVIII terjadilah “Gerakan

Pemagaran” yang dapat dianggap sebagai suatu revolusi Agraria di inggris.

Berkat system ini produksi pertanian dan peternakan dapat ditingkatkan.

Peningkatan jumlah penduduk di inggris. Dari pertengahan hingga akhir

abad XVIII penduduk inggris dan Wales meningkat dari 6 juta menjadi 9

juta, dan seabad kemudian bahkan meningkat menjadi 36 juta jiwa. Para

pemilik tanah berhasrat untuk meningkatkan hasil pertanian dan

peternakan dengan metode-metode baru yang ditemukan oleh Jethro Tull,

Lord Charles Townshend, dan Robert Bawekel.

Revolusi Agraria telah menempatkan metode baru di bidang

pertanian maka mendorong lebih cepatnya hasil-hasil pertanian seiring

dengan laju pertambahan penduduk pada masa itu. Akibatnya Revolusi

Agraria telah ditemukan tehnik unsure kimia untuk pertanian yang

diciptakan oleh Von Liebig, seorang sarjana kimia bangsa Jerman (1840)

yaitu melalui pemupukan yang mengandung unsur-unsur kimia, tanah bias

menjadi lebih subur dan banyak menghasilkan tanaman-tanaman pangan.

Revolusi Pertekstilan

Revolusi Pertekstilan merupakan awal Revolusi Industri. Alat

untuk memisahkan biji-biji kapas yang masih terbuat dari kayu

52

membutuhkan banyak tenaga manusia dan hal ini dinilai tidak efisien

mengingat kebutuhan sandang sejak abad XVIII di Eropa mulai

meningkat. Seperti kita ketahui bahwa pada masa itu sumber bahan mentah

kapas (tree wool) diimpor dari dunia timur dan proses pembuatan bahan

sandang masih manual termasuk pembuatan kain wool. John Kay of Bury

telah menemukan pengganti perkakas tenun manual dengan menggunakan

mesin yang pertama. Penemuan alat ini mendorong percepatan cara kerja

alat itu dalam memproses pembuatan kain.

Gambar 3. 5 tree wool

Sumber: Ilustrasi tree wool. Google Image.

Pemakaian cara kerja mesin pintak dan tenun mendorong

percepatan cara kerja alat itu dalam memproses pembuatan kain. Dapat

dikatakan bahwa revolusi pertekstilan merupakan awal tahap pertama dari

revolusi indutri,dalam tahun 1700, produksi tekstil terbesar dan terkenal

merupakan Inggris. Akibat uang melimpah, orang-orang dapat menanam

modalnya dalam pemakaian mesin baru. Penemuan mesin-mesin baru ini

mendorong banyak didirikan pabrik-pabrik tekstil yang didirikan di tepi

sungai-sungai deras karena daya penggeraknya merupakan air bukan lagi

manusia. Namun setelah menggunakan tenaga uap, pabrik-pabrik dapat

didirikan dimanapun. Penggatian cara kerja dari tenaga manusia ke tenaga

mesin yang bersifat mekanis, tidak terlepas dari pertumbuhan penduduk

Eropa yang meningkat. Daerah-daerah koloni Inggris khususnya di

Amerika Utara sangat membutuhkan sandang dan untuk mencukupi hal

tersebut, jumlah produksi harus ditingkatkan secara cepat melalui

penggunaan mesin. James Hargreave, Richard Arkwright, dan Elie

53

Whitney merupakan para penemu mesin baru dan berjasa menemukan

cotton gin yaitu mesin pemisah biji kapas dari serabutnya (Noer, 1998: 75)

Richard Arkwright (1732-1792), seorang pemangkas rambut

yang berpendidikan tidak tinggi tetapi memiliki imajenasi besar, berjasa

menemukan jenis lain dari mesin pintal. Sama seperti Hargraves, semula

kumparan benang dikerjakan dengan bahan yang terbuat dari kayu

digerakkan oleh tenaga manusia. Jika semula alat penggerak pintal benang

memakai ukuran tenaga kuda kemudian digantikan oleh tenaga air. Hasil

penemuan Arkwright yang terkenal ini telah membuat ia sebagai seorang

saudagar yang bersama dengan para saudagar lain mengembangkan usaha

dalam bisnis.

Penemuan mesin pemisah biji kapas (cotton gin) oleh Elie

Whitney (1765-1825) dari massachussets (Amerika Serikat), kemudian

dipatenkan pada tahun 1794. Serabut biji kapas yang melekat didalamnya,

jika dipisahkan menggunakan tenaga manusia dirasa tidak efisien dan

terlalu lama. Sebelum ditemukan cotton gin, seorang pekerja dalam waktu

sehari hanya dapat menghasilkan tiga sampai empat pound serat kapas

bersih. Produksi kapas di Amerika Serikat melonjak tajam dari 189.000

pound pada tahun 1791 menjadi 2.000.000 pound dalam tahun 1860, dan

pada tahun 1900 menjadi 5.000.000 pound.

Persaingan tekstil dari dunia timur, mendorong para pengusaha

tekstil inggris untuk merebut kembali pasarnya didalam negeri maupun

Eropa, untuk kebutuhan itu harus dilakukan perubahan baik yang

menyangkut cara memproduksi maupun kualitas barang. Tujuan itu hanya

dapat dikerjakan apabila diciptakan mesin-mesin yang merupakan alat

produksi baru. Bagaimana juga, bahwa kebutuhan bahan sandang

merupakan kebutuhan pokok manusia yang harus dicukupi.

Revolusi Transportasi

Revolusi industri tidak mungkin terjadi jika tidak disertrai

dengan revolusi dibidang lain, seperti revolusi transportasi. Pada

pertengahan abad ke XVIII, di jalan-jalan inggris sedemikian burujnya

maka pengangkutan dari satu wilayah ke wilayah lainya bahkan lebih

lambat dari pada zaman pemerintahan roma 15 abad sebelumnya.

Dibanyak wilayah dijalan-jalan hamper tidak dapat dilalui di musim

dingin, dan kuda-kuda beban dan sapi-sapi penarik merupakan satu-

satunya alat pengangkutan yang masih dapat digunakan. Sampai

pertengahan abad itu, belum ada penanganan yang serius untuk

memperbaiki kondisi perhubungan ini, karena sebagian besar kehidupan

ekonomi inggris terpusat didaerah-daerah bagian timur, selatan, dan sekitar

kota London, dan pengangkutan barang lewat sungai-sungai dirasa telah .

54

Sejak digunakannya batu bara sebagai bahan bakar pengecor besi

dan penggerak mesin-mesin uap, sebagian besar kehidupan ekonomi

bergeser ke utara karena pabrik-pabrik baru hampir semuanya berlokasi

diutara agar dekat dengan tambang-tambang batu bara. Baru pada masa

itulah Inggris mulai menyadari betapa buruknya transtportasi dibegaranya.

Sarana transportasi berupa jalan-jalan, jembatan-jembatan, dan alat

angkutan harus disiapkan dengan baik. Prasarana jalan amat penting untuk

mengangkut bahan-bahan mentah dan bahan-bahan makanan dan

keperluan-keperluan lainnya ke pabrik-pabrik dan perkampungan industri.

Dengan demikian, memudahkan dan memperlancar pengangkutan barang-

barang jadi yang mengalir dari daerah-daerah industri itu kesegala penjuru

negeri bahkan segala penjuru dunia.

Penggunaan mesin uap selain dimanfaatkan untuk melengkapi

pabrik-pabrik dengan sember tenaga, juga diterapkan pada alat-alat

transportasi baik didarat maupun diair maka pengangkutan menjadi lebih

cepat, efisien, dan murah. Awal abad XIX dilakukan percobaan-percobaan

dengan kapal-kapal yang digerakkan oleh tenaga mesin uap dengan hasil

yang cukup memuaskan. Pada tahun 1820-an, kereta api pertama dicoba

dengan hasil yang memuaskan pula. George Stephenson (1781-1848)

berhasil menemukan lokomotif yang digerakkan oleh tenaga uap.

Sebelumnya telah ada lokomotif yang digerakkan oleh kereta uap tetapi

hasilnya belum memuaskan, kecepatan kereta uap tercatat hanya 5mil/jam.

Percobaaan Stephenson berhasil ketika lokotifnya bergerak dengan

kecepatan 29 mil/jam daridaerah Liverpool ke Manchester.

Gambar 3. 6 Mesin uap pertama

Sumber: Wells, H.G. (2013), A Short History of the World: Sejarah Dunia

Singkat

55

Penggunaan transtportasi dengan memakai lokomotif buatan

Stephenson mendorong para usahawan tertarik untuk memperluas jaringan

jalan kereta api di Inggris. Hal ini terbukti bahwa kereta api sebagai sarana

transtportasi darat sangat penting. Fungsi kereta api tidak saja membawa

para penumpang tetapi dapat juga digunakan mengangkut barang. Maka,

dibuatlah jaringan jalan-jalan kereta api yang merupakan pusat pusat

industri seperti yang terdapat di Birmingham , Mabchaster, Leeds, dan

Shaeffied dan kemudian dihubungkan dengan setiap pelabuhan di London,

Southampton, Plymount, Bristol dan Liverpool. Selain itu, penggunaan

mesin uap dalam bidang transportasi berkembang industri berkembang

dengan cepat dan membantu perkembangan industri pada umumnya

karena lebih banyak barang, jadi dapat diagkut dan dipasarkan kemanapun

di dunia ini lebih cepatdan murah.

Revolusi Pengolahan Besi dan Batubara

Perdagangan dan Industri yang semakin luas serta kebutuhan

terhadap pengadaan besi meningkat, industri logam menjadi keperluan

manusia. Sebelum than 1700-an, besi secara manual ditimbang melalui

tungku-tungku sederhana dengan menggunakan atau mengisi dengan arang

atau kayu. Proses membuat barang-barang yang terbuat dari bahan besi

yang menggunakan tenaga manusia, terlebih dahulu besi dipanaskan dalam

suhu tinggi kemudian besi tersebut baru ditempa. Pekerjaan yang

demikian itu dinilai tidak efisien juga hasilnya tidak maksimal. Pembuatan

barang-barang dari besi belum melalui pemprosesan besi dalam tanur-

tanur yang bersuhu tinggi. Sementara itu, batu bara menjadi barang

tambang penting selama abad XVIII penggunaan kayu hutan sebagai

bahan bakar sangat merugikan hutan di Inggris dan menjadi gundul akibat

terlalu banyak dilakukan penebangan, maka dicari upaya untuk

menemukan batu bara sebagai pengganti kayu. Orang pertama berhasil

menemukan batu bara sebagai bahan untuk melebur besi merupakan

Abraham Darbey, pada sekitar awal tahun 1700.

Abraham Darbey (16777-1717) melalui serangkaian eksperimen

berhasil menemukan batu bara sebagai bahan melebur besi. Melalui

percobaan itu, Darby dapat membandingkan nahwa penggunaan arang

kayu tidaklah efisien dan menguntungkan jika dibandingkan dengan

pemakaian biji batu bara. Biji batu bara telah diproses membuktikan telah

efektif dibandingkan pemakaian arang kayu dalam melebur besi dengan

memakai system tempa. Darby juga menemukan bahwa penggunaan biji

batu bara lebih baik dan murah dan dapat menghasilkan barang-barang

yang terbuat dari besi dalam jumlah besar.

56

Penemuan Darby ini kemudian diperbaiki dan disempurnakan

oleh dua insinyur esin, yakni John Smeaton (1724-1792) dan Henry Cort

(1740-1800). Jika Darbey dalam peleburan biji besi Darbey menggunakan

sumber tenaga air dengan komponen isi empat silinder dilengkapi dengan

piston dan katup untuk menggerakkan roda air tetapi kedua insinyur itu

menggunakan proses baru yakin puddling (genangan air). Png-iron (besi

tuang) diwilayahkan kedalam reverberatoryfurnance (tungku yang

bergema) kemudian dipanaskan dalam suhu tinggi sampai berubah

menjadi tidak mempunyai unsure karbon (decarbonized) yang berarti

oksigennya terdapat dalamsirkulasi udara dalam tanur tersebut. Berkat

penemuan isi pppproduksi besi meningkat dari 48.000 ton pada tahun 1740

menjadi 8.000.000 pada tahun 1884 dan 7,517 puddling dioperasikan.

Sejak ditemukan batu bara yang telah diproses, maka industri

peleburan besi memasuki masa baru dengan tingkat produktifitas maupun

kualitas yang luar biasa tingginya. Inggris dikenal sebagai Negara

penghasil besi dan baja yang berlimpah dan berkualitas tinggi. Produksi

batu bara dan besi di inggris menunjukkan hasil yang sangat dramatis.

Diantara tahun 1700 dan 1800, hasil batu bara bertambah menjadi 86 ribu

sampai 10 juta ton setahun. Selama periode yang sama, produksi besi

meningkat dari angka 6 ton menjadi 25 ribu ton pertahun. Maka tidaklah

mengherankan apabila inggris mendapat julukan workshop of the world

yaitu bengkel Eropa karena melimpahnya hasil industri dunia di samping

menjadi lautan dalam teknologi metal.

Inggris sebagai “ workshop of the world” sepanjang dasa warsa

abad XIX berikutnya, industrialisasi meluas ke kontinen. Bahkan sampai

di Amerika Utara (Edward, 1984: 98). Produksi mekanisme segera

membutuhkan daerah pasaran bafi daerah-daerah colonial itu sangat

diperlukan. Kecuali itu, daerah-daerah koloni dapat juga berfungsi sebagai

pengumpul bahan-bahan mentah, yang dengan harga murah dapat

diperoleh. Karena di situ orang mempunyai hak meminta tenaga maupun

tanah yang murah . Nilai ekonomis daerah koloni dengan cepat

mengakibatkan perlombaan antara Negara-negara Eropa. Yang segra

menuju ke arah pembagian Afrika dan daerah-daerah luas di Asia.

Perlombaan imperialism ini didani pula dengan perlombaan dalam

persenjataan yang tidak membantu meningkatkan ketegangan

Internasional.

Potensi sumber daya alam Inggris berupa melimpah biji besi dan

batu bara, mendorong permintaan akan besi serta baja secara cepat

meningkat karena konsumen dating dari para pemilik galangan kapal,

pabrik-pabrik, industri , pipa air minum, dan sebagainya. Revolusi dalam

pengolahan besi serta baja memang baru muncul setelah revolusi di

57

bidsang pertekstilan, namun perkembangan dampak industri besi dan baja

jauh melampaui dampak pertekstilan.

Pengaruh Revolusi Industri Bagi Kehidupan Sosial dan Ekonomi

Revolusi Industri yang pertama adalah masalah ekonomi,

membawa pula akibat-akibat social yang mendalam. Yang Nampak jelas

erupakan perpindahan penduduk dari desa ke daerah Industri baru

kebanyakan terletak di Inggris Barat Laut. Raja beda kaum bangsawan

menempati strata pengrajin, dan sebagainya, merupakan lapisan bawah.

Sejak Revolusi Industri merubah struktur warga tersebut berubah.

Muncullah golongan baru dalam warga Inggris yaitu:

Golongan Aristrokat yaitu, kaum bangsawan yang meskipun

masih terhormat di warga namun peran mereka dalam bidang ekonomi

telah berkurang. Demikian pula dalam bidang ekonomi mereka telah

tersisih.

Gambar 3. 7 kaum aristokrat

Sumber: Wells, H.G. (2013), A Short History of the World: Sejarah Dunia

Singkat

Golongan Borjuis atau Kapitalis yaitu, kelompok baru berhasil

Revolusi Industri. Mereka sebelumnya, sebagian merupakan para tuan

rumah yang mengalihkan usaha kebidang industri. Sebagian lagi menjadi

58

kaum pedagang sebagai pemilik modal besar san para bangkir. Golongan

ini tidak menguasai sebagian besar ekonomi Negara, tetapi mereka

mnguasai politik lewat majelis rendah.

Gambar 3. 8 kaum borjuis

Sumber: Trotsky, Leon (1932), The History of the Russian

Revolution, ISBN 0-913460-83-4 Library of Congress Catalog Card

Number 8083994. Disalin ke dalam web oleh John Gowland (Australia),

Alphanos Pangas (Yunani) dan David Walters (Amerika Serikat).

Pathfinder Press edition.

Golongan Menengah yaitu, para pegawai, pedagang kecil yang

hidupnya tergantung pertanian.

Kaum buruh pabrik yang jumlahnya semakin besar yang di

tentukan oleh para majikan.

Petani kecil. Yang hidupnya semakin sulit karena peranan

pertanian semakin merosot (Senduro, 2001:190).

Dampak revolusi industri dibidang ekonoi, kapitalisme

memasuki era baru. BErbagai pendirian pabrik sangat membutuhkan

kapital. Akibat revolusi insutri telah memunculkan para pebisnis, mereka

bertindak sebagai pengusaha. Sebagai suatu kemajuan akibat industralisasi.

Bagaimana pun juga keperluan kapital menjadi kekayaan seorang para

kapitalis melakukan usaha bersama. MEmwujudkan organisasi

perdagangan, yang disebut korporasi, karena dianggap sebagai paksaan

gilda yang mereka anggap telah menjadi using itu.

Sebagai akibat revolusi industri, muncullah apa yang disebut

system kerja pabrik. Timbul apa yang dinamakan buruh pabrik. Pada

awalnya, para Borjuis yang sebagian menjadi kaum industrialis itu semata

59

mencari dan menumpuk kekayaa, maka mereka hanya memperhatikan hal-

hal yang menurut mereka dapat memperbesar profit, yang menjadi korban

semacam ini merupakan kaum buruh karena mereka merasa khawatir akan

kehilangan sebagian profitnya jika mereka memperhatikan dan

mengusahakan kesejahteraan kaum pekerjanya. Tenaga murah sengaja

dieksploitasi, para buruh dipaksa untuk bekerja 10-18 jam harus dengan

keinginan majikan. Lebih lebih banyak bekas petani yang dahulu bias

bekerja dialam terbuka dapat memperoleh kepuasan batin dengan melihat

terwujudnya benda-benda hasil ciptannya sendiri.

Para majikan yang telah menjadi kaya dan yang melihat

negaranya menjadi kuat dan disegani berkat usaha mereka, tidak

mengalami kesulitan dalam menemukan alas an-alasan mengapa kaum

buruh sedemikian kondisinalas an-alasan mengapa kaum buruh sedemikian

kondisinya. Mereka menentang usaha-usaha pemerintah untuk

mencampuri dalam urusan-urusan ekonoi yang dapat dianggap merugikan

kepentingan mereka. Kaum Borjuis atau kapitalis memiliki slogan laissez

faire (biarkan saja) kondisi ini bukan kesalahan siapapun, melainkan telah

merupakan akibat alamiah berlakunya hokum-hukum ekonomi, demikian

pandangan kaum kapitalis tersebut.

Berbagai wujud eksploitasi yang dilakukan oleh para majikan

terhadap buruh, mendorong munculnya ide tentang martabat manusia yang

menentang segala wujud pemerasan seseorang oleh orang lain, melainkan

juga diusahakan untuk memberikan hidup yang layak lagi setiap orang.

Kecuali penghapusan perdagangan budak. Dengan pengadaan peraturan

upah minimal dan juga jam kerja maksimal bagi para pekerja disitu juga

diadakan perawatan umum bagi orang cacat dan cedera yang mempunyai

hak juga untuk hidup sebagai manusia.,

Dampak revolusi industrli dalam bidang ketenagaan menjadi

posisi kerja buruh sebagai kelas yang tertindas, mereka dikenal sebagai

kelompok proletariat, bekerja di pabrik dan menerima upah yang terlalu

murah, bekerja sangat lama, tidak ada jaminan social, dan tehnorat atau

tehknisi, nama George sebagai pencipta lokomotifpertama berasal dari

golongan bawahan, kaum tehnorat atau dinamakan kaum tehnisi ini

memegang peranan penting dalam dunia industri, karena tanpa kemahiran

yang mereka miliki tentunya tidak ada pabrik yang dapat berjalan atau

bahkan didirikan. Oleh karena itu, kaum teknisi memperoleh penghargaan

tinggi baik dalam arti materil maupun sosial. Maupun status sosial namun

mereka tidak ikut memainkan peran penting dalam gerakan sosial dan

politik yang sedang akan terjadi.

Sejak revolusi industri. Produksi mekanis juga menunjukkan

dampak segi negatif. Selain menghasilkan kemakmuran, zaman mesin ini

60

juga telah membawa bencana yang tidak terelakkan. Meskipun orang

mencegah peraturan sosial mengenai upah rendah, kerja bagi wanita dan

kanak-kanak, kerja malam dan perumahan yang buruk, tetapi disitu masih

terdapat problem sosial, seperti berjejalnya penduduk di kota-kota,

berkuasanya motif mencari untung, kurangnya hubungan kewargakotaan

dan keagamaan. Selama periode industrialisasi, telah menunjukkan

kemajuan hasil industri yang sangat pesat di antara tahun 1750-1850,

produksi perkapita bertambah dua setengah kali. Kelas atas dan kelas

Menengah memperoleh profit di antara kehidupan kaum pekerja yang

miskin.

Proletariat industri tergantung dari perekonomian dunia dan

mereka sangat dieksploitasi. Organisasi pabrik, kehidupan di pabrik, dan

efisiensi tehnis tidak memperhitungkan kemanusiaan dan nilai-nilai

pekerja sebagai manusia, maka akibatnya sebagai reaksi keras kerap kali

timbul agitasi yang berkobar-kobar. Hubungan antara kapital dengan

pekerja menimbulkan masalah sosial yang tidak dapat dipecahkan hanya

dengan philanthropy. Pekerja mulai sadar akan kedudukannya dan menjadi

semakin peka terhadap aturan perbaikan warga.

Segi negatif lain yang ditimbulkan merupakan hancurnya tata

nilai kama. Bagi mereka yang dulu terbiasa bekerja di desa keudian tinggal

dan bekerja di kota< maka tidak saja system kerja yang dirombak tetapi

juga seluruh susunan kehidupan sosialnya berubah. Mereka dicampakkan

seorang diri ditengah-tengah kebisingan mesin dan pabrik, dimana hanya

ada persaingan dan setiap orang hanya bisa menolong dirinya sendiri.

Kehidupan keluarga hilang karena kemiskinan, jerih payah dan jam-jam

kerja yang panjang. Sistem kekerabatan hilang karena tidak ada waktu

untuk bersantai dan tidak ada wilayah berteduh untuk bercengkrama. Para

buruh dari desa dating tanpa keterampilan, tidak hanya kehilangan hak-hak

dan harga diri namun juga kehilangan tradisi dan system nilai yang pernah

dimilikinya. Memang, lahirnya revolusi memunculkan terciptanya tenaga-

tenaga terampil yang diperoleh dari kelas sosial mereka diperusahaan

perkebunan (Edward, 1984:140).

Gejolak sosial yang terjadi di Inggris abad XVIII, tidak dapat

dipisahkan dari sisi negatif akibat revolusi industi. Alam industri membuat

manusia bekerja bukan menurut keinginannya sendiri tetapi di atur oleh

kepentingan pihak lain dan terkadang pekerja diperlukan seperti mesin.

Warga industri yang nota bene warga kapitalis telah dihargai lagi. Dalam

warga industri pekerja atau buruh betul-betul diperlukan sebagai penjual

tenaga kerja. Setiap saat sumber-sumber kehidupan dapat lepas dari

tangannya, dan amat lebihlah kehidupan ekonomi keluarganya. Melalui

61

penggunaan mesin, kaum borjuis atau kapitalis melakukan ekploitasi

terhadap para buruh, maka terciptalah penindasan manusia oleh manusia.

Selama abad XIX, telah terjadi beberapa pemberontakan kaum

buruh di Inggris pada tahun 1816, 1822, dan 1830. Mereka tidak hanya

menghancurkan pabrik-pabrik besar di Inggris tetapi juga menuntut agar

Parlemen melindungi hak-hak mereka. Namun dalam praktenya Parlemen

tidak dapat membelakangi kepentingan kaum miskin karena anggota

parlemen telah “terbeli” oleh kaum industrialisasi. Ikatan pekerja buruh

Inggris pada Abad XIX terus berjuang agar hak-hak mereka dapat terjamin

danb terpenuhi. Pada Tahun 1809, pemerintahan Inggris mendirikan

gedung khusus untuk perusahaan asuransi; perusahaan itu diberi nama

Room of Lloyd of London. Pada akhir Abad XIX, Llyod sebagai

perusahaan asuransi disebut-sebut sebagai perusahaan terbesar di dunia.

Banyak hal sangat manfaat terutama bagi pekerja yang ikut terdaftar dalam

perusahaan asuransi demi memperbaiki nasib dan pekerjaan mereka di

masa depan. Berbagai kritikan terhadap parlemen oleh public sehubungan

dengan posisi majikan yang sangat diuntungkan, tidak sampai Tahun 1833,

Parlemen telah mewmbuat undang-undang untuk melindungi para tenaga

kerja. Para pengusaha pabrik dilarang memperkerjakan anak dibawah

umur (kurang dari 9 tahun), anak-ank yang berusia 9-13 tahun dapat

dipekerjakan tidak lebih dari 48 jam per minggu atau 9 jam per hari.

Undang-undang yang di buat parlemen tahun 1833 diterapkan khusus

hanya pada industri tekstil. Meskipun undang-undang ini telah dibuat

namun undang-undang ini masih berpihak pada para pabrikan (Utama,

1966: 45).

3.1.2 Revolusi Prancis (1789-1799)

Revolusi Perancis merupakan masa dalam sejarah Perancis antara

tahun 1789 dan 1799 dimana golongan demokrat dan pendukung

republikanisme menjatuhkan monarki absolute di Perancis dan memaksa

Gereja Katolik Roma menjalani restrukturisasi yang radikal. Meski

Perancis kemudian akan berganti sistem antara republik, kekaisaran, dan

monarki selama 75 tahun setelah Republik Pertama Perancis jatuh dalam

kudeta yang di lakukan oleh Napoleon Bonaparte, revolusi ini dengan jelas

mengakhiri ancient regime (Rezim Lama; merujuk kepada kekuasaan

dinasti seperti Valois dan Bourbon yang terjadi di Perancis (Eisenstadt,

1986: 69).

Gambaran umum Eropa sebelum terjadi Revolusi Perancis ;

Pada abad ke 17, Niccolo Macchiavelli dalam bukunya,II Principe

meletakkan landasan-landasan monarki absolute yang kemudian

62

mempengaruhi raja-raja di Eropa untuk mewujud kekuasaan yang mutlak.

Buku II Principe itu sendiri menjelaskan bahwa kekuasaan raja tak

terbatas terhadap segala sesuatu yang mencakup Negara, harta, dan rakyat

yang ada di wilayah kekuasaannya. Berikut kondisi kerajaan-kerajaan

Eropa pada masa itu; negara,harta dan rakyat yang ada di wilayahnya

kekuasaannya. Berikut kondisi kerajaan-kerajaan Eropa pada masa itu;

Gambar 3. 9 IL Principe

Sumber: Davis, W. S.; Anderson, W. (1918), The Roots of The War: A

Non-technical History of Europe, 1870-1914

3.1.2.1 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis

Sementara Revolusi berlangsung dan kekuasaan beralih dari

monarki ke badan legislatif, kepntingan-kepentingan yang berbenturan dari

kelopok-kelompok yang semula bersekutu ini kemudian menjadi sumber

konflik dan dan pertumpahan darah (Perry, 2013:93).

Penyebab Khusus

Dalam Perang Kemerdekaan Amerika Serikat (1780), Prancis

yang merupakan musuh bebuyutan dari Inggris mengirimkan pasukan

untuk membantu Amerika di bawah pimpinan Jenderal Marquis de

63

LAffyette, sekembalinya dari Amerika, tentara-tentara tersebut membawa

pengaruh euphoria kebebasan di Prancis.

Pemborosan uang Negara untuk mengadakan pesta-pesta mewah di Istana

Vrsailles pleh Permaisuri Marie Antoinette maka ia sering dijuluki

Madame Deficit.

Gambar 3. 10 Marie Antoinette

Sumber: Wikipedia.com

Penyebab Umum

Utang Negara menumpuk maka untuk membayar utang

tersewbut, rakyat di bebani pajak yang sangat tinggi.

Kegiaatan karena kalah dalam “Perang Tujuh Tahun”

terhadap inggris.

Raja bertindak sewenang-wenang karena dapat melakukan

penangkapan tanpa pengadilan terhadap siapa saja yang dicurigai.

Rakyat wajib membayar tunjangan kepada Kaum Gereja,

Bangsawan dan Raja (Miriam, 1992:49).

Golongan borjuis merupakan benih benih timbulnya revolusi

Prancis 1789. Peristiwa itu bermula pada bulan mei 1978, ketika raja

merencanakan memanggil siding etate generaux yang sejak tahun1614,

oleh raja, dewan tersebut dibekukan, rencana siding itu sendiri baru akan

dilakukan pada bulan juni 1789. Dalam siding bulan mei 1789 di

Versailles, raja memutuskan bahwa anggota masing-masing dari golongan

64

rahaniwan berjumlah 300 orang, sedangkan golongan warga kota

berjumlah 600 orang. Pemberian jatah anggota Etate Generaux dari

golongan ketiga merupakan hal yang sangat revolusioner, karena

sebelumnya komponen jumlah anggota dalam dewan tersebut, masing-

masinggolongan berjumlah 300 orang. Setiap terjadi keputusan raja yang

menyangkut banyak hal, seperti menyangkut masalah pajak, selalu

dimenangkan Raja karena dalam keputusan dewan, golongan rohaniwan

selalu berkualisasi dengan golongan bangsawan untuk melawan golongan

warga kota (Perry, 2013:127).

Golongan warga kota mengusulkan pada raja, bahwa

pemungutan suara dilakukan dalam sidang Etate Generaux, dan bukan

sidang pergolongan secara terpisah dan pengambilan keputusan

berdasarkan suara terbanyak, dimana setiap wakil memperoleh satu suara.

Usulan pembaharuan tersebut dibiarkan gitu saja oleh raja, sampai bulan

Juli 1789. Raja segera memerintahkan agar pemungutan suara berdasarkan

atas golongan. Keputusan raja itu mendapat dukungan dari golongan

rohaniwan dan bangsawan, dengan alas an hal itu telah sesuai dengan

tradisi yang telah berlaku lama .

Keputusan raja di anggap sewenang-wenang oleh golongan

warga kota, timbullah kemarahan dari golongan tersebut,menyulut

timbulnya rasa nasionalisme Perancis. Maka pada 20 Juni 1789,golongan

warga kota mengadakan sidang di lapangan tenis di dekat Istana

Verseilles, Paris, mereka menyebut dirinya sebagai Majelis Nasional

(Assemblee Nationale) dengan tekad pokok penyusunan konstitusi baru

bagi Perancis. Aka Majelis Nasional yang juga diberi nama Dewan

Konstitusi. Pada 25 Juni 1789, raja memperingati agar golongan warga

kota segera bubar dan menghentikan kegiatannya. Terjadi perdebatan

sengit antara golongan rohaniwan dan bangsawan melawan golongan

warga kota. Di satu pihak ingin menerapkan gaya lama, (perhitungan

bukan satu suara, tetapi pergolongan) di lain pihak menginginkan seperti

yang diusulkan. Pertentangan yang berlarut-larut itu, memaksa raja

membubarkan sidang yang baru saja diadakn pada 10 juli 1789, oleh raja

pada 17 juli 1789. Terjadi pertentangan hebat antara golongan warga kota

yang didukung oleh sejumlah bangsawan, melawan raja yang dibantu oleh

golongan rohaniwan dan bangsawan. Di pihak lain, membuat kelompok

militer terpecah, ada yang pro raja, ada juga yang pro golongan warga

kota, mereka menamai dengan kelompok Dissenters (Pembangkang).

Sementara itu Jendral Lafayette selaku Panglima militer bersikap pura-

pura tidak tahu akan kondisi Negara khususnya Paris. Situasi semakin

panas ketika raja memecat menteri keuangan Necker, golongan kota

bersama kelompok militer yang merasa tidak puas melakukan Agitasi

65

terhadap rakyat dan akhirnya memuncak pada 14 juli 1789, rakyat spontan

menyerbu dan membebaskan para tahanan politik di penjara Bastille.

Penyerbuan rakyat di lindungi dengan dukungan militer ke penjara dan

juga benteng Bastille. Huru hara yang berlangsung selama lima hari

akhirnya surut sendiri tanpa dipaksa oleh raja.

Pada tanggal 4 agustus 1789, sistem warga kam dihapus, tidak

ada lagi hak istimewa kaum bangsawan, diganti dengan hak-hak asasi

warga Negara. Tokoh-tokoh dari kelompok bangsawan, seperti Marquis de

Lafayette, Alexandre de Lameth, dan Count de Mirabeu. Secara resmi

diumumkan pada tanggal 26 Agustus 1789. Majelis Nasional di bulan

September 1789 dan juga kaum Nasionalis mengusulkan raja agar segera

dilakukan pembaharuan, tetapi usul itu ditolak raja. Terjadilah huru hara

sampai akhirnya raja menjadi tahanan rumah sejak oktober 1789, diIstana

Tuileries, sampai nantinya pada 20 Juli 1791, raja dan permaisuri, anak-

anak dan keluarganya mencoba melarikan diri ke Australia, tetapi

tertangkap di daerah Varenis, perbatasan Perancis Australia, kemudian di

kembalikan lagi ke Paris.Majelis Nasional berhasil mengakhiri rezim lama,

dan mewujudkan rezim baru. Slogab-slogan penting yang di ucapkan

merupakan liberte, Egalite, dan Fraternite, yang berarti kebebasan,

persamaan, dan persaudaraan. Ketiganya merupakan pilar-pilar penting

dalam konsep demokrasi (Eisenstadt, 1986:85)

Para pendukung revolusi menempatkan tiga slogan tersebut

sebagai dasar revolusi. Hal ini berarti bahwa semua semua manusia

diciptakan dimuka bumi undang-undang. “Persaudaraan” menjadi symbol

bagi nasionalisme baru. Prinsip-prinsip baru pada 2 Oktober 1789

dinyatakan dalam declaration of right of man, deklarasi ini banyak di

ilhami dari bill of rightnya Inggris dan delecration of independence-nya

Amerika. Prinsip-prinsp toleransi beragama, kebebasan bicara,

mengeluarkan pendapat, kebebasan pers, hak milik pribadi di akuinya, dan

lain-lainnya, jadi bahwa manusia lahir bebas dan akan tetap bebas, dan

memiliki hak yang sama pula.

Para pendukung Majelis Nasional, telah menyelesaikan draf

konstitusi pada 1791 dan ditandatangani raja. Ada pemisahan kekuasaan

yaitu eksekutif, legislatif, dan yudikatif. Tetapi kenyataanya yang berkuasa

merupakan dewan legislatif, raja sebagai symbol dalam pemerintahan.

Pada 1 Oktober 1971 merupakan permulaan monarki terbatas bagi

Perancis. Terwujudnya pemerintahan republik Perancis, mengakhiri

pemerintahan Monarki pada 22 September 1792. Di dalam pemerintahn

republik, terdapat kelompok radikal dan moderat. Kaum Radikal diwakili

oleh kaum Cordelier dengan sejumlah tokoh seperti : Marat, Danton, dan

Robespierre. Sedangakn Moderat diwakili sekelompok Yacobin seperti

66

Sieyes,Mirabeu, Lafayette. Rupanya, sesame kaum radikal, mereka

mempunyai keinginan yang tidak sama untuk mewujudkan pemerintahan.

Seorang editor surat kabar Ami Du Peule (friend of the people), sementara

itu Danton menginginkan wujud pemerintahan republik.

Pada 2 September 1972 terjadi Massacre besar-besaran.

Lelaki, perempuan, rohaniawan, anak-anak, para bangsawan, kesemuanya

dikeluarkan dari penjara dan kemudian di bunuh. Pengganti Lafayette

merupakan Doumouriez. Ia membentuk Konvensi Nasional pada 20

September 1792. Ia juga berhasil melindungi musuh dari daerah

perbatasan. Dalam revolusi Perancis peristiwa pemwujudan konversi

nasional merupakan awal berdirinya republik Perancis, dan akhirnya

onarkhi. Dalam konverensi national, duduk tiga perwakilan yaitu golongan

girondist duduk di kursi sebelah kanan. Golongan Yacobin duduk dikursi

sebelah kiri, dan Golongan plain duduk di bagian kursi tengah. Konverensi

national menadili raja dan permaisuri yang dianggap berhianat terhadap

Negara, dan harus dihukum mati. Pada 21 Januari 1793, Louis XVI di

Guillotine (dipenggal lehernya) di place de revolution.

Gambar 3. 11 alat Guillotine pada abad XVI

Sumber: Russell, W., & Lady of Massachusetts (1810), The History of

Modern Europe, Hanover, NH: Printed by and for Charles and Wm. S.

Spear

Akibatnya raja dijatuhi hukuman mati, timbul berbagai reaksi

dari sejumlah Negara eropa, seperti : Australia, Inggris, Rusia,

Belanda,Spanyol, dan Sardenia, Negara-negara tersebut melawan

Perancis.Terjadi peprangan antara Perancis dengan berbagai Negara Eropa

67

karena peristiwa tersebut. Dibawah Doumouriez, perancil berhasil

melakukan mobilisi memwujudkan tentara nasional. Terdapat seorang

pemimpin lascar terkenal, Carnot, menghimpun pasukan sebnayk 770.000

orang. Perang tersebut berakhir pada tahun 1793 dimenangkan oleh

Perancis.

Memasuki tahun 1794-1795 terjadi masa pemerintahan terror

di Perancis. Banyak warga yang di tuduh anti atau melawan pemerintah,

kemudian dijatuhi hukuman mati lewat Guillotine. Pemimpin pada waktu

itu disebut-sebut ialah Robespierre, sebagai seorang dictator. Oleh Majelis

Konvensional, dijatuhi hukuman mati juga, pada 27 Juli 1794. Selama

1759-1799, terjadi perubahan dalam pengendalian pemerintahan Republik

Perancis, yakni bergesernya orang sipil digantkan oleh orang-orang

militer, muncullah seorang militer terkenal, hasil dari wajib militer Carnot

yakni Napoleon Bonaparte yang nantinya pada 1799-1814 merupakn

masa-masa pemerintahan kediktatoran Napoleon di Perancis.

3.1.2.2 Penyebab Munculnya Revolusi Perancis Kediktatoran

Dan Perang – Perang Napoleon ( 1799-1815)

Sejarah eropa dari 1799-1815 dan telah tentu sejarah Perancis

ikut pula ditentukan oleh karier Napoleon Bonaparte. Aka, tidaklah

menherankan apabila masa itu dinamai atau disebut sebagai zaman

Napoleon. Selama lima tahun pertama dari pemerintahan napoleon,

Perancis masih berwujud republic dan napoleon sebagai konsul pertama.

Napoleon Bonaparte dilahirkan di wilayah mediterania, kepulauan Corisa,

pada 15 Agustus 1766. Ia masih keturunan kaum bangsawan. Ketika

revolusi Perancis meletus 1789, ia masih sebagai perwira artileri yumior.

Pada masa pemerintahan directory (1795), ia dipercayai sebagai komandan

militer Italia, pada masa itu ia masih berusia 26 tahun.Ketika Napoleon

mulai berkuasa pada tahun 1799, ia berpangkat Jenderal dan masih berusia

30 tahun. Ia di angkat oleh Negara sebagai konsul pertama pada November

1799. Tugas utamanya merupakan menata lembaga pemerintahan. Ia

memwujudkan dua dewan untuk menyusun undang-undang, yakni dewan

rendah yang beranggotakan 250 orang, keduanya bertugas mengkaji dan

membuat undang-undang. Konsul pertama (baca: Napoleon). Pada masa

itu rakyat Perancis tidak berkutik pada masa napoleon yang telah

menetapkan system dictator, pada masa itu rakyat Perancis masih

mendapat ancaman dari beberapa Negara (Eisenstadt, 1986:132).

Sejak 1797, pemerintah directory telah menguasai republik

yang bersifat kediktatoran yang tidak stabil. Ketika Napoleon berada di

mesir, pemerintah directory telah kehilangan kepercayaan karena

kekalahan militernya di Italia. Tampillah salah seorang tokoh revolusi,

68

Abbe Siayes, berhasil menjatuhkan pemerintahan directory, ia

berkonspirasi dan disukung oleh para politis, banker, dan materi luar

negeri, Talleyrand, ikut pula membantu sebagai konspirator, kemudian

mengemudikn pemerintahan Perancis. Terjadilah pemberontakan yang

dilakukan oleh Napoleon terhadap pemerintahan Seiyes, akibat kekalahan

perang menghadapi inggris dan kemerosotan kepercayaan rakyat terhadap

pemerintah. Maka, pada 9 Nopember 1799 Napoleon melakukan kup

(blow of the states) dan ia berhasil diamgkat sewbagai first consul dari

republic Perancis oleh konstitusi. Napoleon telah menciptakan

pemerintahan yang tersentralisasi yang selalu dikontrol (Senduro,

2007:162-163).

Pada 1799, Negara pecah menjadi dua kelompok, yaitu kaum

Katolik yang memusuhi batasan-batasan revolusioner terhadap gereja

dengan kaum liberial dan radikal uang menginginkan adanya gereja

Perancis saja. Pada 1802, Napoleon Bonaparte melakukan cordorat ( baca:

perdamaian) dengan paus VII yang menyetujiu penyitaan tanah milik

gereja dan penutupan biara-biaradi Perancis. Sebagai kompensasi, republic

membayar murah serta perdamaian. Dalam masa pemerintahan repunlik

Perancis pada 1799, Napoleon sebagai Konsul Pertama telah membawa

Perancis kepada masa yang teratur, kemenangan, kemakmuran, dan

perdamaian (Wells, 2013:40).

Pada Era Napoleon, keuangan Perancis menunjukkan

kemajuan yang baik, pada 1804, ia menciptakan code Napoleon yang

merupakan Civil Code, prosedur criminal dan Commerce code. Sebelum

ini,yaitu pada 1800, Perancis telah dapat mendirikan Bank Of France.

Jalan-jalan dibangun, jembatan-jembatan dan anal-kanal, dan pelabuhan di

perbanyak. Paris dan kota-kota lain di perindah dengan banguan-bangunan

umum, monument-monumen dengan gaya klasik, dan banyak lagi berbagai

bangunan yang didirikan untuk memperingati kemenangan-kemenangan

yang dicapai Napoleon Bonaparte. SEbagai Konsul Pertama, Napoleon

berharap agar Perancis dapat memperoleh kembali bebrapa tanah jajahan

yang lepas dari perang berebut koloni di Benua Baru. Ia meminta Spanyol

agar mengembalikan wilayah Louisiana yang sangat luas itu yang terletak

di sebelah barat sungai Mississippi. Memang,pada abad XVIII Perancis

mengalami kekalahan perang dalam berebut koloni.

69

Gambar 3. 12 Missisippi River

Sumber: Wikipedia.com

Musuh terbesar Perancis pada zaman Napoleon merupakan

Inggris. Pada 1799, ia dapat mengalahkan koalisi Inggris, Australia, dan

Prusia. Napoleon memang hebat dalam pertempuran. Ia berhasil member

semangat kepada tentaranya, menyempurnakan sistem suplai, dan

mengangkat para opsir yang cakap. Penguasaan Perancis di Italia Utara

berhasil mengusir Austria dari Italia dalam Peran Marengi yang kemudian

di ikuti dengan penandatanganan Perjanjian Lunivelle pada 1801, hal itu

berarrti emperkokoh posisi Perancis di Italia. Perancis tetap tidak

terkalahkan di Kontinen Eropa, Perancis juga melakukan perjanjian

dengan Inggris dalam Perjanjian Amiens pada 1802 (Senduro. 2007:164).

Setelah Perdamaian Amiens 1802, Napoleon merasa cukup

kuat untuk mengambil langkah lanjutan menuju kekuasaan yang absolute.

Konstitusi yang baru yang disebut dengan istilah Constitution of the Year

X pada 1802 menetapkan kepada Napoleon untuk menjadi Kosul Pertama

seumur hidup. Pada 2 Desember 1804, di Cathedral Notre Dame di Paris

dengan di saksikan oleh Paus Ius VII, Napoleon meletakkan mahkota

kekaisran di atas kepalanya sebagai tanda peresiannya sebagai kaisar

Napoleon I. yang dapat di katakana aneh merupakan bahwa wujud

pemerintahan merupakan masih dikatakan republic, tetapi kepala

negaranya merupakan Kaisar. Slogan Revolusi Perancis Liberte,Egalite,

dan Fraternite, masih tetap didengungkan dan terpancang di gedung-

gedung umu. Terdapat sejumlah hal banyak mengalami perubahan. Kata

Monsieur di pakai untuk menggantikan kata Citizen (warga Negara).

Kalender republic di hapus. Gelar-gelar lama dihidupkan kembali. Emigris

bangsawan kembali ke Perancis untuk menambah kemegahan istana

70

kaisar. Akibatnya, pada Era Napoleon Bonaparte, Perancis sering terlibat

dalam perang (Senduro, 2007:165-165).

Perang antara Perancis melawan Inggris yang berkoalisi

dengan Austri, Prusia, dan Swedia, terjadi dalam Perang Trafalgar, dekat

Teluk Gibraltar pada 21 Oktober 1805. Pada masa itu, angkatan laut

Perancis, Spanyol berhasil di hancurkan oleh Lord Horatio Nelson,

meskipun admiral Inggris tersebut gugur dalam peperangan. Kemenangan

pasukan koalisi Inggris dalam perang tahun 1805, memperkokoh

kedudukan angkatan laut Inggris di dearah Trafglar. Meskipun Perancis

kalah dalam perang tersebut, rupanya Napoleon Bonaparte mencari jalan

lain, yaitu dengan melakukan perangekonomi melawan Inggris dalam

mempraktekkan ekonomi merkantilisme, Napoleon melarang impor

barang-barang dari Inggris, bukan dengan nama Sistem Kntinental

(Senduro, 2007:165).

Akibat diberlakukannya Sistem Kontinetal Perancis terhadap

Inggris pada 1805, Inggris segra membalasnya dengan serangkaian Orders

in Council yang memberi ketentuan bahwa kapal-kapal netral tidak di

perkenankan menuju Perancis tetapi harus ke Inggris. Pada, masa itu,

Amerika Serikat measa dirugikan kepentingan perdagangannya sebagai

efek dari di keluarkannya peraturan oleh Inggris. Maka Negara tersenut

menumumkan perang kepada inggris kepada Inggris pada 1812. Sistem

Kontinental Perancisa berakibat banyak barang-barang buatan Inggris yang

diperlukan oleh berbagai Negara Eropa menjadi terhambat. Maka,

terjadilah penyerundupan yang merajalela. Inggris terkenal memiliki

armada laut yang sangat kuat. Negara tersebut telah member subsidi

berbagai kebutuhan terhadap Austria, Rusia, Swedia, sebagai koalisasinya

untuk melawan Perancis. Tetapi, koalisi ini juga tidak berhasil

mengalahkan Austria di Ulm pada awal Oktober 1805, Vienna ( baca :

Wina ) berhasil diduduki tentara Perancis. Kemudian pada 2 Desember

1805, Napoleon dapat mengalahkan tentara Austria dan Rusia di

Austerlitz, Moravia dan pada tahun yang sama Venesia berhasil di

taklukkan oleh Perancis.

Di bawah penguasaan Napoleon, beberapa Negara Eropa yang

berhasil di kuasai, ia memutuskan untuk menghapus feodalisme dan Code

Napoleon tersebar di berbagai wilayah Eropa. Penguasa Austria, Francis I,

yang merasa telah kuat militernya pada 1809, berperang melawan

Perancis. Tetapi pada pertempuran di Wagram, Austria, Negara tersebut di

paksa mengadakan perdamaian lagi, kemudian Napoleon mengawini

Maria Louisa puteri Francis I yang pada tahun 1811 melahirkan putera

yang di beri gelar King of Rome.

71

Napoleon dalam memperkuat kekuasaan di Perancis,menuntut

agar saudaranya, Joseph yang telah menjadi raja di Napels, menjadi raja di

Spanyol. Iparnya, Jochim Murat, diangkat menjadi raja diNapels

menggantikan joseph yang telah mendapat reaksi keras dari warga yang

tidak menyetujui kedudukannya di Napels. Pasukan inggris dibawah

pimpinan Sir Athur Wellesley (bergelar duke of wellington) pada tahun

1808 membantu spanyol untuk menghalau penguasaan perancis di wilayah

tersebut. Sejak saat itu dimulai peninsular war ( perang ziarah ) selama

lima tahun ,dari 1808 – 1813 yang pada akhirnya inggris berhasil

menghancurkan Perancis.

Gambar 23: Sir Athur Wellesley

Sumber: Ilustrasi wikipedibuku.com

Kekuasaan napoleon atas wilayah Eropa mulai Nampak surut

pada 1808-1814. Ia mulai Nampak menua dan kurang energik. Dibeberapa

Negara eropa, system kontinental dibenci orang karena berakibat

kekurangan dan menonjaknya harga barang-barang kebutuhan hidup.

Ketika Paus Pius VII merasa berkeberatan dalam sikap terhadap system

kontinental dan juga perlakuan napoleon yang merugikan terhadap gereja.

Akibatnya Paus ditawan dan Negara gereja diduduki oleh perancis pada

1809. Setelah pertempuran di wargram pada 1809. Maka kini nampaklah

Napoleon mengalami banyak kesulitan. Ketika Napoleon memaksakan lagi

72

Sistem Kontinental kepala Prusia pada 1801, ia mendapat perlawanan

gigih dari Alexander I, karena Prusia sangat memerlukan barang-barang

dari inggris. Pada 1812, Napoleon memutuskan untuk menyerbu Prusia

dengan tentaranya berjumlah 600.000 pasukan(Wells, 2013: 43)

3.1.2.3 Arti Revolusi Perancis bagi Perkembangan Eropa

Pengaruh Revolusi Perancis dan Era Napoleon atas Eropa

dapat dikemukakan sebagai berikut;

Pertama, memperkuat rasa rasionalisme. Dahulu hanya raja

mewakili bangsa. Louis XIV pernah mengatakan bahwa “negara

merupakan milik saya”. Setelah revolusi itu, pengertian nasionalisme

makin meluas, karena kaum berjouis ikut bertanggung jawab atas

pemerintahan negara.Sebelum revolusi, rasa nasional terutama

mendengarkan suaranya dalam medan perang atau dalam diplomasi saja.

Zaman Napoloen banyak memberikan konstribusi terhadap dunia Eropa

berupa semangat kebangsaan dalam arti, bahwa kesetiaan tertinggi setiap

individu harus di abdikan untuk kepentingan negara dan bangsa. Kesetiaan

individu berubah dari kesetiaan kepada raja beralih pada negara dan

bangsa. Pengaruh ini tersebar keberbagai penjuru wilayah Eropa, sifat dan

kebangsaan merupakan unsure demokrasi. Kepentingan kebangsaan

mengatasi segala kepentingan yang lainnya. Bendera kebangsaan dan lagu

kebangsaan telah menggantikan lambing-lambang setia pada raja dan lagu-

lagu pujaan terhadap raja. Sejak Abad XIX, rasa kebangsaan itu telah

masuk kedalam sepak terjang golongan berjouis, misalnya dalam

perdagangan, ilmu pengetahuan, atau salah satu cabang kebudayaan.

Kedua, pada demokrasi berjouis itu Eropa mempunyai wujud

negara yang menyimpang. Konsep demokrasi berjouis di topang oleh

slogan revolusi berupa” Kebebasan” dan “ Persamaan” yang berlaku pada

setiap manusia, Maka, individualism sebagai suatu faham filosofis

menempatkanran individu dalam suatu negara. Negara-negara Eropa

menjadi negara parlementer dengan persamaan warga negara terhadap

undang-undang. Apabila bukan sebagai negara republik, maka sekurang-

kurangnya menjadi kerajaan yang berkonstitusi, artinya kerajaan berda-

sarkan undang-undang dasar, parlemen membuat undang-undang atas usul

mentri yang tidak lagi di sebut orang yang bertanggung jawab kepada

parlemen, yang menentukan pula tentang pemakaian uang negara.

Ketiga, bahwa arti Revolusi Perancis bagi Eropa, telah

menempatkan posisi kaum borjuis menjadi sangat kuat. Kekuasaan kaum

borjuis dalam negara, maka kapitalisme menguasai seluruh Eropa. Sisa-

sisa sistem gilda yang masih ada dirasakan oleh kaum borjuis sebagai

sesuatu yang telah lapuk, tidak sesuai lagi dengan kehendak zaman.

73

Sekarang, mereka bebas memilih wilayah mendirikan perusahaannya,

dapat meluaskannya menurut seleranya. Lahirnya gerakan buruh pada

Abad XIX telah menimbulkan kesadaran bagaimanakah cara-cara

melindungi dan memberikan kesejahteraan bagi para buruh. Orang perlu

akan adanya pembatasan jam kerja, pembatasan kerja wanita dan larangan

terhadap penggunaan tenaga kerja anak-anak perlu di lakukan perundingan

dan kesehatan buruh harus di perhatikan dalam perusahaan-perusahaan.

Keempat, dalam revolusi itu kaum borjouis tidak menyatakan

tuntunan akan menggantikan kedudukan kaum bangsawan dan kaum

agama, yang memiliki hak-hak istimewa itu, melainkan mereka berjuang

demi hak-hak manusia dan hak-hak warga kota. Pemerintah menghendaki

sentralisasi yang berdasarkan kepada doktrin kekuasaan rakyat yang di

tunjang oleh tentara nasional, sekolah-sekolah nasional, kehidupan

individualistic, penghapusan hak-hak istimewa, dan toleransi beragama.

Rezim baru mempercayai bahwa liberalisme sebagai suatu way of life bagi

kaum borjuis begitu kokoh di Perancis dan juga menjadi sasaraan banyak

revolusi di beberapa negara Eropa seperti di Belanda, Jerman, dan Italia,

telah membiasakan warga menghendaki terciptanya sentralisasi

pemerintah dan warga individualistik, Code Napoleon dan nasionalisme

juga mulai tumbuh berkembang. Pengaruh revolusi telah menghapus sisa-

sisa feodalisme seperti di Spanyol atau di Jerman selatan dan tengah.

Kelima, di tinjau secara keseluruhan, Revolusi Perancis itu

melepaskan daya hebat di Eropa, yang sebelumnya belum di ketahui

orang. Setiap prajurit Napoleon mempunyai peluang akan menjadi jenderal

besar jika ia berhasil meniti kariernya. Hal semacam itu, kita lihat dalam

lapangan di luaar dunia militer. Warga yang sangat di pengaruhi watak

borjuis dan dalam lapangan industri itu, membuat berbagai kemungkinan

baagi individu untuk mengadu untung. Memang hal itu menyebabkan

orang dapat mencapai prestasi yang menakjubkan, tetapi disisi lain terjadi

persaingan hebat dalam warga. Demikian pula kaum buruh, para wanita

dan bangsa bangsa terjajah. Tetapi, sebelum bangsa-bangsa yang terjajah

sampai pada konsekuensi terbesar dari revolusi perancis, terlebih dahulu

asia dan afrika akan mengalami, bahwa untuk sementara ,daya yang lepas

itu hanya memperkuat dan memperkokoh kolonialisme (Wells, 2013: 57)

Selain daripada itu, dalam makalah ini dapat disimpulkan

beberapa akibat dari adanya Revolusi Prancis diantaranya;

Dalam Bidang Politik:

✓ Tersebarnya paham Liberalisme

✓ Meluasnya paham demokrasi

✓ Meluasnya paham Nasionalisme

✓ Berkembangnya gerakan Revolusioner

74

Dalam Bidang Ekonomi:

✓ Industri timbul di Eropa

✓ Perdagangan beralih dari daerah pantai menuju ke pedalaman

✓ Inggris kehilangan pasar di Eropa karena Napoleon menjalankan

stategi politik Kontinental

Dalam Bidang Sosial:

✓ Penghapusan feodalisme

✓ Pendidikan secara merata

✓ Pengakuan terhadap HAM

3.1.3 Revolusi Rusia (1917-1918)

Rusia merupakan negara yang dipimpin oleh Tsar (raja atau

pemimpin negara).Seperti halnya Perancis, Rusia juga mengalami gejolak

yang menghendaki perubahan di dalam sistem pemerintahannya. Peristiwa

tersebut dikenal dengan Revolusi Rusia, yang terjadi secara bertahap dari

Februari 1917 dan Oktober 1917 (Vernadsky, 1951:184)

3.1.3.1 Latar Belakang Revolusi Rusia

Ketika sejumlah Negara Eropa Barat seperti Jerman, Inggris, Perancis

memasuki era industrialisasi dan demokrasi politik, maka kekaisaran Rusia

mulai mengikuti arah perkembangan ekonomi Eropa Barat namun dalam

bidang politik, Tsar masih sangat konservatif dan berkuasa absolut. Akibat

tidak adanya keserasian sistem ekonomi dan politik ini maka tujuan awal

industrialisasi tidak tercapai tetapi justru mendatangkan penderitaan rakyat

yang luar biasa, kesenjangan sosialekonomi antara yang kaya dan miskin

semakin lebar, frustasi rakyat jelata semakin memuncak

Pada masa pemerintahan Tsar Nicholas II paham komunis telah tumbuh

dan berkembang dengan menggunakan dalih perjuangan nasib para

buruh.Salah satu tokoh yang memperjuangkan nasib buruh yaitu George

Plekhanov, tahun 1893, Plekhanov mendirikan Partai Sosialis Demokrat

dengan serangkaian program yang ingin dicapai melalui jalur diplomasi

politik.Program tersebut merupakan persamaan dalam hukum,

kemerdekaan pers, kemerdekaan berbicara dan berkumpul, perbaikan nasib

buruh dan tani.Dalam perkembangannya terdapat perbedaan haluan

didalam tubuh Partai Sosialis Demokrat untuk mencapai tujuan partai,

maka partai tersebut terpecah menjadi 2 bagian, garis keras dan moderat.

Kelompok garis keras menghendaki adanya pemogokan untuk mencapai

tujuan, sementara kelompok moderat menginginkan cara diplomasi politik.

Akibat perbedaan strategi tersebut, Partai Sosialis Demokrat terpecah

75

menjadi 2 bagian, yakni: (1) Partai Mensyewik, partai ini berhaluan

sosialis dengan sifat gerakan sosialdemokrat. Tokoh dari partai ini George

Plekhanov yang menjadi pemimpin partai, Plekhanov kemudian digantikan

oleh Karensky, (2) Partai Bolsevik partai ini berhaluan komunis, dengan

sifat gerakan radikal revolusioner. Tokoh dari partai ini dari partai

Vladimir Ulyanov yang dikenal dengan nama Lenin. Lenin kemudian

digantikan oleh Josef Dschugaschvili yang dikenal dengan nama Stalin.

Gambar 24: Russian Revolution

Sumber: Trotsky, Leon (1932), The History of the Russian

Revolution, ISBN 0-913460-83-4Library of Congress Catalog Card

Number 8083994. Disalin ke dalam web oleh John Gowland (Australia),

Alphanos Pangas (Yunani) dan David Walters (Amerika Serikat).

Pathfinder Press edition. 1 Juni 1980. ISBN 0-87348-829-6.

Pada tanggal 22 Januari 1905, terjadi demonstrasi ribuan pekerja di depan

istana Tsar, peristiwa itu disambut dengan penembakan Tsar kepada

pendemo, maka jatuh korban kira-kira 1000 orang dan melukai sekitar

2000 orang. Peristiwa ini dikenal dengan “Peristiwa Minggu berdarah”

tersebut menyebabkan kemarahan rakyat.Akibatnya terjadi pemogokan

massal di Petograt. Kaum buru (soviet) di Petograt memwujud Dewan

Buruh yang kemudian diikuti di seluruh negeri. Bulan Agustus 1905,

Kaisar menyetujui pemwujudan Duma (Parlemen), namun oleh Tsar Duma

76

hanya dimaksudkan sebagai Dewan Penasehat.Duma dipilih oleh rakyat,

namun tidak semua rakyat mempunyai hak pilih.Pemimpin agama, tentara,

mahasiswa, pendatang, tidak memiliki hak pilih.Sedangkan kaum buruh

tidak mempunyai wakil di Duma. Sementara itu, pada bula Oktober, demo

kembali bergejolak dan melumpuhkan jaringan-jaringan vital seperti

perusahaan kereta api, pos, penutupan sekolah dan lain sebagainya.

Pemogokan gelombang ke-3 terjadi pada mbulan November, meskipun

Tsar telah melunakkan sikap, namun amarah rakyat belum mereda. Dalam

aksi demonya, para pekerja menuntut penurunan jam kerja menjadi 8

jam.Pada tanggal 3 Desember 1905, Soviet di Petrograt di bubarkan.Soviet

di Moskow mendeklarasikan pemberontakan namun berhasil digagalkan

(Fitzpatick, 1984:82).

3.1.3.2 Proses Revolusi Rusia

Kekalahan Rusia dalam keterlibatannya dala Perang Dunia

mengakibatkan munculnya kembali pemberontakan di Rusia.Gejolak

tersebut bermuara pada sebuah peristiwa yang dikenal dengan Revolusi

Rusia. Revolusi tersebut terjadi selama 2 periode, yaitu revolusi Februari

1917 dan Oktober 1918.

Revolusi Februari 1917

Revolusi Februari 1917 dimulai dengan terjadinya

pemberontakan di Petograt yang menuntut bahan makanan.Demo tersebut

kemudian diiringi dengan pemogokan di perusahaan-perusahaan. Motor

revolusi ini merupakan kaum kadet, Mensyewik dan Bolsevik. Revolusi ini

mendapat keberhasilan dengan digulingkannya Tsar Nicholas II. Setelah

Tsar berhasil dilengserkan, pemerintahan diambil alih oleh Kaum Kadet.

Namun Kadet tidak segera melaksanakan perombakan-perombakan yang

di inginkan oleh rakyat. Alasannya merupakan kehawatiran bahwa

perubahan seperti yang di inginkan rakyat hanya akan menambah

kekacauan. Akibatnya Mensyewik mengambil alih pemerintahan.Proram

partai Mensyewik merupakan menjunjung kembali kehormatan Rusia di

mata Internasional.Wujud negara diubah menjadi republic, kemudian

diadakan serangan besar-besaran terhadap Jerman, namun mengalami

kegagalan. Rakyat yang sudah jenuh pada peperangan kehilangan

kepercayaan pada pemerintahan Mensheviks.Peluang ini dimanfaatkan

oleh kaum Bolsyweik untuk membangun kekuatan dan mengambil alih

pemerintah dan memberi janji-janji kedamaian dan pembagian bahan

makanan dan tanah kepada rakyat.

77

Revolusi Oktober 1917

Pada waktu kaum Kadet dan Mensheviks secara diam-diam

mempersiapkan revolusinya sendiri.Kaum Bolsheviks memwujud

pemerintahan sendiri, tetara sendiri (yang disebut Pasukan Merah), dan

menyebarkan propaganda anti pemerintah borjuis. Ketika kaum

Mensyewik kehilangan rasa percaya dari rakyat, Bolsyweik menyusun

kekuatan dan mengkudeta pemerintahan (Car, 1962:89).Cara yang

ditempuh merupakan dengan memberi janji kemerdekaan dan membagikan

tanah.Cara ini menarik simpati rakyat.Kemudian Bolsyweik mengadakan

wajib militer untuk membangun kekuatan.Revolusi ini dirintis di Petograt

dan dipimpin oleh Lenin pada tanggal 5 Oktober 1917. Lenin menyerukan

pemwujudan Republik Rusia dengan dukungan Angkatan Darat dan

Angkatan Laut, pemerintah Mensyweik berhasil dikudeta pada tangga 25

Oktober 1917, maka kaum Bolsheviks mengambil alih kekuasaan

pemerintah. Setelah itu segera diadakan perubahan-perubahan besar. Pada

bulan Desember 1922, diadakan sebuah konferensi besar dan

menghasilkan sebuah kesepakatan bahwa Negara-negara berideologi

Komunis seperti Republik Sosialis Federatif Soviet (RSFS) Rusia, RSFS

Transksukasia, RSFS Ukraina, RSFS Belorusia bersepakat untuk menjadi

negara baru yang bernama Persatuan Republik Sosialis Soviet atau Union

of Soviet Socialist Republics (USSR). Kekuasaan pemerintahan berpusat

pada pemerintah pusat (Curtiss, 1957:231)

3.1.3.3 Pengaruh Revolusi Rusia

Pengaruh revolusi rusia adalah meluasnya paham komunis

yang telah tumbuh dan berkembang dengan menggunakan dalih

perjuangan nasib para buruh. Salah satu tokoh yang memperjuangkan

nasib buruh yaitu George Plekhanov, tahun 1893, Plekhanov mendirikan

Partai Sosialis Demokrat dengan serangkaian program yang ingin dicapai

melalui jalur diplomasi politik.Program tersebut merupakan persamaan

dalam hukum, kemerdekaan pers, kemerdekaan berbicara dan berkumpul,

perbaikan nasib buruh dan tani.

Pengaruh Revolusi Industri, Prancis, dan Rusia bagi Indonesia

Revolusi Industri berpengaruh di Indonesia.Termasuk

Indonesia pada waktu pemerintahan Thomas Stamford Raffles, gubernur

jenderal dari Inggris, berkuasa di Indonesia (1811 – 1816).

1) Muncullah politik Etis di Indonesia. Sedikit profit yang diperoleh

bangsa Indonesia dari perubahan sikap Belanda tersebut merupakan

penerapan Politik Etis memberi kesempatan pada bangsa Indonesia

untuk memperoleh edukasi atau pendidikan maka dapat membawa

78

pandangan yang lebih maju. Politik etis tidak hanya menghasilkan

tenaga kerja yang diperlukan oleh Pemerintah Hindia Belanda, namun

juga memunculkan sekelompok kecil Intelektual bumi putera yang

memunculkan kesadaran bahwa rakyat bui putra harus mampu

bersaing dengan bangsa-bangsa lalin untuk mencapai kemajuan.

Pendidikan dan Pers yang juga berkembang pada waktu itu, menjadi

media untuk menyalurkan ide-ide dan pandangan pada kemajuan, dan

pembebasan bangsa dari penindasan kolonialisme Belanda. Para kaum

terpelajar ini lah yang kemudian memwujud kesadaran nasional

sebagai bumi putera, dan tidak memandang etnisitas. Kondisi ini yang

kemudian menjadi embrio dari munculnya organisasi-organisasi

mobilisasi nasional yang menandai fase perubahan perlawanan

terhadap kolonialisme Belanda. Pada awalnya yang berupa

perlawanan fisik kedaerahan menjadi mobilisasi nasional yang

bersifat modern guna melepaskan bangsa Indonesia dari penjajahan.

Gambar 3. 13 Ethisce Politiek di Indonesia

Sumber: Wikipedia.com

2) Meskipun Perancis tidak pernah secara langsung menjajah Indonesia,

namun semangat revolusi Perancis terasakan sampai ke Indonesia.

Semboyan revolusi Prancis yaitu liberte (kemerdekaan), egalite

(persamaan), dan fraternite (persaudaraa) telah meemberikan

pengaruhh terhadapp munculnya rasa nasionlisme dan demokrasi.

Pengaruh tersebut dipelajari para mahasiswa Indonesia yang belajar di

79

luar negeri, khususnya negeri Belanda. Pada saat paham Nasionalisme

berkembang di wilayah Asia dan Afrika akibat adanya kolonialisme

dan imperialisme muncullah suatu usaha untuk membentuk organisasi

pergerakan. Pada mulanya organisasi pergerakan masih bersifat lunak

dan kooperatif. Seiring bertumbuhnya perasaan ingin merdeka bagi

negara – negara yang mengalami penjajahan, perlahan organisasi

pergerakan menjadi semakin tegas dan terbuka untuk mewujudkan

tujuan utamanya. Beberapa organisasi yang mulai menunjukkan sikap

tegasnya untuk menunjukkan perasaan ingin merdeka diantaranya

Indische Partij, Partindo, PNI, Parindra, Kemunculan paham

demokrasi, pengaruh nya juga terlihat di Indonesia yaitu dalam tuntutan

terwujudnya Voksraad dan Indonesia Berparlemen. Tunntutan ini di

Indonesia disebut dengan “ Petisi Sutardjo”.

3) Kemenangan kaum komunis radikal (Bolshevik) dalam Revolusi Rusia

memiliki dampak pada meluasnya paham komunisme ke seluruh dunia.

Negara – negara yang telah jenih dengan paham feodalisme dalam

negara dunia ketiga mulai mengadopsi paham komunisme. Demikian

juga dengan negara – negara yang baru terwujud. Indonesia juga

mendapat pengaruh dari adanya paham komunisme ini. Organisasi

pergerakan Indonesia yang bersikap non kooperatif dengan Belanda

menganut paham komunisme. Pemberontakan terang – terangan juga

dilakukan Indonesia di kemudian hari. Tampak dalam organisasi

pergerakan Indonesia yaitu ISDV yang kemudian mengubah nama

menjadi PKI (Poesponegoro, 2008: 340).

Tokoh yang mendeklarasikan ideologi sosialis komunis di

Indonesia merupakan Sneevelit.Ia merupakan pemimpin buruh negeri

Belanda dan merupakan anggota Partai Buruh Sosial Demokrat

(Poesponegoro, 2008:356). Pada awalnya Sneveelit bekerja sebagai

anggota staf redaksi pada surat kabar Soerabajasch Handelsblad dan pada

tahun 1913 pindah ke Semarang. Perpindahannya ke Semarang dianggap

sebagai suatu hal yang menguntungkan karena di Semarang terdapat Pusat

Serikat Buruh yang tertua di Indonesia (VSTP).Sebagai pemimpin sosialis

Sneveelit berhasil membawa VSTP ke arah yang lebih radikal.Pada

tanggal 9 Mei 1914 memprakarsai berdirinya organisasi Indische Social-

Democratische Vereniging (ISDV) kemudian melakukan infiltrasi ke

dalam organisasi sarekat Islam.Setahun kemudian Sneveeelit memiliki

pengaruh yang besar di dalam tubuh SI.Hal ini menyebabkan SI pecah

menjadi dua yaitu SI Merah (komunis) dan SI Putih.Selain itu Sneveelit

juga berhasil menjadi pemimpin muda SI agar menjadi pemimpin ISDV,

seperti Semaun, dan Darsono.Dalam ISDV sendiri mengalami konflik

80

antara pemimpin yang bersifat radikan dengan moderat.Golongan moderat

dalam tubuh ISDV memundurkan diri dan pada bulan September

memwujud ISDV.Dengan demikian ISDV telah bersih dari unsur moderat

dan sepemuhnya bersifat komuis murni.Berita tentang kemenangan partai

Bolsheviks disambut dengan penuh antusiasme.Baaars dengan berapi-api

menyerukan agar revolusi Rusia juga diikuti di Hindia Belanda.Oleh

karena itu, pada akhir 1917 ISDV mulai merintis pemberontakan-

pemberontakan namun dapat ditumpas oleh pemerintah Hindia Belanda.

Pada tahun 1918 gerakan kaum sosialis dapat dikatakan mati dan pada

tanggal 23 Mei 1920 ISDV mengganti namanya menjadi Partai Komunis

Indonesia. Pimpinan-pimpinan PKI selanjutnya seperti Darsono dan

Semaun serta Muso melakukan kontak langsung dengan komunis di Rusia

melalui Komintern.Bahkan Lenin memberikan perintah untuk Asia garis

politik komintern, harus mendekati dan bekerjasama dengan kaum borjuis

nasional dan mempergunakan organsasi nasional rakyat terjajah.

Maka dari itu revolusi Rusia mengilhami para pemimpin dan

anggota Partai Komunis Indonesia untuk melawan terhadap pemerintah

resmi: melakukan kudeta seperti cara Lenin dan Bolsheviksnya. PKI sejak

tahun 1926 telah mengadakan perlawanan terhadap pemerintah Hindia

Belanda namun mengalami kegagalan.Dalam hal berpartai politik, PKI

merupakan salah satu partai yang tidak bersedia bekerjasama dengan

pemerintah atau bersikap non-kooperasi dan sebaliknya bersikap keras dan

tidak segan-segan berdemonstrasi dan melakukan terror terhadap rakyat

yang dinilai tidak seiring dengan ideologinya.

3.2 Ideologi – Ideologi Besar Dunia

3.2.1 Ideologi Liberalisme

Bermula pada 1776-1788, oleh Edward Gibbon, perkataan

liberal mulai diberi maksud yang baik, yaitu bebas dari prasangka dan

bersifat toleran. Maka pengertian liberal pun akhirnya mengalami

perubahan arti dan berkembang menjadi kebebasan secara intelektual,

berpikiran luas, murah hati, terus terang, sikap terbuka dan ramah.

(Ebenstein, 1994)

Prinsip dasar liberalisme merupakan keabsolutan dan

kebebasan yang tidak terbatas dalam pandangan, agama, suara hati,

keyakinan, ucapan, pers dan politik. Di samping itu, liberalisme juga

membawa dampak yang besar bagi sistem warga Barat, di antaranya

merupakan mengesampingkan hak Tuhan dan setiap kekuasaan yang

berasal dari Tuhan; pemindahan agama Liberalisme lahir dari sistem

kekuasaan sosial dan politik sebelum masa Revolusi Prancis berupa sistem

merkantilisme, feodalisme, dan gereja roman Katolik. Sebagai satu

81

ideologi, liberalisme bisa dikatakan berasal dari falsafah humanisme yang

mempersoalkan kekuasaan gereja di zaman renaissance dan juga dari

golongan Whings semasa Revolusi Inggris yang menginginkan hak untuk

memilih raja dan membatasi kekuasaan raja (Edward, 1966)

Liberalisme mencakup spektrum filosofi politik yang luas

yang menganggap kebebasan individu sebagai tujuan politik yang paling

penting, dan menekankan hak individu dan persamaan kesempatan.

Meskipun sebagian besar kaum Liberal akan mengklaim bahwa

pemerintah diperlukan untuk melindungi hak, berbagai wujud Liberalisme

dapat mengajukan kebijakan yang sangat berbeda. Namun, mereka

umumnya disatukan oleh dukungan mereka untuk sejumlah prinsip,

termasuk kebebasan berpikir dan kebebasan berbicara yang luas,

keterbatasan pada kekuasaan pemerintah, penerapan aturan hukum,

ekonomi pasar (atau ekonomi campuran dengan baik milik swasta dan

perusahaan milik negara) dan sistem pemerintahan yang transparan dan

demokratis.

Seperti konsep serupa Libertarianisme, Liberalisme percaya

bahwa warga harus diatur sesuai dengan hak asasi manusia tertentu yang

tidak dapat diubah dan diganggu gugat, terutama hak untuk hidup,

kebebasan dan properti. Hal ini juga menyatakan bahwa tradisi tidak

membawa nilai yang melekat, bahwa praktik sosial harus terus disesuaikan

untuk manfaat kemanusiaan yang lebih besar, dan bahwa tidak boleh ada

asumsi yang mendasar (seperti Hak Ilahi Raja, status keturunan atau

agama yang ditetapkan) yang lebih diutamakan daripada aspek lain dari

pemerintah.

Anarkisme merupakan wujud Liberalisme yang jauh lebih

radikal, meskipun, seperti Anarkisme, Liberalisme secara historis

bertentangan dengan wujud otoritarianisme apa pun, baik dalam wujud

Komunisme, Sosialisme, Fasisme, atau jenis-jenis Totalitarianisme

lainnya. Penekanannya pada hak-hak individu (individualisme) juga

menempatkannya dalam oposisi terhadap jenis kolektivisme apa pun, yang

menekankan kolektif atau warga sampai pada tingkat di mana hak-hak

individu berkurang atau dihapus (misalnya, Communitarianism).

Charta ini secara otomatis telah membatasi kekuasaan Raja

John sendiri dan dianggap sebagai wujud liberalisme awal (early

liberalism). Revolusi ini berhasil menurunkan Raja James II dari England

dan Ireland (James VII) dari Scotland dan mengangkat William II dan

Mary II sebagai raja. Setahun setelah revolusi ini, parlemen Inggris

menyetujui sebuah undang-undang hak rakyat (Bill of Right) yang memuat

penghapusan beberapa kekuasaan raja dan jaminan terhadap hak-hak dasar

dan kebebasan warga Inggris. Hak-hak dasar itu meliputi hak untuk hidup,

82

hak untuk memiliki sesuatu, kebebasan membuat opini, beragama, dan

berbicara. Di dalam bukunya, Two Treatises of Government (1690), John

Locke menyatakan, pemerintah memiliki tugas utama untuk menjamin

hak-hak dasar tersebut, dan jika ia tidak menjaga hak-hak dasar itu, rakyat

memiliki hak untuk melakukan revolusi.

Singkatnya pada abad ke-20 setelah berakhirnya perang dunia

pertama pada tahun 1918, beberapa negara Eropa menerapkan prinsip

pemerintahan demokrasi. Hak kaum perempuan untuk menyampaikan

pendapat dan aspirasi di dalam pemerintahan diberikan.

Jika ditilik dari perkembangannya liberalisme secara umum

memiliki dua aliran utama yang saling bersaing dalam menggunakan

sebutan liberal. Yang pertama merupakan liberal klasik atau early

liberalism yang kemudian menjadi liberal ekonomi yang menekankan pada

kebebasan dalam usaha individu, dalam hak memiliki kekayaan, dalam

kebijakan ekonomi dan kebebasan melakukan kontrak dan menentang

sistim welfare state. Yang kedua merupakan liberal sosial. Aliran ini

menekankan peran negara yang lebih besar untuk membela hak-hak

individu (dalam pengertian yang luas), seringkali dalam wujud hukum

anti-diskriminasi.

Selain kedua tren liberalisme diatas yang menekankan pada

hak-hak ekonomi dan politik dan sosial terdapat liberalisme dalam bidang

pandangan termasuk pandangan keagamaan. Kebebasan intelektual

merupakan aspek yang paling mendasar dari liberalisme sosial dan politik

atau dapat pula disebut sisi lain dari liberalisme sosial dan politik.

Kelahiran dan perkembangannya di Barat terjadi pada akhir abad ke 18,

namun akar-akarnya dapat dilacak seabad sebelumnya (abad ke 17). Pada

saat terjadi Revolusi Perancis tahun (1789) kebebasan mutlak dalam

pandangan, agama, etika, kepecayaan, berbicara, pers dan politik telah

dicanangkan. Konsekuensinya merupakan penghapusan Hak-hak Tuhan

dan segala otoritas yang diperoleh dari Tuhan. penyingkiran agama dari

kehidupan publik dan membuatnya bersifat individual. Selain itu agama

Kristen dan Gereja harus dihindarkan agar tidak menjadi lembaga hukum

ataupun sosial. Ciri liberalisme pandangan dan keagamaan yang paling

menonjol merupakan pengingkaran terhadap semua otoritas yang

sesungguhnya, karena otoritas dalam pandangan liberal menunjukkan

adanya kekuatan diluar dan diatas manusia yang mengikatnya secara

moral. Ada tiga hal yang mendasar dari Ideologi Liberalisme yaitu

Kehidupan, Kebebasan dan Hak Milik (Life, Liberty and Property).

Dibawah ini merupakan nilai-nilai pokok yang bersumber dari

tiga nilai dasar Liberalisme:

83

Kesempatan yang sama.

Kualitas manusia yang berbeda-beda, maka dalam

menggunakan persamaan kesempatan itu akan berlainan tergantung kepada

kemampuannya masing-masing. Terlepas dari itu semua, hal ini

merupakan suatu nilai yang mutlak dari demokrasi..

Pemerintah harus mendapat persetujuan dari yang diperintah.

Pemerintah tidak boleh bertindak menurut kehendaknya

sendiri, tetapi harus bertndak menurut kehendak rakyat.

Berjalannya hukum.

Fungsi Negara merupakan untuk membela dan mengabdi

pada rakyat. Terhadap hak asasi manusia yang merupakan hukum abadi

dimana seluruh peraturan atau hukum dibuat oleh pemerintah

merupakan untuk melindungi dan mempertahankannya. Maka untuk

menciptakan rule of law, harus ada patokan terhadap hukum tertinggi

(Undang- undang), persamaan dimuka umum, dan persamaan sosial.

Individu sebagai pusat kepentingan.

Yang menjadi pemusatan kepentingan merupakan individu

negara hanyalah alat. Negara sebagai suatu mekanisme yang digunakan

untuk tujuan-tujuan yang lebih besar dibandingkan negara itu sendiri.

John Locke (1632-1704) ialah seorang filsuf yang disebut

sebagai juru bicara Liberalisme. Jhon Locke hidup dalam zaman yang

penuh gejolak di Inggris. Sementara itu, dalam parlemen terjadi

perpecahan antara fraksi para imam yang menghendaki pemerintahan

teokratis elitis dan fraksi independen yang menghendaki kebebasan politis

bagi rakyat banyak. Dalam hidupnya, berbeda dengan Hobbes membela

Raja Charles I yang absolut, Locke berpihak pada pemberontakan borjuasi

melawan pemerintahan absolut, yang dikenal sebagai “Glorious

Revolution”.

Locke dilahirkan dari keluarga yang memihak parlemen.

Sikap puritan ayahnya sedikit banyak memengaruhi pandangan Locke

yang tidak suka pada aristokrasi. Locke belajar di Universitas Oxford dan

disana ia menyukai fisiologi dan alergis terhadap filsafat skolastik. Ia tidak

begitu suka pada karya-karya klasik. Di satu pihak, pengaruh liberalisme

tertanam kuat di dalam dirinya yang di dukung oleh pengaruh John Own.

Karena dekat dengan keluarga Shaftesbury yang dimusuhi raja, bersama

keluarga itu ia dibuang ke negeri Belanda. Dalam pengasingan itu, Locke

menulis bukunya An Essay concerning Human Understanding. Dalam hal

84

ini, pemerintah selalu mengawasi gerak-geriknya. Locke juga menulis

filsafat politik dalam The Second Treatise of Goverment. Dalam buku itu,

berbeda dengan Hobbes yang memihak Absolutisme, John Locke menjadi

juru bicara Liberalisme. Pengaruh Locke dalam konstitusi Amerika Serikat

sangat besar. Gagasan-gagasannya menyebar dan dipelihara di Inggris dan

Amerika hingga dewasa ini. Beberapa pandangan Locke ialah sebagai

berikut:

Usaha Memukul Ajaran tentang Ide-ide Bangsawan

John Locke mengagumi karya-karya Descrates, Akan tetapi,

dia tidak setuju atas rasionalisme Descrates yang beranggapan bahwa

pengetahuan dapat diperoleh secara a priori. Locke berusaha menghantam

ajaran kuno itu dengan sebuah pendekatan filosofis yang berbeda sama

sekali dari rasionalisme. Menurut Locke anggapan para filsuf rasionalis

bahwa ide-ide tentang kenyataan itu telah kita miliki sejak lahir merupakan

anggapan yang tidak terbukti dalam kenyataan. Dengan demikian

kebenaran dan kenyataan dipersepsi subjek melalui pengalaman dan bukan

bersifat bawaan. Dapat dikatakan bahwa serangan Locke atas ide-ide

bawaan berkaitan dengan pandangan liberalnya tentang manusia dan

warga.

Proses pikiran, Ide simpleks dan Kompleks

Proses internal langsung berdasarkan pengalaman lahiriah itu

menghasilkan ide-ide seperti : ide nikmat dan ide sakit. Semua ide yang

dihasilkan dari penangkapan langsung ini disebut Locke sebagai ide

Simpleks. Menurut Locke ide-ide abstrak tentang ruang itu merupakan

hasil penyusunan ide simpleks yang terpisah menjadi ide yang Kompleks.

Jadi, Locke tidak sama sekali menolak kemungkinan pengetahuan abstrak.

Yang ditolaknya merupakan segala wujud pengetahuan a priori, termasuk

ide ruang dan waktu.

Etika yang memuja kenikmatan

Banyak filsuf tradisional dan filsuf Jerman dan Perancis

berpendapat bahwa tingkah laku kita ditentukan oleh asas-asas moral yang

bersifat a priori dan universal. Locke menentang gagasan macam itu

dangan menegaskan bahwa yang menentukan tindakan-tindakan kita

bukanlah asas-asas universal melainkan sesuatu yang berasal dari

pengalaman indrawi, yaitu rasa nikmat dan rasa sakit. Berdasarkan ajaran

ini, Locke menetapkan lima nilai yang patut dikejar dalam hidup ini.

Pertama merupakan kesehatan, memungkinkan kita menikmati segala

sesuatu dengan panca indera. Kedua merupakan nama baik atau

kehormatan, atau kenikmatan yang dihasilkan dari pengakuan sosial.

85

Ketiga merupakan pengetahuan, yang juga memungkinkan kita mengubah-

ubah objek kenikmatan. Keempat merupakan berbuat baik, yaitu tindakan

yang menguntungkan dan memeberi kepuasan. Kelima merupakan harapan

akan kebahagiaan abadi.

Ajaran Politik

Dalam kondisi asli, manusia hidup berwarga dengan diatur

oleh hukum-hukum kodrat dan masing-masing individu memiliki hak-hak

yang tak boleh dirampas darinya. Melalui kontrak sosial dihasilkan

pemerintahan atau kekuasaan eksekutif yang dibatasi oleh hukum-hukum

dasar tertentu. Hukum-hukum itu melarang pemerintahan merampas hak

individu. Pemerintah diperlukan justru untuk menjamin seluruh keamanan

warga. Fungsi pokok pemerintah, menurut Locke, merupakan menjaga hak

milik pribadi. Locke merupakan seorang juru bicara kenamaan liberalisme

dan perintis paham hak-hak asasi manusia.

3.2.2 Ideologi Sosialisme

Pada abad ke-19 hingga awal abad ke-20 berdasarkan prinsip

solidaritas dan memperjuangkan warga egalitarian yang dengan sistem

ekonomi menurut mereka dapat melayani warga banyak daripada hanya

segelintir elite.

Sosialisme merupakan paham yang bertujuan untuk memwujud

kemakmuran kolektif yang produktif dan membatasi milik perseorangan.

Ciri utama sosialisme merupakan pemerataan kemakmuran dan

penghapusan kemiskinan. Oleh karena itu, sosialisme menentang adanya

ketimpangan sosial, baik karena adanya system feodalisme maupun yang

tercipta akibat adanya persaingan bebas. Sosialisme muncul sebagai reaksi

dari faham liberalisme ekonomi dan kapitalisme modern yang muncul

akibat revolusi Industri. Paham sosialisme muncul setelah terjadinya

Revolusi Industri di Inggris. Revolusi Industri telah menciptakan

ketimpangan kemakmuran antara golongan borjuis (majikan) dengan

golongan proletar (buruh). Kaum borjuis berhasil mendapatkan profit yang

sangat besar maka berada pada taraf kemakmuran yang tinggi. Sebaliknya

kaum buruh hidup menderita di rumah-rumah kumuh dengan upah rendah.

Kemakmuran itu juga telah meningkatkan angka kriminalitas. Oleh karena

itu, muncul gerakan untuk memperbaiki nasib kaum buruh yang dikenal

dengan Revolusi Sosial.

Sosialisme atau sosialis merupakan sistem sosial dan ekonomi

yang ditandai dengan kepemilikan sosial dari alat-alat produksi dan

manajemen koperasi ekonomi, dan teori politik dan gerakan yang

mengarah pada pemwujudan sistem tersebut. Mereka berbeda dalam jenis

86

kepemilikan sosial yang mereka ajukan, sejauhmana mereka bergantung

pada pasar atau perencanaan, bagaimana manajemen harus

diselenggarakan dalam lembaga-lembaga yang produktif, dan peran negara

dalam membangun sosialisme.

Inti dari paham sosialisme merupakan suatu usaha untuk

mengatur warga secara kolektif. Hal ini berkaitan dengan hakikat manusia

yang bukan sekedar untuk memperoleh kebebasan, tetapi manusia juga

harus saling tolong-menolong. Ciri utama sosialisme merupakan

pemerataan sosial dan penghapusan kemiskinan. Hal ini ditandai dengan

penentangan terhadap ketimpangan kelas-kelas sosial yang terjadi pada

negara feodal.

Robert Owen, merupakan orang pertama yang menggunakan kata

sosialisme dan dikenal sebagai pelopor sosialisme di Inggris (Perry, 2013:

137). Dia merupakan seorang pengusaha kapas yang kaya raya yang

mengawali kariernya dengan menjadi seorang penjaga toko. Pandangannya

tentang sosialisme dituangkan dalam buku berjudul “A View of Society, an

Essay on the Formation of human Character”. Dalam bukunya tersebut, ia

menyatakan bahwa lingkungan sosial berpengaruh pada pemwujudan

karakter manusia. Ia berusaha mencari caranya dengan meningkatkan

kesejahteraan pekerjanya.

Robert Owen mengusulkan kepada pemerintah untuk mengganti

kompensasi mereka kepada para buruh miskin dengan membangunkan

sebuah perkampungan yang layak yang dilengkapi dengan unit industri

yang bisa mereka gunakan untuk memproduksi barang-barang kebutuhan

sehari-hari mereka. Unit kerja ini berguna untuk melatih para buruh lebih

mandiri dan tidak bergantung pada kaum kapitalis yang menguasai

perindustrian.

Tokoh-tokoh yang merupakan perintis Sosialis selain Robert

Owen yaitu terdapat Karl Heinrich Marx, St Simon, dan Thomas Moore.

Karl Heinrich Marx menciptakan sosialisme yang didasarkan atas ilmu

pengetahuan. Ia mengembangkan sosialisme secara radikal. Karya Karl

Marx yang terkenal merupakan “Das Kapital” yang menyatakan bahwa

sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan kelas dan pemenang dari

peperangan itu merupakan kaum proletar (kaum buruh). Dia merupakan

orang pertama yang menyerukan perlunya sarana-sarana produksi agar

dimiliki sepenuhnya oleh pemerintah. Dan Thomas Moore merupakan

seorang sosialis Utopis. Menurutnya sosialisme merupakan reaksi dari

kapitalisme. Sosialisme hanya dapat mengambangkan dirinya di negara

dengan tradisi liberal yang telah berkembang, sedangkan di negara yang

tidak memiliki tradisi ini, maka sosialisme akan berubah menjadi fasisme.

87

Umumnya sosialisme itu dikenakan bagi aliran yang masing-

masing hendak mewujudkan warga yang berdasarkan hak milik bersama

terhadap alat-alat produksi, dengan maksud agar produksi tidak lagi

diselenggarakan oleh orang-orang atau lembaga perorangan atau swasta

yang hanya memperoleh laba tetapi semata-mata untuk melayani

kebutuhan warga. Sosialisme muncul karena reaksi terhadap liberalisme

dan kapitalisme pada abad ke-19. Tahun 1750-1840 di Eropa terjadi

revolusi industri yang diawali oleh Inggris, ditandai dengan perubahan dari

produksi yang dulunya dikerjakan dengan tangan manusia menjadi

dikerjakan dengan mesin-mesin . Akibat dari revolusi industri ini

merupakan munculnya industri besar-besaran, lahirnya kelompok borjuis

dan buruh, urbanisasi dan lahirnya kapitalisme modern. Dampak paling

mencolok dari revolusi industri ini merupakan kesenjangan antara kaum

buruh dan kaum borjuis.Nasib mereka tidak dipedulikan oleh majikannya,

mereka harus hidup di perumahan kumuh dan mengais-ngais makanan.

Mereka diekploitasi, jam kerja mereka dalam sehari bisa lebih dari 12 jam

(Willian Ebenstein,dkk, 1990: 117). Revolusi sosial yang meletus di

Inggris pada awal abad ke-19 ini akhirnya melahirkan sebuah paham baru

yang mengusahakan industri di suatu negara tidak hanya dikuasai oleh

individu tetapi juga harus ada ikut campur dari negara maka lebih

demokratis dan bermanfaat untuk kesejahteraan warga seluruhnya

(Anderson, 2011: 93). Paham inilah yang kini dikenal dengan sosialime.

Sosialisme muncul di Eropa sebagai sebuah gerakan protes

terhadap ekonomi kapitalis. Mereka menuntut reformasi secara sosial dan

ekonomi maka tidak ada lagi kelas sosial dan penguasaan ekonomi liberal

yang hanya menguntungkan individu-individu pemilik modal. Francois

Babeuf, seorang penulis perancis abad ke-19, berpendapat bahwa semua

orang mempunyai hak yang sama pada kekayaan diatas bumi (Anderson,

2011: 134). Pendapat ini memperkuat bahwa pada dasarnya tidak ada

kelompok pemiliki modal dan kelompok buruh yang terpisah dalam kelas-

kelas sosial seperti yang terjadi pasca revolusi industri. Bahkan pendapat

yang lebih ekstrim dikemukakan oleh Henri Saint Simon yang

mengusulkan penghapusan hak waris maka mengharuskan setiap orang

untuk bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan mereka. Jadi, Sosialisme

pada hakikatnya berasal dari gejolak dalam diri manusia yang melahirkan

kepercayaan bahwa segala penderitaan dan kemelaratan yang dihadapi

harus diusahakan untuk melenyapkannya.

Sosialisme merupakan ajaran kewargaan (pandangan hidup)

tertentu yang berhasrat menguasai sarana-sarana produksi dan pembagian

hasil produksi secara merata. George Lansbury, melalui bukunya My

England yang dikutip Willian Ebenstein (1990: 220) menyebutkan bahwa

88

sosialisme berarti cinta kasih, kerjasama, dan persaudaraan dalam setiap

masalah kemanusiaan. Pandangan Lansbury tentang sosialisme ini tidak

bisa dilepaskan dari kekuatan agama kristen yang telah mendarah daging

di warga Eropa. Bagi warga Eropa abad pertengahan, gereja merupakan

salah satu vasal yang amat kaya yang menguasai banyak harta dan tanah

garapan. Semua hasil dari kekayaan gereja ini digunakan untuk

memakmurkan gereja dan umat yang bernaung dibawahnya maka gereja

tidak memiliki musuh tetapi sekutu dan pengikut yang setia.

Paham sosialisme telah ada dan dipikirkan oleh seorang filsuf

Yunani yang terkenal Plato. Ia menyatakan pandangannya dalam buku

yang berjudul Republic yang beraliran sosialis. Istilah sosialisme atau

sosialis mulai digunakan sejak awal abad ke 19.

Berikut merupakan beberapa cabang utama dari system

Sosialisme:

Sosialisme Demokratis: Faktor-faktor produksi dikelola oleh

pemerintah yang dipilih secara demokratis. Perencanaan pusat

mendistribusikan barang-barang umum, seperti transportasi massal,

perumahan, dan energi, sementara pasar bebas diperbolehkan untuk

mendistribusikan barang-barang konsumsi.

Sosialisme Revolusioner: Sosialisme akan muncul hanya setelah

kapitalisme dihancurkan. "Tidak ada jalan damai menuju sosialisme."

Faktor-faktor produksi dimiliki oleh para pekerja dan dikelola oleh mereka

melalui perencanaan pusat.

Sosialisme Libertarian: Libertarianisme mengasumsikan bahwa

sifat dasar manusia merupakan rasional, otonom, dan menentukan nasib

sendiri. Begitu striktur kapitalisme telah dihapus, orang akan secara alami

mencari warga sosialis yang mengurus semuanya. Itu karena mereka

melihat itu merupakan yang terbaik untuk kepentingan diri mereka sendiri.

Sosialisme Pasar: Produksi dimiliki oleh para pekerja. Mereka

memutuskan bagaimana mendistribusikan di antara mereka sendiri.

Mereka akan menjual kelebihan produksi di pasar bebas. Alternatifnya, ia

dapat diserahkan kepada warga, yang akan mendistribusikannya sesuai

dengan pasar bebas.

Sosialisme Hijau: Ekonomi sosialis jenis ini sangat menghargai

pemeliharaan sumber daya alam. Kepemilikan publik dari perusahaan

besar mencapai ini. Ini juga menekankan angkutan umum dan makanan

yang bersumber secara lokal. Produksi berfokus untuk memastikan bahwa

setiap orang memiliki dasar yang cukup daripada produk konsumen yang

sebenarnya tidak diperlukan. Ekonomi semacam ini menjamin upah layak

bagi semua orang.

89

Sosialisme Kristen: Ajaran Kristen persaudaraan merupakan

nilai-nilai yang sama yang diungkapkan oleh sosialisme.

Sosialisme utopis: Ini lebih merupakan visi kesetaraan daripada

rencana konkrit. Itu muncul pada awal abad ke-19, sebelum industrialisasi.

Ini akan dicapai secara damai melalui serangkaian warga eksperimental.

Fabian Socialism: Sosialisme jenis ini dipuji oleh organisasi

Inggris pada akhir 1900-an. Ia menganjurkan perubahan bertahap pada

sosialisme melalui hukum, pemilihan, dan cara-cara damai lainnya.

3.2.3 Ideologi Komunisme

Komunisme merupakan suatu sistem perekonomian dimana

peran pemeritah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan

perekonomian. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan

pribadi, sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah. Semua

unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh

pemerintahdengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan

Komunisme ialah partai/ gerakan/ sistem kekuasaan komunis,

artinya yang mendasarkan diri pada Marxisme-Leninisme. Sedangkan

komunis ialah ajaran/ gerakan/ orang yang mempunyai hubungan

organisatoris dengan salah satu partai/ organisasi komunis seperti:

Stalinisme, Maoisme, dan Brezhnevisme, dan sekurangan-kurangannya

menerima/ menganut Marxisme-Leninisme. Gerakan komunisme igin

menghapuskan atau berusaha meremehkan legitimasi struktur dan proses

yang telah ada sebelumnya dan menggantikannya dengan seperangkat

sikap baru yang menembus kedalam. Politik ideology disetiap Negara

komunis membutuhkan manusia komunis sejati yang sekaligus sebagai

pembangun masyarakat baru dan sebagai produk dari lembaga-lembaga

dan praktek-praktek masyarakat. Sedangkan dalam penerapannya terdapat

suatu perbedaan antara ideologi komunis di Negara Eropa dengan komunis

di Asia (dalam hal ini khususnya Indonesia), walaupun demikian tetap

mempertahankan prinsip dasar semangat revolusioner marxis.

Komunisme merupakan salah satu sebuah ideologi penganut

paham ini berasal dari Manifest der Kommunistischen yang ditulis oleh

Karl Max dan Friedrich Engels, sebuah manifesto politik yang pertamakali

diterbitkan pada 21 Februari 1848 teori mengenai komunis sebuah analisis

pendekatan kepada perjuangan kelas(sejarah dan amsa kini) dan ekonomi

kesejahteraan yang kemudian pernah menjadi salah satu gerakan yang

paling berpengaruh dalam dunia politik.

Komunisme pada awal kelahiran merupakan sebuah koreksi

terhadap paham kapitalisme di awal abad ke-19, dalam suasana yang

menganggap bahwa kaum buruh dan pekerja tani hanyalah bagian dari

90

produksi dan yang lebih mementingkan kesejahteraan ekonomi masyarakat

sosialis untuk menuju dengan apa yang disebutnya sebagai masyarakat

utopia.

Komunisme merupakan ideologi dasar yang umumnya

digunakan partai komunis diseluruh dunia. Sedangkan komunis

internasional merupakan racikan ideology yang berasal dari pemikiran

Lenin sehingga dapat disebut sebagai “Marxisme-Leninisme”. Manifesto

komunis yang diterbitkan pada tahun 1848 merupakan merupakan ajaran-

ajaran Karl Max dan Fredrich Engels dipandang sebagai sumber pokok

pemikiran komunis. Sumber lain yang mempunyai pengaruh besar

merupakan ajaran Lenin. Ajaran ini merupakan perombakan dan

penambahan terhadap ajaran Karl Max dan Engels. Salah satu dari

perombakan terhadap ajaran paling penting yang dilakukan oleh Lenin

merupakan konsep pemimpin. Doktrin komunis yang ditetapkan oleh Karl

Max mengurangi pentingnya peranan pemimpin, karena lebih menekankan

kepada : kekuatan-kekuatan ekonomi, kelompok-kelompok dan kelas

daripada menekankan kepada individu-individu yang terkemuka. Lenin

merubahnya dengan mengajukan konsep The Profesional Revolutionary.

Menurut Lenin pembebasan proletariat dari penindasan kapitalisme tidak

akan bisa dicapai dengan spontan dari golongan pekerja yang

terorganisasikan sebagaimana pendapat Karl Max, akan tetapi dapat

dicapai dengan kegiatan terencana sekelompok pemimpin yang terpilih

yaitu kaum revolusioner professional.

Perbedaan pemikiran Karl Max dengan kelompok non-marxis

merupakan pendiriannya bahwa perubahan sosial yang penting disebabkan

oleh ketimpangan antara perkembangan ilmu pengetahuan yang sudah

maju dengan lembaga-lembaga sosial yang mandek hanya dapat diciptakan

memlalui revolusi dengan kekerasan. Kelompok non-marxis, dipihak lain

menegaskan bahwa perubahan-perubahan itu dapat dilaksanakan dengan

cara damai. Di dalam buku Communist Mnifesto, Karl Max menjelaskan

mengapa revolusi dengan kekerasan merupakan satu-satunya jalan keluar

atau cara menuju transformasi sosial yang mendasar. Ketika teknologi

know how (kekuatan produksi) mulai melampaui lembaga sosial, ekonomi,

dan politik (hubungan produksi) maka pemilik alat-alat produksi tidak

dengan rela membiarkan sejarah berjalan menuju arah yang tidak dapat

terelakkan. Karena ideologi dari kelas yang berkuasa mencerminkan

system ekonomi yang berlaku, maka para pemilik alat-alat produksi sangat

percaya bahwa sistem yang berlaku secara ekonomi merupakan paling

efisien, secara sosial paling adil, dan secara filosofis paling sesuai dengan

hukum-hukum alam dan rencana ilahi.

91

Karl Max secara tegas menolak bahwa pribadi pemilik tanah dan

kaum kapitalis industri tidak memiliki keutamaan egoistis dalam usahanya

menghalangi perubahan sosial. Pertentangan kelas yang berkuasa terhadap

perubahan membuat revolusi akhirnya tidak dapat terelakkan. Mereka

mengidentifikasikan nilai-nilainya sendiri dengan nilai-nilai yang berlaku

secara universal. Karena itu kelas yang berkuasa mengerahkan semua

sarana suprastruktur hukum, politik dan ideologi pertumbuhan kekuatan

yang mewakili sistem perekonomian yang secara potensial dan progresif

(Ebstein, 1994: 7-8). Walaupun Marxisme-Leninisme dipandang sebagai

ideologi klasisk, tetapi merupakan sumber pokok pemikiran teoritis bagi

pelaksanaan tujuan negara-negara komunis (Uni Soviet, Negara-negara

Eropa Timur, RRC, Vietnam, Kore Utara, Kamboja, dan Kuba).

Sedangkan yang dimaksud dengan Negara komunis merupakan Negara

yang berdasarkan pada : a) Ideologi Marxisme-Leninisme artinya bersifat

materialis, atheis, dan kolektivis, b) merupakan system kekuasaan satu

partai atau seluruh masyarakat, c) ekonomi komunis bersifat etatis

(Suseno, 2016: 30).

Terdapat tiga elemen ideologi Maxisme: (a) idealism filsafat

jerman khususnya Hegel darimana Karl Max mengambil metode dialektika

sejarah, (b) doktrin-doktrin revolusioner dari utopi Prancis, dimana Karl

Max mengambil doktrin-doktrin revolusioner dan masyarakat tanpa kelas

dan tanpa negara, (c) teori ekonomi David Richardo tentang teori nilai

kerja. Sedangkan doktrin-doktrin Lenin merupakan mengenai : (a) revolusi

proletar, (b) teori Negara, (c) teori organisasi partai, (d) teori revolusi

Rusia, (e) teori imperialisme.

Karl Max mengambil teori dialegtika Hegel yang mengajarkan

bahwa Negara merupakan suatu organisasi berdasarkan kesesuaian serta

hanya negaralah yang dapat memberikan kepada manusia kemerdekaan

serta kepribadian dasar-dasar dari teori komunisme merupakan marxisme

yang didasarkan pada metode dialegtika materialisme. Dialegtika

merupakan suatu cabang daripada logika yang mengajarkan tentang

aturan-aturan serta cara-cara berfikir yang sehat, juga merupakan suatu

cara untuk menginterpretasikan konsepsi-konsepsi secara sistematis agar

dapat diterapkan. Sehingga Karl Max mengartikan sejarah sebagai sesuatu

yang bergerak dibawah tekanan daripada perjuangan kelas yang

diakibatkan oleh perkembangan ekonomi serta akhirnya mendatangkan

kemenangan bagi golongan proletariat. Marxisme memansertag kondisi-

kondisi ekonomi sebagai landasan daripada kehidupan system politik serta

ideology hanya merupakan sebagai super struktur diatasnya serta

mengalami perubahan secara bersama. Abad dimana orang-orang

menentukan dengan tangan menghasilkan masyarakat feudal serta abad

92

dimana orang menentukan dengan tenaga untuk menghasilkan masyarakat

kapitalis, keduanya merupakan cita-cita. Kepercayaan serta prinsip-prinsip

ini merupakan bagian daripada historis materialism.

Marxisme mengatakan bahwa kekurangan/kelemahan metode-

metode kapitalisme pada dasarnya disebabkan karena asertaya kontradiksi-

kontradiksi dari dalam tubuh kapitalisme sendiri. Semua nilai/harga

merupakan hasil daripada kerja, serta oleh karena itu harga/nilai daripada

barang harus sama dengan working time yang dibutuhkan untuk

memproduksi barang. Tetapi kaum kapital tidak membayar kepada kaum

buruh sesuai dengan working time yang sebenarnya. Mereka selalu

membayar kurang (teori eksploitasi) serta menahan sisa/kekurangannya

sebagai nilai lebih bagi diri mereka sendiri. Sebagai hasilnya maka kaum

kapitalis makin bertambah kaya (teori akumulasi) serta ditambahlagi

dengan akibat yang jelek dari kemajuan teknik maka kaum pekerja makin

lama menjadi miskin (teori pemiskinan).akhirnya kaum kapitalis besar

yang sedikit jumlahnya akan berhadapan dengan massa proletariat yang

kelaparan serta waktu untuk meletusnya suatu revolusi makin dekat. Kaum

proletar akan bangkit serta mengambil alih mesin-mesin produksi serta

menggunakannya untuk keuntungan orang banyak tanpa memikirkan

keuntungan pribadi. Dengan demikian, apabila kita kaitkan dengan teori

komunisme maka partai komunis memegang peranan sebagai pemimpin

dalam revolusi yang akan datang.

Sebab sebagian besar kaum proletar tidak sepenuhnya mampu

untuk membentuk suatu tata kehidupan yang baru. Bagi kaum komunis,

peranan partai dalam hal ini dapapt dibenarkan sebab partai mewakili

kehendak yang rill daripada rakyat. Serta segala sesuatu yang dikehendaki

dapat dilaksanakan kalau mereka mampu memahami ide-ide komunis.

Sehingga kaum komunis akan selalu berusaha agar senantiasa memperoleh

kekuasaan dengan cara menghancurkan Negara borjuis baik dengan

kekerasan maupun menggunakan tipu muslihat. Ketika Negara sudah

dikuasai maka mereka berusaha untuk merubahnya kesuatu bentuk

kedktatoran dari partai komunis.

Sesuai dengan anggaran dasar daripada komunisme internasional

yang menyatakan kaum komunis internasional beranggapan bahwa

kediktatoran plroletariat merupakan satu-satunya alat untuk membebaskan

manusia dari bencana kapitalisme. Kaum komunis internasional

menganggap bahwa bentuk pemerintahan soviet merupakan suatu bentuk

pemerintahan yang secara historis merupakan kelanjutan daripada

kediktatoran proketariat. Kaum komunis menyatakan bahwa kediktatoran

proletariat merupakan suatu bentuk pemerintahan yang diperlukan untuk

masa peralihan. Sehubungan dengan ini Lenin menyatakan bahwa hakekat

93

dari ajaran Karl Max tentang negara hanya dapat diterima oleh seseorang

yang mengerti bahwa kediktatoran itu memang diperlukan tidak hanya

oleh suatu kelas masyarakat tertentu/dari golongan proletariat yang telah

menumbangkan kaum borjuis. Tetapi juga untuk orang-orang yang

sepanjang perjalanan sejarah dapat memisahkan kapitalisme dari

masyarakat.

Masyarakat Eropa ketika tersehingga revolusi industri muncul

stratifikasi sosial yang dibedakan menjadi kaum proletariat atau proletar

serta kaum borjuis. Sesertagkan kondisi tersebut merupakan gambaran

indikasi tahapan masyarakat yang dinamakan dengan perjuangan kelas.

Kaum proletariat atau proletar merupakan keas pekerja abad ke-19. Kaum

proletariat hidup hanya dengan menjual tenaga kerjnaya serta tidak

menarik keuntungan dari mana-mana. Sistem komunis tidak mengenal

asertaya kelompok-kelompok, yang ada hanya satu kelompok saja yang

menguasai pemerintah. Suatu usaha untuk membentuk partai lain

merupakan suatu kejahatan, serta dihukum karena dianggap sebagai

penghianatan. Pembenaran terhadap pansertagan asertaya satu partai saja

ialah bahwa sistem dua partai atau lebih merupakan buah pikiran

kapitalisme, yang mengandung pertentangan kepentingan-kepentingan

diantara kaum kapitalis serta kaum proletariat. Serta oleh karena

kapitalisme telah dihapuskan seperti di Uni Soviet, RRC, atau Negara

komunis lainnya maka tidak perlu ada partai lain yang beroposisi terhadap

partai komunis. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa partai komunis

merupakan satu-satunya organisasi politik yang sah di negara komunis.

Partai komunis merupakan pemelihara serta penerjemah ideologi resmi

yang memerintah Negara.

Tujuan utama partai politik ini antara lain juga memberikan

sarana pengawasan terhadap birokrasi negara serta terhadap para

warganegara yang tidak berpartisipasi secara aktif dalam pemerintahan.

Salah satu alat utama sistem satu partai merupakan propaganda.Apa yang

diberitakan oleh surat-surat kabar, siaran radio serta televisi merupakan

berita-berita yang diinginkan oleh partai komunis. Dengan kata lain, media

massa dikuasai oleh pemerintah serta merupakan sarana propaganda bagi

tujuan-tujuan pemerintah.

Sistem pemerintah komunis merupakan kediktatoran satu partai.

Pemusatan kekuasaan politik dalam organ-organ eksekutif serta

administrative diperkuat oleh asertaya pengaruh yang besar dari partai

komunis yang diorganisasikan dengan sangat baik. Sekalipun orang-orang

perwakilan merupakan bagian strtuktur kediktatoran satu partai, tetapi

fungsinya merupakan menjalankan pengawasan pelaksanaan serta

merupakan orang-orang yang mengeluarkan pernyataan-pernyataan

94

politik. Unsertag-unsertag serta pengadilan tidak berfungsi sebagai

lembaga yang bebas serta terpisah serta mempunyai wewenang untuk

memutuskan persengketaan-persengketaan yang timbul karena bekerjanya

orang-orang pemerintah, akan tetapi uundang – undang serta pengadilan

itu berfungsi untuk memperkuat norma-norma perilaku yang telah

ditetapkan oleh pimpinan partai serta mendapatkan pengesahan dari orang-

orang eksekutif serta administratif.

Strategi atau Taktik Komunis

Bahwa doktrin komunis merupakan perebutan kekuasaan serta

untuk itu mereka harus mengadakan persiapan yang sistematis. Dalam

strategi serta taktik komunis yang dikembangkan oleh Lenin serta terutama

oleh Mao Tse Tung dengan ajaran liberation wajarnya menganut tiga

tingkatan yaitu:

Strategic defensive, tingkat 1

Strategic stalemate, tingkat II

Strategic offensive, tingkat III

Dari ketiga jenis tersebut implementasinya terdapat dalam

gerilya warfare (strategic of subversion) juga mempunyai tiga tingkatan

yaitu:

Infiltrasi subversi

Perlawanan terbuka oleh pasukan-pasukan kecil serta

pemberontakan

Perang saudara

Perjuangan komunis sebagai contoh seperti yang dilakukan

Partai Komunis Indonesia (PKI), maka tingkatan terakhir yang mereka

lakukan merupakan coup (perebutan kekuasaan). Adapun kegiatan-

kegiatan mereka pada tingkat pertama merupakan:

Membentuk kader-kader serta pimpinan partai. Jika sudah

tercipta a hard core dari pimpinan, maka mulailah dilakukan penetrasi-

penetrasi terhadap baserta-baserta pemerintahan, ABRI, pers, pendidikan

serta lembaga-lembaga lainnya termasuk organisasi politik serta organisasi

kemasyarakatan.

Memobilisasi gerakan mashasiswa, pemuda tani, buruh serta

lainnya sebagainya yang biasanya dalam/dengan kedok/taktik bekerjasama

di dalam berbagai bentuk/sifat baserta-baserta organisasi. Contohnya

seperti Front Nasional Front Persatuan, Front Pembebasan, kegotong

royongan nasional serta lain-lain. Mereka dengan mengeksploitir idealisme

yang dimaksud baik oleh golongan-golongan tetapi kurang hati-hati atau

sering di dorong oleh tujuan oportunis.

95

Dikatakan bahwa cara/taktik/kedik komunis: kita memasuki jalan

ini bukan karena kita mau bersatu dengan kaum sosial-demokrat tetapi

dengan pengertian akan mencekik mereka,…….,”Setelah mempunyai

daerah-daerah basis yang kuat, strategi mereka meningkatkan pada tingkat

kedua yakni: mengadakan perlawanan acara kecil-kecilan serta

pemberontakan seperti yang kita alami pada kesehinggaan –kesehinggaan

peristiwa Djengkol peristiwa Kanigoro, Peristiwa Indramayu, Peristiwa

Bandar Betsy-Peltu Sudjono serta lain-lainnya. Bahwa pada tingkat ketiga

yaitu tingkat terakhir diberika decicive blow. Mereka selalu mengusahakan

suatu pemerintahan transisi yang menurut mereka diwakili oleh semua

golongan, dimana mereka komunis telah menduduki/menempati semua

pos-pos penting dalam kehidupan aktivitas negara itu. Keadaan seperti ini

jelas nampak misalkan dalam pengumuman/pernyataan Komanserta

Gerakan 30 September 1965 bekas Letnan Kolonel Untung. “Gerakan ini

semata-mata gerakan dalam Angkatan Darat yang ditujukan kepada

Dewan Jendral yang telah berbuat mencemarkan nama Angkatan Darat

yang bermaksud jahat terhadap Republik Indonesia serta Presiden Sukaro”.

Letnan Kolonel Untung sendiri menganggap gerakan ini merupakan suatu

kehausan baginya sebagai cakrabirawa yang berkewajiban melindungi

keselamatan Presiden serta Republik Indonesia. Tindakan-tindakan yang

telah dilakukan di Jakarta akan diikuti tindakan diseluruh Indonesia yang

ditujukan kepada kaki tangan serta simpatissn dewan jendral yang ada di

daerah-daerah dalam menggunakan/menetapkan doktrin/taktik komunis

diatas dengan ketiga tingkatan tersebut juga mengilustrasikan perombakan

perbandingan kekuatan sebagai latar belakang akan dapat lebih mudah

memahami kesehinggaan sejarah 1 Oktober 1965 sebagai tonggak sejaarh

tugu pemisah antara Orde Lama serta Orde Baru.

Beberapa prisip pelaksanaan yang digunakan untuk mewujudkan

masyarakat komunis sebagai berikut:

Sistem totaliter

Semua bidang kegiatan manusia seperti politik, ekonomi sosial,

agama, kebudayaan, serta pendidikan diawasi serta didominasi oleh

Negara. Dengan demikian cara-cara totaliter tidak mengakui hak-hak

individu bisa dipindahkan (Inalienable Right Of Individuals).

Totalitarisme menolak konsep Kristen, Yahudi, Islam, serta

agama-agama lain bahwa manusia itu diciptakan oleh Tuhan. Karl Marx

menentang kepercayaan agama sebagai tindak ilmiah karena kepercayaan

itu tidak bisa dibuktikan dalam suatu labolatorium bahwa ada Tuhan.

96

Secara berlebih-lebihan menyederhanakan masalah-masalah serta

penyelesaian-penyelesaiannya dengan prinsip tunggal serta monolitik yaitu

kelas.

Sistem komunis merupakan sistem yang demokratis, kaum

komunis menyatakan bahwa sistem pemerintahan kediktatoran proletariat

(kaum pekerja serta petani) atau kelas minoritas (bekas kaum kapitalis atau

borjuis).

Sedangkan sistem demokrasi barat merupakan merupakan

demokrasi borjuis atau kapitalis, suatu demokrasi untuk sekelompok kecil

individu tertentu yaitu kaum kapitalis. Oleh karena itu, sistem demokrasi

kapitalis terbatas dalam bisertag eksploitasi kapitalis. Dalam sistem

kapitalis ini kelas proletariat tidak bisa berpartisipasi secara efektif dalam

politik atau memperoleh kebebasan. Dengan demikian demokrasi dibawah

kapitalisme tidak lebih dari suatu selubung bagi kediktatoran kaum borjuis.

Sesertagkan demokrasi komunis merupakan kediktatoran atas bekas kelas

penguasa kapitalis.

Sistem pemerintahan kediktatoran satu partai

System komunis hanya mengenal satu partai yaitu partai

komunis. Sebenarnya partai ini tidak bisa dikatakan partai politik, karena

alasan pokok bagi asertaya partai-partai politik merupakan merupakan

perwakilan bagi kelompok-kelompok warga negara yang berbeda

pansertagan politik. Sistem komunis tidak mengenal asertaya kelompok-

kelompok yang ada hanya satu kelompok saja yang menguasai pemerintah.

Suatu usaha untuk membentuk partai lain merupakan suatu kejahatan, serta

dihukum karena dianggap sebagai penghianatan. Pembenaran terhadap

pansertag asertaya satu partai saja ialah sistem dua partai atau lebih

merupakan buah pikiran kapitalisme, yang mengandung pertentangan

kepentingan-kepentingan diantara kaum kapitalis serta kaum proletariat.

Serta oleh karena kapitalisme telah dihapuskan seperti di Uni Soviet, RRC,

atau negara komunis lainnya makan tidak perlu ada partai lain yang

beroposisi terhadap partai komunis. Dengan demikian bisa dikatakan

bahwa partai komunis merupakan satu-satunya partai politik yang sah

dinegara komunis. Partai komunis merupakan pemelihara serta penerjemah

ideologi resmi yang memerintah negara:

Tujuan utama dari partai politik ini antara lain juga memberikan

sarana pengawasan terhadap birokrasi negara serta terhadap para

warganegara yang tidak berpartisipasi secara aktif dalam pemerintahan.

Salah satu alat utama system satu partai merupakan propaganda.

Apa yang diberitakan oleh surat-surat kabar, siaran radio serta televis

merupakan berita-berita yang diinginkan oleh partai komunis. Dengan kata

97

lain, media massa dikuasai oleh pemerintah serta merupakan sarana

propaganda bagi tujuan-tujuan pemerintah.

Sistem pemerintah komunis merupakan kediktatoran satu partai.

Pemusatan kekuasaan politik dalam organ-organ eksekutif serta

administrativ diperkuat oleh asertaya pengaruh yang besar dari partai

komunis yang diorganisasikan dengan sangat baik. Sekalipun orang-orang

perwakilah merupakan bagian struktur kediktatoran satu partai, tetapi

fungsinya merupakan menjalankan pengawasan pelaksanaan serta

merupakan orang-orang yang mengeluarkan pernyataan-pernyataan

politik. Unsertag-unsertag serta pengadilan tidak berfungsi sebagai

lembaga yang bebas serta terpisah serta mempunyai wewenang untuk

memutuskan persengketaan yang timbul karena bekerjanya orang-orang

pemerintah, akan tetapi unsertag-unsertag serta pengadilan itu berfungsi

untuk memperkuat norma-norma perilaku yang telah ditetapkan oleh

administrativ. Dengan demikian ciri ciri pokok kediktatoran satu partai

merupakan bahwa semua semua orang pemerintah yaitu eksekutif,

administrativ, legislativ,serta yudikatif berfungsi sebagai sarana untuk

tujuan-tujuan pemerintah yang telah dirumuskan oleh pemimpin-pemimpin

partai komunis.

Sistem ekonomi negara

Karena pada dasarnya system komunis merupakan sistem

totaliter, maka kontrol negara terhadap bisertag kegiatan ekonomi juga

nampak mutlak. Negaralah yang menentukan segala segi kehidupan

ekonomi.

Dalam system komunis, negara menghapuskan hal-hak

perseorangan atas alat-alat produksi serta meniadakan ekonomi pasar.

Dengan demikian ekonomi komunis merupakan ekonomi pemerintah yang

bersifat totaliter berdasarkan putusan-putusan ekonomi yang dibuat oleh

negara.

Semua penduduk atas perintah negara atau lembaga-lembaga

yang dipimpin oleh partai komunis harus bekerja untuk negara. Demikian

pula halnya dengan pendudukan di daerah-daerah pedesaan yang harus

bekerja di tanah pertanian kolektif. Secara teoritis pertanian kolektif itu

merupakan perusahaan koperasi. Singkatnya dapat dikatakan bahwa

negara menganggap warganegaranya sebagai alat untuk mencapai tujuan-

tujuan Negara. Negara menentukan lapangan kerja, lokasi serta tempat

bekerja, apa yang harus dimakan, apa yang harus dihasilkan, berapa

tingggi harga-harga yang harus ditetapkan serta sebagainya.

98

Sistem sentralisme demokratis

Karl Marx berpendapar bahwa suatu negara tidak bisa dikatakan

demokratis bila negara itu tidak mempunyai kebijaksanaan-kebijaksanaan

yang mencampuri masalah-masalah perseorangan, serta membiarkan

kegiatan ekonomi bebas berada ditangan sekelompok kecil kapitalis. Oleh

karena itu Karl Marx menghendaki agar negara campurtangan dalam

masalah-masalah ekonomi serta sosial sehingga dengan demikian akan

menguntungkan massa rakyat.

Oleh Lenin diformulasikan suatu konsep sentralisme demokratis.

Menurut konsep ini pemimpin dipilih oleh rakyat (dalam sistem pemilihan

umum tidak langsung yang berbentuk piramida) yang diikuti dengan

mengikat keputusan-keputusan dari atas. Setelah pemilihan umum selesai

serta pemimpin-pemimpin terpilih maka mereka mempunyai kedudukan

tertinggi serta suatu usaha agitaasi menentang keputusan-keputusan

pemimpin merupakan penghianatan terhadap partai serta pemerintah.

Demikian pula kebijaksanaan-kebijaksanaan partai bisa dibicarakan secara

terbuka (dalam pertemuan-pertemuan partai atau komite) sebelum

keputusan-keputusan itu dibuat, tetapi setelah itu oposisi tidak dibenarkan.

Brezhnev menamakan sentralisme demokrasi sebagai pendapat

bebas dalam memutuskan persoalan-persoalan serta disiplin besi setelah

keputusan diambil. Dalam prakteknya, sistem sentralisme demokratis

mengekalkan dominasi pemimpin. Jhon N. Hazard menamakan sistem

demikian ini sebagai sistem partisipasi massa dengan pengawasan

(Sosronegoro, 1984: 82-90).

Sehingga dapat ditarik benang merah, bahwa komunisme terletak

pada pemikiran-pemikiran sebagi berikut:

Ajaran komunisme merupakan sifatya yang ateis, tidak

mengimani Allah. Orang kumunis menganggap Tuhan tidak ada, kalau ia

berfikir Tuhan tidak ada. Akan tetapi, kalau ia berfikir Tuhan ada,

sehinggalah Tuhan ada. Maka, keberadaan Tuhan terserah kepada

manusia.

Sifatnya yang kurang menghargai manusia sebagai individu,

terbukti dari ajarannya yang tidak memperbolehkan ia menguasai alat-alat

produksi.

Komunisme mengajarkan teori perjuangan (pertentangan) kelas,

misalnya proletariat melawan tuan tanah serta kapitalis.

Salah satu doktrin komunis merupakan the permanent atau

continuous revolution (revolusi terus-menerus). Revolusi itu menjalar ke

seluruh dunia. Maka, komunisme sering disebut gointernasional.

Komunisme memang memprogramkan tercapainya masyarakat

yang makmur, masyarakat komunis tanpa kelas, semua orang sama.

99

Namun, untuk menuju kesana ada fase diktator proletariat yang bertugas

membersihkan kelas-kelas lawan komunisme, khususnya tuan-tuan tanah

yang bertentangan dengan demokrasi.

Dalam dunia politik, komunisme menganut system politik satu

partai, yaitu partai komunis. Maka, ada Partai Komunis Uni Soviet, Partai

Komunis Cina, PKI, serta Partai Komunis Vietnam, yang merupakan satu-

satunya partai dinegara bersangkutan. Sehingga, Negara komunis tidak ada

partai oposisi. Sehingga, komunisme itu pada dasarnya tidak menghormati

HAM.

3.2.4 Ideologi Fasisme

Fasisme semenjak berkuasa di Italia sejak Oktober 1922

setelah Perang Dunia I.Walaupun Italia berperang dipihak yang menang

namun Italia justru banyak menderita.Kemerosotan ekonomi sesudah

berperang mengakibatkan inflasi, keresahan social dan pengangguran

dimana-mana . Keadaan ini diperparah ketidakmampuan pemerintahan

dalam menangggulangi keadaan. Hal ini membuat rakyat semakin

menderita. Fasisme yaitu sebuah gerakan politik penindasan yang pertama

kali berkembang di Italia setelah tahun 1919 sebagai reaksi atas perubahan

social politik akibat Perang Dunia I. Istilah Fasisme pertama kali

digunakan di Italia oleh Benito Mussolini, gambar-gambar tangkai yang

diikatkan padaa sebuah kapak menjadi lambing partai fasis pertama.

Fasisme Italia berkembang dengan cepatnkarena mendapat

dukungan hamper dari semua lapisan masyarakat yang merasaa depresi

dengan keadaan yang ada , antara lain: golongan kaum insustrialis yang

merupakan penyokong dana dari gerkan fasis , tuan-tuan tanah, kelas

menengah bawah , golongan militer dan perkumpulan massa yang terdiri

dari kaum pengangguran. Dalam usahanya mengambil tampuk kekuasaan,

Mussolini melakukan berbagai propaganda untuk menarik simpati rakyat

antara lain: Negara fasis hanhya memperbolehkan ideologinya yang

diajarkan, menyembunyikan kebenaran sejarah dari masyarakat, seorang

pemimpin namanya sering di tonjolkan. Ciri-ciri fasisme adlah

ketidakpercayaan pada kemampuan nalar,pengingkaran derajat

kemanusiaan,kode perilaku yang didasarkan pada kekerasan dan

kebohongan, pemerintahan oleh kelompok elit, totaliterisme, rasialisme

dan imperialisme, menentang hukum dan ketertiban internasional..

Pada tahun 1914 Mussolini menerbitkan surat kabar yang

berbasis Fasis. Fasisme Italia mulai berkuasa pada bulan Oktober 1922.

System pemerintahan yang diterapkan oleh Mussolini yaitu diktatorisme

dan system sensor yang ketat . Dalam kebijkan pilitik dalam negeri Italia

pada masa rezim fasisme sepenuhnya dipegang dan dikendalikan oleh satu

100

orang penguasa. Kebijakan ekonomi fasis meiliki ciri Negara korporasi,

Negara berkuasa untuk menata dan mengawasi system perekonomian.

Dalam system pendidikan menurut pandangan kaum Fasis, sekolah adalah

tempat untuk mengajarkan kedisiplinan dan kepatuhan. Terutama untuk

mempersiapkan anak laki-laki untuk dinas ketentaraan dan anak

perempuan untuk kegiatan rumah tangga yang ada hubungannya dengan

itu. Dalam pelaksanaan program yang sepenting itu, kaum pendidik fasis

merasa bahwa kaum perempuan tidak memiliki tempat. Politik luar negeri

Italia ditujukan untuk memperluas daerah jajahan antara lain ke Afrika dan

Laut Tengah yang digunakan. Selain itu Italia mengadakan perjanjian

kerjasama dengan Jerman yang lebih dikenal dengan nama As (poros)

Roma-Berlin dalam Perang Dunia II, serta mengadakan kerja sama dengan

Jepang dan Spanyol dalam usaha memperluas pengaruh fasisme.

Berakhirnya system pemerintahan fasisme di Italia disebabkan

kekalahan Italia pada Perang Dunia II dan kematian Benito Mussolini

paada 27 April 1945. Kematian sang diktator dikuti pula dengan hilangnya

partai fasis di Italia. Pada pemilihan parlemen yang pertama pada 1918,

setelah menjadi negara republik, sebuah partai neofasis yang didasari

idealism Mussolini hanya memenangi 2% suara. Dengan demikian, Italia

tidak mengakui adanya fasisme. Kemudian, rakyat Italia menghancurkan

apa saja yang masih tertinggal dari sisa-sisa negara berbadan hokum itu.

Italia memulai suatu tahapan baru rehabilitasi ekonomi yang didasarkan

pada system campuran liberalisme ekonomi dan demokrasi politik.

Akhirnya, rakyat Italia sadar bahwa ternyata fasisme yang dibentuk oleh

Mussolini hanya membuahkan penghapusan serikat-serikat kerja yang

bebas, penganiayaan dan pembunuhan para pemimpin yang pro rakyat,

pembubaran parlemen yang digantikan oleh kediktator satu partai yang

tidak lagi tersentuh hukum. Semua itu hanya merugikan rakyat Italia

sendiri.

Fasisme (fasism) merupakan pengorganisasian pemerintahan

masyarakat secara totaliter oleh kediktatoran partai tunggal yang sangat

nasionalis, rasialis, militeristis dan imperialis (William Ebestein dan

Edwin Fogelmen, 1985:144).

Menurut sejarahnya fasisme muncul di Eropa, Italia, menyusul

Jerman dan Spanyol memalui perang saudara yang pecah pada tahun 1936.

Sedangkan melalui perubahan secara totaliter dapatlah dikatakan bahwa

fasisme dapat berkembang di negara-negara yang relative lebih makmur

dan secara teknologi. ( William Ebestein dan Edwin Fogelmann, 1985: 146

). Secara umum konflik antara industrialis (utara) dan rural (selatan)

cenderung mengaburkan permasalahan dasar antar kelas sejak 1887.

101

Kemajuan industri utara lebih didukung oleh kebijakan proteksi

yang melarang masuknya modal asing, dan menjamin dominasi pasar

domestik. Proteksionisme ini menjadi dasar komunitas kepentingan efektif

antara modal industri besar dan organisasi kelas pekerja reformis. Namun

dampaknya pada agrikultur Italia sangat berbahaya, kecuali terhadap

produsen bahan pokok di pusat dan utara: para petani tidak merupakan

pengekspor produk mereka sendiri sedangkan pada saat yang sama dipaksa

membeli produk industri Italia yang lebih mahal dari pada produk industri

Negara maju lain. Hal inilah yang menjadi dasar permasalahan selatan

salah satu konsekuennya adalah sosialisme yang tersebar di selatan dan

pulau-pulau di sekitarnya tidak sama dengan PSI (Partai Sosialis Italia)

atau persatuan dagang, tapi merupakan gabungan teori sosialis dan liberal.

(Antonio Gramsci, 2000: 5-6). Perang berakhir tahun 1918 dan dua tahun

selanjutnya ditandai oleh adanya kelas penguasa yang makin berkembang

dan makin meyakinkan di Italia karena di antara massa pekerja dan kaum

sosialis terdapat keyakinan bahwa revolusi tidak harus dihindarkan dan

akan terus dihindarkan dan akan meletus seiring berjalannya waktu.

Namun sejak PCI didirikan Januari 1921 gelombang revolusi telah reda,

para pekerja telah dikalahkan dan para pekerja kehilangan kepercayaan diri

untuk melakukan revolusi (Antonio Gramsci, 2000:29) Pada musim gugur

1920, pasukan. Fasis mulai melakukan operasi pembersihan dalam

kepentingan para pemilik tanah di utara dan di Italia pusat terhadap

asosiasi sosialis dan petani khatolik serta melawan para sosialis di kota-

kota di daerah. Perpercahan PCI pada bulan Desember 1921 merupakan

awal perkembangan fasisme di Italia dan meruakan kegagalan aksi maret

(Antonio Gramsci, 2000: 44-51).

Rezim Fasis setelah tahun 1925 menguat dengan karakter

pemerintahan yang diktator, sehingga kelas penguasa mengekspresikan

kepentingan-kepentingan. Fasisme mengambalikan paada kaum borjuis

ketidaksadaran kelas dan organisasi dan pada bulan November 1925

banyak oposisi pers yang yang akhirnya hancur dan berada di bawah

kendali fasis dengan sebagian tertentu saja dari organ-organ komunis dan

sosialis (Antonio Gramsci, 2000: 97-98). Fasisme adalah doktrin, cara atau

gerakan politik Italia yang merebut kekuasaan dan mendirikan

pemerintahan tang menurut William Ebestein dan Edwin Fogelman (1985:

150), fasisme memiliki ciri-ciri:

Fasisme merupakan produk dari masyarakat pasca (post

Democratic) dan asca industry (post industri) sedangkan komunis pada

umumnya produk dari masyarakat pro demokrasi dan pro industri ,

102

Fasisme merupakan produk dari masyarakat pasca demokrasi

(post Democratic) dan pasca industry (post industri) sedangkan kominis

pada umumnya produk dari masyarakat pro demokrasi dan pro industri.

Kaum Fasis tidak mungkin merebut kekuasaan di negara-negara

yang tidak memiliki pengalaman demokrasi sama sekali.

Dalam warga tersebut kediktatoran makin dijunjung atau

dimungkinkan oleh militer,birokrasi, prestise, pribadi seorang dictator

(charisma pemimpin), Adanya antusiasme dan dukungan massa (mass

Support),

Sistem fasis tidak berkembang di negara yang tidak memiliki

tradisi demokrasi, maka kecil kemungkinan fasisme mencapai

keberhasilan di negara-negara yang sejak dulu memiliki tradisi demokrasi,

pertumbuhan fasisme merupakan pencapaian tingkat tahap tertentu dalam

perkembangan industri

Rangkuman

Revolusi di dunia memiliki latar belakang yang hampir serupa, yaitu

ingin memajukan negaranya dalam berbagai bidang (ekonomi, politik,

sosial dan pendidikan serta semua system ketatanegaraan). Revolusi

Industri yaitu perubahan yang cepat dibidang ekonomi yaitu dari kegiatan

ekonomi agraris ke ekonomi industri yang menggunakan mesin dalam

mengolah bahan mentah menjadi bahan siap pakai. Revolusi industri

berdampak positif dan negatif bagi masyarakat. Berbagai perubahan yang

dihasilkan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi berpengaruh bagi

perkembangan transportasi, komunikasi, dan perdagangan. Revolusi

Prancis adalah masa dalam sejarah Prancis antara tahun 1789-1799 dimana

para democrat dan pendukung republikanisme menjatuhkan monarki

absolute di Prancis dan memaksa Gereja Katolik Roma menjalani

restrukturasi yang radikal. Dampak dari Revolusi Prancis bagi Indonesia

yaitu munculnya paham nasionalisme melalui pembentukan Volksraad dan

tuntutan Indonesia berparlemen. Revolusi Rusia terjadi karena kekalahan

Rusia terhadap Perang Dunia Ke I. Kekalahan itu berdampak terhadap

perekonomian Rusia. Rusia terjadi karena kekalahan tersebut

menimbulkan ke tidak percayaan rakyat terhadap Tsar Nicolas II. Gerakan

ini di latar belakangi oleh perubahan Agraria yang menyebabkan pada

petani kehilangan tanah miliknya. Negara-negara dunia ketiga yang pada

saat itu masih dijajah bangsa lain dengan segera menadopsi paham

komunis.

Liberalisme, ideologi ini muncul karena adanya dominasi aristokrasi

dan patron di kalangan masyarakat Eropa abad pertengahan. Tujuannya

adalah untuk mendorong terciptanya masyarakat yang lebih dewasa dan

103

bertanggung jawab. Ideologi inilah yang kemudian melahirkan demokrasi.

Oleh karena itu, pada ideology ini, pemerintah mengatur kehidupan

masyarakat secara terbatas. Sementara itu masyarakat memiliki kebebasan

intelektual penuh. Sosialisme, ideologi ini merupakan reaksi terhadap

revolusi industri. Ideologi ini diharapkan dapat melahirkan masyarakat

yang berpikir jernih dan memiliki kejelasan argument. Hak milik pribadi

dihapuskan dan dijadikan hak milik bersama atas sarana produksi. Paham

ini banyak dianut oleh Negara-negara Eropa Barat. Komunisme, ideologi

ini banyak menganut ajaran Marxisme Leninisme, Seluruh hak milik

dihapuskan dan dijadikan hak milik Negara. Menurut ideologi ini, agama

adalah candu. Negara yang masih menganut ideologi ini adalah RRC.

Kelas menengah ini merasa terjepit oleh perusahaan besar dan pergerakan

buruh. Ideologi ini menganut hirarki yang kaku dan otoriter, selain itu,

ideologi ini lebih mengutamakan kepentingan bangsa dari pada kelas

bawah.

Bahan Diskusi

Diskusikan dengan teman anda pelajaran apa yang dapat dipetik

untuk masa kini setelah mengetahui peradaban Barat khusunya di eropa

sejak zaman klasik yunani – romawi, abad pertengahan, hingga eropa

modern. Lalu tuliskan dalam wujud essay sejumlah 2 halaman!

Latihan Soal

1. Jelaskan bagaimana relevansi/hubungan Revolusi Industri di Inggris

dengan munculnya Inggris sebagai negara imperialis!

2. Jelaskan bagaimana Pengaruh Revolusi Perancis terhadap

terwujudnya pemerintahan non-monarki (republik) di Perancis!

3. Jelas45kan dampak revolusi besar Dunia terhadap kehidupan sosial

warga!

4. Jelaskan bagaimana munculnya paham-paham besar (liberalisme,

sosialisme, komunisme, dll) di Eropa!

104

UMPAN BALIK

Koreksi hasil jawaban kalian yang ada pada

setiap bagian akhir buku ajar ini. Hitunglah jawaban

yang benar yang kalian peroleh. Kemudian gunakan

rumus di bawah ini untuk mengetahui tingkat

pemahaman kalian pada materi perkuliahan 1, 2, dan

3.

Tingkat Penguasaan= x 100%

Kriteria penguasaan: 91%-100% = Baik Sekali

81%-90% = Baik

71%-80% = Cukup

<70% = Kurang

Jika tingkat penguasaan mencapai ≥ 80%, kalian

telah menguasai materi yang ada pada kegiatan 1 dan

siap melanjutkan kegiatan berikutnya. Tetapi jika

tingkat penguasaan anda <80 % kaliannharus

memahami kembali materi pada kegiatan 1.

105

Daftar Pustaka

Agung, S. L. 2013. Sejarah Intelektual. Yogyakarta: Ombak.

Anderson, Emil. 2011. ‘Political Liberalism and the Interests of Children:

A Reply to Timothy Michael Fowler. Res Publica

Antonio, G. 2000. Gagasan – Gagasan Politik. Jakarta: INSIST

Press.

Antony Andrewes. 1967. The Greeks. New York: Alfred A. Konopf.

Budiardjo, Miriam.1992. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta : PT

Gramedia Pustaka Utama.

C.M. Bowra. 1985. Classical Greece. Jakarta: Tira Pustidaka.

Carlton J.H et.al. 1956. History of Europe. New York: The

MacMillan Company.

Carr, E.H. 1962. ”The background of the Russia revolution”, dlm

Lubasz,Revolution in modern European history. Baltiomre:

Penguin.

Crane Brinton. 1989. A History of Civilization. (Terjemahan). Yogyakarta:

Penerbit Liberty.

Curtiss, J. Shelton. 1957. The Russian revolution of 1917. Van Nostrand

Company, New York.

Ebenstein, W. 1994. Isme – isme dewasa ini. Jakarta: Erlangga.

Edward Mc Nall. 1966. Western Civilization. Their History and Their

Culture. New York: W.W. Norton & Company.

Eisenstadt. 1986. Revolution and the transformation of societies. The Free

Press, New York.

Erwin A. P. 2007. Peradaban Besar Dunia Yunani Kuno. Semarang:

Sindur Pres.

Farmer Paul. 1951. “The European World”. New York: Alfred .A.

Knopf.

Fitzpatick, S. 1984. The Russian revolution, New York: Oxford

G.W.F. Hegel. 2001. Philosophy of History. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

George Rawlinson. 2000. History of Phoenicia. The Project Gutenberg

Etext of History of Phoenicia. Vol 5: 2.

Hadas. M. 1983. Imperial Rome. Jakarta: Pustaka Life

Harlem S. 1980. Batasan Dan Pengertian Sejarah Dan Peradaban Eropa.

Yogyakarta: Sasdaya.

Harold H. Titus et al. 1984. Living Issues in philosophy, diterjemahkan

H.M. Rasjidi, Persoalan-Persoalan Filsafat. Jakarta: PT Bulan

Bintang.

106

Hartwell, RM, The Industrial Revolution in England, London, 1966

Hobsbawn, EJ. Industry and Empire, Harmondsworth, 1969,

Jacques Godechot, Revolusi di Dunia Barat (1770-1799). penterj.

Tim Penerjemah Pusat Kebudayaan Prands Surabaya.

Henry S. Lucas. 1953. A Short History of Civilization. New York:

McGraw-Hill Book Company, Inc.

Jerome R. Ravertz. 2004. The Philosophy of Science, diterjemahkan Saut

Pasaribu, Filsafat Ilmu, Sejarah dan Ruang Lingkup Bahasan.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Kartodirdjo. S. 1986. Ungkapan – Ungkapan Filsafat Sejarah Barat dan

Timur. Jakarta: Penerbit PT Gramedia.

Marbun, BN, Kamus Politik, 1996 Meulen, SJ, dan W.J.van der, Belajar

dan Lahirnya Industrialisasi di Eropa. Jakarta : Yayasan Keriasama

Perguruan Tinggi

Noer, Deliar. 1998. Pandangan Politik di Negeri Barat. Jakarta: Mizan

Olaf. 1999. Agama dan Dialog Antar Peradaban. Jakarta: Paramadina.

Perry, Marvin. 2013. Peradaban Barat Dari Revolusi Prancis Hingga

Zaman Global. Bantul: Kreasi Wacana.

Poesponegoro Dan Notosusanto. 2008. Sejarah Nasional Indonesia V.

Jakarta: Balai Pustaka.

Ritter, Harry. 1986. Dictionary of Concepts in History. Greenwood Press,

Inc. Connecticut.

Romein, J.M. 1956. “Aera Eropa. Peradaban Eropa sebagai

penjimpangan dari pola umum; diterjemahkan oleh: Noer

Toegiman. Bandung: Ganaco.

Sosronegoro, Herqutanto dkk. 1984. Beberapa Ideologi Dan

Implementasinya Dalam Kehidupan Kenegaraan. Yogyakarta

Stone, L. 1966. ”Theories of revolution”, World Politics, no.18. Garden

City, Doubleday.

Sundoro, Hadi. 2007. Dari Renaisans Sampai Imperialisme Modern

Sejarah Peradaban Barat “ Abab Modern”. Jember : Jember

University Press

Suseno, M. 2016. Pandangan Karl Marx: Dari Sosialisme Utopis ke

Perselisihan Revisionisme. Jakarta: Gramedia

Terry L. Smart. 1987. World History. A Story of Progress. New York:

Publishers.

Utama, 1996 Manteux, The Industrial Revolution in the Eighteen th

Century, Reprint New York.

Vernadsky, George. 1951. A History Of Russia. United State Of America:

Yale University Press Printed in the United State America.

107

Wells, H.G. 2013. A Short History of World (Sejarah Dunia Singkat).

Jakarta: Indoliterasi.

109

Glosarium

Ancient Regime Rezim lama; merujuk kepada

kekuasan dinasti seperti Valois dan

Bourbon. Menjadi lebih penting

daripada revolusi – revolusi

berikutnya yang terjadi di

Perancis.

Ancilla Theologia merupakan semboyan yang berarti

ilmu untuk agama. Semboyan ini

berlaku bagi ilmu pada abad

pertengahan (Middle Age) yang

ditandai dengan tampilnya para

teologi di lapangan ilmu

pengetahuan

Carthage Warlord merupakan panglima besar warga

Kartago yang suka berperang .

Kartago dikelilingi oleh warga yang

berbahasa dengan bahasa

Punisia. Warga Kartago dari Fenisia

(Libanon modern).

Dark Ages zaman kegelapan. Merupakan

sebuah zaman antara runtuhnya

kekaisaran Romawi dan Renaissans

atau munculnya kembali peradaban

lama. Di saat zaman kegelapan,

segala keputusan pemerintah dan

hukum negara tidak diambil

berdasarkan demokrasi di parlemen

seperti ketika zaman kekaisaran

Romawi

Helo merupakan kelompok penduduk tak

merdeka yang merupakan populasi

terbanyak di Lakonia dan di

keseluruhan Messenia (Wilayah

110

kekuasaan Sparta). Status pasti

mereka banyak diperdebatkan

bahkan sejak masa kuno:

menurut Kritias mereka merupakan

budak khusus.

Liturgi merupakan istilah yang berasal dari

bahasa Yunani, leitourgia, yang

berarti kerja bersama. Kerja bersama

ini mengandung makna peribadatan

kepada Allah dan pelaksanaan kasih,

dan pada umumnya istilah liturgi

lebih banyak digunakan dalam

tradisi Kristen, antara lain umat

Katolik

Mare Nostrum merupakan istilah “Laut Kami”,

sebutan yang diucapkan orang

Romawi untuk laut Mediterania.

Pada tahun – tahun setelah Unifikasi

Italia pada tahun 1861, kaum

nasionalis Italia yang memandang

Italia sebagai penerus Kekaisaran

Romawi mencoba untuk

menghidupkan kembali istilah ini.

Polis merupakan istilah yang digunakan

menunjuk Negara Kota pada masa

Yunani Kuno. Negara kota ini

sendiri merupakan sebuah wilayah

atau daerah dalam wujud kota

namun memiliki kedaulatan sendiri

dan dikelola secara eksklusif atau

terpisah.

Scope temporal pembabakan sejarah, merupakan

pembagian atas beberapa

babak,zaman, atau periode .

Peristiwa – peristiwa masa lampau

yang begitu banyak dibagi – bagi

dan dikelompokkan menurut sifat,

unit, atau wujud maka memwujud

satu kesatuan waktu tertentu.

Pembagian babakan sejarah

111

merupakan inti cerita sejarah.

Spionase merupakan suatu praktik

pengintaian, memata – matai untuk

mengumpulkan informasi mengenai

sebuah organisasi atau lembaga yang

dianggap rahasia tanpa

mendapatkan izin dari pemilik yang

sah dari informasi tersebut.

113

Indeks

A

ancient regime · 61

ancilla theologia · 33

B

Barbar · 18

Brutus · 18

C

Carthage Warlord · 17, 109

Corinth · 5, 11

D

Dark Ages · 26, 38, 109

Doria · 3, 21

E

Edward Gibbon · 25, 80

etate generaux · 63

F

firman · 32, 33

G

Giges · 8

Gnosis · 33

H

Helo · 109

I

Illiad · 5

Ionia · 8, 11, 26, 115

K

Kartago · 19, 20, 21, 22, 109

konsul · 16, 17, 67

L

Liturgi · 36, 110

Lycurus · 5

M

Mare Nostrum · 20, 110

Miletus · 5, 8

N

Namean Games · 14

Numidi · 20

114

O

Odyssey · 5

Olympus · 13, 15

P

periokoi · 5

Polis · 1, 110

R

reforms · 39

Romanesque · 34, 35

S

Scope Temporal · 30

spionase · 10

T

Thebe · 5

Trezen · 10

U

Undang – Undang · 5, 22

Uni Soviet · 91, 93, 96, 99

V

Vlaanderen · 44

Von Liebig · 51

W

Wales · 51

World view · 31

X

Xerxes · 9, 10, 11

Y

Yulius Caesar · 18, 23

Z

Zeus · 13, 14, 15

115

Ringkasan

Suatu studi historis sebagai literatur awal yang memandu para

mahasiswa untuk memahami dinamika sejarah Eropa sejak zaman kuno

hingga modern adalah sangat perlu. Untuk menganalisis lebih jauh lagi,

ada tiga pokok zaman yang perlu diperhatikan.

Peradaban Barat merupakan peradaban yang berasal dari Yunani

dan Romawi, karena kedua wilayah tersebut merupakan wilayah asli

bagian Barat. Adapun daerah yang menjadi wilayah lahirnya peradaban

Yunani merupakan daerah Ionia di Asia Kecil dan disusul dengan daerah

Athena. Sedangkan daerah Romawi yang menjadi wilayah lahirnya

peradaban merupakan kota Roma. Orang-orang yang dianggap paling

berjasa dalam pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya pada bidang

filsafat merupakan Thales, kemudian dilanjutkan oleh filosof kenamaan

yang bernama Socrates, Plato, dan Aristoteles. Dua tradisi pandangan

Barat yang diwariskan oleh Yunani, yaitu kepercayaan terhadap

kemampuan akal dan pikiran dalam menjelaskan segenap gejala yang ada;

dan pemisahan agama dari segenap ilmu pengetahuan, lembaga sosial dan

politik. Berlandaskan pada dua tradisi tersebut, terwujudlah inti filsafat

Barat kontemporer.

Abad pertengahan merupakan periode sejarah yang terjadi di daratan

Eropa yang ditandai sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan

Kekaisaran Romawi Barat pada abad ke-5 hingga munculnya monarkhi-

monakhi nasional. Zaman di ini kekuasaan gereja sangat besar bahkan

melebihi kekuasaan raja atau pemimpin Negara pada saat itu, pada

essensinya sejak masa dulu gereja memang tidak pernah diwilayahkan

dalam sebuah struktur sosial, dikarenakan karena gereja yaitu wujud

manifestasi dari agama Kristen protestan atau katolik. Begitu banyak aspek

kehidupan akhir abad pertengahan yang menjadi sumber inspirasinya para

seniman Gothik. Dan begitu eratnya kaitan antara kreasi-kreasi

kesenimanan mereka dengan apa yang menjadi puncak-puncak peradaban

Abad pertengahan. Pembaruan kebuadayaan pada abad pertengahan

dimulai dengan renaisans dan reformas yang menjadi dasar kebudayaan

modern. Renaisans telah merevitalisasi kehidupan intelektual eropa dan

dalam perjalananya membuang ke asyikan abad pertengahan dengan

teologi.

3.Revolusi di dunia memiliki latar belakang yang hampir serupa,

yaitu ingin memajukan negaranya dalam berbagai bidang (ekonomi,

politik, sosial dan pendidikan serta semua system ketatanegaraan).

Revolusi Industri yaitu perubahan yang cepat dibidang ekonomi yaitu dari

116

kegiatan ekonomi agraris ke ekonomi industri yang menggunakan mesin

dalam mengolah bahan mentah menjadi bahan siap pakai. Revolusi

industri berdampak positif dan negatif bagi masyarakat. Berbagai

perubahan yang dihasilkan yang dihasilkan oleh proses industrilisasi

berpengaruh bagi perkembangan transportasi, komunikasi, dan

perdagangan. Revolusi Prancis adalah masa dalam sejarah Prancis antara

tahun 1789-1799 dimana para democrat dan pendukung republikanisme

menjatuhkan monarki absolute di Prancis dan memaksa Gereja Katolik

Roma menjalani restrukturasi yang radikal. Dampak dari Revolusi Prancis

bagi Indonesia yaitu munculnya paham nasionalisme melalui pembentukan

Volksraad dan tuntutan Indonesia berparlemen. Revolusi Rusia terjadi

karena kekalahan Rusia terhadap Perang Dunia Ke I. Kekalahan itu

berdampak terhadap perekonomian Rusia. Rusia terjadi karena kekalahan

tersebut menimbulkan ke tidak percayaan rakyat terhadap Tsar Nicolas II.

Gerakan ini di latar belakangi oleh perubahan Agraria yang menyebabkan

pada petani kehilangan tanah miliknya. Negara-negara dunia ketiga yang

pada saat itu masih dijajah bangsa lain dengan segera menadopsi paham

komunis. Liberalisme, ideologi ini muncul karena adanya dominasi

aristokrasi dan patron di kalangan masyarakat Eropa abad pertengahan.

Tujuannya adalah untuk mendorong terciptanya masyarakat yang lebih

dewasa dan bertanggung jawab. Ideologi inilah yang kemudian melahirkan

demokrasi. Oleh karena itu, pada ideology ini, pemerintah mengatur

kehidupan masyarakat secara terbatas. Sementara itu masyarakat memiliki

kebebasan intelektual penuh. Sosialisme, ideologi ini merupakan reaksi

terhadap revolusi industri. Ideologi ini diharapkan dapat melahirkan

masyarakat yang berpikir jernih dan memiliki kejelasan argument. Hak

milik pribadi dihapuskan dan dijadikan hak milik bersama atas sarana

produksi. Paham ini banyak dianut oleh Negara-negara Eropa Barat.

Komunisme, ideologi ini banyak menganut ajaran Marxisme Leninisme,

Seluruh hak milik dihapuskan dan dijadikan hak milik Negara. Menurut

ideologi ini, agama adalah candu. Negara yang masih menganut ideologi

ini adalah RRC. Kelas menengah ini merasa terjepit oleh perusahaan besar

dan pergerakan buruh. Ideologi ini menganut hirarki yang kaku dan

otoriter, selain itu, ideologi ini lebih mengutamakan kepentingan bangsa

dari pada kelas bawah.

Di sini kita menemukan suatu konstruksi konseptual sebagai salah

satu dari prinsip – prinsip kerja yang sangat penting bagi sejarawan dan

mahasiswa pada khususnya sebagai dasar yang kuat untuk memahami

periodisasi sejarah Eropa dari zaman kuno hingga modern.

117

Biografi Penulis

Dr. Sumardi, M.Hum adalah dosen Program Studi Pendidikan

Sejarah pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember.

Ia menyelesaikan pendidikan Sarjana di Program Studi Pendidikan Sejarah

Universitas Jember pada tahun 1988. Pendidikan S2 jurusan Ilmu Sejarah

Universitas Indonesia pada tahun 2000 dan Pendidikan S3 Jurusan

Manajemen Pendidikan di Universitas Negeri Malang pada tahun 2012.

Disamping menjabat sebagai dosen tetap di Universitas Jember, ia juga

berperan sebagai Ketua Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Pada Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember hingga sekarang. Hasil

penelitian di publikasikan di beberapa Jurnal International dan Jurnal

Ilmiah Nasional terakreditasi seperti Embassy of The Republic of

Indonesia, Educational and Cultural Division, Bangkok Thailand.

International Journal of Management and Administrative Science. Atlantis

Press. Jurnal Paramita.