resume kebudayaan maluku

8/18/2019 Resume Kebudayaan Maluku

1/9

KEBUDAYAAN MALUKU

A. Letak Geografis dan Demografi

Propinsi Maluku dengan ibukota Ambon terletak di antara !" dera#at Lintang Utara $

%."! dera#at Lintang &elatan dan '() dera#at *'") dera#at Bu#ur +imur.

&ebela, Utara - Lautan Pasifik

&ebela, +imur - Propinsi Papua

&ebela, &elatan - Negara +imor Leste dan Australia

&ebela, Barat - Propinsi &ulaesi +enggara dan &ulaesi +enga,

&ebagian ila/a, Pro0insi Maluku dimekarkan men#adi Pro0insi Maluku Utara dengan

ibu kota di &ofifi.

B. &uku Bangsa

&uku bangsa Maluku didominasi ole, ras suku bangsa Melanesia Pasifik /ang masi,

berkerabat dengan 1i#i +onga dan beberapa bangsa kepulauan /ang tersebar di kepulauan

&amudra Pasifik. Mereka umumn/a memiliki kulit gelap rambut ikal kerangka tulang besar

dan kuat, serta profil tubu, /ang lebi, atletis dibanding dengan suku*suku lain di 2ndonesia

dikarenakan mereka adala, suku kepulauan /ang mana akti0itas laut seperti berla/ar dan

berenang merupakan kegiatan utama bagi kaum pria. Kedatangan bangsa arab dan eropa

meng,asilkan keturunan baru /ang disebut sebagai Meztizo.

3. &istem Buda/a

&istem buda/a mas/arakat Maluku diberi ada, sebagai berikut-

'. PELAPela adala, suatu sistem ,ubungan sosial /ang dikenal dalam mas/arakat Maluku berupa

suatu per#an#ian ,ubungan antara satu negeri 4sebutan untuk kampung atau desa5 dengan

negeri lainn/a /ang biasan/a berada di pulau lain dan kadang #uga menganut agama lain

di Maluku 4Ba,asa Ambon- +apele +an#ong5.

Pela adala, mata rantai peng,ubung /ang terkuat antara mas/arakat Muslim dan

mas/arakat Kristen6 dan satu*satun/a lembaga tradisional /ang meng,aruskan adan/akontak teratur antara dua kelompok di tingkat desa dan dalam pela inti persaudaraan

diu#i se7ara berkala. 8ubungan pela ini dibentuk ole, para datuk atau lelu,ur dalam

ikatan /ang begitu kuat. Anggota pela tidak dibatasi ole, agama.

a. 9enis*#enis Pela'. Pela Karas adala, sumpa, /ang diikrarkan antara dua Negri 4kampung5

atau lebi, karena ter#adin/a suatu peristia /ang sangat penting dan


2/9

biasan/a ber,ubungan dengan pe perangan antara lain seperti pengorbanan

ak,ir perang /ang tidak menentu 4tak ada /ang menang atau kala,

perang5 atau adan/a bantuan*bantuan k,usus dari satu Negri kepada

Negri lain.

(. Pela Gandong atau Bongso didasarkan pada ikatan dara, atau keturunan

untuk men#aga ,ubungan antara kerabat keluarga /ang berada di Negri

atau pulau /ang berbeda.

Pela Karas dan Pela Gandong ditetapkan ole, sumpa, /ang sangat

mengikat dan biasan/a disertai dengan kutukan untuk Pelanggaran

ter,adap per#an#ian Pela ini. &umpa, dilakukan dengan men7ampur tuak

dengan dara, /ang diambil dari tubu, pemimpin kedua pi,ak kemudian

diminum ole, kedua pi,ak tersebut setela, sen#ata*se#ata dan alat*alat

perang lain di7elupkan kedalamn/a. Alat*alat tersebut nantin/a digunakan

untuk melaan dan membunu, siapapun /ang melanggar per#an#ian.

Penukaran dara, memeteraikan persaudaraan itu.

". Pela Tampa Siri diadakan setela, suatu peristia /ang tidak begitu

penting berlangsung seperti memuli,kan kondisi so7ial mas/arakat

setela, inseden ter#adi. 9enis Pela ini #uga biasan/a ditetapkan untuk

memperlan7ar ,ubungan perdagangan. Pela +ampa &iri dilakukan tanpa

sumpa, dengan menukar dan mengun/a, &iri, bersama. Pela +ampa &iri

merupakan suatu per#an#ian persa,abatan se,ingga perkainan antar pi,ak

/ang terkait diperbole,kan dan tolong menolong lebi, bersifat sukarela

tanpa ada an7aman ,ukuman nenek mo/ang.

b. Panas PelaPanas pela adala, sebua, a7ara /ang digunakan untuk memperba,arui

per#an#ian dalam Pela. A7ara ini diisi dengan pesta n/an/ian dan tarian serta

ikrar pela.

(. Patasia dan Patalima:rganisasi Patasiwa dan Patalima merupakan suatu organisasi untuk meng,impun

kekuatan politik dan dulu merupakan suatu organisasi kemiliteran. 2stila, patasiwa

berarti ;sembilan bagian< 4 pata = bagian siwa = sembilan5 dan patalima berarti ;lima

bagian


3/9

c. Muhabet - organisasi /ang mengurusi kegiatan /ang berkaitan dengan

Kematian. Anggotan/a iala, kerabat dan arga satu desa.

(. Gotong ro/ong

Gotong ro/ong merupakan bentuk ker#asama misaln/a membuat gere#a mas#id

balieu, atau tempat tinggal. Gotong ro/ong dilakukan ole, para penduduk sukuasal dengan para pendatang.

E. Unsur Kebuda/aan

'. Ba,asa dan Aksara

Pada umumn/a mas/arakat menggunakan Ba,asa Mela/u /ang berasal dari

2ndonesia bagian Barat dan tela, berabad*abad men#adi ba,asa antarsuku di

seluru, Kepulauan Nusantara. Ba,asa Mela/u Ambon mendapat ban/ak pengaru,

dari ba,asa Mela/u Makasar. Ketika Portugis men#a#a, Maluku 7ukup ban/ak

kosa kata ba,asa Portugis masuk ke dalam ba,asa Mela/u Ambon. +erak,ir

bangsa Belanda masuk ke Maluku se,ingga 7ukup ban/ak kata serapan dari

ba,asa Belanda /ang diterima men#adi kosakata ba,asa dalam ba,asa Mela/u

Ambon.

&etela, Ba,asa 2ndonesia Baku dia#arkan di sekola,*sekola, di Maluku ia mulai

mempengaru,i Ba,asa Mela/u Ambon se,ingga se#umla, kata diserap dari

ba,asa 2ndonesia Baku ke dalam Ba,asa Mela/u setempat tentu sa#a disesuikan

dengan logat setempat. Pada aaln/a misionaris Belanda mener#ema,kan 2n#il

dalam ba,asa Mela/u dan dibaa ke Ambon.

Pada aaln/a Ba,asa Mela/u ini ,an/a dalam bentuk ba,asa pasar /ang

kemudian men#adi ba,asa tutur anak*anak generasi selan#utn/a men#adi ba,asa

ibu bagi mas/arakat Kristen Ambon dan sebagian ke7il Muslim Ambon.

&edangkan keban/akan mas/arakat Muslim Ambon masi, mempun/ai ba,asa

daera, sendiri /ang disebut ;Ba,asa +ana Ba,asa +ana /ang terdapat di seluru,

maluku ini dan ada beberapa /ang mengalami kepuna,an keban/akan

ba,asa*


4/9

merupakan satu klen*ke7il patrilineal. Matarumah penting dalam mengatur

perkainan argan/a se7ara e?ogami dan dalam ,al mengatur penggunaan

tana,*tana, dati /aitu tana, milik kerabat patrilineal.

Di samping kesatuan kekerabatan /ang bersifat unilineal itu ada kesatuan lain

/ang bersifat bilateral /aitu family atau kindred. Family merupakan kesatuan

kekerabatan di sekeliling indi0idu /ang terdiri dari arga /ang masi, ,idup

dari matarumah asli iala, semua keturunan dari keempat nenek mo/ang.

+erkait dengan pengaturan tana, dalam sistem adat mas/arakat Ambon

dikenal tiga #enis tipe kepemilikan tana, /aitu-

'5 +ana, /ang dimiliki ole, negeri /aitu tana, negeri

(5 +ana, /ang dimiliki ole, klen dan sub*klen atau matarumah /aitu

tana, dati

"5 +ana, /ang dimiliki se7ara indi0idu ole, pearis dalam keluarga /aitu

tana, pusaka

b. PerkainanPerkainan di sini bersifat e?ogami /aitu seseorang ,arus kain dengan

orang di luar klenn/a. Mereka mengenal tiga ma7am 7ara perkainan /aitu

awin Minta, awin !ari, dan awin Masuk.

'. Kain Minta

awin minta ter#adi bila seorang pemuda tela, menemukan seorang

gadis /ang akan di#adikan isterin/a maka ia akan memberita,ukan ,al

itu kepada orangtuan/a. kemudian dari pi,ak keluarga pria akan

meminta@melamar gadis /ang dimaksud melalui pengiriman delegasi

ke pi,ak keluarga gadis.

(. Kain Lari awin !ari atau !ari "ini adala, sistem perkainan /ang paling

laim. 8al ini terutama disebabkan orang Ambon umumn/a lebi, suka

menempu, #alan pendek untuk meg,indari prosedur perundingan dan

upa7ara. Kain Lari sebenarn/a dianggap kurang baik dan kurang

diinginkan ole, pi,ak kerabat anita.

Pada adat awin !ari pada ,ari /ang tela, ditentukan kira*kira satu

minggu setela, dilarikan keluarga pemuda akan membaa keluar si

gadis dari persembun/iann/a dan membaa ke ruma, keluarga

pemuda. Pada aktu memasuki ruma, diadakan upa7ara tertentu /ang

kemudian diikuti dengan pesta. &i gadis ,arus mengedarkan nampan

berisi rokok minuman dan lain*lain untuk memperli,atkan ba,a ia

tela, berperan resmi sebagai n/on/a ruma,. +eman*teman dan

tetanggan/a diundang dalam pesta ini agar mengeta,ui ba,a ia tela,

men#adi isteri si pemuda. Kemudian ia akan tinggal bersama keluarga

si pemuda.

". Kain Masuk


5/9

Pada perkainan ini pengantin laki*laki tinggal di ruma, keluarga

anita. Ada tiga pen/ebab perkainan ini- alasan pertama keluarga si

pemuda tidak dapat memba/ar mas kain se7ara adat maka ia ,arus

beker#a di tana, kerabat isterin/a. Alasan kedua keluarga si gadis

,an/a beranak tunggal se,ingga si gadis ,arus memasukkan suamin/a

dalam klen a/a,n/a untuk men#amin kelangsungan klen. Alasan ketiga

adala, karena a/a, si pemuda tidak mau menerima menantu

perempuann/a disebabkan ole, perbedaan status atau alasan lainn/a.

&e7ara umum poligami diiinkan ke7uali /ang beragama Nasrani

akan tetapi #arang /ang melakukan.

+a,ap demi ta,ap pernika,an adat ambon adala, sebagai berikut-

'. Menerima surat bertamuPi,ak pria akan mengirimkan surat untuk bertamu bila disetu#ui

pi,ak gadis akan mengundang pi,ak pria untuk membi7arakan

pernika,an.

(. Antar Pakaian&etela, ada persete#uan kedua bela, pi,ak akan mengadakan rapat

keluarga masing masing. Pada ,ari /ang ditentukan bertamula,

keluarga laki*laki diruma, keluarga perempuan untuk

men/ampaikan maksud utama kedatangan /aitu meminang anak

perempuan dengan membaa pakaian untuk pernika,an.

". Basumpa, Kain

Basumpa, kain atau dalam ba,asa 2ndonesia disebut akad nika,

adala, prosesi inti dalam pernika,an dalam adat Maluku.. Piring Balapis

Disebut piring balapis karena di atas me#a makan tela, disusun

lima bua, piring makan 4disusun berlapis5 berarna puti,. Angka

lima menandakan mas/arakat Negeri Nusanie termasuk

kelompok Uli Lima 4persekutuan lima5 dan arna puti,

mengartikan isi ,ati dari keluarga laki*laki /ang bersi, puti, dan

tulus /ang tela, menerima anak perempuan sebagai bagian dari

anggota keluarga.

). A7ara Dendang Badendang

&elesai menikmati Makan Piring Balapis pun7ak atau ak,ir dariseluru, upa7ara Kain Masuk Minta iala, A7ara Dendang

Badendang /aitu a7ara bern/an/i bersama diselingi dengan baku

balas pantun.

7. Desa


6/9

Desa adat suku Ambon dibangun sepan#ang #alan utama antara satu desa

dengan desa /ang lain saling berdekatan. Bentuk kelompok ke7il ruma,*

ruma, itu disebut C&oaC. uma, asli Ambon dibangun dengan tiang ka/u

/ang tinggi. Beberapa &oaC /ang letakn/a berdekatan satu dengan /ang lain

dalam sebua, kampung /ang disebut dengan CAmanC.

Kumpulan dari beberapa CAmanC disebut dengan CDesaC /ang #uga disebut

dengan CNegariC dan dipimpin ole, seorang Ca#aC /ang diangkat dari klen*

klen tertentu /ang memerinta, se7ara turun*temurun. Pusat dari sebua, Negari

dapat dili,at dengan adan/a Balieu4balai pertemuan5 ruma, ra#a gere#a

mas#id ruma, alim ulama toko dll.

* Bentuk ruma, umumn/a segi empat dengan serambi muka /ang ke7il dan

terbuka 4dego#dego5.

* Atapn/a 7uram dengan lubang*lubang di sudut*sudut untuk mengeluarkan

asap. Atapn/a terbuat dari an/aman daun sagu.

* angka ruma, dibuat dari potongan batang po,on atau balok*baloksedangkan dindingn/a terbuat dari tangkai daun sagu 4dinding gaba#

gaba5.

Negeri*negeri ini mengelompok dalam komunitas agama tertentu se,ingga

timbul dua kelompok mas/arakat /ang berbasis agama /ang kemudian

dikenal dengan sebutan Ambon &arani dan Ambon &alam.

$aja alaupun sekarang ,arus dipili, tetapi dalam ken/ataann/a masi,

ban/ak #uga /ang mendapat #abatann/a karena keturunan atau karena

keargaann/a dalam klen /ang se7ara adat ber,ak memegang pimpinan.

Demikian raja memang masi, merupakan #abatan adat sa#a sedangkan

pemerinta,an desa /ang sunggu,*sunggu, dilakukan ole, kepala*kepala soase7ara bergilir biasan/a dua bersama*sama untuk dua sampai enam bulan.

&elama itu kedua kepala soa /ang sedang bertugas disebut kepala soa

jagabulan atau biasan/a disebut bapak jou.

&ala, satu lembaga adat penting lainn/a /ang ke,ilangan perann/a adala,

&aniri. &aniri Negeri adala, lembaga adat /ang berperan menga/omi adat

istiadat dan ,ukum adat. &aniri berperan membantu a#a atau Kepala Desa

dalam men/elesaikan setiap perselisi,an di lingkup negeri atau dusun.

a5 %aniri $ajaputih- terdiri dari ra#a kepala*kepala soa dan /ang

merupakan pelaksana administrasi desa dan instruksi*instruksi dari

pemerinta, pusat.

b5 %aniri Negeri !engkap- terdiri dari ra#a kepala*kepala soa ditamba,

dengan pe#abat*pe#abat adat lainn/a tersebut di atas dan /ang

merupakan dean pembuat aturan*aturan adat atau dean legislatif.

75 %aniri Negeri "esar /ang terdiri dari semua pe#abat pemerinta,an

desa ditamba, dengan semua arga laki*laki /ang suda, deasa.

Dean terak,ir ini merupakan suatu dean perakilan rak/at ke7il


7/9

tetapi dalam praktek #arang sekali berkumpul ke7uali misaln/a pada

pemili,an raja upa7ara pengesa,an #abatan raja baru dan /ang

sema7am itu.

Berikut ini adala, beberapa saniri atau pe#abat tradisional dalam ke,idupan

sosial mas/arakat suku Ambon-

&uan tanah - seorang /ang a,li dalam bidang pertana,an dan

kependudukan

apitan - seorang /ang a,li dalam peperangan

ewang - seorang /ang bertugas men#aga ,utan

Marinyo - seorang /ang bertugas men/ampaikan berita dan

pengumuman.

". &/stem ekonomi

Mata pen7a,arian utama mereka adala, sebagai nela/an tradisional dan petani

la,an kering 4)F5. Pera,u mereka dibuat dari satu batang ka/u /ang dilengkapidengan 7adik6 pera,u ini dinamakan pera,u %emah. Pera,u*pera,u besar untuk

berdagang disebut Jungku atau 'rambi. Ada #uga pera,u /ang dibuat dari papan

ole, orang +ernate dinamakan Pakatora. 3ara menangkap ikan dapat dengan

kail dengan ,arpun untuk ikan*ikan /ang besar dan dengan #arring.

. &istem pengeta,uan

&e#ak abad ke*') Ambon terkenal sebagai pusat perdagangan rempa, meskipun

peng,asil rempa, umumn/a diperole, dari daera, Maluku dan sekitarn/a.

Keka/aan alam ini tela, menarik per,atian bangsa lain. &ala, satun/a adala,

George E0er,ard ump,ius /ang kemudian mengun#ungi Ambon dan selan#utn/amenulis buku 8erbarium Amboinense pada abad ke*'>. Buku ini memuat

berbagai berbagai #enis tumbu,an /ang tumbu, di daera, Ambon dan Maluku

termasuk tumbu,an rempa, obat dan sebagain/a.

&elain memiliki pengeta,uan di bidang pengobatan mas/rakat Maluku #uga

memiliki pengeta,uan mengenai astronomi /ang 7ukup ma#u. Hila/a, /ang

berbentuk kepulauan ini meng,aruskan suku Ambon /ang tinggal di Maluku untuk

menguasai sistem pela/aran dan #uga sistem pemba7aan ara, melalui letak gugus

bintang tertentu. Ba,kan kemampuan suku ambon dalam ,al astronomi tela,

menarik per,atian peneliti dari 9epang.

). &/stem teknologi

Karena mas/arakat Maluku adala, nela/an dan pelaut mereka #uga menguasai

pertukangan terutama untuk perkapalan di samping pembuatan ruma,. Pera,u

k,as Banda adala, kora#kora. &elain untuk menangkap ikan pada a7ara*a7ara

peringatan kora#kora #uga dipertandingkan. Pada %ail "anda bulan Agustus (!'!


8/9

pada saat itu dilakukan #uga perlombaan pera,u kora#kora baik dari mas/arakat

desa adat setempat atau umum.

I. Kesenian

a. uma, Adat

uma, Baileo adala, ruma, adat Maluku dan Maluku Utara 2ndonesia.

uma, Baileo merupakan representasi kebuda/aan Maluku dan memiliki

fungsi /ang sangat penting bagi ke,idupan mas/arakat. Baileo berfungsi

sebagai tempat pen/impanan benda*benda su7i tempat upa7ara adat

sekaligus sebagai balai arga. 3iri utama ruma, Baileo adala, ukurann/a

besar dan memiliki bentuk /ang berbeda #ika dibandingkan dengan ruma,*

ruma, lain di sekitarn/a.

b. &eni tari

'. +ari Gaba*gaba+ari gaba*gaba ini diambil dari permainan tradisional mas/arakat Maluku.

(aba#gaba merupakan bambu /ang ber#umla, bua, /ang dipukulsebagai alunan musik dalam tari ini mulai dari tempo /ang lambat sampai

7epat dengan penu, keriangan dalam memainkann/a. +arian Gaba*gaba

ini dibuka dengan rangkaian tari po7o*po7o.

(. +ari 7akalele bulu a/am

". +ari tifa+ari +ifa adala, tari garapan baru dengan mempergunakan +ifa.

. +ari bambu gila

&ebatang bambu dipegang ole, beberapa orang lalu ole, seorang dukun

bambu ini diberi mantera.). +ari po7o po7o

Lagu pengiring tarian ini berasal dari Maluku /ang #uga ber#udul Po7o*

po7oC. Lagu ini di7iptakan ole, pen7ipta laguasal Ambon /ang bernama

Arie &apulette dan din/an/ikan ole, pen/an/i terkenal Yopie Latul.

7. Alat Musik

+ifa adala, alat musi7 berupa kendang ke7il k,as Maluku&otobuang merupakan serangkaian gong*gong ke7il.

d. &en#ata

&en#ata tradisional /ang terkenal adala, parang salawaku. Pan#ang parang

adala, J!*'!! 7m sedangkan salawaku 4perisain/a5 di,iasi dengan motif*

motif /ang melambangkan keberanian.e. Busana tradisional

3elana kes atau hansop, /akni 7elana anak*anak /ang dibuat dari beraneka

ma7am kain.

Keba/a manampal, /aitu keba/a 7ita berlengan ,ingga siku*siku /ang di#a,it

dengan 7ara menambal beberapa potong kain /ang tela, diatur dan disusun

sedemikian rupa ,ingga terli,at manis.


9/9

Kaum anita pendatang dari kepulauan Lease dan tela, menetap di Ambon

mereka biasa menggunakan ba#u cele /akni se#enis keba/a berlengan pendek

bagian le,er ke ara, dada terbela, sepan#ang ') 7m tanpa kan7ing. Untuk di

kebun ba#u cele tersebut di#a,it dengan pan#ang lengan ,ingga siku

mas/arakat men/ebutn/a ba#u cele lengan sepanggal. &ementara itu para pria

Ambon mengenakan busana /ang terdiri atas ba#u kurung lengan pendek dan

tidak berkan7ing.

1. Konflik Maluku

Kronologi konflik di Maluku dapat dibagi men#adi beberapa ta,apan.

a. +a,apan pertama mulai tanggal 'J 9anuari 'JJJ

Pada tanggal 'J 9anuari 'JJJ ter#adi suatu pertikaian antara seorang supir angkot

dengan seorang preman di terminal bis Batumera,. Kerusu,an tersebut segera

7epat meluas men#adi konflik antar orang 2slam dan orang Kristen /ang ada di

ila/a, Batumera, dan Galunggung.

b. +a,ap kedua se#ak ( 9uli 'JJJ

Konflik kedua ini bermula dari kerusu,an /ang ter#adi di daera, Poka Kotamad/a

Ambon /ang selan#utn/a men#alar ke kota Ambon. Pada ,ari pertama ter#adi

pembakaran diseluru, pusat ekonomi milik 3ina se,ingga mereka mengungsi dari

Ambon. Pada ta,apan kedua ini mereka suda, menggunakan sen#ata api rakitan.

Kekala,an Golkar maupun partai 2slam lainn/a /ang pada umumn/a didukung

ole, komunitas 2slam tela, memun7ulkan kembali bibit*bibit konflik di

Maluku. 2ronisn/a #ustru konflik Maluku /ang semula ,an/a bentrokan dua

negeri kini tela, memperli,atkan keterlibatan aparat keamanan sebagai aktor lain

dalam kerusu,an agama tersebut. +N2 /ang dekat Golkar sebagai partai pemerinta, dianggap lebi, memi,ak 2slam sementara polisi dekat dengan Kristen

dengan keadaan seperti ini suda, pasti aparat keamanan tidak bisa melaksanakan

tugasn/a dengan baik

7. +a,apan ketiga se#ak (I Desember 'JJJ

Konflik ketiga ini beraal ketika ter#adi pembakaran ruma,*ruma, ibada, baik

kaum Kristen maupun 2slam /aitu gere#a &ilo dan Mas#id An*Nur. Peristia ini

memi7u konflik di luar kota Ambon /aitu di Maso,i &eram.

resume kebudayaan maluku

Documents