Dosen Pembimbing:Kasmiati, M. PdRINGKASAN STUDI QURANDisusun Oe! : "P#I $%III&' Su(iati Anandes "'')'*)+'*,)&Uni-e.sitas Isam Nege.i Sutan S/a.i0 Kasim Riau1a2utas Ta.bi/a! dan Kegu.uanPendidi2an #a!asa Ingg.is)+'3KATA P$NGANTARAsslamu`alaikum Wr.wb.Puji syukur alhamdulillah dipanjatkan kehadiran Allah Swt, dzat yang menciptakan alam danseisinya, dzat yangmenghidupkandanmematikan, dzat yangmemperpanjangsiangdanmalamdengan teratur, dialah satu-satunya dzat yang wajib di sembah oleh hamba-hambanya.dialah yang apabila berkehendak untuk mengangkat sederajat hambanya tidak adasiapapunyangmampuuntukmencegahnyadanapabilainginmenenggelamkanhambanyatidak ada sesuatu apapun yang bisa menghalangginya. sholawat beserta salam teruntuk nabimuhammadSAWyangtelahmembawakitadari zamanjahiliahmenujuzamanislamiah,zaman yang di ridhai oleh allah swt.ingkasan ini dibuat sebagai tugas akhir dari mata kuliah Studi !ur"an, yang tujuannya agarmahasiswa dapat mengulanglagi pelajarandari awal pertemuanhingga akhir, sehinggapelajaran tersebut diingat kembali.Akhir kata, kami menyadari masihbanyakterdapat kekurangandalammakalahkami inisehingga kami mengharapkan kritik dan saran dari pembaca. semoga apa yang kamisuguhkan ini dapat dapat di kenang dan diambil man#aatnya. Amin.Wassalamu`alaikum Wr.wb.Pekanbaru, $% &anuari '($).penulisDaftar IsiKata Pengantar2Daftar Isi3BAB I : PENDAHULUAN4Latar Belakang4Rumusah asalah!BAB II : PEBAHA"AN#$%Ulumul &ur'an (an "e)arahn*a#2%Al+&uran (an As,ek+As,ekn*a-3%.ah*u/4%Nu0ulul &ur'an$1!%Ilmu As2a2un Nu0ul$$#%Ilmu Nasikh 3a ansukh$$-%Ilmu akkiah 3a a(anniah$$4%Ilmu Pa3atihussuar$$/%Ilmu ukham (an uttasa2ih $$$1%Ilmu unnasa2ah$$$$%Ilmu I')a0ul &ur'an$$$2%Ilmu Amsalil &ur'an$$$3%Ilmu Khasasil &ur'an$$$4%Ilmu A5samil &ur'an$$$!%Ilmu &ira'atul &ur'an$$$#%Ilmu 6afsir &ur'an $$BAB III : KE"IPULAN$3Daftar Pustaka$4#A# IP*+,A-ASA.A. U4UMU4 QURAN DAN S$5ARA6N7Aa. Penge.tian Uumu Qu.an Arti kata /lum 0jamak1 ilmu2 1 pengetahuan atau pemahaman. Arti kata Al-!ur"an 1 3alam Allah yang diturunkan kepada .abi +uhammad SAW.melalui +alaikat &ibril untukditurunkanke4angit 5unia0,aitul 6zzah2 denganpenurunan yang sekaligus, setelah itu &ibril menurunkannya kepada .abi +uhammadSAW. secara berangsur-angsur. 7ang lapazh-la#azhnya mengandung mukjijat,membacanya mempunyai nilai ibadah, yang diturunkan secara mutawatir, dan yangditulis pada musha#, mulai dari surat al-8atihah 0$2 sampai akhir surat an-.as 0$$)2. Arti /lumul !ur"an1 ilmuyangmembahas masalah-masalahyangberhubungandengan Al-!uran dari segi asbaabu nuzuul.9sebab-sebab turunnya al-!ur`an9,pengumpulandanpenertiban!ur`an, pengetahuantentangsurah-surah+ekahdan+adinah, An-.asikh wal mansukh, Al-+uhkam wal +utasyaabih dan lainsebagainya yang berhubungan dengan !ur`an.b. Ruang ing2u8 "(ang2u8an& 8emba!asan Uumu Qu.anSebenarnya jika kita lebih mendalami Al-!ur"an, didalam Al-!ur"an itu sendiri banyak sekaliilmu pengetahuan mulai dari ilmu kedokteran, ilmu ukur, astronomi dan sebagainya. .amunpokok-pokok pembahasan /lumul !ur"an adalah 1$. Persoalan .uzul, ayat-ayat +akiyah atau +adaniyah, sebab turun ayat, yang mula-mulaturun dan yang terakhir turun, yang berulang-ulang turun, yang turun terpisah pisah, dan yangturun sekaligus'. Persoalan sanad, meliputi hal-hal yang berhubungan dengan sanad yang muthawatir, yangahad, yangSyaz, bentuk-bentuk!irat, paraperiwayat danpengha#al Al-!ur"andancaratahammul 0 penerimaan riwayatnya2:. Persoalanadad!iraat, masalahwa;a# 0berhenti2, ibtida"0caramemulai2, imalah0 caramemanjangkan2 takh#i# -azah0carameringankan-amzah2, idgham0memasukkanbunyihuru# nun mati ke dalam huru# sesudahnya2). Persoalanyangmenyangkut la#al Al-!ur"anyaituhobari.'. Perkembangan /lumul !ur"an Abad 666 - 1 Pada abad 666 selain ta#sir dan ilmu ta#sir para ulamamulai menyusun beberapa ilmu Al-!ur"an 0ulumul ;ur"an2, diantaranya 1 Ali ,in Al-+adani @6lmu Asbab An-.uzul, Abu /baid Al-!osimi ,in Salam @ 6lmu .asikh Wa Al-+ansukh, 6lmu!iraat, 5an 8adha"il Al-!ur"an.:. Perkembangan /lumul !ur"an Abad 6A - 1 Pada abad 6A -. +ulai disusun ilmu gharib al-;ur"andan beberapa diantaranya memakai istilah ulumul ;ur"an, diantara kitabnya adalah 1 a#sir.Setelahas-suyuti wa#at pada tahunG$$-. perkembanganilmu al-;ur"an seolah-olahtelahmencapai puncaknyadanberhenti denganberhentinyaparaulama"dalampengembanganilmu-ilmu al-;ur"an keadaan ini berlanjut sampai abad F666 -.G. Pengembangan/lumul !ur"anAbadAbad+odern1 padaabadmodernini bangkit kembalikegiatanpenulisan ulumul;ur"andan perkembangan kitab-kitabnya. -al ituditengarai denganbanyaknya ulama" yang mengarang ulumul ;ur"an dan menuls kitab-kitabnya, baik ta#sir maupunmacam-macamnya kitab ulumul ;ur"an. 5iantara para ulama" yang menulis ta#sirC ulumul ;ur"anpada abad modern inin adalah sebagai berikut.Ad-5ahlawi @ Al-8auzul 3abir 8i /shulil >a#sir, >hahir Al-&aziri @ At->ibyan 8i B/lumil !ur"an.Ada tiga #aktor yang menyebabkan /lumul !ur"an tidak dibukukan di masa asul dan Sahabat.$. 3ondisinya tidak membutuhkan karena kemampuan mereka yang besar untuk memahami Al-!urHan dan rasul dapat menjelaskan maksudnya.'. Para sahabat sedikit sekali yang pandai menulis:. Adanya larangan asul untuk menuliskan selain Al-!ur"an.Semuanyaini merupakan#aktor yangmenyebabkantidaktertulisnyailmuini baikdi masa.abimaupun di zaman sahabat.#. A4:QURAN DAN ASP$K:ASP$KN7Aa. Penge.tian A:Qu.an Secara bahasa 1 ;oroa-ya;rou-;iro"ah yang berarti bacaan atau yang dibaca. Secara6stilah13itabsuci yangditurunkankepadanabi +uhammadsaw.Sebagaipetunjukbagi manusia ,yangtertulis daalammusha# , yangsampai kepada kitadengan cara mutawatir , dan membacanya dipandang sebagai ibadah.5ari pengertian diatas kita dapat memahami bahwa1a2Al-;uran merupakan #irman Allah atau kitab suci yang benar-benar berasal dari Allah dan bukan buatan manusia.b2Al-!uran diturunkan kepada nabi +uhammad saw. Sebagai nabi dan rasul terakhir dan ber#ungsi sebagai mukjizat baginya.c2Al-;uran ditulisdalam musha#danterjagakemurniannyadimulai dari awal surah Al 8atihah sampaiakhir surat An-.as.d2 4a#adzdanmaknaAl-!uran,seluruhnyadariAllah SW>e2Al-;urandiriwayatkansecaramutawatir ;at"6 0pasti2 dan yakin.#2 +embacaA l-!uran merupakanibadah yang akan mendapatkan pahala dariAllah SW>.b. Nama:Nama A:Qu.an.ama-nama al-;ur"an yang pernah disebutkan oleh para ulama berjumlah lebih dari G( nama,menurut sebagian ulama jumlah nama yang banyak ini mengindikasikan tingginya kemuliaanal-;ur"anitusendiri. ,erikut adalahnama-nama al-;ur"anyangdianggapmasyhur yangterdapat dalam al-;ur"an1 Al-!ur"an Al-8ur;an Al-3itab Al-5zikr At->anzirAl-;ur"an juga mempunyai si#at-si#at yang banyak diantaranya, An-.ur yang berarti cahaya ,hudan yang berarti petunjuk, syi#a" yang berarti obat penyakit atau pelipur lara, rahmah yangberarti kasih, mau"idah yang berarti nasihat, mubarak yang berarti yang diberkahi dan lain-lain.(. Pe.bedaan A:Qu.an, 6adits Qudsi, dan 6adits Naba;i -adits !udsi 1 -adis !udsyyaitupernyataan-pernyataanasul sawyangbeliaunisbat 0sandar2kankepadaA44A-SW>,redaksi riwayatnyabiasanyaseperti iniIJasul bersabdaI Allahber#irman....Katausecaralangsungdalamredaksi riwayatdikatakan , Jasul berscerita dari >uhannya, bahwa........K -adits.abawi1 -adisnabawiyaitupernyataan-pernyataanasul sawyangbeliaunisbatkan pada diri sendiri. +isal Jasul bersabda.......K0tanpa ada penyebutan bahwaisi sabdanya berasal dari Allah2. ,erikut ini adalah karakteristik hadis nabawi1 >au;i#y 0dogmatis2, yaitu hadis yang isi pikiran atau substansinya dari Allah0bisikan wahyu2, namun redaksinya disusun .abi sendiri. >au#i;y0aspirati#2,yaitu hadis yang sebenarnya merupakan bentuk ijtihad ataukreatiLitas intelektual pribadi asulullah saw sendiri.persamaan dan perbedaan antara Al-!ur"an dan -adis 0!udsy dan .abawi2.Pe.samaan:$.3eduanya merupakan bentuk pewahyuan Allah SW> kepada .abi muhammadsaw.'. 3eduanya memiliki cara penyampaian yang sama, yaitu melalui periwayatandan lain-lain.Pe.bedaan:$. Proses pewahyuan Al-!ur"an hanya melalui kesadaran total, berbeda denganpewahyuan hadis.'.Al-!ur"an adalah mu"jizat, sedangkan hadis bukan.:. +embaca Al-!ur"andinilaisebagaisuatuibadahdanmendapatkanpahala,sedang hadis tidak demikian.).Al-!ur"an harus diriwayatkan secarautuh,baik redaksi maupun maknanya,namun periwayatan hadis boleh dengan 3andungan maknanya saja 0riwayat bilma"na2.=.Periwayatan Al-!ur"an adalah melalui konsensus 0mutawatir2, sedag hadis tidakharus demikian.%. ?rang yang ingkar terhadap Al-!ur"an akan dihukumi Jka#irK secara mutlak,berbeda dengan yang ingkar terhadap hadis. 3ecualihadis tersebut mutawatir sahih.D.3etentuan hukum yang berlaku bagi Al-!ur"an tidak berlaku bagi hadis, sepertipantangan menyentuhnya bagi yang sedang berhadast kecil, dan pantanganmembacanya bagi yang berhadast besar, sedang untuk hadis tidak ada pantangannya.d. Kandungan yangsatuyangtidakpernahtidurdantidakberanak-pinak. Percaya kepada Allah SW> adalah salah satu butir rukun iman yang pertama.?rang yang tidak percaya terhadap rukun iman disebut sebagai orang-orang ka#ir.'. 6badah6badah adalah taat, tunduk, ikut atau nurut dari segi bahasa. 5ari pengertian J#u;ahaK ibadahadalah segala bentuk ketaatan yang dijalankan atau dkerjakan untuk mendapatkan ridho dariAllahSW>.,entukibadahdasardalamajaranagamaislamyakni seperti yangtercantumdalamlima butir rukumislam. +engucapkandua kalimahsyahadat, sholat lima waktu,membayar zakat, puasadi bulansuci ramadhandanberibadahpergi haji bagi yangtelahmampu menjalankannya.:. Akhla; C AkhlakAkhlak adalah perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakulkarimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Allah SW>mengutus .abi+uhammd SAWtidak lain dan tidak bukan adalah untuk memperbaiki akhla;. Setiapmanusia harus mengikuti apa yang diperintahkan.ya dan menjauhi larangan.ya.). -ukum--ukum-ukumyangadadi Al-;uranadalahmemberi suruhanatauperintahkepadaorangyangberiman untuk mengadili dan memberikan penjatuhan hukuman hukum pada sesama manusiayangterbuktibersalah. -ukumdalamislamberdasarkan Al;ur"anadabeberapajenisataumacam seperti jinayat, mu"amalat, munakahat, #araidh dan jihad.=. Peringatan C >adzkir>adzkir atau peringatan adalahsesuatu yang memberi peringatan kepada manusia akanancaman Allah SW> berupa siksa neraka atau waa"id. >adzkir juga bisa berupa kabar gembirabagi orang-orang yang beriman kepada.ya dengan balasan berupa nikmat surga jannah atauwaa"ad. 5i samping itu ada pula gambaran yang menyenangkan di dalam al;uran atau disebutjuga targhib dan kebalikannya gambarang yang menakutkan dengan istilah lainnya tarhib.%. Sejarah-Sejarah atau 3isah-3isahSejarah atau kisah adalah cerita mengenai orang-orang yang terdahulu baik yangmendapatkan kejayaan akibat taat kepada Allah SW>serta ada juga yang mengalamikebinasaan akibat tidak taat atau ingkar terhadap Allah SW>. 5alam menjalankan kehidupansehari-harisebaiknyakitamengambil pelajaranyangbaik-baikdari sejarahmasalaluataudengan istilah lain ikibar.D. 5orongan /ntuk ,erpikir5i dalamal-;ur"an banyak ayat-ayat yang mengulas suatu bahasan yang memerlukanpemikiran menusia untuk mendapatkan man#aat dan juga membuktikan kebenarannya,terutama mengenai alam semesta.7%.AH8Ua% Pengertian .ah*u Dari segi istilah, Wahyusesuatuyangdisampaikandengancaracepat dari Allahkedalamdadanabi-nabiNya, ataudengancaramengutus sebagaimanadipergunakanjugauntuklafal Al-Qurandengan mengutus Jibril. anna !halil Al-Qattan mengatakanbah"a, pengertian Al-Wahyu secara syara adalah !alam Allah yangditurunkan kepada se#rang Nabi. Dari segi bahasa, Ada beberapa arti dari kata Al-Wahyu, yaknimemberi isyarat, mengirimutusan, berbisik-bisik, berbicarapadatempat tersembunyi yang tidak diketahui #rang lain,mencampakkan ilhamke dalamhati, menuliskan, menyembelihdengan cepat atau buru-buru.2% a9am+ma9am 3ah*u $ertama, %lla Wahyan atau perbincangan yang tidak memiliki syarat.Atau dengan kata lain ucapan yang cepat, tersembunyi dan tanpaperantara, yang terjadi dalam k#ndisi tidur ataupun terjaga. !edua, cara penyampaian "ahyu dalam bentuk iniadalah dengancaradibaliktirai &nin"arai hijab'. (araseperti ini berarti, Allahberbicara kepada para nabi tanpa perantara alaikat. Nabimendengar pembicaraanAllah, tetapi pembicaraanini terdengardari suatu tempat atau dari sesuatu sebagaimana nabi usamendengar pembicaraan Allah melalui sebatang p#h#n. !etiga, cara penyampaian "ahyu yaitu dengan cara melaluise#rang utusan &)ursila rasulan'. Dalam bentuk ini, "ahyudisampaikanmelalui se#rangperantara, yaitumalaikatJibril. Jibrilturun dari sisi Allah menyampaikan pengetahuan. *akikat danpesan-pesantersebut melalui pendengaran batin. Wahyu dalambentuk seperti ini terjadi dalambeberapa macam. +erkandangmendengar suara malaikat tetapi tidak menyaksikannya, terkadangjuga mendengar suara dan menyaksikan malaikat.9% 7ara Pen*am,aian .ah*u elalui impi.WahyuAllahtaalaturunkepadaNabi sa"melalui mimpi. )akni,mimpi yangbenar&ruyashadi,ah'. Dengantiba-tibadalamtidurNabi sa", bilau bermimpi secara mendadak. Dan, mimpi itu benaradanya. engenai "ahyu disampaikan melalui mimpi. $ernah jugadialami #lehNabi %brahimas. !etikaNabi %brahimas menerimaperintah untuk menyembelih Nabi %sma-il as. .iasanya "ahyu yangturun melalui mimpi mengandung perintah &amar'. /angsung asuk !e Dalam *ati.Wahyu Allah s"t langsung masuk ke dalam hati Nabi sa". Nabi sa"bersabda, 01uh kudus 2malaikat Jibril3 memasukkan pengertian kedalamlubuk hatiku. .ah"a, se#rang manusia tidak akan matisebelum ia menerima semua yang telah ditetapkan baginya. !arenaitu hendaklah kalian bertak"a kepada Allah, dan carilah ri4ekidengan jalan yang baik. Janganlah sekali-kali kelambatan datangnyari4ekimembuat kalian mencarinya dengan jalan maksiat 2durhakaterhadapAllah3. ApayangadapadaAllahhanyadapatdiper#lehdengan cara berbakti dan taat kepada-Nya.5 &6iratul usthafa6hallallahu 7alaihi "a sallama, 899:'. alaikat datang kepada Nabi sa" sebagai se#rang pria.alaikat yangmenyampaikan"ahyuAllahtaalaini menyerupaise#rang pria. .enar-benar tidak ada bedanya dengan se#rangmanusia. 6ehinggaNabi sa"sendiri seringterkec#h. Adakalanyapara sahabat ikut melihatnya. +etapi, para sahabat tidak tahu jika#rangyangbarusanditemui ituse#rangmalaikat. )angpernahterjadi malaikat yangmenyerupai priatersebut. 6angat gantenglagi rupa"an. !etika itu banyak yang menggambarkankebagusannya menyerupai Dahyah al-!alby. 6ampai-sampaiterdapat catatan sejarah. Apabila Dahyah memasuki !#ta adinahdengan memba"a barang dagangan. .anyak kaum ha"a adinahyang mengintip, atau bahkan keluar rumah untuk sekadarmelihatnya. 6uara /#nceng.Dentang suara l#nceng tersebut seringkali membuat Nabi sa"merasa berat. Jika "ahyu Allah taala turun kepada Nabi sa" dalambentuksuaral#nceng. Nabi sa"benar-benar merasakanadanyasesuatuyangsangat berat. !eringat beliaumengucur derasdarikening beliau. eski udara dalam keadaan dingin. Apabila Nabi sa"sedangnaiktungganganbeliau, untaataubeghal, sektikahe"antungganganNabi sa"langusngbersimpuh. )angla4imdikatakanmenderum. )aitu, melikat kaki depanlalukaki belakang. alahsahabat ;aid bin +sabit r.hu pernah berdampingan dengan Nabi sa"saat Nabi sa"menerima"ahyu. aka, kaki sahabat ;aidyangtertindihi kaki dia rasakan mau hancur. !arena beratnyapenderitaan Nabi sa", jika "ahyu diturunkan ke dalambentuksuara l#nceng. alaikat .er"ujud Asli.Nabi sa"pernahmelihatmalaikatJibril asdalambentukaslinya.' +urunnyaAl Quransecarabertahapadalahsangat sesuai dengansunnatulah yang berlaku di alam ini. .ah"a 0segala sesuatu harus terjadidengan bertahap5. Dari kecil menjadi besar, dari sedikit menjadi banyakdll.6esuatu yang terjadi secara bertahap, akan dapat berjalan dengan lancar,dan dapat di terima dengan baik, serta mendatangkan faedah yang yangkita harapkan. Demikianlah Al Quran diturunkan secara berangsur-angsurkarenaiaakanmemba"aperubahanyangbesar. Diaakanmemba"abermacam-macamperaturan yangberisi semuaperintah-perintah danlarangan-larangan.E%ILU A"BABUN NU:ULa% Pengertian As2a2un Nu0ul Asbab @ sebab, alasan, illat. Nu4ul @ turun. Asbabun Nu4ul @ sesuatu hal yang karenanya Al-Quran diturunkanuntuk menerangkan status &hukum'nya, pada masa hal itu terjadi,baik berupa peristi"a maupun pertanyaan.2% ;ungsi As2a2un Nu0ul (alam memahami Al+&ur'ano $enegasan bah"a al-Quran benar-benar dari Allah 6"t. bukan buatan manusia.o $enegasan bah"a Allah benar-benar memberikan perhatian penuh pada 1asulullah 6a". dalam menjalankan misi risalahnya.o $enegasan bah"a Allah selalu bersama para hambanya &khususnya uhammad 6a".' dengan menghilangkan duka cita mereka.o 6arana memahami ayat secara tepat, tepat sesuai peruntukannya, "alau harus diketahui bah"a bukan berati ayat tersebut tidak dijadikan dasar untuk perkara yang lain, yang punya pers#alan yangsama.o engatasi keraguan pada ayat yang diduga mengandung pengertian umum.o engkhususkan hukum yang terkandung dalam Al-Quran sesuai dengan sebabnya.o engidentiBkasikan pelaku yang menyebabkan turunnya ayat ayat Al-Quran.o emudahkan untuk menghafal dan memahami ayat serta untuk memantapkan "ahyu di hati #rang yang mendengarnya.o engetahui makna serta rahasia-rahasia yang terkandung dalam ayat Al-Quran.o 6e#rang dapat menentukan apakah ayat mengandung pesan khusus atau umum dan dalamkeadaan bagaimana ayat itu mesti diterapkan.o +erakhir bah"a harus dipahami juga bah"a tidak semua ayat dalamAl Quran ditemukan asbabun nu4ulnya.9% Klasi,ertan*aan *ang 2erhu2ungan(engan,eristi3a*angsu(ahter)a(i, misalnyatentangkisahD4ulQarnain.Ke(ua>,ertan*aan*ang2erhu2ungan(engan,eristi3a*angse(angter)a(i, misalnyatentangmasalahruhyangditanyakan#leh#rang-#rang)ahudi kepadaNabi uhammad6a"padasaat itu.Ketiga> ,ertan*aan tentang ke)a(ian *ang akan ter)a(i ,a(a masa*ang akan (atang, seperti pertanyaan tentang hari !iamat.(#nt#h Asbab al-Nu4ul yang berupa pertanyaan adalah *adis yangdiri"ayatkan#lehuad4ibnuJabal, bah"asanyaiaberkata@/ahaiRasulullah, 'rang-'rang0ahudi telahmenggerumuni kami danmerekamenga!ukan pertanyaan kepada kami tentang bulan , kenapa bulanpermulaannyatampakkecil, lalubertambahbesar sehinggabentuknyamen!adirata dan bulat lalu berkurang lagisehingga bentuknya kembaliseperti semula. 6etelahadanyapertanyaanseperti itukepadaNabiturunlah ayat @Artinya: 1erekabertanyakepadamutentangbulansabit, katakanlahbulansabititutanda-tanda2aktubagi manusiadanbagi ibadahha!i((Q"al-Ba3arah: $45)8.Asbab al-Nu4ul .erdasarkan JumlahDari segi jumlahsebabturunnyaayat, Asbabal-Nu4ul dapat dibagimenjadi dua yaitu@Pertama> ta'a((u(al+as2a23a al+na0il 3ahi(& sebab-sebabturunnya ayat lebih darisatu sedangkan ayat yang turun tentang isipers#alan hanya satu '.Ke(ua> ta'a((u( al+na0il 3a al+as2a2 3ahi( & ayatEbeberapa ayatturun lebih dari satu sedangkan sebabnya hanya satu '.