makalh studi al qur'an kel. 10

7/21/2019 Makalh Studi Al Qur'an Kel. 10

http://slidepdf.com/reader/full/makalh-studi-al-quran-kel-10 1/21

A. PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Makalah ini Merupakan salah satu tugas mata kuliahStudi Al Qur’an dengan judul Memahami Objek Dan Data DalamStudi Al-Qur’an Pend. IPS kelas A Semester 3, dengan dsenPembimbing H. Isroqunnajah, M. Ag

Pentingn!a tpi" ini dibahas menjadikan teks Su"i SebagaiObjek #a$sir Integrati$, Memahami-%ata sebagai Objek, %alimatDitinjau dari &entuk Susunann!a, %alimat !ang Mengandung

Muatan 'ukum.Rumusan Masalah

a. &agaimna memahami-kata sebagai bjek(b. &agaimana kalimat !ang mengandung muatan hkum(2. Tujuan Pembahasan

a. memahami-kata sebagai bjekb. mengetahui kalimat !ang mengandung muatan hkum

)

&. P*M&A'ASA+

M*+ADI%A+ #*%S Sl S*&A/AI O&*% #A0SI1 I+#*/1A#I0). Memahami-%ata sebagai Objek

Objek, dalam perspekli$ 0ilsa$at Ilmu 2 the philosophy of

science, dapat dibagi pada bjek material dan $rmal. Objekmaterial ialah sesuatu !ang dijadikan sasaran pen!elidikan,seperti tubuh manusia merupakan bjek material bagi ilrnukedkteran. Adapun bjek nrmaln!a adalah metd" untuk

memahami bjek materiat seperti pendekatan indukti$ dandedukti$.

Dalam stuedi al-Qur’an bjek materialn!a merupakan teksal-Qur’an !ang terdiri dari susunan kata 2bahasa Arab4 kalimatmenjadi kumpulan kalimat-kalimat 2bahasa Arab4 kalam !angdisusun dalam a!at-a!at. &eberapa a!at terlentu dikumpulkandalam ))5 surat, dan dibagi menjadi 36 u7. %ata 2bahasa Arab4

kalimat merupakan bagian terke"il dari kalimat 2bahasa Arab4kalam !ang memiliki makna dalam susunan a!at al-Qur’an.

Se"ara umum kata dalam al-Qur’an berbentuk kata benda2dalam struktur bahasa Arab disebut dengan isim, kata keria2dalam struktur bahasa Arab disebut dengan 8’il dan katasandang 2dalam struktur bahasa Arab disebut dengan huru$.Perhatikanlah "nth a!at berikut ini4

9 : ;< =>? @ B C:B EF B G< HB J K : GB L B NB : @ B K : GB R @ T= U B VB EF B G< W<EX B Y Z T= L B NB [B >;@ => \B ]@ EB _ Z T=9 @ B > @ C@ [B >V@Ec B B <fT=HB R @ T= B B ;: B

f @ : B fVB : @ Y B K : vB B [: w < VB 9 @ >G@ _ < x: =HB y < < E B F B T:= V< 9 @ H_ @ z @ : =HB 9 @ > @ K < VB

4 WEXYT= { =_ | < }B E ~ < NB [B E}B R B T= [ •<€{ Dalam QS. al-+isa’ 25435 di atas dapat dikategrikan dalam

beberapa "nth kata benda, kata kerja dan kata sandangberikut4

‚



=

2%ata &enda

UKV

2kata kerja

ƒH_

2%ata Sandang„Partikel

3



]E^… ]=

[>;> † \

LNWEXC ]=

E; ‡

UV

RT=

KG

`

KG LN

H

E; ‡

=>?C

]=>; 9;

`

ƒ

ˆTE‰ ]=

EoCE\

ŠEVE

]

‹ ]=

E; ‡

RT=

Œ= H

[>VEc

5



>C

9`

9` >N ƒ9` H_z`= H

V

^E; ]=

9` ‡_x= H

Dilihat dari sudut pandang ini, "ara untuk mengetahui jenisdan susunan kata dalam al-Qur’an tidak bisa terlepas daripenguasaan ilmu bahasa Arab. Penguasaan terhadap ilmubahasa Arab ini diperlukan untuk mengetahui dan membedakankata !ang umum 2Žam dari !ang khusus 2khash, ketentuan !angpasti 2muthla dari ketentuan !ang ditentukan se"ara khusus2mua!!ad, kalimat !ang disampaikan se"ara glbal 2mujmal

dari kalimat !ang disampaikan dengan penjelasan 2muba!!an,kalimat !ang jelas artin!a 2muhkam dad kalimat !anginterpretable 2mutas!abih, kalimat !ang menjadi teks pengubah2nasikh dan kalimat !ang diubah 2mansukh, dan sebagain!a.

Mengingat begitu urgenn!a penguasaan Ilmu &ahasa Arabtersebut, Imam al-S!a8’i! meajibkan kepada setiap rang Islamuntuk mempelajari bahasa Arab, sehdakn!a !ang berhubungan

dengan s!ahadata!n 2dua kalimat s!ahadat dan ba"aan-ba"aanlain !ang berhubungan dengan shalat, seperti al-0atihah,beberapa surat pendek, dan beberapa ba"aan d7ikir. Senadadengan Imam al-S!a8’i!, Imam al-/ha7ali! juga meajibkanpenguasaan bahasa dan buda!a Arab bagi setiap rang !angmempelajari al-Qur’an, terutama !ang bermaksud untukmenentukan hukum !ang disiarkan se"ara umum 2mujtahid.

Memahami %alimat sebagai Objek

‘

%alimat Ditinjau dari &entuk Susunann!a%alimat 2bahasa Arab4 kalam merupakan bagian dari a!at

al-Qur’an !ang mempun!ai makna sempurna. Se"ara umum,

susunan kalimat dalam bahasa Arab dapat tersusun dari kalimat!ang diaali dengan kata benda 2dalam terminlgi strukturbahasa Arab disebut jumlah ismi!!ah, atau diaali dengan katakerja 2dalam terminlgi struktur bahasa Arab disebut jumlah8’li!!ah. Dalam "nth a!at di atas, maka kalimat-kalimatsempurnan!a ialah sebagai berikut4

Susunan Ptngan A!at Susunan

%alimat

%alimatpertama

R @ T= U B VB EF B G< W<EX B Y Z T= L B NB [B >;@ => \B ]@ EB _ Z T= : < T<=> B ;: B 9 : ;< =>? @ B C:B EF B G< HB J K : GB L B NB : @ B K : GB

Ismi!!ah

%alimat%edua

EF B G< < : B : T< E B V<EB Eo B C<E\B @ E B T<Eq TEVB

R @ T= B @ K < VB 9 @ B > @ C@ [B >V@Ec B B <fT=HB

9 @ >G@ _ < x: =HB y < < E B F B T:= V< 9 @ H_ @ z @ : =HB

Ismi!!ah

%alimat%eempat

f @ : B fVB : @ Y B K : vB B [: w < VB 0i’li!!ah

%alimat%elima

=_ | < }B E ~ < NB [B E}B R B T= [ •< Ismi!!ah

Dari kalimat pertama, kata ]E^_T= “ terdiri dari kata benda2kalimat isim dan merupakan pembuka kalimat 2ibtida’,sedangkan susunan J K : GB L B NB : @ B K : GB R @ T= U B VB EF B G< W<EX B Y Z T= L B NB [B >;@ => \B

: < T<=> B ;: B 9 : ;< =>? @ B C:B EF B G< HB “ merupakan kalimat berita 2khabar. %alimat!ang terakhir disebul ini terdiri dari dua susunan kalimat kausal2sababi!!ah, !aitu4 2) W<EX B Y Z T= L B NB [B >;@ => \B “ dan 2‚ R @ T= U B VB EF B G< : < T<=> B ;: B 9 : ;< =>? @ B C:B EF B G< HB J K : GB L B NB : @ B K : GB “.

”

%emudian, dalam kalimat !ang ke 2‚ juga terdiri dari duasusunun kalimat 2a J K : GB L B NB : @ B K : GB R @ T= U B VB EF B G< “, dan 2b EF B G< HB : < T<=> B ;: B 9 : ;< =>? @ B C:B “. Masing-masing dari dua kalimat tersebut

mempun!ai hubungan krelasinal 2Žatha$ !ang dihubungkandengan H “. –ang mempun!ai arti dan“. Dilihat darisusunann!a, pada masing-masing susunan kalimat 2a dan 2btersebut, terdapat susunan 8’li!ah, !aitu : @ B K : GB R @ T= U B VB “ dan =>? @ B C:B “.‚. %alimat !ang Mengandung Muatan 'ukum

%alimat !ang mengandung hukum dalam al-Qur’an disebut

dengan —oT= T= ˆqT= 2bentuk hukum !ang mengandungperintah mengerjakan atau meninggalkan sesuatu pekerjaandan Kx>T= T= ˆqT= 2bentuk hukum !ang menunjukkanhubungan kausalitas, sebab, s!arat, atau halangan.

&agian !ang pertama, !akni —oT= T= ˆqT= , mempun!aidua bentuk utama al-amr dan al-nah!. Dasar !ang menunjukkanpada pelaksanaan amr dan nahi! sebagai tuntutan s!ara’

terdapat dalam QS. Al-'asr a!at ˜ !ang berbun!i4L;B Eo B B T:=HB L GB _ : ? @ T:= ™š < T< HB ]< >@ _ T< HB R < < VB ›_ B ? @ T:= U < : B 9 : ;< R < T< >@ …B L B NB R @ T= WBEVBB E;B]@ > @ _ T= @ }@ EB œ E ;B HB : @ Y : ;< W<E B Y < ‹: = 9 B : GB ˆ | TB Hž@ [B > @ ŸB Œ : }B U < < X T= 9 < G:=HB 9 < }< EX B F B T:=HB

‡< E? BK < T:= @ Ÿ < ¡B R B T= [ •< R B T= =>? @ =HB => @ o B C:EVB R @ Y : NB : }@ E B CB E;B HB ¢@ Hš @ c @ VB

&erdasarkan a!at tersebut, maka pembahasan tentang—oT= T= ˆqT= dalam al-Qur’an menduduki psisi !ang "ukupurgen, sebab pada —oT= T= ˆqT=. Inilah salah satu inti dari

mempelajari al-Qur’an.a. —oT= T= ˆqT= 4 al-amr„perintah.

Ada beberapa pendapat ulama !ang berbeda mengenaide8nisi al-amr, akan tetapi !ang paling mas!hur di antaran!aialah pendapat !ang men!atakan baha al-amr merupakanpern!ataan !ang menuntut dikerjakann!a suatu pekerjaan atautuntutan dari !ang memiliki derajat lebih tinggi kepada !ang

memiliki derajat lebih rendah untuk mengerjakan sesuatu.

˜

&erangkat dari de8nisi tersebut, dapat dipahami bahadalam al-amr terdapat tiga unsur, !aitu al-amir 2!angmemberikan perintah, Žaliah 2!ang memberikan perintah,

dalam hal !ang berhubungan dengan al-Qur’an Allah st., al-ma’mur Žalaih 2!ang dikenai perintah, dalam hal ini adalahrang-rang mulim !ang mukalla$, dan al-ma’mur bih 2isiperintah, !akni sesuatu !ang diperintahkan.

&entuk-bentuk kata !ang digunakan dalam al-amr ada !angdalam bentuk kalimat jelas kandungan maknan!a 2sharih ada!ang bentuk kalimatn!a tidak jelas 2ghairu sharih. Dilihat dari

sisi bentukn!a tersebut, al-amr !ang merupakan tuntutan untukdilaksanakan, menurut al-S!athibi!, ada !ang sesuai dengantabiat, adat kebiasaan dan mudah diterima akal manusia, tetapiada juga !ang tidak sesuai dengan drngan tabiat sehinggadiperintahkan.

ntuk lebih detail dari b eberapa bentuk redaksinal dariperintah !ang terdapat dalam al-Qur’an, dapat dibagi pada

beberapa bentuk kalimat berikut4) Pern!ataan !ang menggunakan kata kerja imperati$ 28’il a l-Žamr,

sepeti !ang terdapat dalam QS. al-&aarah a!at ‚£‚ !angberbun!i4

2ˆŸ= ... ¢@ > @ o @ }: EVB LF ~ X B ;@ U J B B LTB•< 9 J Ÿ: B G< : o @ Y : ŸB= B B =¤B •< =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB‚ Pern!ataan !ang menggunakan kata o} 2kata o} !ang diba"a

mabni ma$’ul, seperti !ang terdapat dalam Q‘. al-&aarah a!at

)£6 !ang berbun!i49 B G< _ B \: =HB 9 < Ÿ: B T<=> B : T< ˆ @ ‰< > B T:= =_ | : ¦B §B _ B B [: •< @ > : F B T:= @ }@ B B B _ B B B =¤B •< : @ : B NB B o < }@

9 B ? < o F @ T:= L B NB E? ~B ƒ< H_ @ K : F B T:EG<

3 Pern!ataan !ang menggunakan kata ¨_V , sebagaimana !angterdapat dalam QS. al-#ahrim a!at ‚ !ang berbun!i4

@ B @ HB : }@ Œ> : ;B R @ T=HB : @ C<EF B Ÿ:B ˆ B < B : @ TB R @ T= B _ B VB : \B

£

5 Pern!ataan !ang menggunakan kata _;©Ÿ !ang disertai la$dh al- jalalah 2 RT=, seperti !ang dapat dalam QS. al-+isa’4 ‘£ !angberbun!i4

=>F @ @ : B [: B ª< EY T= 9 B : GB : o @ F : B B =¤B •< HB E B < : B LTB•< < ECBE;B = =Hž¥ « B @ [: B : }@ _ @ ;@ © : ŸB R B T= [ •< =_ | q < GB EK | F < B [B E}B R B T= [ •< R < G< : @ @ K < ŸB EF K < C< R B T= [ •< ]< : K B T:EG<

‘ Pern!ataan !ang menggunakan kata kerja presen tense 28’ilmudlari’ !ang diimperati$kan dengan menggunakan huru$ lam“,sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-&aarah a!at )£‘ !angberbun!i4

9 : F B VB [< E\B _ : @ T:=HB › B @ T:= 9 B ;< J EY B Z GB HB ª< EY T< › | @ [@ œ_ : ? @ T:= R < V< ]B ¬ < C:@ ™š < T= [B E B ;B …B _ @ : ¡B @ Ÿ_ < Ÿ@ _ B ¦B @ J EŸB 9 : ;< Š K < VB _ J BB L B NB H:B E | Ÿ_ < ;B [B E}B 9 : ;B HB R @ F : q @ B : VB _ B : T= @ @ Y : ; @ F < : o @ T< HB _ B X : K @ T:= @ @ G< @ Ÿ_ < Ÿ@ ŒHB _ B X : @ T:= @ @ G< R @ T=

[B H_ @ @ : B : @ K B TB HB

juga !ang terdapat dalam QS. al-&aarah a!at ‚£‚ !angberbun!i4

<E}B : @ Y B : GB : o @ : B T: HB ¢@ > @ o @ }: EVB LF ~ X B ;@ U J B B LTB•< 9 J Ÿ: B G< : o @ Y : ŸB= B B =¤B •< =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB ® ¥ B T:= R < : B NB ™š < T= U < < F : @ T: HB : o @ : B : VB R @ T= R @ F B NB EF B }B B o @ : ŸB [: B <E}B ‡B © : ŸB ŒHB ]< : K B T:EG<Œ H: B E | K < xB H:B E | < B ® ¥ B T:= R < : B NB ™š < T= [B E}B [: w < VB E¯ | : ¡B R @ Y : ;< ° : c B : ŸB ŒHB R @ G …B R B T= ® < o B T: HB2ˆŸ= ... : @ T<EB …< 9 : ;< 9 < Ÿ: B < ¡B =H @ < : o B : =HB ]< : K B T:EG< R @ ¥ T< HB U : < F : @ : VB > B @ U F < Ÿ@ [: B y @ ± < o B X : ŸB

” Pern!ataan !ang menggunakan isim $i’ii amar 2kata benda !angbermakna pekerjaan, sebagaimana !ang terdapat dalam QS.

–usu$ a!at ‚3 !ang berbun!i4

R < T= ¤B EK B ;B ]B E\B ² B TB ³ B : B ³ : TBE\B HB ‡B => B G: = ³ < ? B ‹B HB R < X < : CB 9 : NB E B o < : GB V< > B @ o < T= R @ :žB HB=…B HB [B >F @ T<E T= @ < : Ÿ@ Œ R @ C•< ™B => B ´ : ;B 9 B X B : B GZ …B R @ C•<

˜ Pern!ataan !ang menggunakan bentuk kata mashdar !angbermakna amar, sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-An’ama!at )‘) !ang berbun!i4=> @ o @ ? : B ŒHB EC|EX B : •< 9 < Ÿ: B T<=> B T:EG< HB E¯ | : ¡B R < G< =>}@ _ < : @ ŒB : @ : B NB : @ G¥ …B B _ B E;B U @ :B => : TBEK B B U : \@

9 B ± B GB E;B HB E B Y : ;< _ B B µB E;B ¶ B < => B B T:= =>G@ _ B ? : B ŒHB : @ EŸ•< HB : @ \@ @ _ : CB 9 @ : CB ·J f;: •< 9 : ;< : }@ žBŒH:B

[B > @ ? < K : B : @ K B TB R < G< : }@ E‰ HB : @ T<¤B ® Z B T:EG< Œ•< R @ T= B _ B o < T= ° B : Y T= => @ o @ ? : B ŒHB

¸

£ Pern!ataan !ang menggunakan kalimat berita 2kalam khabar!ang dimaksudkan untuk thalabi! 2diharapkan untukdilaksanakan, sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-&aarah

a!at ‚‚£ !ang berbun!i4V< R @ T= ® B B ¦B E;B 9 B F : o @ : ŸB [: B 9 @ TB U ¥ < ŸB ŒHB WJH_ @ \@ ˆ B ¹Bf¹B 9 < X < @ C:© B G< 9 B q : G _ B o B ŸB @ E? B ± B F @ T:=HB =Hž@ =…BB [: •< ² B T<¤B V< 9 < žZ _ B G< ® ¥ B B 9 @ o @ TB >K @ G@ HB _ < ¦< º= < > : B T:=HB R < TEG< 9 ;< « : Ÿ@ 9 }@ [: •< 9 < ;< EB …:B

< B ¬ Ÿ¬ < NB R @ T=HB ˆ B …BžB 9 < : B NB ]< EB _ Z T< HB ƒ< H_ @ K : F B T:EG< 9 < : B NB ™š < T= U @ ´ : ;< 9 @ TB HB E| f‰: •< uga !ang terdapat dalam QS. Al-&aarah a!at ‚35 !angberbun!i4=¤B w < VB =_ | : NB HB _ J @ ¡: B ˆ B K B GB …:B 9 < X < @ C:© B G< 9 B q : G _ B o B ŸB E| =HB :B [B H…@š B ŸB HB : @ Y : ;< [B > : V > B o B Ÿ@ 9 B Ÿš < T=HB

[B > @ F B K : B EF B G< R @ T=HB ƒ< H_ @ K : F B T:EG< 9 < X < @ C:B V< 9 B : K B VB EF B V< : @ : B NB »B EY B @ fVB 9 @ B B B 9 B : B GB _ < ¦B

¸ Pern!ataan !ang menggunakan kalimat berita 2kalam khabardimana pada rang kedua atau ketiga 2mukhathab„kmunikanmenggunakan kata LN “. Perhatikan QS. Ali ŽImran a!at ¸˜!ang berbun!i49 < ;B ³ < : B T:= ¼ ¥ < ª< EY T= L B NB R < T< HB EY | ;< œ [B E}B R @ B ¦B žB 9 : ;B HB B < =_ B G:•< @ E? B;B EY B Z GB EŸB œ R < V<

9 B F < TBEK B T:= 9 < NB ½ Y < ‹B R B T= [ w < VB _ B B}B 9 : ;B HB f ? @ < : B ŒHB ™< : B T:= 9 B ;< _ B X B : o B : = EF B VB : @ _ : q < : @ [: w < VB R < T< ŠB _ B F : K @ T:=HB ¼ B T:= =>F ¥ <B HBJ E B ‰< 9 : ;< ˆ ŸB : < VB R < < : …B 9 : ;< ›¤| B R < G< H: B E | Ÿ_ < ;B : @ Y : ;< [B E}B 9 : F B VB R @ < ;B ™@ : B T:= ¿ B @ : ŸB Lo B

™< : B T:= 9 B ;< _ B X B : o B : = EF B VB ¼ Z B T:= LTB•< Š< _ B F : K @ T:EG< y B o F B B 9 : F B VB : o @ Y : ;< B =¤Bw < VB ² J X @ C@ H:B ˆ J \B B ‰B H:B² B T<¤B ˆ B ;< E}B Š _ B B NB ² B : < : o @ K : B …B =¤B •< ˆ J K B : B HB ¼ Z B T:= V< J EŸB ˆ < ¹Bf¹B @ E B q < VB : z < ŸB : TB 9 : F B VB

@ Ÿ < ¡B R B T= [ B =>F @ B N: =HB R B T= =>? @ =HB < =_ B B T:= < z < X : F B T:= ™_ < x< EB R @ @ : B 9 : @ ŸB : TB 9 : F B T< ‡< E? BK < T:=

)) Pern!ataan !ang menjelaskan baha suatu perbuatandinilai baik leh Allah st, sebagaimana !ang terdapat dalam QS.

Al- &aarah a!at )£5 !ang berbun!i4

)6

9 B Ÿš < T= L B NB HB _ B ¦B @ J EŸB 9 : ;< Š K < VB _ J BB L B NB H: B E | Ÿ_ < ;B : @ Y : ;< [B E}B 9 : F B VB J =žB H @ K : ;B E;| EŸB

[: •< : @ TB _ : ¦B =>;@ >q @ B [: B HB R @ TB _ : ¦B > B @ VB =_ | : ¦B ¾B > ± B B 9 : F B VB 9 J < X : ;< @ EK B vB ˆ ŸB : V< R @ CB >? @ ± < Ÿ@ [B >F @ B K : B : o @ Y : }@

)‚ Pern!ataan !ang menjelaskan baha suatu perbuatanakan diberikan pembalasan !ang baik. Pern!ataan seperti inidapat ditemukan misaln!a dalam QS. al-&agarah a!at ‚5‘ !angberbun!i4À @ X @ : ŸB HB @ < ? : ŸB R @ T=HB Š| _ B ´ < }B EV|EK B x: B R @ TB R @ BN< E B @ VB EY | X B B Ex| _ : \B R B T= @ _ < ? : Ÿ@ ™š < T= =¤B 9 : ;B

[B >K @ B _ : @ R < : TB•< HB%ntasi makna !ang dikandung 8’il amar dalam berbagai

bentukn!a se"ara umum dapat dibagi pada beberapa kandunganmakna berikut4

) %alimat perintah menunjukkan makna ajib apabila didukungleh a!at !ang menggunakan kalimat !ang sharih dan ataudisertai ada an"aman apabila meninggalkan perintahkantersebut. Misaln!a adan!a perintah puasa !ang terdapat dalamQS. al-&aarah a!at )£˜ !ang berbun!i4

R @ T= B < NB 9 @ TB ª E B T< : o @ C:B HB : @ TB ª E B T< 9 @ : @ Á<EX B C< LTB•< Â @ VB _ T= < E B q Z T= ˆ B B : TB : @ TB U < @E;B => @ o B G:=HB 9 @ H_ @ ¡< EGB [B ºEVB : @ Y : NB E BNB HB : @ : B NB ‡B Eo B VB : @ X B @ C:B [B >C@Eo B c : B : o @ Y : }@ : @ CB

9 B ;< ž< > B : = À < : c B T:= 9 B ;< @ B G: = À @ : c B T:= @ @ TB 9 B B o B ŸB Lo B =>G@ _ B ¡: =HB => @ }@ HB : @ TB R @ T= B o B }B

² B : < < < EX B F B T:= V< [B > @}< ENB : o @ C:B HB 9 @ H_ @ ¡< E B @ ŒHB U < : T= LTB•F ¥ ? @ o ŸB : @ K B TB ª< EY T< R < <EŸB œ R @ T= 9 @ Z B Ÿ@ ² B T<š B }B EB >G@ _ B ? : B fVB R < T= ž@ H @ @

Perintah men!empurnakan puasa hingga malam hari,sebagaimana !ang terdapat dalam kalimat U < : T= LTB•F ¥ ? @ o B : @ K B TB : @ < : \B 9 : ;< 9 B Ÿš < T= L B NB B o < }@ EF B }B @ E B q Z T= @ @ : B NB B o < }@ =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB

‚ %alimat perintah menunjukki)l) makna sunnah apabila disertaidengan arinah 2indikasi adan!a ketidakajiban perintahtersebut untuk dilaksanakan. Qarinah tersebut ada !ang berupa

la$dhi!ah atau 8’li!ah. Qarinah la$hdhi!ah, !akni sebuah arinah

))

dan teks lain !ang menunjuk se"ara langsung terhadap ketidakajiban. Misaln!a perintah melakukan pen"atatan hutangpiutang !ang terdapat dalam QS. al-&agarah a!at ‚£‚ !ang

berbun!i4 <E}B : @ Y B : GB : o @ : B T: HB ¢@ > @ o @ }: EVB LF ~ X B ;@ U J B B LTB•< 9 J Ÿ: B G< : o @ Y : ŸB= B B =¤B •< =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB® ¥ B T:= R < : B NB ™š < T= U < < F : @ T: HB : o @ : B : VB R @ T= R @ F B NB EF B }B B o @ : ŸB [: B <E}B ‡B © : ŸB ŒHB ]< : K B T:EG<Œ H: B E | K < xB H:B E | < B ® ¥ B T:= R < : B NB ™š < T= [B E}B [: w < VB E¯ | : ¡B R @ Y : ;< ° : c B : ŸB ŒHB R @ G …B R B T= ® < o B T: HB.... : @ T<EB …< 9 : ;< 9 < Ÿ: B < ¡B =H @ < : o B : =HB ]< : K B T:EG< R @ ¥ T< HB U : < F : @ : VB > B @ U F < Ÿ@ [: B y @ ± < o B X : ŸB

2ˆŸ=A!at ini, menurut sebagian ulama’, tidak berkntasi makna

ajib karena terdapat teks lain dalam QS. al-&aarah a!at ‚£3!ang berbun!i4žZ « B @ : VB E | K : GB : @ @ K : GB 9 B ; @ ? :;B [ EB _ < VB E | <E}B =H @ z F @ o @ : B ŒHB R @ G …B R B T= ® < o B T: HB R @ o B CBE;B B 9 B F < @ Ã: = ™š < T=

< NB [B > @ F B K : B EF B G< R @ T=HB

A!at di atas, khususn!a kalimat !ang digarisbaahi, menegaskan

baha apabila didasarkan pada kesalingper"a!aan 2truth dantaa maka amanat akan dapat dilaksanakan. Sedangkanarinah Žur8!ah 2kebiasaan atau adat istiadat biasan!adigunakan untuk perintah tentang kndisi !ang berhubungandengan kebutuhan mutlak manusia !ang bersi$at insani!ah.Sebagaimana perintah menikah !ang terdapat dalam QS. al-+isa’a!at 3 !ang berbun!i4

ÄB f¹@ HB LY B ´ : ;B W<EX B Y Z T= 9 B ;< : @ TB ‡B EvB E;B => @ < C:EVB L;B Eo B B T:= V< =>± @ X < ? : @ ŒB : o @ :¦< [: •< HB =>T@ >K @ B ŒB LCBž: B ² B T<¤B : @ C@EF B Ÿ:B ³ : B B ;B E;B H:B Š| B < => B VB =>T@ < K : B ŒB : o @ :¦< [: w < VB ¾B EGB …@ HB

0rase => @ < C:EVB “!ang terdapat dalam a!at mi, sekalipun menggunakan 8’il amartidak mempun!ai kntasi ajib karena menikah merupakankebutuhan insani!ah.

3 %alimat perintah menunjukkan pada makna diperblehkan“

2mubah apabila berhubungan dengan kebutuhan manusia.

)‚

Misaln!a perintah !ang berhubungan dengan makan !angterdapat daIam QS. al-An’am a!at )5) !ang berbun!i4R @ @ }@ @ E | < o B c : ;@ ¾B …: ¬ T=HB U B c : Y T=HB J E¡B H_ @ K : ;B _ B : ‹B HB J E¡B H_ @ K : ;B J EY B © B B C:B ™š < T= > B @ HB

B > : ŸB R @ ? B =>@ œHB _ B F B ¹:B =¤B •< ¢< _ < F B ¹B 9 : ;< => @ }@ R J G<E B o B ;@ _ B : ‹B HB E | G<E B o B ;@ [B E; _ ¥ T=HB [B >o @ Ÿ: ¬ T=HB 9 B V< _ < X : F @ T:= ¥ < Ÿ@ Œ R @ C•< =>V@ _ < X : @ ŒHB ¢< ž<Eq B B

Perintah makan, sebagaimana ditunjuk kalimat ¢< _ < F B ¹B 9 : ;< => @ }@

_ B F B ¹:B =¤B •< “, tidak mempun!ai makna ajib, karena makanmerupakan kebutuhan mutlak manusia. Akan tetapi, karena adake"enderungan atau ptensi manusia memakan apa saja !angbisa diknsumsin!a, maka perintah memakan !ang halal“,

sebagaimana !ang terdapat dalam QS. Al-&aarah a!at )”£ !angberbun!i4 : @ TB R @ C•< [< E± B : T= < => B ± @ ¦@ =>K @ < o B ŒHB E | Z vB ŒfB < …: = V< EF ;< => @ }@ ª@ EY T= E B Ÿ¥B EŸB

9 < ;@ H½ @ NB, mempun!ai kntasi ajib.

%alimat perintah menunjukkan makna larangan apabilakalimat setelahn!a menunjukkan pada sebuah an"aman. 'al ini

sebagaimana ditunjukkan dalam QS. al-Åumar a!at )‘ berbun!i4B > : ŸB : < < : B HB : @ X B @ C:B =H_ @ X < ¦B 9 B Ÿš < T= 9 B Ÿ_ < < Ec B T:= [ • B @ ² B T<¤B ŒB ˆ < ;B E B ? < T:=%alimat perintah men!embah apa saja !ang dikehendaki,

sebagaimana ditunjuk kalimat R < C< Hž@ 9 : ;< : o @ ¯ : ¡< E;B =H @ @ N: EVB

menunjukkan makna sebalikn!a, !aitu larangan men!embahselain Allah st., karena kelanjutan a!at tersebut disertai dengan

an"aman, sebagaimana ditunjukkan kalimat 9 B Ÿš < T= 9 B Ÿ_ < < Ec B T:= [ • B @ ² B T<¤B ŒB ˆ < ;B E B ? < T:= B > : ŸB : < < : B HB : @ X B @ C:B =H_ @ X < ¦B .

&erhubungan dengan amr, maka kuantitas pelaksanaanperintah tersebut bergantung pada teks !ang men!ertain!a.Apabila teks !ang men!ertain!a menunjukkan kepada hubungankausalitas, atau sebab akibat, maka pelaksanaan perintah ajibdilaksanakan setiap sesuatu !ang menjadi sebab diperintahkan

diulang atau terjadi kembali.

)3

Misaln!a perintah melaksanakan rmandi besar 2ghasl setiapsetelah junub, sebagaimana !ang ditunjukkan QS. al-Ma’idaha!at ” !ang berbun!i4

Perintah melaksanakan ghusl !ang ditunjukkan $rase® < V<=_ B F B T:= LTB•< : @ ŸB < Ÿ:B HB : @ B >@ H@ => @ X < ‹: EVB Š<fq T= LTB•< : o @ F : \@ =¤B •< =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸBLxB _ : ;B : o @ Y : }@ [: •< HB =H_ @ v EVB E | Y @ @ : o @ Y : }@ [: •< HB 9 < : B K : B T:= LTB•< : @ B @ …:B HB : @ < HW@_ @ G< => @ X B ;: =HB=>F @ F B o B VB W|E;B =H @ z < B : B VB WBEX B Y Z T= @ o @ X : ;BŒ H: B À < Á<E B T:= 9 B ;< : @ Y : ;@ > @ G< => @ X B ;: EVB E | Z vB = | K < ‰B [B H_ @ @ : B : @ K B TB : @ : B NB R @ o B F B K : C< o < @ T< HB : }@ _ B Z ± B @ T< @ Ÿ_ < Ÿ@ 9 : < TB HB

harus selalu dilaksanakan setiap setelah junub,

sebagaimana !ang ditunjukkan $rase E | Y @ @ : o @ Y : }@ [: •< HB. &egitu jugaperintah melakukan ta!ammum, !akni menghilangkan hadatsdengan menggunakan debu !ang lembut dan su"i, sebagaimanaditunjukkan $rase =>F @ F B o B VB, han!a dilaksanakan apabila tidak bisa,baik karena tidak ada atau dilarang menggunakan air karenasakit, sebagaimana !ang ditunjukkan $rase

&ebalikn!a apabila perintah tersebut tidak disertai dengan

: B VB WBE X B Y Z T= @ o @ X : ;BŒ H:B À < Á<E B T:= 9 B ;< : @ Y : ;< B B WBEB H: B _ J BB L B NB H:B LxB _ : ;B : o @ Y : }@ [: •< HBW|E;B =H @ z < B hubungan kausalitas, maka pelaksanaan dari perintah "ukupdilaksanakan sekali saja hingga ada arinah lain !angmenunjukkan kepada keajiban pelaksanaann!a berulang-ulang.

Misaln!a perintah melaksanakan pernikahan, sebagaimana!ang ditunjukkan QS. al-+uur a!at 3‚ !ang berbun!i4

R @ T= @ < Y < : Ÿ@ WB=_ B ? BV@ =>C@ > @ ŸB [: •< : @ Á<E;B •< HB : }@ ž<E B N< 9 : ;< 9 B < T<Eq T=HB : @ Y : ;< L;B EŸB = => @ < C:B HB < NB y < =HB R @ T=HB R < < : VB 9 : ;<

tidak menunjukkan kepada pelaksanaan nikah !ang berulang-ulang, karena perintah tersebut bukan merupakan hubungankausalitas.

&erhubungan dengan pelaksana 2mukhathab dari sebuahperintah, maka apabila teks menggunakan kalimat umum

2general pattern, maka keajiban tersebut bersi$at umum,

)5

artin!a sena rang Islam mempun!ai keajiban untukmelaksanakan perintah tersebut. Akan tetapi, apabila teksmenggunakan kalimat khusus, atau ter"akup han!a beberapa

rang tertentu 2parti"ular pattern, maka !ang ajibmelaksanakan perintah tersebut han!alah mereb !ang terglngdi dalamn!a saja.

'al ini sebagaimana keajiban melaksanakan haji !angterdapat dalam QS. Ali ŽImran a!at ¸˜ !ang selengkapn!aberbun!i4

9 B F < TBEK B : T< › | @ HB E}| …BE B ;@ ˆ B B G< ™š < TB ª< EY T< y B x< H@ ³ J : GB ]B HB [ •< ÇÈ EY B Z GB EŸB œ R < V<2

R < : TB•< ¾B E± B o B : = 9 < ;B ³ < : B T:= ¼ ¥ < ª< EY T= L B NB R < T< HB EY | ;< œ [B E}B R @ B ¦B žB 9 : ;B HB B < =_ B G:•< @ E? B;B 9 B F < TBEK B T:= 9 < NB ½ Y < ‹B R B T= [ w < VB _ B B}B 9 : ;B HB f < BÇÉ2

%eajiban haji !ang terdapat dalam a!at di atas,ditunjukkan $rase ³ < : B T:= ¼ ¥ < ª< EY T= L B NB R < T< HB “ tidak bersi$at umumbagi semua umat Islam, karena teks tersebut menggunakanparti"ular pattern, sebagaimana ditunjukkan leh R < : TB•< ¾B E± B o B : = 9 < ;B

f < B , Oleh sebab itu, makna dari ptngan a!at ¼ ¥ < ª< EY T= L B NB R < T< HBf < B R < : TB•< ¾B E± B o B : = 9 < ;B ³ < : B T:= adalah LT• f ªEYT= 9; ¾E±o= 9; LN RTH³T= ¼ , !akni sekelmpk rang dari glngan manusia !angmemiliki kemampuan bia!a, transprtasi, keamanan, dankesehatan, untuk melakukan perjalanan.

b. —oT= T= qT= 4 al-nah!„larangan%alimat al- nah! dalam al-Qur’an, sama dengan al-Žamr,

digunakan dalam beberapa bentuk !ang Êarian$. &eberapaÊariasi kalimat tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut4

) Menggunakan kata !ang berakar dari kata kerja C “,sebagaimana !ang terdapat dalam QS. Al-Mumtahanah a!at ¸!ang berbun!i4L B NB =H_ @ B EµB HB : }@ …<EŸBž< 9 : ;< : }@ >@ _ B ¦: B HB 9 < Ÿ Z T= V< : }@ > @ BE\B 9 B Ÿš < T= 9 < NB R @ T= @ }@ E B Y : ŸB EF B C•<

[B >F @ T<E T= @ @ ² B ¯ < TB H© @ VB : @ T > B o B ŸB 9 : ;B HB : @ > : T > B B [: B : @ < =_ B ¦: •<

)‘

‚ Menggunakan kata !ang berakar dari kata kerja _ “,sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-+ah4 a!at ))‘ !angberbun!i4

_ B : ‹B _ ± @ x: = 9 < F B VB R < G< R < T= _ < : B T @‹B R B T= [ w < VB žJENB ŒHB ËJEGB

3 Menggunakan kata !ang berakar dari kata kerja ™…¤ “,sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-&aarah a!at ‚˜£ !angberbun!i4

9 B Y < ;< « : ;@ : o @ Y : }@ [: •< EGB _ Z T= 9 B ;? @ = =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB

5 Menggunakan kalimat pern!ataan„berita !ang didahului kata la“ !ang menunjukkan makna larangan, sebagaimana !angterdapat dalam QS. Ali ŽImran a!at )36 !ang berbun!i4

[B > @ < : @ : @ K B TB R B T= =>? @ =HB ˆ | BNB E B ;@ EV|EK B x: B EGB _ Z T= => @ }@ © : B Œ =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB&eberapa kalimat larangan !ang terdapat dalam al-Qur’an

tersebut, sekalipun pada dasarn!a bermakna haram, akan tetapidalam beberapa kalimat larangan tetap memiliki kntasi makna

!ang berbeda-beda.) Ìarangan ber makna li al-tahrim 2mengharamkan sebuah

perbuatan„pekerjaan, sebagairnana terdapat dalam QS. al-+isa’a!at 53 !ang berbun!i4Œ•< E | Y @ @ ŒHB [B >T@ >? @ B E;B =>F @ B K : B Lo B ›…BE B @ : o @ C:B HB ŠB fq T= =>G@ _ B ? : B Œ =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB9 B ;< : @ Y : ; @ X < o B : B Lo B U J @ > @ G< => @ X B ;: EVB E | Z vB = | K < ‰B =>F @ F B o B VB W|E;B =H @ z @‹B => ~ @NB [B E}B R B T= [ •< : @ Ÿ < Ÿ:B HB

dalam a!at tersebut terdapat $rase ŠB fq T= =>G@ _ B ? : B Œ“ !angmenunjukkan pada keharaman melaksanakan shalat dalamkeadaan mabuk.

‚ Ìarangan ber makna al-karahah 2mengin$rmasikan bahasebuah pekerjaan„perbuatan tidak disukai Allah St, hukum

)”

makruh, sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-&aarah a!at‚”˜ !ang berbun!i4ŒHB < …: = 9 B ;< : @ TB EY B : _ B ¦: B EF ;< HB : o @ : X B }B E;B < E B Z vB 9 : ;< =>? @ < C:B =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB

½ Y < ‹B R B T= [ B =>F @ B N: =HB R < V< => @ F < : @ [: B Œ•< R < Ÿš < ¦< ÍG< : o @ X : TB HB [B >? @ < Y : @ R @ Y : ;< Â B < c B T:= =>F @ F B B F ? @ < Y : @ R @ Y : ;< Â B < c B T:= =>F @ F B B ŒHB “!ang se"ara tekstual berarti larangan memilih !ang jelek untukdina$kahkan atau diberikan pada rang lain. +amun se"arakntekstual memberikan penjelasan baha perilaku memilihbarang sesuatu !ang jelek untuk dibagikan atau diberikan pada

rang lain pada dasam!a tidak d isukai leh Allah, dan mungkin juga rang !ang menerima. OÌ"h sebabitll, al-QurÎanmenganjurkan berin$a atau memberikan sesuatu !ang palingdisenangi, sebagaimana terdapat dalam QS. Ali ŽImran a!at ¸‚!ang berbun!i4

< NB R < G< R B T= [ w < VB WJ : ¡B 9 : ;< =>? @ < Y : @ E;B HB [B > ¥ < @ EF ;< =>? @ < Y : @ Lo B _ < T:= =>T@EY B B 9 : TB

3 Ìarangan bermakna li al-irs!ad 2mernberikan petunjukkan

perbuatan !ang lebih baik dengan "ara menunjukkan !ang lebihbaik, sebagaimana !ang terdapat dalam QS. al-Ma’idah a!at )6)!ang berbun!i49 B < E B Y : NB =>T@© B X : B [: •< HB : }@ « : X @ B : @ TB B : @ [: •< WBE B ¡: B 9 : NB =>T@© B X : B Œ =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB

 @‹B R @ T=HB E B Y : NB R @ T= E BNB : @ TB B : @ [@ œ_ : ? @ T:= ]@ ¬ Y B Ÿ@

Dalam a!at tersebut terdapat kalimat : @ TB B : @ [: •< WBE B ¡: B 9 : NB =>T@© B X : B Œ

: }@ « : X @ B “ !ang se"ara tekstual diartikan larangan menan!akansesuatu !ang apabila dijelaskan akan menambahkan kesulitanbagin!a. Ìarangan menan!akan !ang terdapat dalam a!at ini,memberikan petunjukkan "ara men"ari in$nnasi !ang baiksehingga apabila diberikan jaaban atau penjelasan justeru akanmempermudah pelaksanaann!a. ara bertan!a !ang baik itulah!ang sesungguhn!a diinginkan al-Qur’an !ang kemudian

dipertegas dalam QS. al-+ahl a!at 53 !ang berbun!i4

)˜

[B >F @ B K : B Œ : o @ Y : }@ [: •< _ < }: š Z T= U B : B =>T@© B : EVB : < : TB•< < >C@ ŒEB …< Œ•< ² B < : \B 9 : ;< EY B : B …:B E;B HBdan QS. Al-anbi!a’ a!at ˜ !ang berbun!i4

[B >F @ B K : B Œ : o @ Y : }@ [: •< _ < }: š Z T= U B : B =>T@© B : EVB : < : TB•< < >C@ ŒEB …< Œ•< ² B B : \B EY B : B …:B E;B HB

5 Ìarangan bermakna permhnan atau li al-dua, sebagaimana!ang terdapat dalam QS. Al ŽImran a!at )¸5 !ang berbun!i4

žBEK B F < T:= — @ < c : @ Œ ² B C•< ˆ < ;B E B ? < T:= B > : ŸB ECB ¬ < c : @ ŒHB ² B < @ …@ L B NB EY B B : NB HB E;B EY B < œHB EY B G …BDalam a!at tersebut terdapat kalimat ˆ < ;B E B ? < T:= B > : ŸB ECB ¬ < c : @ ŒHB se"araleksikal diartikan Ïjanganlah *ngkau hinakan kami pada harikiarnat.Ï #eks tersebut berisikan larangan, akan tetapi karenateks tersebut men"eritakan tentang larangan manusia kepada

Allah st. %arena manusia derajatn!a adalah hamba 2lebihrendah derajatn!a, sedangkan Allah St adalah #uhan 2lebihtinggi derajatn!a, maka larangan tersebut se"ara kntek, berartipermhnan atau al-duÎa.

‘ Ìarangan bermakna li ba!an al-Îaibah 2pemberian in$rmasisebuah pandangan !ang sebalikn!a dari akibat satu perilaku„perbuatan, sebagaimana !ang terdapat dalam QS. Ali Imrn

a!at )”¸ !ang berbun!i4 [B >\@ B _ : Ÿ@ : < GZ …B B Y : N< WE B : B U : GB E|=> B ;: B R < T= U < @ o < \@ 9 B Ÿš < T= 9 B X B : B ŒHB

Dalam a!at tersebut terdapat $rase Ï 9 B X B : B ŒHB Ï, artin!a janganlah kalian mengira. Ìarangan tersebut merubah plapandang umum tentang arti sebuah ÏkematianÏ !ang dipahamise"ara umum leh mas!arakat. Menurut penjelasan QS. al-&aarah a!at )‘5 !ang berbun!i 4

[B H_ @ K @ : B Œ 9 : < TB HB WE B : B U : GB => B ;: B R < T= U < T@ >? @ B ŒHBperubahan pandangan tersebut merupakan sebuah knsekensidari keterbatasan pemahaman manusia tentang arti sebuahÏkematian,Ï

” Ìarangan bermakna li al-talil Ða al-itiar 2memberikan artiredukti$ dan men!epelekan terhadap suatu keadaan atau halperbuatan, sebagaimana dalam QS. #haha a!at )3) !ang

berbun!i4

)£

·@ : …< HB R < V< : @ Y B o < : Y B T< E B C: ¥ T= Š< E B B T:= ŠB _ B : B : @ Y : ;< E| =HB :B R < G< EY B K : o ;B E;B LTB•< ² B : Y B : NB [ F @ B ŒHB L? B G:B HB _ : ¦B ² B GZ …B

Ìarangan !ang terdapat dalam $rase ² B : Y B : NB [ F @ B ŒHB, arti

leksikaln!a janganlah kamu tujukan kedua matamu, mempun!aimakna mereduksi dan men!epelekan isi larangann!a. Dengankata lain, baha larangan mengagumi harta dan kemeahan!ang dimiliki sekelmk rang lain, merupakan sebuah "arapandang !ang tidak benar. Sebab, kehidupan dunia merupakansuatu "baan !ang diberikan Aliah st. kepada kelmpktersebut

Oleh sebab kehidupan dunia itu merupakan sarana untukmemberikan "baan, maka QS. al-&aarah a!at ‚)‚4B > : ŸB : @ \B > : VB => : ? B = 9 B Ÿš < T=HB =>Y @ ;B œ 9 B Ÿš < T= 9 B ;< [B H_ @ c B X : ŸB HB E B C: ¥ T= Š@ E B B T:= =H_ @ B}B 9 B Ÿš < T< 9 B ŸZ @

‡J EX B < _ < : B G< W@E B ŸB 9 : ;B ·@ @ _ : ŸB R @ T=HB ˆ < ;B E B ? < T:=menjelaskan baha rang-rang ka8r memandang harta dandunia sebagai keindahan dan kemeahan !ang dijadikan tujuanhidup. Orang-rang !ang beriman, dilarang mempun!ai "ara

pandang terhadap dunia sebagaimana rang ka8r tersebut,sebab kehidupan dunia merupakan panggung sandiara danpermainan, sebagairnana diin$rmasikan QS. Ali Imran a!at £‘4

˜ Ìarangan bermakna li al-!aÎs 2memberikan keputusan tentangsuatu perilaku„perbuatan, sebagaimana terdapat dalam QS. At-

#ahrim a!at ˜ !ang berbun!i4[B > @ F B K : B : o @ Y : }@ E;B [B H: ¬ B z : @ EF B C• : B T:= =H…@š < o B K : B Œ =H_ @ B}B 9 B Ÿš < T= E B Ÿ¥B EŸB

0rase !ang terdapat dalam a!at di atas memberikan penjelasanbaha rang-rang ka8r !ang memberikan alasan terhadapperbuatan sudah tidak ada guna dan man$aatn!a lagi.

)¸



C. KESIMPULAN

Objek, dalam perspekli$ 0ilsa$at Ilmu 2the philosophy of

science, dapat dibagi pada bjek material dan $rmal. Objekmaterial ialah sesuatu !ang dijadikan sasaran pen!elidikan,seperti tubuh manusia merupakan bjek material bagi ilrnukedkteran. Adapun bjek nrmaln!a adalah metd" untukmemahami bjek materiat seperti pendekatan indukti$ dan

dedukti$.Dalam stuedi al-Qur’an bjek materialn!a merupakan teks al-

Qur’an !ang terdiri dari susunan kata 2bahasa Arab4 kalimatmenjadi kumpulan kalimat-kalimat 2bahasa Arab4 kalam !angdisusun dalam a!at-a!at. &eberapa a!at terlentu dikumpulkandalam ))5 surat, dan dibagi menjadi 36 u7. %ata 2bahasa Arab4kalimat merupakan bagian terke"il dari kalimat 2bahasa Arab4

kalam !ang memiliki makna dalam susunan a!at al-Qur’an.%alimat !ang mengandung hukum dalam al-Qur’an disebut

dengan —oT= T= ˆqT= 2bentuk hukum !ang mengandungperintah mengerjakan atau meninggalkan sesuatu pekerjaandan Kx>T= T= ˆqT= 2bentuk hukum !ang menunjukkanhubungan kausalitas, sebab, s!arat, atau halangan.

‚6



DAFTAR RUJUKAN

MF. Z!nr!".#$$%.S!n&s!s Para'!g(a S&u') A* +uran.Ma*ang- UINMALAN/

PRESS

‚)

makalh studi al qur'an kel. 10

Documents