Riyadhoh, atau disiplin asketis atau latihan kezuhudan dipahami oleh ibnu Arabiy sebagai:

" tahdzibul akhlak (pembinaan ahklak) yaitu tankiyyatuha watathiiruha mimma laa yaliiku biha " (penyucian dan pembersihan jiwa dari segala hal yang tidak patut untuk jiwa). 

Karena itu riyadhoh adalah alat dan bukan tujuan. Disamping istilah Riyadhah ,para ulama Tasawwuf juga menggunakan istilah ‘mujahadah’. Imam qusyairi menempatkanya dalam rangkaian maqomat atau madarij arba as-saluk.

Sedangkan Abdul Wahab Sa’roni menempatkanya sebagai bagian dari Adab al-murid Finafsihi (etika murid terhadap diri sendiri). Para ulama thoriqoh melandaskan riyadhoh atau mujahadah ini pada banyak ayat Alqur’an hadist Rosululloh dan penuturan pengalaman para ulama tashowuf.

1. Landasan ayat Al-Qur'an yang dijadikan pegangan tentang Riyadhoh dalam Thoriqoh antara lain:

firman Alloh : " wa amma man khofa maqoma robbihi wa nahannafsa a’nil hawa faa innal jannata hiyal ma’wa (ma’wa tempt tinggal) " (QS An najiat:40-41)

Demikian pula ayat lain : " Walladziini jaahaduu fiina lanahdiyannahum subulana wa innalloha lama’al muhsiniin " (Qs Al ankabut 69)

Adapun hadist yang di jadikan landasan adalah penegasan Rosululloh yaitu tentang fungsi kerosulanya;  1. " innama buistu li utammima makarimal akhlak " (HR Baihaki dari Abu Hurairoh).2. " afdolull jihad kalimatu adlin inda shultonin jaiirin " ( Jihad yg paling utama adalah mengemukakan kata keadilan dihadapan penguasa yg semena mena ). (HR Abu daud)

Mengemukakan keberanian di hadapan penguasa dzolim tentu membutuhkan keberanian dan tidak takut kecuali dengan Alloh . sifat ini tidak mungkin menjelma bila kita masih dikuasai hawa nafsu dan cinta dunia.

2. Urgensi riyadhoh atau mujahadah dikemukakan oleh banyak ulama,

1. Abu Ali ada-daqok guru imam Qusyairi, menyatakan :

" Man jayyana dhohirohu bil mujahadah (riyadoh) hassanallohu sarooirohu bil msyahadah, wa’lam anna man lam yakun fi bidayatihi shohiba mujahadatin lam yajid min hadihit thoriqotihi " ( Siapa yang menghiasi lahiriyahnya dengan mujahadah(riyadoh) Alloh memperindah bathinnya dengan kemampuan musyahadah (menyaksikan ke Agungan Alloh denga hatinya, menyaksikan yang ghoib sejelas yang di lihat mata lahiriyahnya) Dan ketahuilah bahwa siapa yang pada awalnnya tidak mujahadah, maka ia tidak akan mencicipi semerbak aroma wangi dalam Thoriqoh ). 

2. Abu Usman aL-Magribi berkata: " Man donna annahu yuftahu lahu sa’iun min haadhihit thoriqot au yuksafa lahu an syai’n minha illa bilujumil musyahadah fahuwa mukhtiun " ( Siapa yang mengira bahwa ia akan di bukakan sesuatu untuknya thoriqoh ini atau disibakkan sedikit saja dari thoriqoh ini tanpa mujahadah sungguh ia keliru ).Ungkapan populer (al haroka barokah juga bisa di pahami dalam kontek riyadhoh ). 

3. Abu Ali addaqqoq berkata : ”Harokatuddowahir tujibu barokatus sarooir “ ( gerakan tubuh lahiriyyah "mujahadah riyadhoh" menghasilkan keberkahan pada jiwa ).

4. Yahya bin mu’adz sebagai mana di kutip imam Al Ghojali menegaskan : " a’daul insan salasatun dunyahu wasaithonun wanafsuhu fahtaris minaddunyahu bijjuhdi wa minassyaithonu bimukholafatihi waminannafsi bittarkissahawat ". Arriyadotu ala arbaati aujuhin : al quutu minatto’am walgomdu minal manam walhajatu minal kalam wal hamlul ada min jamiil anam fayatawalladu min killatit to’am mautussahawati wamin killatil manam shofwul iroodaah wamin killatil kalam assalamatu minal aafat wamin ihtimaalil adaa albulugu ilal gooyaat :

3. Riyidhoh dalam TQN 

Riyadoh itu mencakup 4 aspek

1. Mengurangi makanan pokok

2. Mengurangi tidur3. Mengurangi bicara yg tdk perlu4. Menanggung derita karena di ganggu banyak orang. 

Target mengurangi makan supaya mengendalikan keinginan liar yang menjerumuskan, target sedikit tidur bersihnya berbagai keinginan, target sedikit bicara selamet dari berbagai bencana,target menanggung derita diganggu banyak orang adalah sampai tujuan.

Didah Residah Mubaroq salah seorang puteri KH. Abdullah Mubaroq Bin Nor Muhammad RA, pendiri Pondok Pesantren Suryalaya, menjelaskan riyadhoh yang bisa di amalkan antara lain :

1. 40 malam mandi 40 x tiap tiap malam2. 40 malam melek / tidak tidur3. 40 hari berpuasa4. 40 hari tidak makan nasi)5. 40 hari tidak makan garam6. 40 hari tidak minum7. 40 hari Kholwat gak boleh ketemu orang sama sekali.8. 40 hari tidak boleh bersentuhaan dengan wanita, sekalipun anak kecil.9. 40 hari lisan tidak bicara (tapa bisu)

Riyadhoh yang di ajarkan oleh Sulthon Aulia fii hadza Zaman Syech Ahmad Sohibul Wafa Tajul Arifin QS, Kepada ikhwan TQN SURYALAYA kurang lebih sama dengan riyadhoh yang di ajarkan pangersa Abah Sepuh RA. Riyadhoh ini secara umum tidak di berikan oleh mursyid kepada Murid kecuali murid yang meminta. 

Ingat ! Jangan pernah mengamalkan riyadhoh tanpa ijazah dari seorang mursyid dan juga  jangan pernah meminta riyadhoh kepada selain mursyid atau orang yang tidak di beri otoritas oleh mursyid. Riyadhoh dan do’anya adalah satu paket.

4. Pelaksanaannya Riyadhoh sbb: Bangun setiap malam dari jam 2.00, paling telat jam 3.00 wib,selama 40 hari.Dasarnya Firman Alloh : ( QS Al-Baqoroh;222)1. Bangun Tidur

1. Doa sebelum mandi ( masuk jamban ):" A'udzubillahi minal khubusi wal khobais "

2. Diawali dengan mandi taubat, Dengan niat : " Robbi anzilni munzalan mubarokan waanta khoerul munziliin ".

3. Setelah mandi (keluar jamban) : " Alhamdulillahi ladzi adzhaba aniyaladza wa'afani ashshadu anla ilallaah wa ashadu anna muhammadarrosululloh ".

2. Sholat

1. lalu shalat syukrul wudhu 2 raka'at: Usholli sunnatan syukrul wudhu rok'ataini lillahi ta'ala Allohu Akbar.

2. Sholat tahiyatul masjid 2 raka'at: Usholli sunnatan tahiyatal masjid rok'ataini lillahi ta'ala Allohu Akbar

3. Shalat taubat 2 raka’at: Usholli sunatat taubati lillahi ta'ala Allohu Akbar

4. Shalat tahajud (boleh 6 atau 8 roka'at): Usholli sunnatat tahajudi rok'ataini lillahi ta'ala Allohu Akbar

5. Shalat tasbih 4 raka,at : Usholli sunnatat tasbihi rok'ataini lillahi ta'ala Allohu Akbar

6. Shalat witir 11 paling sedikit 3 raka’at: Usholli sunnatal witri tsalatsa lillahi ta'ala Allohu Akbar 

7. Dilanjutkan dzikir jahar 165 x (dengan cara yang biasa), lalu dzikir khofi sebanyak-banyaknya (dengan cara yang biasa) sampai subuh.

3. Doa Khusus Setiap riyadhoh yang di ajarkan kepada murid selalu di iringi do’a khusus yang di berikan secara khusus pula oleh mursyid. Do’a itu menjadi simbol support mursyid bagi murid . Di samping itu, pada redaksi do’a riyadhoh terdapat tsamroh / hasil bila riyadhoh telah di tunaikan dengan baik. Untuk do’a mandi taubat do’anya tertera pada QS Al Mu’minun ayat 29.

4. Tidak makan nasi ikan dan dagingDasarnya:

1. Persoalan makan adalah mubah, tak tampak pahala atau dosa. Bila makan di niatkan untuk ibadah maka akan medapatkan pahala. Bila meninggalkan makan diniatkan untuk ibadah, kita juga dapat pahala.

2. Pelaksanaan tidak makan nasi, daging dan ikan selama 40 hari 40 malam. Boleh makan telur dan madu.

3. Do’a : Allohumma yassir alayyal yusrol ladzi yassartahu a’la kastsiirim min i’baadik, wa agnini bifadlika ‘amman siwaaka.  

5. Puasa kifarat.Dasarnya :

1. Sabda rosululloh : man shoma yauman fi sabilillah ba’adal llohu yaumal kiyamah wajhahu a’ninnari sab’iina khoriifa (HR. Bukhori)

2. Pelaksanaan puasa pada hari selasa, rabu dan kamis. Pada malam jum’at tidak tidur dari matahari terbenam sampai terbit fajar(sholat Subuh) di lakukan selama 7 pekan.

3. Pada malam jum’at membaca do’a berikut sebanyak 129x : Allohu lathiifun bi i’badhi yarjuqu mayasyaa wahual qowiyyul aziz (As-syuro 19)

4. Puasa 13 hari dan melek 36 jam tidak boleh  menyender 5. Melek sehari tidur hanya 2 jam

6.Tidak tidur malam jum’at ( untuk salat dan dzikir )Dasarnya " innal muttaqiina fii jannatiw wa’uyuunin a’hidiina maa aatahum Robbuhum innahum kaanuu qobla dzalika muhsiniinaa kaanuu qoliilam minallaili ma yahjauun wabil ashaari hum yasstaghfiruuna wafii amwalihim haqqo lissa,ili walmhruum "

Artinya : sesungguhnya orang orang yang bertakwa berada di dalam taman taman (surga) dan dimata air mata air, sambil mengambil apa yg di berikan kepada mereka oleh tuhan mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang orang yg berbuat baik ; mereka sedikit sekali tidir di waktu malam ; dan di akhir malaam mereka memohon ampun (kepada Alloh ) dan pada harta harta mereka ada hak untuk orang miskin yg meminta dan orang miskin yg tidak mendapat bagian (QS Adz-Dariyat 15-19). 

Menurut ayat di atas, sipat atau karakteristik orang yang bertaqwa adalah ( kanuu qoliilim minal laili maa yahja’uun) sedikit tidur di waktu malam. Yakni melaksanakan salat, dzikir dan munajat kepada Alloh. Kata( yahja) sedikit berbeda dengan (yanam) kalau kata yahja sedikit tidur dan itu sebaliknya. Pengamalannya setiap malam jum’at tidak tidur dari matahari terbenam sampai terbit fajar, kurang lebih selama 1 tahun doa yang dibaca setiap malam jum'at sbb: Do’a yg pada malam jum’at

1. Membaca fatihah kepada N Muhammad, Nabi khidir, N Ilyas, N Sulaiman.

2. Membaca al fatihah, al ikhlas 3x,al falaq 1x, dan al nas1x.3. Membaca do’a berikut ini sebanyak 103x

" bissmillahir rohmaanirrohiim allohumma anntal awwalu falaisa qoblaka syaiun, wa antal akhiru falaisa ba’da syaiun wa antal a’liim. Wa antal qodiru innaka a’la kullisyaiin qodiir. Allohumma robbana anjil a’laina maaidatam minassamaaitakuunu lana ‘idal liawwalana wa ahiriina wa ayatan minka warjuqnaa wa annta khoirurrojiqiin "

Artinya :Ya Alloh Engkau maha awal tak ada apapun sebelum Engkau. Engkau maha akhir tak ada apapun setelah Engkau. Engkau maha mengetahui sungguh Engkau maha mengetahui atas segala sesuatu . Engkau maha kuasa sungguh Engkau maha kuasa atas segala sesuatu.Ya Alloh Ya tuhan kami turunkanlah pada kami suatu hidangan dari langit (yg hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami yaitu bagi orang orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda kekuasaan bagi Engkau. Beri rijqilah kami dan Engkaulah pemberi rizqi yang paling utama. (QS Al-maidah 114)

7. Jaya Sampurna Dasar : Sama seperti melek malam jum’at

1. Doa ya subbuhun 21x dengan menahan nafas, arahkan pada posisi diatas susu sebelah kiri

2. Doa ya quddusun 21x dengan menahan nafas, arahkan pada posisi susu sebelah kanan

3. Ya robbi aksyif li hadzal qolbi 21x dengann menahan nafas4. Ya a’limal ghoibi wasy syahadah 21x dengan menahan nafas arahkan

pada posisi tengah dada5. Illallooh 21x arahkan pada posisi dibawah susu kiri6. Alam taro ilaa robbika kaifa maddzad dhilli 21x dengan menahan nafas

8. Tidak bersentuhan kulit dengan lawan jenis (Hizb saefi Yamani) 

5. Mengenal Puasa Abah Sepuh

Puasa Abah Sepuh memang jarang sekali yang mengetahuinya, diantarannya adalah puasa mujahadah, ketika kita akan melaksanakan puasa mujahadah, Abah Sepuh melarang untuk ngomong-ngomong atau bilang sama orang lain bahwa kita sedang puasa, kecuali orang yang ada dirumah. 

Yang dimaksud puasa mujahaddah tersebut adalah tidak menolak suatu pemberian orang lain dan tidak meperlihatkan suatu amal kita kepada orang lain selain orang yang ada dirumah misal ketika kita puasa sunah mujahadah ada orang yang menawarkan minuman dan makanan dari orang lain yang tidak tahu kita berpuasa, maka makanlah apa yang telah mereka berikan kepada kita, sebab itu adalah rizqi kita dan penghormatan kepada si pemberi jangan sekali kali kita mengatakan saya sedang berpuasa. Inilah puasa Mujahadah

Menurut cerita Pangersa aang cianjur (wakil talqin) ketika disuruh oleh Abah Sepuh untuk melaksanakan shoum ( puasa ) dan menggarap sawah. Diam-diam Abah sepuh menyuruh orang untuk membawa makanan setiap akan dzuhur, 3 hari pertama Pangersa aang merasa kebingungan dan Abah Sepuh berkata, "balikan deui euy puasa teh" ( balik lagi puasanya ang ) Didalam kebingungan itulah Abah Engkos menjelaskan kepada Pangersa Aang, Bahwa puasa mujahadah itu adalah puasa menjaga hubungan manusia ( hablum minnas ) dan menanamkan sifat husnudzon kepada Manusia dan Sang Khalik.

Kalau kita laksanakan... subhanalloh mengandung efek psikologis yang sangat baik sekali untuk memantapkn dzikrulloh dan suatu pembelajaran, bahwa ketika kita melaksanakan puasa mujahadah tetap berhubungan dengan hablum minnannas ( hub sama manusia ) dan menanamkan sifat husnudhon 

Menurut H Wenda Menantu nya Pangersa Abah. Bahwa kalau kita melaksanakan Riyadhoh dengan disertai amaliyah dzikir, manfaatnya sangat Dasyatnya, jantung bisa berdetak sinergi, seluruh tubuh bisa kedutan dan bergetar, qolbu terasa hangat, pikiran plong seperti tidak ada beban, kuku terisi dzikir, 360 lebih sendi terisi dzikir, rambut pun bisa bergerak,  sakit bisa jadi nikmat, otak tidak akan menciut dan sebagainnya

Ada juga riyadohoh yang diberikan Pangersa abah kepada H Wenda yaitu :

1. Riyadhoh setiap malam jumat di Pesantern Suryalaya pergi kamis siang, pulang ba'da jum'atan, 40 jum'at tidak boleh putus kira-kira 8 bulan terus menerus

2. Ibadahnya :salat ashar dzikir khataman, magrib dzikir khataman, isya dzikir khataman, diteruskan ke atas dzikir di makam pangersa Abah sepuh, lanjut lagi manaqiban, istirahat 2 jam, lanjut mandi taubat jam 12 lewat. masuk mesjid slahat sukrul wudhu, tahiatul masjid, salah hajat, tahajud, shalat tasbih,shalat sirrullah shalat (........Khusus )salat witir, lanjut dzikir sampai teler, baru tawajuh sampai tarhim. Dilanjut shalat subuh, setelah itu ikut di talqin lagi,

3. Ngaras sambil bawa aqua ke pangersa Abah, cium tangan dan kaki , lanjut sarapan pagi, istirahat sampai jam 10 pagi, lanjut madi lagi, jam 11 masuk masjid ikut Dzikir sampai azan Shalat jumat, selesai salat, makan siang, lanjut pamit ke pangersa dan ke putra putri Pangersa,lanjut mampir ke bandung ke rumah nya kang wenda,

shalat ashar disana...abis dari situ kembali ke kegiatan sehari hari...minggu besoknya pulang lagi ke Suryalaya, lakukan kegiatan yang sama selama 40 kali, efeknya sangat dahsyat kebiasaan itu bisa di praktekan di "rumah"

Efek positifnya : hijab terbuka, rahasia langit diketahui, rahasia terjaga ( Waliyullah )  Efek negatifnya : godaannya sangat besar bisa jadi dukun. Sedangkan pekerjaan ahli tharekat yang paling jelek itu jadi dukun, menolong orang dengan pamrih, atau keluar perkataan kalau bukan karena saya orang itu gak akan sembuh, atau mengharap imbalan lebih sehingga bisa jadi sombong. Bahkan bisa kena dosa syirik kalau sudah terkena dosa syrik, sangat sulit untuk kembali, mau nangis darah juga susah kecuali dengan pertolongan doa para sahabat ( wali ), atau Guru Mursyd persisi seperti dalam manqobah.

6. Melatih Dzikir Khofi

Yang sangat sulit dilakukan dzikir khofi adalah ketika melakukan segala aktifitas, dibarengi dengan dzikir khofi, misal sambil menulis atau membaca dibarengi ingat dzikir khofi.Itu sangat Sulit dilakukan jika tidak dibiasakan Diusahakan dan dibiasakan memulai sesuatu itu awali dengan ingat ( khofi ). Kalau ditengah-tengah berhenti, ingatkan lagi, di akhir lupa ingatkan lagi. 

Untuk menyiasatinya bisa pakai alarm hp yang setiap setengah jam atau satu jam sekali alarm itu berbunyi. atau bisa juga mengaplikasikan metode gambar, dengan melihat tulisan Ismu dzat, artinya kemana kita memandang dahulukan pandangan izmu dzat itu......ada metoda nya cara melatih melihat izmu dzat dengan pandangan dohir. 

Sebagai contoh : ambil buku kecil dan pena kaligrafi, lalu tulis kalimat Izmu dzat keliling kertas, sampai terisi penuh, setelah penuh tulis izmu dzat besar di tengah-tengah nya, pandagi terus sampai perih menetes air mata, lakukan lagi di kertas baru, terus sampai buku /kertas berisi tulisan ismu dzat....selamat mencoba

7. Godaan Dalam Dzikir

Kata Pangersa Abah Qs kalau kita melihat sesuatu di antara yang kita lihat ( Mata Bathin ), atau ada di tengah-tengahnya maka

solusinya adalah bayangkan ismu dzat itu, sehingga apa yang kita lihat terhalang dengan bayangan ismu dzat. (dari ustadz Rachman Bafadzal) 

Jangan aneh kalo sedang Dzikir melihat ini atau melihat itu atau melihat sesuatu yang kita tidak pernah lihat, atau bayangan sehari hari atau kejadian kecelakaan tergambar di benak...atau merasakan sesuatu yang menjalar di tubuh. 

Abaikan saja dulu dan lanjutkan dzikir , kalau kaki kesemutan biarkan aja jangan di gerakan , nanti juga akan hilang sendirisekali kali belajar duduk dzikir dengan kaki di belakan satukan dua jari jempol, awalnya sakit sekali lama lama kalau seudah terbiasa tidak terasa , Biasakan tidur miring kekanan tangan ke pipi tawashul pendek aja ( tawashul khusus pendek tapi mantap bagi yang sudah tau) bagi yang tidak tau tawasul yang tau aja lanjut baca ya latiif sampai tertidur.

8. Rahasia Awet Muda

Adalah mandi malam, dan mandi setelah bangun tidur,sebelum shalat mau jam berapa aja silahkan , bangun jam 12, jam 2, jam 3, atau jam 4 langsung mandi jangan di tundaMandi sehat yang dianjurkan di Pontren Suryalaya adalah mulai jam 12 malam lewat, sampai jam 3 sore...berhasiat mencegah penyakit rematik dan bikin awet muda...rahasianya sbb;

1. Doa sebelum mandi ( masuk jamban ): A'udzubillahi minal khubusi wal khobais

2. Diawali dengan mandi taubat, Dengan niat : Robbi anzilni munzalan mubarokan waanta khoerul munziliin.

3. Setelah mandi (keluar jamban) : Alhamdulillahi ladzi adzhaba aniyaladza wa'afani ashshadu anla ilallaah wa ashadu anna muhammadarrosululloh.

9. Kiat Memancing Rizqi

Orang yang memberikan kiat ini adalah salah satu kasepuhan tqn yang umur-nya sekarang kurang lebih 80 tahun, wajahnya bersih, dan beliau adalah seorang ahli pengobatan. Masih satu angkatan dengan wakil talqin Ajengan Nasution alm beliau adalah salah satu pembimbing di bandung kasepuhan. 

Kata beliau kalau mau mancing ikan itu harus dengan makanan yang

di sukai ikan. Begitu juga dengan masalah rizqi, metodenya sama dengan memancing ikan. Pancing rizqi itu dengan shodaqoh/infak . Allah swt telah berjanji kalau engkau bersadakah pasti akan di lipat gandakan 10 kali lipat bahkan bisa lebih. 

Untuk itu selalu Niatkan kalau mau keluar rumah dan sediakan itu sediakan selalu uang untuk sedekeh disaku atau disompet, kalau bisa jangan recehan, nanti dapatnya recehan juga, bertemu siapapun bila ada yang meminta atau gelagat orang membutuhkan uluran tangan kita, berikan dan ingat jangan di hitung-hitung dan diceritakan kepada siapa pun.  

Jauhkan dari pikiran yang demikian, perbanyak bersilaturahmi dengan membawa buah tangan atau oleh oleh kesukaan nya. Biasakan pula memberi makanan nasi dan lauk kesukaan buat tamu, seperti yang di ajarkan pangersa Abah Sepuh, ( makanya di suryalaya mau ada tamu berapa ribu orang juga tidak pernah kekurangan makanan, selalu tercukupi ) dan ingat jangan mentang-mentang ada janji Allah swt, kita menunggu hasil pekerjaan itu, atau berharap segera, mendapat rejeki berlimpah. 

Lakukan itu terus menerus dan rasakan ketika mendapat suatu kenikmatan dan tercukupinya segala keperluan. Ingat di suryalaya itu di dalam mesjid nya tidak ada kotak amal, tidak seperti di mesjid pada umumnya. Itulah adalah sebuah simbol pelajaran bagi tiap muridnya.

Macam-macam Puasa kaum Sufi :1. Puasa Wajib (Ramadan) : Puasa wajib sebulan Ramadan bagi orang-orang Islam.2. Puasa Sunat :

1. Hari 'Arafah( dalam bulan Zulhijjah )2. Hari 'Ashura3. 10 hari pertama bulan Zulhijjah4. 10 hari pertama bulan Muharram5. Seberapa banyak hari dalam bulan sya'ban6. Hari awal pada setiap bulan7. Setiap pertengahan bulan8. Pada setiap akhir bulan9. Pada setiap 13,14 dan 15 haribulan10. Pada setiap hari khamis11. Pada setiap hari Jumaat12. Pada setiap hari Isnin

13. Pada setiap Puasa selang sehari sepanjang tahun ( puasa Nabi AlloH Dawud a.s )

Dan di-Larang berpuasa pada hari-hari 'Aidil Fitri' dan 'Aidil Adha', serta setiap hari sepanjang tahun, berturut-turut hari tanpa henti. Sabda Nabi saw: " Perbendeharaan dunia ini di-persembahkan kepada ku tapi aku menolaknya, lalu berkata: " Aku akan berpuasa satu hari dan berbuka esoknya. Apabila aku makan aku memuji Engkau (AlloH) dan apabila aku berpuasa aku memohon kasih sayang dari pada-mu." Dan kemudian Nabi saw. bersabda lagi,"Tidak ada puasa yang lebih baik daripada ini."

Sumber:1. Ustadz Achmad Syarif Hidayat2. Ustadz Rachman Bafadzal3. Anfas Ghoibiyah Al-Akhyar4. Buku Ibadah ( Syech Ahmad Sohibul Wafa Tajul Arifin Qs )5. Maklumat Pontren Suryalaya______________________________________________________________________________

Catatan Kaki: 

Dalil Hadits rahasia Amalan 40 hari : puasa, ibadah, tawajuhhan dzikir, dakwah

Hadits riwayat Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam kitab Al-Hilyah :Nabi Muhammad Saw. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa mengikhlashkan dirinya kepada Allah (dalam beribadah) selama 40 hari maka akan zhahir sumber-sumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”. (HR. Abu Dawud dan Abu Nu’man dalam alhilyah). 

1. Imam at Tirmidzi meriwayatkan dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, ia mengatakan, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda:

BْنDى َمGَّلDَص JِهG Jَّل DِعJيْنD ِل َب BْرD DْوBَمSا َأ [ْدBْرJُك[ َجDَمDاَعDٍةX ِفJي َي َةD َي DيَرJ Bِب Gْك [وِلDى اِلَّت Bاُأْل BْتD Jِب [َّت Dِه[ ُك DاِنJ ِل اَءDَت DَرD اَءDَةm َب DَرD GاْرJ َمJْنB َب اَءDَةm اِلَّن DَرD َمJْنB وDَب

JاِقDَفq اِلَّن“Barangsiapa yang shalat karena Allah selama 40 hari secara berjama’ah dengan mendapatkan Takbiratul pertama (takbiratul ihramnya imam), maka ditulis untuknya dua kebebasan, yaitu kebebasan dari api neraka dan kebebasan dari sifat kemunafikan.” (HR. Tirmidzi, dihasankan oleh Syaikh Al Albani (wahabi majnun) di kitab Shahih Al Jami’ II/1089, Al-Silsilah al-Shahihah: IV/629 dan VI/314).

  2. hadits yang diriwayatkan Imam Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman, dari Anas bin Malik radliyallah ‘anhu:

BْنDَم DَبDاَظDى وDَّلDَع JاِتDْوD DٍةJ اِلَّصGَّل [ْوBَب Bَّت BَمDْك BْنD اِل DِعJي َب BْرD DٍةS َأ Bَّل Dي [ِه[ ال ِل Dَف[ْوBَت BِعDٍةm َت ُك Dْر DَبD Dَّت Dِه[ اِلَّلِه[ ُك JَهDا ِل ، َب JْنB Dي اَءDَت DَرD اَءDَةm َب DَرD GاْرJ َمJْنD َب اِلَّن

mَةDاَء DَرD qَفDاِقJ َمJْنD وDَب اِلَّن   “Siapa yang menekuni (menjaga dengan teratur) shalat-shalat wajib selama 40 malam, tidak pernah tertinggal satu raka’atpun maka Allah akan mencatat untuknya dua kebebasan; yaitu terbebas dari neraka dan terbebas dari kenifakan.” (HR. Al-Baihaqi, Syu’abul Iman, no. 2746)

3. Dalam kitab syarah al-hikamNabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu Yang Ia Ketahui Maka Allah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang Belum Ia Ketahui”.

4. Hadits qudsy shahih Riwayat HakimDari Abu Darda Ra. berkata : “Aku mendengar Rasulullah Saw. Bersabada, “Sesungguhnya Allah Swt berfirman kepada Isa As. : “Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad Saw.), yang jika Aku murah hati pada mereka, mereka bersyukur dan bertahmid, dan jika Aku menahan diri, mereka sabar dan tawakal tanpa [harus] mempunyai hilm (kemurahan/kemurahan hati) dan ‘ilm (ilmu) .” Isa bertanya: “Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah, tanpa hilm dan ‘ilm?” Allah menjawab: “Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan ‘ilmu-Ku.” [HR. Hakim. Katanya Hadits ini shahihmenurut syarat Bukhary, tetapi ia tidak meriwayatkannya, sedangkan adzahaby menyepakatinya". I/348]Keterangan : Hadits ini juga terdapat pada Muntakhab hadits SyaikhulHadits Maulana Yusuf, Hadits No. 27, Bab ikhlash dan Juga terdapat pada kitab Ucapan Nabi Isa as dalam kisah-kisah literature umat islam, Tarif Khalidi.

5. Dalam hadits qudsy (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha, Ibn ‘Abd al-Hakam wafat 257 H).Allah mewahyukan kepada Isa untuk mengirimkan pendakwah ke para raja di dunia. Dia mengirimkan para muridnya. Murid-muridnya yang dikirim ke wilayah yang dekat menyanggupinya, tetapi yang dikirim ke tempat yang jauh berkeberatan untuk pergi dan berkata: “Saya tidak bisa berbicara dalam bahasa dari penduduk yang engkau mengirimkan aku kepadanya.” Isa berkata: “Ya Allah, aku telah memerintahkan murid-muridku apa yang Kau perintahkan, tetapi mereka tidak menurut.” Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi masalahmu ini.” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa tempat tujuan mereka diutus.

6- Dalam hadis qudsi, Nabi Isa as. Juga bersabda:“Isa As. berkata: “Buat kalian tidak ada gunanya mendapat ilmu yang belum kalian ketahui, selama kalian tidak beramal dengan ilmu yang telah kalian ketahui. Terlalu banyak ilmu hanya menumbuhkan kesombongan kalau kalian tidak beramal sesuai dengannya.” [ Diriwayatkan oleh (Abu 'Abdallah Ahmad bin Muhammad al-Syaibani) Ibn Hanbal (... – 241 H), Kitab al-Zuhd, 327. Dan (Abu Hamid Muhammad bin Muhammad) Al-Ghazali (... - 505 H), Ihya' 'Ulum al-Din, 1:69-70].

108 Kata Perenungan - Master Shih Cheng Yen

1. Orang bodoh membangun tembok pemisah dalam hatinya, orang bijaksana merobohkan tembok pemisah tersebut dan hidup berdampingan secara damai dengan orang lain.

2. Kesuksesan yang paling besar dalam hidup adalah bisa bangkit kembali dari kegagalan.3. Ada dua hal yang tidak bisa ditunda dalam kehidupan: berbakti kepada orangtua dan

melakukan kebajikan.4. Jika ingin meningkatkan kebijaksanaan, kita mesti membebaskan diri dari sifat

kemelekatan dan keraguan.5. Cita-cita boleh saja tinggi dan jauh kedepan, namun langkah yang diperlukan untuk itu,

harus diterapkan sejak sekarang.6. Jangan mengenang terus jasa yang telah diberikan, jangan melupakan kesalahan yang

pernah dibuat. Lupakanlah dendam yang ada di dalam hati, namun jangan melupakan budi baik yang pernah diterima.

7. Keinginan yang belebihan, selain mendatangkan penderitaan juga sering menggiring orang melakukan perbuatan yang mendatangkan karma buruk.

8. Jangan takut terdorong oleh orang-orang yang lebih mampu dari kita. Karena dorongan tersebut akan memberi semangat untuk terus maju.

9. Orang tidak mempunyai hak milik atas nyawanya, melainkan hanya memiliki hak untuk menggunakannya.

10. Tetesan air dapat membentuk sebuah sungai, kumpulan butiran beras bisa memenuhi lumbung. Jangan meremehkan hati nurani sendiri, lakukankalh perbuatan baik meskipun kecil.

11. Lahan batin manusia bagaikan sepetak sawah, bila tidak ditanami dengan bibit yang baik, tidak akan bisa menuai hasil yang baik.

12. Orang berbudi luhur mempunyai tujuan hidup, sedang orang yang berpikiran sempit menganggap hidup sebagai tujuan.

13. Sertakan saya dalam perbuatan baik, jangan libatkan saya dalam perbuatan jahat.14. Anggaplah segala permasalahan sebagai pelajaran, pujian sebagai peringatan untuk

mawas diri.15. Dengan memiliki keyakinan, keuletan, dan keberanian, tidak ada hal yang tidak berhasil

dilakukan di dunia ini.16. Orang harus menyayangi diri sendiri baru dapat mencintai orang di seluruh dunia.17. Dalam mengatasi berbagai masalah hendaknya berhati-hati, cermat, namun jangan

berpikiran sempit.18. Tidak perlu merasa khawatir atas banyaknya masalah, yang perlu dikhawatirkan hanya

masalah yang sengaja dicari-cari.19. Hendaknya kita menyadari, mensyukuri, dan membalas budi orangtua.20. Jika enggan mengerjakan hal kecil, maka kita pun akan sulit menyelesaikan tugas yang

besar.21. Ikrar harus luhur, tekad harus kokoh, kepribadian harus lemah lembut, dan hati harus

peka.

22. Hanya orang yang menghargai dirinya sendiri, yang mempunyai keberanian untuk bersikap rendah hati.

23. Keserakahan, kebencian, dan kebodohan merupakan 3 racun dalam kehidupan manusia. Atasi keserakahan dengan berdana, kebencian dengan hati yang welas asih, dan atasi kebodohan dengan kebijaksanaan.

24. Penyesalan adalah pengakuan dari hati nurani, dan dapat juga dikatakan sebagai pembersihan terhadap kekotoran batin.

25. Berdana bukanlah hak khusus yang dimiliki orang kaya, melainkan merupakan perwujudan dari sebuah cinta kasih yang tulus.

26. Hidup manusia tidak kekal. Bersumbangsihlah pada saat Anda dibutuhkan, dan lakukanlah selama Anda masih bisa melakukannya.

27. Jadilah orang yang tidak mengandalkan kekuasaan, status social, dan harta kekayaan dalam menjalani hidup.

28. Malapetaka dan bencana yang melandai dunia, sebagian besar merupakan hasil perbuatan orang-orang yang sehat jasmaninya, namun cacat rohaninya.

29. Memaafkan orang lain berarti berlaku baik pada diri sendiri.30. Ada tiga "tiada" di dunia ini, tiada orang yang tidak saya cintai, tiada orang yang tidak

saya percayai, dan tiada orang yang tidak bisa saya maafkan.31. Pikiran dan perilaku kita sendiri yang menciptakan dan menentukan surga dan neraka.32. Sumber penderitaan manusia ada 3, yaitu: keserakahan, kebencian, dan kebodohan.33. Penyakit pada tubuh tidaklah menakutkan, batin yang sakit justru lebih mengerikan.34. Kebijaksanaan diperoleh dari bagaimana seseorang menghadapi masalah dalam

hidupnya. Apabila ia menghindar dari masalah yang ada, maka ia pun tidak akan dapat mengembangkan kebijaksanaannya.

35. Sumber dari kerisauan hati adalah keinginan manusia untuk selalu "memiliki".36. Ada sebagain orang yang sering merasa risau, akibat perkataan buruk orang lain yang

sebenarnya tidak perlu dihiraukan.37. "Keserakahan", selain membawa penderitaan, juga akan menjerumuskan manusia ke

dalam penderitaan.38. Sebelum mengkritik orang lain, pikirkan dahulu apakah kita sendiri telah sempurna dan

bebas dari kesalahan.39. Setiap hari merupakan lembaran baru dalam hidup kita, setiap orang dan setiap hal yang

ada di dalamnya merupakan kisah-kisah yang menarik.40. Bila kita selalu ragu dan tidak memiliki tekad yang kuat, walaupun jalan yang benar telah

terbentang di depan mata, kita tetap tidak akan pernah sampai ke tempat tujuan.41. Orang yang paling berbahagia adalah orang yang penuh dengan cinta kasih.42. Dengan menjaga tutur kata dan bersikap dengan baik, maka kita akan menjadi orang yang

disenangi dan dicintai orang lain.43. Mengernyitkan dahi dan tersenyum, keduanya sama-sama merupakan sebuah ekspresi,

mengapa tidak tersenyum saja?44. Hati hendaknya bagaikan bulan purnama yang bersinar terang. Hati hendaknya juga

seperti cakrawala luas dengan langit yang cerah.45. Niat baik yang tidak dilaksanakan sama halnya seperti bertani tanpa menebarkan benih.

Hal ini hanya menyia-nyiakan kesempatan baik yang ada.46. Setiap hari kita harus bersyukur dan berterima kasih kepada orangtua dan semua

makhluk. Jangan melakukan sesuatu yang mengecewakan mereka.

47. Memberi dan melayani jauh lebih berharga dan membahagiakan daripada diberi dan dilayani.

48. Tidak peduli seberapa jauh jalan yang harus ditempuh dan selalu berusaha sebaik mungkin mencapai tujuan dengan kemampuan yang dimiliki, inilah yang disebut dengan keuletan.

49. Orang yang paling berbahagia adalah orang yang mampu mencintai dan dicintai orang lain.

50. Sebaik apa pun hati seseorang, bila tabiat dan tutur katanya tidak baik, maka ia tidak dapat dianggap sebagai orang baik.

51. Kasih sayang yang mengharapkan pamrih tidak akan bertahan lama. Yang akan bertahan selamanya adalah kasih sayang yang tak berwujud, tak ternoda, dan tanpa pamrih.

52. Cinta kasih harus bagaikan seduhan the wangi dengan komposisi yang pas. Bila terlalu pekat akan terasa pahit dan kita tidak dapat meminumnya.

53. Hadiah paling berharga di dunia ini adalah hadiah berbentuk maaf.54. Bertuturlah dengan kata yang baik, berpikirlah dengan niat yang baik dan lakukanlah

perbuatan baik.55. Jangan menganggap remeh diri sendiri, karena setiap orang memiliki potensi yang tak

terhingga.56. Kesuksesan hidup selama puluhan tahun merupakan akumulasi perilaku setiap hari, maka

setiap hari kita harus menjaga perilaku dengan sebaik-baiknya.57. Semua manusia takut mati, takut menderita, apakah makhluk hidup lain tidak merasa

takut juga? Oleh karena itu, kita harus melindungi semua makhluk hidup dan menghargai kehidupan.

58. Marah adalah menghukum diri sendiri atas kesalahan yang diperbuat oleh orang lain.59. Hendaknya kita bersaing untuk menjadi siapa yang lebih dicintai, bukan siapa yang lebih

ditakuti.60. Musuh terbesar kita bukanlah orang lain, melainkan diri kita sendiri.61. Bekerja untuk hidup sangat menyiksa, hidup untuk bekerja sangat menyenangkan.62. Sumber penderitaan manusia adalah nafsu keserakahan untuk memiliki. Bila tidak bisa

memperoleh yang diingankannya, dia akan menderita, namun bila telah memperolehnya, dia juga akan menderita karena takut kehilangan.

63. Kesederhanaan adalah keindahan, keserasian adalah keanggunan.64. Hakekat terpenting dari pendidikan adalah pewarisan cinta kasih dan rasa syukur, yang

diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.65. Kita hendaknya bersyukur kepada bumi yang menyediakan sumber daya alam sehingga

kita dapat melanjutkan kehidupan, dan bersyukur kepada leluhur yang telah menyediakan lahan dan mengajarkan kita bagaimana cara untuk bertahan hidup.

66. Hati yang dipenuhi rasa syukur akan membangkitkan rasa haru. Rasa haru merupakan dorongan untuk melakukan kebajikan.

67. Bila dituduh orang lain, terimalah dengan rasa syukur. Bila menemukan kesalahan orang lain, sadarkan dengan sikap menghargai.

68. Bersyukurlah kepada orang yang menerima bantuan kita, karena mereka memberikan kesempatan baik bagi tercapainya pembinaan rasa cinta kasih kita.

69. Merupakan suatu berkah apabila sesama manusia dapat saling menghargai dan saling bersyukur.

70. Dengan berjiwa besar, tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan di dunia ini. Bila berjiwa sempit, walaupun kesenangan berlimpah, kita akan tetap merasa menderita.

71. Mengurangi nafsu keinginan dan memperluas cinta kasih, kehidupan akan dilalui dengan gembira, nyaman dan bebas tanpa beban.

72. Pandai menempatkan diri dan berpikir demi orang lain adalah sikap orang yang penuh pengertian.

73. Pada umumnya orang lebih dapat menanggung beban kerja yang berat daripada menanggung kebencian, namun orang yang berkepribadian mulia adalah orang yang dapat melupakan kebencian.

74. Cara berterima kasih dan membalas budi kepada bumi adalah dengan terus mempertahankan konsep pelestarian lingkungan.

75. Intropeksi dirilah bila mendapat kritikan orang lain. Jika salah harus diperbaiki; bila tidak bersalah, cobalah untuk menerimanya dengan lapang dada.

76. Berjiwa besar menerima kekurangan orang lain merupakan suatu hal yang luar biasa di tengah hal yang biasa.

77. Binalah cinta kasih yang tulus dan murni. Hati tidak akan risau bila tidak mengharapkan pamrih atau merasa rugi dalam memberikan cinta kasih.

78. Menghibur orang dengan kata-kata yang baik dan lembut, melerai perselisihan dengan kata-kata bijaksana dan membantu kesulitan orang lain dengan tindakan nyata, inilah yang dinamakan berdana.

79. Selalu mengejar kenikmatan materi adalah sumber penderitaan manusia. Menderita bila tak bisa memperolehnya, dan bila bisa memperolehnya akan merasa belum puas. Semuanya merupakan penderitaan yang tak akan pernah berakhir.

80. Mampu merasakan kebahagiaan orang lain seperti kebahagiaan sendiri adalah kehidupan yang penuh dengan kepuasan dan paling kaya akan makna.

81. Jangan menganggap enteng perbuatan baik sekecil apa pun, karena bila terhimpun menjadi satu merupakan bantuan yang berharga dan bermanfaat bagi orang lain.

82. Seulas senyuman mampu mendamaikan hati yang gelisah.83. Kehidupan kita bermakna apabila kita dapat bermanfaat bagi orang lain.84. Jangan mencemaskan beban yang berat, asalkan tetap berjalan di arah yang benar, pasti

akan samapi ke tujuan.85. Orang yang selalu mengasah orang lain, dirinya sendiri akan terasah, namun bagi orang

yang selalu diasah, selain tidak rusak, malah akan lebih bersinar cemerlang, bagaikan berlian yang sesungguhnya.

86. Prinsip penting mencapai keselarasan dalam penyelesaian masalah adalah menyadari kapan saatnya maju dan kapan saatnya mengalah.

87. Dengan bersabar dan mengalah, hidup akan damai dan tenteram; saling bersitegang akan mendatangkan malapetaka.

88. Genggamlah kesempatan untuk berbuat kebajikan. Bila hanya menunggu, kesempatan itu akan berlalu dan semuanya sudah terlambat.

89. Mampu mematuhi tata tertib dalam berorganisasi, berpadu hati, ramah tamah, saling mengasihi, dan bergotong royong, berarti sebuah kemajuan yang telah dicapai dalam melatih diri yang dilakukan dengan penuh konsentrasi.

90. Jangan menyia-nyiakan waktu; lakukan hal yang bermanfaat dengan langkah yang mantap.

91. Tak ada yang tidak dapat diatasi dalam hidup ini; dengan adanya tekad, maka segalanya akan dapat diatasi.

92. Jangan pusingkan apakah orang akan memperbaiki perilaku atau sikap buruknya, yang terpenting adalah kita tetap melatih diri dengan sebaik mungkin.

93. Bila cermin dalam hati dapat selalu dibersihkan, maka dapat secara jelas membedakan yang baik dan buruk, yang benar dan salah.

94. Jadikan batin kita sebagai tempat pelatihan diri dan hargailah semua orang dengan sikap kesetaraan.

95. Sebuah tindakan jauh lebih bermakna dibandingkan dengan ribuan ucapan.96. Walaupun memiliki impian dan harapan pada masa berabad-abad kedepan, namun jangan

sampai mengabaikan hal yang ada pada saat sekarang.97. Kepintaran adalah kemampuan untuk membedakan mana yang menguntungkan dan

merugikan. Kebijaksanaan adalah kemampuan untuk membedakan yang benar dan salah.98. Jangan meremehkan kemampuan sendiri, karenanya mulailah dengan mengubah kondisi

hati kita barulah dapat mengubah dunia agar menjadi lebih baik.99. Lebih baik belajar dari kelebihan orang lain daripada mencari kelemahan dan kesalahan

orang lain.100. Hadapilah kesalahan orang lain dengan lapang dada dan lemah lembut.101. Iblis yang ada di luar diri kita tidaklah menakutkan, yang mengerikan adalah iblis

yang terdapat di dalam hati.102. Kehidupan manusia bagaikan meniti kawat baja. Bila kita tidak bersungguh-

sungguh melihat ke depan, malah sebaliknya selalu menoleh ke belakang, kita pasti akan terjatuh.

103. Faktor pemersatu dalam organisasi adalah toleransi dan tenggang rasa terhadap pendapat yang berbeda.

104. Berbakti adalah sikap yang bersedia berkorban pada saat dibutuhkan oleh orangtua.

105. Kebiasaan buruk bagaikan virus yang menyerang batin manusia, harus dicegah jangan sampai berkembang.

106. Berdana ada 3 macam, memberi bantuan makanan dan pakaian, memberikan nasehat bagi orang yang hatinya sedang hampa, dan memberikan kedamaian kepada orang yang panic dan ketakutan.

107. Masalah di dunia tidak dapat diselesaikan oleh satu orang saja, dibutuhkan uluran tangan dan kekuatan banyak orang untuk dapat menyelesaikan.

108. Orang yang mau mengakui kesalahan dan memperbaikinya dengan rendah hati akan dapat meningkatkan kebijaksanaanya.

(10

Sulthon Aulia Fii Hadza zaman Syach Ahmad Shohibul Wafa Tajul Arifin Qs ( Semoga Alloh mensucikan rahasianya )

1. Manusia mendapaatkan kebahagiaan itu harus mengalami dulu musibah, maka perbanyklah dzikir:" Laa ilaaha illa anta subhanaka inni kuntu minadz dholimin "

2. Merasa diri penuh dosa jangan hanya sekedar dibibir saja, merasa salah tapi tidak mau beranjak meninggalkan kesalahan tersebut, yg sperti itulah yg dinamakan munafik, dzolim terhadap diri sendiri.

3. Jadikan malam hari sebagai alat untuk isro, ibadah taqorub kepada Alloh. Sebab biasanya kita lebih khusyu Taqorub kalau dalam keadaan yg sunyi.

4. Kosongkan fikiran dari selain Alloh, kalau tdk fokus akan menghalangi ibadah ( tujuan Ilalloh tidak tercapai )

5. Gunakan fikiran untuk memperbanyak istighfar dg cara dzikir dan khotaman

6. Janganlah kita meladeni jika ada yg menyalahkn, tapi jangan sampai kita ikut-ikutan menyalahkannya.

7. Kalau ada yg menghina, jangan balas menghina.

8. Berdzikirlh dengan berbobot, yaitu dalam hati kita tidak ada yg lain kecuali Alloh, Itulah Dzikir khofi yg tidak terganggu dg ingatan yg lain.

9. Dzikir jamaah suaranya harus teratur, tepat sasarannya.

10. Jika anda berdzikir jangan berpikir dan jika berpikir maka banyak-banyaklah berdzikir

11. Jangan merasa pandai, tetapi anda harus pandai merasa

12. Jadi orang yang penting itu baik, tetapi lebih penting lagi jadi orang yang baik

☀☀☀HAKIKAT FATIHAH☀☀☀(Ia Menyatakan DIRI)

BISMILLAH........

Menjadi ia diriNya AR-RAHMAN itu Ya Muhammad, engkau jua keadaan YA RAHIM itu. Ya Muhammad engkaulah kekasihKu. Tiada yang lain.

 

ALHAMDULILLAH.....

Ya Muhammad yang membaca Fatihah itu Aku. Yang memuji itu pun Aku. Alhamdulillah itu Ya Muhammad Sholatmu ganti SholatKu tempat memuji DiriKu sendiri.

 

RABBIL 'ALAMIN.......

Rabbul Alamin itu Aku Tuhan Sekalian Alam.

AR RAHMAN – AR – RAHIM......

Ya Muhammad yang membaca Fatihah itu Aku yang Memuji itu pun Aku juga.

 

MALIKIYAU MID DIIN.......

Ya Muhammad Aku Raja Yang Maha Besar...engkaulah kerajaannya.

 

IYYA KANA’ BUDU........

Ya Muhammad yang sholat itu Aku. Aku memuji DiriKu Sendiri..

 

WA IYYA KAA NAS TAA 'IIN...

Ya Muhammad tiada kenyataanKu jika engkau tiada

 

IH DI NASH SHIROTHOL MUSTAQIM...

Ya Muhmammad, Awal dan Akhir itu Aku

 

SIROTHOLADZINA AN 'AM TA 'ALAIHIM..

Ya Muhammad sebab Aku mencintai engkau ialah karena engkau itu kekasihKu.

 

GHAI RIL MAGHDU BI 'ALAI HIM..

Ya Muhammad Aku jadi Pemurah padamu karena engkau itu kekasihKu

 

WA LADH DHAL LIN...

Ya Muhammad jika tiada Aku maka tiadalah engkau..

 

AMIN..

Ya Muhammad Rahasiamu itu Rahasia Aku.

Yakni yang disembah itu tiada suatu juapun didalamnya melainkan Tuhanku. Maka apabila Sholat ghaiblah didalamnya . Apabila ghaib ESA-lah ia dengan Tuhannya.

Yang Sholat itu tiada dengan lafaz dan maknanya dengan citarasa, yang sholat amat rapat kepada Zat Yang Esa dengan kata ALLAAHU AKBAR.

Maka barangsiapa masuk didalam Sholat tiada SERAH Tubuh dan Nyawa-nya maka kekallah Sifat dengan Tuhannya – tiada mengesakan dirinya dengan Tuhannya. Sabda Nabi saw:

Tatkala kamu Takbiratul Ihram membuangkan lafaz dan makna melainkan Wujud Mutlak semata-mata.

☀AL-Faqir Ilaa 'Afwi Robbih☀

Orang yang belajar thoriqoh secara tidak langsung ia berarti belajar membangkitkan kesadaran ruhaninya. Dimana didalam keseharian hidup, kesadaran kita banyak terfokus dialam badan kasar , alam anasir, atau diluar alam ruhaniyyah.

Dimulai dari belajar berthoriqoh, kita akan memulai sebuah awal kesadaran. Diawal inilah titik berat sebuah kesadaran dimulai, setahap demi setahap kita mulai kearah asal mula kita berasal.

Untuk mencapai kesadaran ruhani itu tidaklah mudah, kita harus bisa melewati dan memindahkan dari tingkat kesadaran alam jasad/badan/maya/fana menuju alam ruhani.

Sedangkan tahapan yang pertama yang harus dilalui oleh sang penempuh spiritual adalah sulitnya memindahkan dari titik jasad menuju kepada kesadaran titik ruhani yang bereksistensi pada qolbu, tanpa seorang bidan yang membidangi atau ahlinya dibidangnya mustahil anda akan mencapainya.

Maka jangan heran banyak manusia-manusia yang terjebak diantara alam jasmani dan alam ruhani, mereka akan terus terisolasi diantara keduanya....sampai Alloh memberikan rahmatnya melalui seorang Wali Mursyid sebagai penolongmu, sebagai wasilahmu, manusia yang memiliki otoritas melewati diantara kedua alam tersebut, yaitu alam ruhani dan alam jasmani.

Dialah manusia yang mempunyai visa khusus untuk keluar masuk diantara batas keduanya. kalau anda tidak segera mendekapnya,,,Anda akan rugi dan dipastikan akan terisolasi diantara batas keduanya. Dan mungkin anda akan menjadi bayangan semu untuk saudara-saudara anda didunia ini

 

DIMULAINYA SEBUAH AWAL KESADARAN

Sebelum ada apa-apa dialam jagad raya ini tercipta adalah Sang Maha hidup Ya Alloh Ya AKU yang ada dialam kelanggengan, tiada awal dan akhir yaitu alam kerahasiannya Alloh. Dimana alam kerahasiannya Alloh itu? Kerahasiannya ada dimakhluknya yang bernama manusia.

Pada saat itulah Alloh berkehendak menurunkan Roh Qudus (Suci) dialah cahaya Alloh, dialah Nur Alloh, dialah Hidup Kita, Dialah Hidup kita yang Maha Suci.

Didalam alam kerahasiaan itu tidak mengandung anasir-anasir (unsur hawa, api, air dan tanah) yang bereksistensi didalam qolbu manusia, dimana cahaya itu memancar memberi kesadaran didalam qolbunya. Alam kerahasiaan ini diselubungi oleh dua alam yaitu; alam jasmani dan alam ruhani.

Cahaya yang memancar itu adalah HIDUP kita, yang merupakan kandang Nur yang memancarkan Cahaya Kehidupan yang membayang dan merupakan rahasia Alloh ,  yang berada pada pusat hidup kita orang jawa mengatakan dengan simbol " susuhing angin " (pusatnya angin) itulah kerajaan Alloh yang tiada dapat diterangkan bagaimana dan dimana orientasinya, bagaikan tempat yang tiada utara-selatan-barat-timur dan atas-bawah.

Apa sebenarnya hakikat alam kerahasiaan Alloh itu, untuk mengetahuinya carilah Guru Mursyid sehingga anda akan tahu alam kerahasiaan Alloh itu.

Kalau boleh saya simpulkan didalam diri manusia ada 3 alam yaitu; alam jasmani, alam ruhani dan alam kerahasiaan Alloh ( yang tahu hanya hamba dan Tuhannya ) mengambil ruang didalam diri manusia.

Namun kebanyakan diantara kita tidak tahu, kalaupun tahu...juga tidak mengerti, kalaupun mengerti tidak akan tahu keberadaannya. Disebabkan alam tersebut samar-samar yang membayang diri kita.

 

CAHAYA HIDUP / NUR HIDUP

Cahaya ini memberikan daya atau kekuatan kepada Rasa / Sirr artinya Cahaya / Nur / Roh Qudus / Roh Suci menghidupkan Rasa / Sirr yang merupakan sumber kuasa dan Inilah yang disebut Maha Kuasa. disebabkan Rasa / Sirr menghidupkan Roh / Sukma yang mewujudkan adanya cipta. 

Cipta adalah jiwa (Nafs) yang mempunyai kehendak dan pengetahuan. Cahaya ini akan hidup dan mempunyai kehendak dan pengetahuan ilahiyah bukan pengetahuan syaithoniyah, maka cahaya ini harus dihidupkan oleh orang yang hidup ( Qolbunya Hidup bersama Alloh ) tanpa itu tidak akan hidup, tidak akan mengerti, tidak akan tahu rahasia terbesar ilahiyah

Kalau kita sudah menerima anugerah dari Yang Maha Agung dari Guru Agung yaitu Talqin Dzikir, maka anda memasuki titik awal yang baru, anda akan merasakan hal-hal yang baru dan aneh-aneh karena mata bathin sudah mulai ancang-ancang, sedikit demi sedikit hijab yang menyelubungi ruh jasmani dan ruh ruhani sudah mulai terkuak. Sehingga keghaiban yang selama ini merupakan misteri kehidupan dapat dimengerti dan diselaminya.

Ia akan tahu hakikat tuhannya, itulah sebuah karunia yang Maha Agung dari Guru Agung.

 

FUNGSI ANGAN-ANGAN

1. Angan-Angan yang berkecendrungan ke nafsu syahwat adalah bayangan dari hakikat rasa, apabila dapat dikuasainya maka akan menjadi dasar kekuatan akan keindahan, sehingga ketika orang yang sedang berdzikir, kadang-kadang ia merasakan suatu kenikmatan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata.

2. Angan-angan yang berkecendrungan serakah, tamak, mau menang sendiri, malas dan lain-lainnya. Apabila angan-angan ini dapat dikuasai ia akan menjadi sebuah dasar kekuatan, tandanya ia akan mencintai dzikir walaupun ia belum tau hakikat yang ia cintai.

3. Angan-angan yang berada didarah, yang wataknya beringasan, amarah, tidak sabaran dan gelap mata. Jika ia dapat dikuasai maka ia akan menjadi sebuah kemauan dan ketekunan dalam berdzikir, tandanya ia akan mengutamakan dzikir dari pada amalan-amalan lainnya.

4. Angan-angan yang berada ditulang sum-sum ia akan menghasilkan kekuatan kehendak yang menyebabkan keinginan-keinginan atau cita2. Dan ini merupakan sarana Karsa Alloh akan menjadi negatif bila tidak dikendalikan dengan dzikir, tandanya ketika seorang sedang berdzikir, timbul suatu hasrat keinginan yang ingin berlama-lama didalam berdzikir ( ingin nambah terus dzikirnya )

Bismillahirrohmaanirrohiim.. Niat itu mahal harganya sehingga Rasululloh Saw, bersabda: "Innamal 'amaluu biniyyat"

Ketika seorang penempuh jalan spiritual melakukan tawajuh kepada Alloh,saat itu juga ruhani kita akan merasakan dan mulai tergerak dan diliputi berbagai rasa serta keinginan yg timbul dari tergetarnya ruhani.

Pada saat itulah kita wajib menengok dan meneliti (intropeksi diri) kembali kepada tujuan semula yaitu apa yg kita niatkan. Dari sinilah kita dituntut untuk merenungi setiap perubahan dalam perjalanan ruhani

"Arofiq tsumma thoriq" (tunggu karunia kemudian bergerak),apakah ini keinginan saya atau kehendak Guru saya ? karena sebaik-baiknya niat adalah yg berasal dari Hakikat Muhammad.

Bagaimana caranya untuk mengaplikasikan niat tersebut? sehingga kita tidak terjebak dalam Akuisme (rasa bangga terhadap setiap amalan dan ibadah yg dikerjakan), Robithoh adalah solusinya. Seorang penempuh spiritual wajib berrobithoh kepada Gurunya. Robithih ini adalah sebuah anugerah untuk menyambung ruhani si murid dengan Gurunya.

Sehingga dari dalam dirinya akan muncul sifat kebajikan ( ini adalah hubungan timbal balik ), hakikatnya  adalah kelakuan Guru. Dan apa-apa yang bertentangan dengan syariat Rasululloh Saw adalah dosa dan kebodohan diri kita ỳğ wajib kita tobati dengan alat yg diberikan oleh Guru, yaitu Dzikir Jahar dan dzikir Khofi dengan istiqomah Dengan demikian qolbunya akan tumbuh hakikat muhammadiyah, Sehingga  ia akan menerima 3 anugerah yaitu "Menjaga-Dijaga-Terjaga"  1. Menjagaỳğ menjaga Guru karena ada 'Guru' didiri (diri Bathin),  2. DijagaỲğ dijaga Guru karena ada 'Guru' didiri bathin kita,  3. TerjagaỲğ terjaga Guru karena ada 'Guru'

Tiga anugerah itu terjadi dikarenakan seorang salik mengambil Talqin dzikir dari seorang wali Mursyid, hakikatnya adalah sebuah penanaman chip yg berisi benih tauhid yg diambil dari sumbernya, yaitu Rosululloh

Maka kita wajib dan konsekuen dari apa yang diberikan oleh Guru kepada kita untuk menjaga, memelihara dan melestarikannya. Ketika kita akan  menyampaian ilmu kepada orang lain diwajibkan robithoh terlebih dahulu, ini adalah adab kita kepada Guru.

Faedahnya adalah untuk menyempurnakan niat dan karunia serta barokah dari Guru, Sehingga kita akan benar-benar tahu "apakah ini benar kehendak Guru atau jangan-jangan keinginan kita ?" Karena Dikhawatirkan keinginan kita ditunggangi nafsu.

Kalau tidak seperti itu berarti kita masih berharap Karomah (kemuliyaan) dgn ilmu kita, itulah sebenar-benarnya hijab ỳğ samar namun Akbar. Karomah bagi Salik didunia adalah Aib. Jika ditukar Karomah diakherat setetes dari-Nya duniapun tidak akan menampung.

Maka sebagian besar Mursyid (amanah dr Guru-Gurunya) menganjurkan para muridnya untuk Mastur "Bersembunyi ditempat maksiat" atau Mastur fidduniya mashyur fil akherat.

Maka Kita sandarkan bahwa niat itu bukan milik kita tapi anugerah yg diberikan oleh Alloh Swt. Sebaik-baiknya keadaan adalah menyiapkan wadahNya ( tempat yg ada dihati ) agar ketika menerima anugerah itu kita bisa istiqomah dalam mengamalkannya.

Ketahuilah bahwa Semua adalah milik Guru, Semua bisa karena Guru, Semua yg kita tahu karena Guru.. Kewajiban kita hanya memohon ampunan dan karunia-Nya, Syafaat Rasululloh Saw dan Karomah para Guru dan para ahli silsilah

manusia yang pada dasarnya  mengakui adanya Allah, mengajak kepada kebaikan, dan menegur perbuatan dosa yang dilakukan oleh manusia. Dalam QS. Al Qiyamah, 75 ayat 14, ia disebut sebagai bashirah, diri sejati (hakikat manusia) yang tidak tidur dan tidak lalai, mengendalikan nafas dan prosedur badani manusia yang lain. Ia berbisik halus kepada manusia untuk mengingatkan agar menghindari dosa dan mengajak pada kebaikan.

Namun terkadang manusia mengabaikan ’bisikan halus’ tersebut dan terus berbuat maksiat di muka bumi. Untuk mengembalikan manusia pada kehidupan yang penuh kebaikan, mendapatkan ketentraman, dan mengabaikan emosi untuk mendapatkan esensi pemikiran yang lurus.

Menurut Ustadz Abu Sangkan bahwa kita harus bisa terus mendengarkan ’bisikan halus’ dari bashirah yang mengajak pada kebaikan tersebut. Untuk itu, hendaknya manusia menjalani kehidupan dengan sikap ”Takwa” (menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya) disertai sikap ”Ihsan” (seakan-akan melihat Allah, jika tidak mampu melihat-Nya sesungguhnya ia melihat kalian).

perjalanan spiritual itu seperti orang menuju tidur. Kalau orang mau tidur membawa ilmunya, maka ia akan menjadi insomnia. Kalau tidur dipikirkan, maka ia menjadi intelektual (pemikir). Kalau tidur masih membaca buku, maka ia terjebak ke dalam persepsinya. Kalau tidur ia masih harus menghafalkan perjalanan tentang tidur, maka tidurnya menjadi tersasar kepada khayalan (schizophrenia). Kalau tidur dibahas dan didiskusikan, maka ia akan menjadi tukang debat. Kalau tidurnya masih bertanya bagaiman cara tidur, maka ia tidak akan menemukan tidur itu. “Allahu yatawaffal anfus hiina mautiha, wallati lam tamut fii manamiha…, Allah menggenggam roh ketika mati, dan ketika tidurmu.. “ Azzumar : 42).

“Allah-ku berkata: “Wahai jiwa yang tenang , irji’ii ila robbiki raadhiyatan mardhiyyah.., datanglah kepada tuhanny dengan cara merelakan rohanimu dan ridho, bukan dengan ilmumu dan amalmu. Dengan keadaan benar-benar tidak tahu, serba tidak tahu. Diamlah..!!!”. Karena Dia-lah yang akan membawa rohmu terbang menuju kehadirat-Nya. Araftu robbi bi robbi (aku dikenalkan Allah oleh Allah sendiri), bukan dengan ilmuku dan persepsiku.

“Kata allah-ku lagi: “Wasbhir wama shabruka illa billah…, sabarlah kalian, tetapi kalian tidak akan bisa sabar keculai dengan kekuatan Ku…, (An Nahl: 127)”, “Bersihkan hati kalian..! Namun kalaulah tiddak ada kekuatan dan rahmat-Ku, kalian semua tidak akan pernah bersih hati selama-lamanya. Akan tetapi Aku-lah yang akan membersihkan hati kalian… (An Nuur: 21)”.

Perjalanan rohani adalah keinginan kita, namun tindakan selanjutnya

keinginan Allah sendiri yang menguasai. “Barang siapa bersungguh-sungguh dating menuju Kami, pastilah Kami akan menunjuki mereka jalan-jalan Kami..,(Al Ankabut: 69) “Hai manusia, sesungguhnya kamu telah bekerja dengan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu, maka pasti kamu akan menemui-Nya” (Al Insyiqaaq: 6)

" Telinga adalah perantara, mata adalah pecinta yang menyatu dengan sang kekasih, mata adalah karunia yang nyata, sedangkan telinga hanya memiliki kata-kata yang menjanjikan....... Dalam mendengar ada perubahan sifat, dalam melihat , ada perubahan hakekat........ Jika pengetahuanmu tentang api ditentukan oleh kata-kata semata, coba matangkan dengan kata "api". Sudilah engkau pergi ke balik nama dan huruf, sucikanlah dirimu sepenuhnya....... Dan kelak, saksikanlah dalam lubuk hatimu sendiri sendiri seluruh pengetahuan para Nabi, tanpa buku, tanpa belajar, dan tanpa pengajar".(Jalaluddin Ar-Rumi)

Terdapat perbedaan yang mendasar antara : Ingat Allah (Dzikrullah), dengan menyebut Nama-nama Allah secara berulang-ulang secara lisan (lidah mulut atau lisan hati). Mengingat & menyebut Allah hanya bisa dilakukan oleh orang-orang yang sudah bertemu dan melihat  Allah  didunia ini. Mustahil orang yang belum bertemu dan melihat Allah dapat mengingat Allah. Mulut dan hati menyebut Nama Allah, tapi pikiran, khayalan dan perasaan justru ingat istri, anak, pekerjaan dan lain sebagainya. Mengingat adalah pebuatan batin, sedangkan menyebut adalah perbuatan mulut.

Orang-orang yang sudah bertemu dan Melihat Allah, akan dengan mudah untuk mengingat Allah dimana saja dan kapan saja, baik sedang main FB, berjalan, duduk, naik kendaraan dan bahkan selagi tidur nyenyak, semudah mengingat wajah Sang Pacar / orang tua kandung kita.

 Mari kita renungkan Firman Alloh:

Artinya:Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."  ( QS : Yusuf Ayat  : 40 )

"Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi [981]; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang [982]. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata." (  QS : Al-Hajj Ayat : 11)

Jalan menuju pertemuan dengan Allah itu tergantung prasangka kita. Akan mudah, kalau kita berprasangka seperti itu, sebaliknya, perjalanan itu akan menjadi sulit dan berat, jika kita berprasangka sulit untuk menuju pertemuan dengan-Nya......... "Aku tergantung prasangka hamba-Ku" (Hadits Qudsi)

Kita lebih mudah mengingat Sang Pacar dari pada mengingat Alloh...itu semua disebabkan mengingat sang pacar ada obyek yang kita lihat sehingga  kita tertarik / menyukainya, Nah disinilah kita perlu bertanya kepada diri sendiri. " Apakah kita sudah mencintai dzikir ? Kalau kita mengaku  mencintai dzikir, kenapa kita sulit untuk  mengingat Alloh....hayoo?

Untuk itulah kita harus berusaha untuk bisa mencintai dzikir. Jika kita benar-benar mencintai dzikir tentu hal-hal yang berhubungan dengan rasa malas, lelah, letih dan seterusnya pasti akan hilang dengan sendirinya. Karena cinta itu dapat menghapus semua rasa dan menumbuhkan semangat didalam berdzikir. 

Tanda jika kita sudah mencintai dzikir adalah ia tidak akan merasa capai, lelah, malas ketika kita mengamalkan dzikir, dikening tidak mengkerut, pikiran tidak ada beban, memori otak diam, qolbu menjadi hidup walaupun masih lemah. Kalau sudah diberi anugerah seperti ini, jangan sedikitpun berpaling meninggalkan dzikr.

Agar kita bisa berdzikir seperti itu, Maka gunakanlah media yang diberi oleh Guru Mursyid, yaitu ROBITHOH.

Wallahu a'lam

OBYEK SEBAGAI ALAT BANTU

Mengingat pacar obyeknya bisa karena kecantikannya, senyumnya, matanya, bibirnya atau pun perkataannya dan lain-lainnya....itu semua adalah obyek dari ingatan bangsa nafsu. itu juga disebut mengingat.

Bagaimana dengan mengingat Alloh? apakah caranya sama...sama, cuman didalam thoriqoh mensiasati mengingat Alloh dengan membayangkan wajah mursyidnya (Robithoh), sehingga diharapkan dengan wajah Guru Mursyid sebagai obyeknya akan terekam dialam bawah sadar kita. Ini adalah bentuk sarana untuk berlatih mengingat Alloh, yang dulunya kita sering merekam di alam bawah sadar kita dengan berbagai macam rekaman dalam kehidupan sehari-hari, baik yang jelek maupun yang baik semuanya disave di alam bawah sadar kita. Sehingga yang muncul ketika kita ingat adalah obyek yang kita rekam.

Untuk itulah ketika kita dikenalkan oleh guru Mursyid dengan yang namanya Robithoh sangat sulit dan terjadi benturan yang sangat hebat, disebabkan data file yang kita rekam berbeda dari sebelumnya. Yang dulunya men save tanpa dzikir, sekarang men save diiringi dzikir.

Hayoo... kita koreksi diri kita pribadi apakah kita sudah bisa mengingat Alloh dengan alat atau sarana robithoh, minimal sama ketika kita mengingat sang pacar? kalau belum bisa...berarti obyek kita salah?

Kenapa bisa salah....sebab obyek yang diberikan oleh sang guru, belum mampu menghadirkan ingatan kepada Alloh.

Kalau begitu Guru saya yang salah? kalau guru saya salah...tapi kenapa saya dengan mudah bisa mengingat pacar.

Jadi tidak mungkin guru saya yang salah,...mungkinkah obyeknya yang salah?...

Tidak mungkin obyeknya salah, kalau obyeknya bisa salah...kenapa saya tidak salah dalam mengingat ketika ingat sang pacar?.

Ketika saya merenungi, oh....ternyata tanpa kita sadari kita telah diberikan  2 obyek untuk sarana mengingat Alloh...bisa lewat membayangkan wajah Guru Mursyidnya (Robithoh) dan juga bisa lewat mengingat Nama Alloh (Ismu Dzat)

Tetapi tetap saja kita susah mengingat Alloh, disebabkan kita dari kecil tidak pernah dilatih untuk mengingat Alloh, lihatlah anak-anak kita?, Apakah kita pernah melatih anak kita untuk mengingat Alloh? Pasti

jawabannya " Tidak "...Padahal ini adalah tugas kita sebagai orang tua untuk melatih, mendidik, mendikte Laa ilaaha illalloh agar supaya ketika sang anak sudah baligh, ia tidak akan bingung dan asing lagi dengan yang namanya bangsa ruhani.

Ingatlah! Alloh telah memberikan petunjuk dan sarana untuk manusia dengan adanya ingatan dan kerinduan ketika kita terbayang-bayang wajah sang pacar dan selalu mengingat dan menyebut namanya. Itulah tanda bahwa ruhani kita telah beranjak dewasa dan ingin dikenal serta telah siap untuk berinteraksi dengan Tuhannya.

Wallahu a'lam

BERBAGAI SARANA ATAU ALAT UNTUK MENGINGAT ALLOH

Didalam kitab At-Ta'rifat halaman 256 : " hidayah adalah petunjuk akan sesuatu yang dapat menyampaikan kepada

apa yang dituntut "Definisi ini dapat disimpulkan, bahwa segala sesuatu yang dapat menjadi  prasarana dan sarana keberhasilan disebut "Hidayah".

Marilah sejenak meniliti diri masing masing , perhatikan rutinitas kegiatan sehari-hari kita, dari bangun tidur,makan minum bekerja mencari nafkah atau belajar dan kegiatan lainya, kemudian pulang istirahat,tidur. Dari hari-kehari bulan kebulan dan tahun ketahun bahkan seterusnya rutinitas seperti ini kita jalani, SHALAT kita banyak terselip diantara rutinitas kehidupan SEHARI HARI.

Bila rangkaian kegiatan aktivitas seperti diatas dilakukan setiap hari tanpa diiringi ingat kepada Allah, kira-kira bisakah shalat kita khusuk? sudah pasti jawabnya adalah " tidak ". Sebab aktivitas dan kegiatan sehari-hari kita yang terekam adalah aktivitas yang tidak disertai dengan dzikir.

Makanya kita sangat kesulitan sekali Ketika kita belajar mengingat Alloh dengan dzikir, karena disana banyak terdapat rekaman-rekaman aktivitas yang tidak disertai dengan dzikir, sehingga ketika kita mencoba untuk mengkonek hati, sinyal-sinyal yang dipancarkan oleh qolbu terganggu dengan adanya banyak file yang tidak bermanfaat yang mendominasi memori otak.

Ketika kita coba untuk berusaha menghubungi qolbu, maka yang muncul adalah hasil dari rekaman-rekaman yang telah lalu, biasanya rekaman ini akan muncul berupa beraneka ragam bisikan yang ada di hati kita. hal ini akan berpengaruh ketika kita mencoba untuk belajar berdzikir dihati.

Mari kita belajar mengisi sesuatu dalam kehidupan sehari-hari yang kita jumpai dengan disisipi dzikir, sehingga dialam bawah sadar kita akan terekam dzikir....apakah kita tidak bosan setiap hari kita tidak tahu diri sendiri...dari makan tidak tahu sedang makan, dari sholat tidak tahu sedang sholat, dari mengajar tidak tahu lagi mengajar, lagi duduk tidak tahu lagi duduk, lagi buang air besar tidak tahu lagi buang air besar dan lain-lainnya.

Pertanyaannya kita itu siapa dan lagi dimana ketika sedang makan, sholat, duduk. Cobalah diingatkan qolbu kita walaupun satu detik dengan dzikir sehingga kita dapat menyadari dan merasa bahwa ini loh saya yang sedang makan, Kalau kita sudah mampu eling dan mawas diri sendiri pasti engkau tidak akan berbuat angkara murka dimuka bumi ini.

Sesungguhnya perilaku kita sehari-hari adalah cermin dari hasil rekaman yang terdahulu,  sehingga menjadi suatu  kebiasaan sehari-hari kita. Makanya ketika dikenalkan dengan dzikir yang khususnya khofi, kita sangat sulit untuk bisa berdzikir diqolbu, disebabkan dari semenjak kecil, kita tidak pernah dikenalkan dengan yang namanya qolbu.

Itulah sebabnya orang yang sedang belajar dzikir, belum mampu berdzikir didalam qolbu. Kalaupun mampu...maka itu hanya bagian dari hasil rekaman memori otak yang terdahulu. Kalau ingin mampu berdzikir didalam qolbu, maka kita harus bisa memahami dan mengenal semua gerak gerik memori otak kita.

Jika tidak mengenalnya, bagaimana bisa mengenal qolbu ? untuk itulah biasakanlah berdzikir dengan menggunakan media yang ada...dengan demikian kebiasaan seperti itu akan terekam oleh otak bawah sadar kita. Sehingga ketika rekaman ini  muncul, ia akan mengingatkan kita pada qolbu. Dan kita hanya menyaksikan sesuatu yang berdzikir dan berdenyut dengan sendirinya pada qolbu, ia hidup tak memerlukan ingatan otak.

Agar kita bisa konek (menyambung) pada qolbu, maka dzikirnya harus bisa terlepas dari ketergantungan pada memori otak.

Kita masih berdzikir menggunakan akal pikiran yang ada dikepala...tandanya jika kita berdzikir akan cepat merasa capai, lelah dan lain-lainnya. Coba lepaskan dzikir kita dari inang memory otak dengan belajar menggunakan qolbu (hati).

Bagaimana caranya agar kita bisa konek didalam qolbu?...salah satunya

menggunakan media yang ada disekitar kita...misal ketika kita nonton TV, mendengarkan Musik, pegang HP dan lain-lainnya...kita coba sarana tersebut ditempeli dzikir khofi, sehingga memori otak kita secara otomatis akan menyambung bila melihat misal tv dan secara otomatis pula akan ingat pula dzikir khofi. Subhanalloh...jika ini bisa kita lakukan secara istiqomah, maka secara otomatis kita sudah mengurangi kadar hijab kita.

Dari Ingatan yang tadinya tak berguna menjadi berguna atau bermanfaat sebagai alat atau sarana mengingat Alloh SWT. Dengan demikian secara lambat laun kita sudah bisa melepaskan hati dari ketergantungan akal pikiran kita. Sehingga secara otomatis memori akal kita akan men save sesuatu yang telah dialiri dzikir kedalam alam bawah sadar kita, saya analogikan sebagai berikut:

waktu pertama kali belajar nyetir mobil pasti yang sangat dominan adalah otak, khususnya otak kiri. Jadi ketika akan menginjak gas/rem seluruh

perhatian otak akan terpusat kearah itu atau bahkan kadang mata harus melihat kekaki untuk memastikannya, atau saat ingin pindah persneling,

pasti juga akan terjadi hal yang sama.

Setelah belajar dan terus belajar dan lihai, maka waktu injak gas dan rem, pindah perseneling, menikung , menyalib semua bisa dilakukan secara

santai dikarenakan insting/alam bawah sadar yang bekerja. Pada fase ini anda bisa menyetir mobil sambil santai mendegar radio, sambil bertelpon,

ngobrol dan lain sebagainya.

Pada tahap awal belajar dzikir khofi, maka akan sulit untuk tetap berdzikir khofi sementara otak fokus kpd tulisan didalam buku, atau pada layar

monitor yg menuntut otak untuk bekerja dengan analogi diatas sulit bagi orang yg baru belajar nyetir mobil. Dengan analogi diatas sulit bagi orang

yg baru belajar nyetir mobil. bisa nyetri mobil dengan baik sambil ndengerin musik/ngobrol dikaarenakan perhatian otak tertuku kpd aktivitas

nyetir

Pada fase ini untuk dapat berdzikir khofi otak harus berhenti sejenak dari aktifitasnya dan mengingatkan qolbu utk dzikir khofi, sedangkan pada fase yg sudah lihai/ahli maka tanpa diingatkan oleh otak qolbu akan senantiasa

hidup dengan dzikr khofinya... 

MEDIA YANG KITA ANGGAP KELIRU

Yang Pertama:Ketika qolbu belum dikenalkan dengan dzikir, maka kita menganggap

sesuatu yang berbicara (bisikan-bisikan yang sangat halus) yang beraneka ragam macamnya adalah setan ataupun jin. Jika bisikan-bisikan itu kita teliti, kita cermati, maka bisikan tersebut bisa menjadikan sebuah sarana untuk mengingat Alloh, misalnya begini ketika bisikan itu berbicara " Kamu sholatnya tidak bakalan diterima ", coba disisipkan atau tempeli sebuah dzikir Ismu Dzat asal dari suara itu.

Yang Kedua:Ketika kita sedang sholat tiba-tiba diingatkan oleh sesuatu misal diingatkan  sedang masak air, dompet yang lupa naruhnya, motor belum dikunci dan sebagainnya. Nah kita pada umumnya menganggap bahwa yang telah mengingatkan pada waktu sholat adalah setan atau jin. Anggapan itu adalah sangat keliru. Seharusnya kita bersyukur Alloh telah mengingatkan kita. Coba renungkan, siapa yang telah mengingatkan itu ? Tiada lain adalah Guru suci kita, Guru Agung kita. Orang jawa menyebutnya dengan Guru Sejati, hidup kita, Layangan Putih, dan lain-lainnya

Padahal sesuatu yang telah mengingatkan kita adalah sebuah media yang harus kita kenali, dan kita gali secara mendalam. Jika saja kita mau berfikir secara terbuka tidak berpikir sempit, maka sesuatu yang diingatkan adalah sebuah anugerah, sebuah pesan, sebuah sinyal yang harus kita perhatikan dan kita latih agar nafsani kita, jiwa, ruh dan nyawa kita dapat mengenalinya. 

Sehingga ketika kita diingatkan oleh Alloh baik lewat bisikan diqolbu atau diingatkan sesuatu kita langsung konek dzikir dan tidak akan menolak setiap yang diperintahnya, sebab ruhani kita sudah mengenalinya apapun kondisinya. Lalu jika kita istiqomahkan dengan melaksanakan apa yang diperintahkannya, maka kita secara otomatis akan dikenalkan sebuah pengetahuan yang belum pernah kita pelajari . Sehingga kita akan difahamkan lahir dan bathin, Bukan kepahaman hanya menurut akal pikiran kita, tetapi kefahaman menurut Pengetahuan Ruhani (Qolbu) kita.

Padahal sesuatu yang keluar dari berbagai macam suara / bersitan/angan-angan adalah hasil dari rekaman yang selama ini kita rekam...jika kita mau memperhatikan, meneliti, memahami, mengenal...maka semua itu adalah sebuah media untuk mengenal yang maha hidup. 

Saya mengajak kepada saudara pembaca khususnya diri pribadi saya, pintar-pintarlah menggunakan media yang ada disekitar kita, misal ketika kita makan harus belajar makan ingat Alloh. bukan makan ga ingat apa-apa...bukan makan ingat hutang....

Lebih parah lagi, kita sedang makan tapi tidak tahu detik ini sedang makan, kita sedang mengajar tapi tidak tahu detik ini sedang mengajar, kita sedang bermain tapi detik ini kita tidak tahu sedang bermain, kita sedang duduk

tapi kita tidak tahu sedang duduk dan seterusnya, semua aktivitas yang kita lakukan kita tidak tahu atau menyadarinya...Na'udzubillah 

Jika kita pelajari sesuatu itu...pasti engkau akan mengerti hakikat dari sesuatu yg diingatkan.

Jika kita ingin mengenal , mengetahui pesan-pesan atau sinyal-sinyal yang dikirim oleh seorang Guru Ruahani. Maka Cermatilah dan perhatikanlah apa yang pertama kali muncul didalam rasa kita, Bersitan yang pertama kali muncul didalam rasa kita itu sesungguhnya adalah sebuah sinyal pesan...Bersitan ini tidak akan diulang-ulang, ia seolah-olah sepintas lalu, sehingga kita sulit untuk mengenal dan memperhatikannya

Jika pun kita coba perhatikan sinyal yang pertama kali muncul didalam rasa kita, maka ia akan berubah menjadi banyak pesan-pesan, sehingga kita sulit untuk membedakan bahwa itu adalah sebuah pesan...karena pesan tersebut sudah dicampuri oleh nafsu, pikiran dan otak kita.

Wallahu a'lam

AKU INI DIKASIH SEBUAH ALAT BANTU

Pejamkan mata dzohir kita, apa yang kita lihat ? hanya gelap yang kita lihat dan kita rasa. Ketika kita cermati dengan seksama gelap tersebut....maka kita akan melihat suatu keindahan gelap tersebut...metode seperti ini berguna untuk melatih mata bathin kita. Sebab gelap tersebut adalah sebuah alat dan pijakan untuk membuka suatu tabir yang menyelimuti qolbu kita.

Kita sebenarnya diluar atau diatas semua alat-alat itu!! Maka dari itu kita harus melepaskan diri kita dari yang bukan hakiki, agar tidak diombang-ambingkan oleh peralatan kita sendiri. Sadari Aku ( diri bathin ) adalah yang menguasai segala perasaan dan pikiran, jadilah tuan atas diri kita, keluarlah kita seperti anda melepaskan baju, lalu tinggalkan , jangan sampai kita memikirkan semuanya itu.

Karena peralatan kita mempunyai bathin naluri yang akan bergerak menurut fungsinya. Perhatikan saat kita tidur, Aku ( anda ) meninggalkan tubuh kita tanpa harus memikirkan bagaimana nantinya badanku, kenyataanya instrument tubuh bekerja menurut yang dikehendaki oleh nalurinya sendiri.

Sadarkan sang Aku (Diri Bathin). Hubungkan dengan dzat yang Maha

Mutlak… hadirlah dihadapan-Nya sebagaimana kesaksian Aku dialam `Azali… Panggillah penuh santun didalam qolbumu... Alloh Hu Alloh...Alloh Hu Alloh, tundukkan jiwa kita dengan hormat dan datanglah kehadirat-Nya dengan tawajuh, timbulkan rasa cinta yang dalam, hadirlah terus dalam dzikir, biarkan sensasi pikiran dan perasaan melayang-layang dan menjelajahi bagian-bagian dir kita.

Yuch mulai sekarang belajar dzikir bukan hanya pada waktu sholat atau sesudah sholat, itu sudah biasa . Tapi yg luar biasa bagi saya adalah belajar menghidupkan dzikir sambil makan/minum/lagi nonton tv/lagi bersenggama/lagi mandi dllnya.

Cobalah...bukan hanya dijadikan sebagai selogan / penghias / pemanis otakmu, tapi hatimu menjerit / angan-anganmu tercipta.

Pakailah media-media yg tersedia disekitar kita sebagai alat bantu untuk mengingat dzikir, maka hasilnya...hehehehe

 

KONEKNYA QOLBU

Ketika kita berdzikir kepada Alloh....lisan dan hati itu harus konek (menyambung) lisan menyebut atau mengucapkan Subhanalloh maka hati kita secara otomatis akan mengingat-Nya.

Kebanyakan diri kita ketika lisan menyebut Subhanalloh, hati (qolbu) kita tidak ingat perbuatan lisan, hati kita tidak menyaksikan si lisan ketika menyebut Subhanalloh. Na'udzubillah

Disinilah susahnya untuk menyambung Lisan dan qolbu (hati), maka dari itu peranan seorang mursyid sangat penting dan diperlukan untuk menyambung  wasilah antara lisan dan hati, Tali penghubung diantara keduannya jika ingin selaras antara lisan (menyebut) dan hati (mengingat) segera cari seorang mursyid, sehingga antara yang diingat dan yang mengingat ada tali rasa diantara keduanya.

Dzikir lisan dan Dzikir qolbu bisa diibaratkan atau dianalogikan ketika sang suami menyebut kepada sang istrinya dengan kata ILOVE, maka sang istri mengerti maksud dari ucapan sang suaminya. Begitulah juga seharusnya  sesorang yang sedang berdzikir sudah paham dan mengerti ketika lisan berdzikir.

Wallahu a'lam

 

NIAT YANG HARUS DILAHIRKAN

Niat itu harus dilahirkan, kalau kita ingin membuka hijab. karena niat itu sendiri adalah kunci untuk membuka hijab yang menyelubungi Ruhani kita

Salah satu cara yang mudah untuk melahirkan niat tersebut adalah dengan cara mencermati apa-apa yang lahir dari hati....misal jangan ditunda jika dihatimu menyuruh untuk berbuat ketaatan dan segera pangkas jika dihatimu ingin mengajak kejahatan, jika bisa kita lakukan ? maka kita telah mampu melahirkan sebuah NIAT tersebut didalam qolbu. Lalu tinggal bagaimana caranya kita merawat dan memeliharannya dengan eling dan waspada.

Hasilnya kita akan dipahamkan dengan seluk beluk dan keunikan berbagai macam khasanah hati kita.

Kalau kita ingin mengenal hakikat sesuatu, maka sesuatu itu harus kita kenal, pelajari dan selami. Tanpa semua itu tidak mungkin kita mengenalnya, lebih-lebih menjiwainya. Untuk itu perhatikanlah semua kejadian yang kita alami, lihat dan cermati pasti engkau akan menemukan sesuatu. Jika sudah ditemukan sesuatu itu , maka pelajarilah pasti engkau akan menemukan suatu pengetahuan yang belum pernah engkau ketahui.

Wallahu a'lam

 

SENANGILAH DZIKIR

Jika dzikir kita ingin membekas di qolbu, jalan yang paling efisien adalah senangilah dzikir tersebut.

Tandanya jika engkau sudah menyenangi dzikir tersebut? maka tidak ada rasa capai, lelah, ingin cepat2 selesai, menghayal, pikiran kemana-mana, perasaan galau dan sebagainya.

Jika kita sudah bisa dzikir seperti itu,, secara otomatis kita telah menempatkan dzikir pada posisinya

Perkenalkanlah dirimu dengan dzikir, sebab dengan dzikir engkau akan diperkenalkan dengan yang punya dzikir. Apalah artinya perkenalan jika kita tidak mau mengenal, dan apalah jadinya jika kita mengenal tapi tidak ada yang mengenalkannya.

Ironis sekali kita ini, mau mengenal tapi tidak mau diperkenalkan. Mau diperkenalkan ngakunya mengenal. Kalau kita mau sedikit saja membuka, melongok pintu-pintu rasamu, tawajuh sebentar saja, perhatikan rasa hidupmu pasti engkau akan diperkenalkan dengan sesuatu yang belum pernah engkau lihat dan rasakan. Wallahu a'lam 

 

ALLOH TELAH MEMPERINGATKAN UMATNYA SEBELUM TERJADI

Sebelum kita terkena musibah, Alloh telah memperingatkan umatnya, tapi kenapa kita tidak tahu alarm peringatan dari Sang Ilahi?

Mari kita koreksi diri ini saya misalkan ketika kita naik motor, tiba-tiba hati kita melarang untuk menyalip / mendahului yang ada didepan, tapi tetap saja kita tak menghiraukan bisikan hati...dan akhirnya. braaaukkk ? terjadi kecelakaan.

Mari kita cermati kejadian diatas, jika andai saja kita mau mendengarkan bersitan hati yang menyuruh jangan menyalip, maka kita akan selamat.

Persoalannya kita tidak mau mengenal dan mepelajari bersitan yang ada dihati.

Wallahu a'lam

 

SALAH SATU HASIL DZIKIR

Salah satu hasil dari dzikrullah adalah timbulnya kepekaan hati. Bisa di istilahnya  lintasan hati, isyarah atau grentes. Dzikrullah dapat mengasah kepekaan rasa. Sehingga rasa-nya menjadi semakin peka terhadap berbagai kondisi. Kepekaan rasa inilah yang disebut hidupnya qolbu atau dalam istilah yang lain disebut hidupnya indra keeanam. Qolbu semakin mengeluarkan power sehingga berpengaruh terhadap berbagai keputusan yang diambil dalam berbagai sikap dan keyakinannya (keimanannya).

Hidupnya qolbu sudah tidak menginduk kepada otak kirinya, ia sudah bisa

mandiri tanpa bantuan panca indra, baik melihat, mendengar tanpa bantuan panca indra. ia sudah dilahirkan dan tinggal bagaimana cara kita untuk mendidik dan membesarkannya. Jangan sia-siakan amanah ini.

Kepekaan qolbu bisa dimisalkan Seperti rasa manis yang tidak bisa dirasa oleh hidung kecuali oleh lidah, bau wangi yang tidak bisa dimengerti oleh telinga kecuali hanya bisa difahami oleh hidung. Dan tidak dapat dilihat dan dirasakan oleh panca Indra apa-apa yg hanya bisa dirasa oleh indra ke enam, Salah satu kuncinya haruslah berhati-hati didalam setiap berbicara. Karena bisa jadi kenyataan, karena di dalam dirinya ada kekuasaan Allah.

Wallahu a'lam

  

TALI RASA 

Manusia memiliki alat yang kasar dan yang halus. Yang halus tidak dapat dilihat oleh panca indra mata tetapi sangat lengket diantara keduanya, sehingga dapat menyebabkan panca indra bisa bekerja masing-masing dan inilah yang disebut dengan Tali Rasa ( Syaraf Bathin )

Tali rasa bisa bekerja jika disalurkan kepada indra jasmani. Kerjanya tali rasa ini selalu memberi peringatan kepada roh jasmani, sehingga diterima oleh kita didalam buah pikiran tetapi sangat lemah dan seakan-akan itu tak berguna, lalu tidak diperhatikannya dan ini karena disebabkan banyak dipengaruh oleh akal pikirannya.

Saya contohkan ketika seorang sudah selesai sholat dan dzikir, tiba-tiba sekilas ada buah pikiran didalam qolbunya disuruh untuk khotaman. Dan bagi seorang yang awas hatinya ia akan segera melaksanakannya, karena ia tahu siapa yang telah memperintahkannya lewat pesan diqolbunya tiada lain adalah Guru Agung (mursyid) yang memberi sinyal-sinyal pesan pada Muridnya.

Tali rasa inilah yang bisa mengingat segala kejadian yang dikerjakan oleh pikiran dan panca indra lainnya. Tali Rasa ini bisa berdiri sendiri tanpa hambatan dan juga rintangan walaupun tanpa dialiri di syaraf atau darah keotak. Ia bisa melihat apa yang tidak bisa dilihat oleh mata jasmani. Tali rasa ini kerjanya menyimpan (Rekaman) dan mengetahui semua keadaan baik diluar maupun didalam.

Ketika orang terserang kantuk adalah tanda tali Rasa mulai terputus. Dengan tanda putusnya Tali Rasa ini ia akan tertidur lelap, Orang yang tidur ada yang bermimpi dan ada juga yang tidak. Orang yang bermimpi disebabkan buah efek dari waktu mata jasmani ini terbuka dan secara otomatis merekam semua apa-apa yang dilihat karena banyaknya angan-angan atau khayalan yang tersimpan dan belum direstart dengan Robithoh, maka terjadilah seorang yang bermimpi buruk, sedih, senang bukan bermimpi yang mengandung hikmah.

contohnya Tustel film ketika diarahkan suatu benda atau objek dan disimpan difilm secara otomatis ia akan berpindah kedalam film, itulah angan-angan atau khyalan yang tertinggal di dalam Tali rasa karena tidak direstart dengan Robithoh.

Wallahu a'lam

RASA

Rasa adalah anugerah Yang Maha Agung dari Guru Agung, beliaulah pemilik Rasa itu (Mursyid), Rasa yang mendorong manusia kedalam keadaan yang sesungguhnya dari tiada ke ada, dari sifat ADAM (tiada) kesifat Nur Muhammad (Mursyid), beliaulah (Mursyid) yang membolak balikan rasa ruhaniyah muridnya menuju nur muhammad yang hakiki

rohman rohimullooh yang terpancar dalam pantulan guru kita tercinta, bersihkan wadah itu, untuk menerima limpahan yang Agung

Istiqomah rasa dalam robithoh adalah kewajiban yang mengaku muridnya. 

Karena didalam Istiqomah Rasa itulah mengandung kecintaan, yang disertai rasa kasih sayang yang mendalam dalam kehidupan yang fana ini, leburkanlah bersama para utusannya (Mursyid) menuju yang SATU yaitu keabadian yang hakiki. 

Rasa ini membangkitkan kesadaran untuk lebur bersamanya kedalam lautan yang sangat luas tanpa tepi ,yang membersihkan segala kotoran

yang menempel, Penyatuan jiwa dengan utusannya (mursyid) menuju keindahan yang maha indah..

Seorang Mursyid ingin semua muridnya begitu.. Menuju Baldatun thoyibatun wa Robbun ghofur..Sehingga menjadi pelita yang besar dan menerangi dunia lahir dan dunia ruhani dari masrik sampai magrib ila yaumil qiyamah.

Semoga Alloh menjaga diri kita seperti Alloh menjaga para Guru-Guru kita,, dengan kuasa/ Karsa-Nya...aamiin

Do’a kita sudah dikabulkan

berfirman:

“Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan kuperkenankan bagimu…”(Q.S Al Mumun:60)

Saya setiap hari berdoa, tapi kenapa tidak juga dikabulkan? Perkataan tersebut bukanlah hal baru, sebab hampir setiap manusia pernah mengucapkan sekaligus meragukan kebenaran Firman Alloh tersebut di atas.

Perasaan bahwa doa kita tidak terkabul sebenarnyalah hanyalah ilusi fikiran kita sendiri. Dan hal ini diperkuat oleh bisikan syetan yang membisikkan rasa was-was dan ragu ke dalam hati kita. Juga sikap dan perilaku kita yang tidak selaras dengan Daya Hidup dari Tuhan. Serta ketidak mampuan dalam memaknai segala peristiwa yang terjadi dalam kehidupannya sebagai bagian dari bimbingan, pembelajaraan, dan pendewasaan diri dari Tuhan. Sehingga dengan demikian semakin mengeras dan mengkristallah keyakinan tersebut di dalam hati kita. Dan semua itu terjadi karena lemahnya Iman, Ilmu, Amal dan ke ikhlasan hati.

Agar Doa berhasil, harus ada sinkronisasi yang tepat antara Tuhan dengan diri anda. Karena ketika anda berdoa tidak pada kondisi Ikhlas atau “Zero Area”. Anda berdoa dengan masih membawa ego diri yg kuat, apa yg diucapkan tidak sesuai dengan yang ada dihati. Anda seringkali masih merasa sangsi akan terkabulnya doa dan tanpa disadari pula anda fokus “Pada Apa Yg Anda TIDAK Inginkan”, bukan Fokus Pada Yang Anda INGINKAN. Sehingga dengan

demikian artinya sirkuit energi antara Tuhan dengan Anda tidak tersambung dengan baik. Ahirnya yang terjadi adalah justru sesuatu yang kita TIDAK INGINKAN atau jauh dari yang kita inginkan.

Jadi agar Aliran Energi Ilahi mengalir :Anda harus bersikap sebagai seorang Faqir yang sangat membutuhkan Karunia Tuhan, ibarat kutub (-) minus dalam sirkuit listrik. Masuki keadaan Zero Area, sebuah keadaan dimana semua hambatan diri, mental blocking, dan Energi blocking terbuka semuanya. Tentukan dengan jelas keinginan anda, jadi pastikan ke arah mana energi Ilahi tersebut hendak di alirkan. Kondisikan mental, fikiran, dan hati anda agar selaras dengan nilai-nilai Ilahiah, itu artinya anda bergetar selaras dengan Tuhan.

  SESUNGGUHNYA DOA KITA SUDAH TERKABUL

Saya ingin sukses koq malah gagal terus? Saya ingin dapat pekerjaan, koq masih nganggur saja? Saya ingin lunas hutang koq malah tambah besar? Saya ingin kurus, koq malah tambah gemuk? Dan masih banyak doa yang kita inginkan tapi yang didapat malah justru sebaliknya. Sesungguhnya doa kita sudah dikabulkan, saya katakan lebih tegas lagi, YA..DOA KITA SUDAH DIKABULKAN 100%.

Mari kita buktikan, pada saat anda berdoa ingin sukses, bagaimana perasaan hati anda? Bagaimana perasaan syukur atas keberhasilan yg pernah anda peroleh selama ini? Atau seberapa besar nilai kekecewaan anda terhadap kekurangan yg telah anda dapatkan? Bagaimana penilaian anda pada orang-orang sukses? Misalnya, Orang sukses itu pelit, orang sukses itu sombong, dsb, dst.

Semakin banyak penilaian negatif anda tentang orang sukses, maka sesungguhnya anda sedang berkata “SAYA TIDAK SIAP UNTUK JADI ORANG SUKSES, SEBAB ORANG SUKSES BANYAK NEGATIFNYA”. Saat berdoa ingin sukses, tetapi hati anda serba merasa kekurangan, berarti yg anda harapkan sebenarnya kekurangan itu. Nah, bukankah itu berarti doa anda sudah DIKABULKAN?

Jika masih bingung, mari kita lihat satu ilustrasi lagi…

Kita semua ingin hidup terbebas dari hutang, betul? Jika anda

sepakat dengan saya menjawab betul, mari kita lihat sejenak dengan hati nurani. Hidup tanpa hutang itu enak….setuju? Pasti sebagian besar akan menjawab setuju, memang enak hidup tanpa hutang. Tapi saat anda berdoa ingin terbebas dengan hutang, apa yg anda rasakan? Betapa sesaknya dada anda membayangkan tagihan-tagihan yg menggunung. Intinya anda fokus pada besarnya hutang, bukan nikmatnya bebas dari hutang. Apa yg terjadi? Jika anda fokus pada besarnya hutang, maka tidak ubahnya anda menarik energi hutang semakin besar dalam kehidupan anda…

Sangat penting untuk menyelaraskan doa dan perasaan kita (alam bawah sadar), perasaan akan menarik energi sangat kuat dari alam semesta…jadi ketika doa kita tidak selaras dengan perasaan, maka energi dalam perasaan tersebut justru yg akan menarik sesuatu yg serupa dengannya….. (hukum Tarik Menarik)

Perasaan (alam bawah sadar) 88% lebih kuat dari pikiran kita 22%. Justru pikiran merupakan hasil dari perasaan kita….jadi hati-hati juga berusaha untuk berfikir positif jika perasaan kita justru sebaliknya….karena semakin kuat berusaha berfikir positif, kalau tidak selaras dengan hati yg terjadi adalah pikiran negatif yg semakin kuat….Nah biar doa kita berhasil, mulailah selaraskan antara pikiran dan hati kita dengan Tuhan….

Aib atau kekurangan diri adalah perihal kemanusiaan yang lumrah pada diri setiap orang. Namun dalam tulisan ini 'aib yang dimaksud adalah berkaitan dengan akhlaq madzmumah  yang sudah semestinya dihilangkan. Akhlaq merupakan alat penting yang menjadi barometer kesusksesan seseorang dalam menggapai kesempurnaan iman, sebagaimana telah disabdakan oleh Kanjeng Nabi Muhammad SAW: "AKMALUL-MU'MINIINA IIMAANAN AHSANUHUM KHULUQON/Orang mu'min yang paling sempurna imannya adalah mereka yang memiliki akhlaq yang terbaik".

Memang, sangat tidak mudah untuk mengganti akhlaq buruk dengan akhlaq yang baik. Dibutuhkan ekstra perjuangan bathin/mujahadah yang kuat yang berlandaskan himmah/cita-cita luhur untuk menjadi hamba Alloh yang dicintai-Nya. Untuk itu, ada beberapa jalan yang bisa kita terapkan guna membantu prosses  mujahadah tersebut.

Pertama:Sebisa mungkin kita memiliki seorang guru yang mumpuni dalam olah bathin, dalam konteks tashowwuf guru yang demikian biasa disebut sebagai MURSYID KAMIL MUKAMMIL. Guru yang telah mencapai derajat Mursyid biasanya memiliki "Bashiroh/mata hati" yang tajam, yang mampu menembus pribadi setiap manusia terutama para murid-murid yang berada di bawah tanggung jawabnya. Beliau-beliau inilah yang bisa kita mintakan nasehat untuk peningkatan kualitas akhlaq kita.

Kedua:Melalui sahabat atau teman yang shiddiq, jujur dan ikhlas untuk terus menerus mengingatkan kita. Hal semacam ini pernah dicontohkan oleh Sayyidina Umar bin Khothob RA, beliau berkata:"Semoga Alloh melimpahkan kasih sayang kepada orang yang mau menunjukkan keburukanku"..dan memang hal itu beliau lakukan dengan meminta salah seorang shahabat yang bernama Hudzaifah untuk menasehatinya. Beliau berkata:"Wahai Hudzaifah, engkau adalah pemegang rahasia orang-orang munafiq yang telah diketahui oleh Rosulullah SAW, apakah engkau melihat dalam diriku ada sifat-sifat munafiq itu?"  Bayangkan, sekaliber Umar bin Khoththob RA saja masih memerlukan nasehat dari orang lain, bagaimana dengan kita?

Ketiga:Melalui musuh yang sangat membenci kita. Biasanya apabila seorang membenci orang lain, orang tersebut sangat suka mencari-cari keburukan orang yang dibencinya. Nah..dengan kebesaran jiwa sebisa mungkin kita ambil manfaat dari orang yang membenci kita yang mungkin kerap menuding semua keburukan kita. Sahabat baik

belum tentu mau membuka keburukan kita di hadapan kita sebab biasanya ada rasa sungkan.

Keempat:Berbaur dengan sesama. Pergaulan dengan sesama sangat diperlukan apabila diniatkan dalam rangka saling memberi manfaat. Dalam pergaulan, biasanya kalau ada sesuatu yang dianggap buruk oleh kebanyakan orang maka bisa dipastikan bahwa hal itu memang buruk. Dari sinilah kita bisa mengambil pelajaran untuk tidak melakukan sesuatu yang buruk itu.

Terakhir, mari kita sama-sama berdoa..semoga Allah senantiasa membimbing setiap langkah hidup kita.."ALLOHUMMA WAFFIQNAA LI MAA TARDHOO"