Prosiding

KOMUNIKASI, PEMBANGUNAN,

DAN MEDIA

Sitti Utami Rezkiawaty Kamil &

Muthia Putri Aprina

i

Prosiding Komunikasi, Pembangunan, dan Media

Penulis : Sitti Utami Rezkiawaty Kamil Muthia Putri Aprina

Desain Sampul: Francis Anastsia Sabai Rumate

Penata Letak : Sena Luktridiansyah Pawelloi Dwi Oktaviana Djalali

Penerbit: KOMUNIKA

Jl. Kedondong No.88-i Anduonohu, Kendari, Sultra e-mail:office-komunika@publicist.com

Hak cipta dilindungi Undang-Undang

Dilarang mengutip, memperbanyak dan menerjemahkan sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari penerbit Unhalu Press-Kendari-Indonesia.

ii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT

atas terbitnya Prosiding Komunikasi, Pembangunan, dan

media yang diselenggarakan pada tahun 2019 ini. Kami

berharap terbitnya buku ini bisa semakin menambah dan

memperkaya kajian komunikasi dan pendidikan.

Kami mengucapkan terimakasih yang sebesar –

besarnya kepada para penulis yang telah mengirimkan

artikelnya kepada kami selaku tim editor. Pada prosiding

ini, penulis artikel berasal dari akademisi perguruan tinggi

Universitas Halu Oleo. Maka dari itu, kami selaku tim

editor menyampaikan ucapan terimakasih yang sebesar –

besarnya kepada para penulis.

Buku prosiding ini memuat sejumlah artikel dari

hasil penelitian, artikel ilmiah, dan juga program

pengabdian kepada masyarakat. Semoga buku prosiding

ini dapat memberi manfaat bagi kita semua untuk

kepentingan pengembangan ilmu pendidikan. Disamping

iii

itu, diharapkan pula dapat menjadi referensi bagi upaya

pembangunan bangsa dan negara.

Akhir kata, Saran dan kritik yang membangun

tetap kami tunggu demi kesempurnaan buku prosiding ini

kedepannya.

Penyusun,

Kendari, 27 Januari 2020

iv

DAFTAR ISI

Kata Pengantar

- iii

Daftar Isi

- v

ANALISA KEBUTUHAN MAHASISWA PADA PEMBERITAAN MEDIA ONLINE - 1

PERILAKU REMAJA DALAM PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL YOUTUBE SEBAGAI MEDIA BARU 4.0 - 18

BRAND LEGACY INDONESIA DI DUNIA INTERNASIONAL - 36

OPTIMLISASI PRAKTIKUM BERBASIS MEDIA SOSIAL PADA LABORATORIUM ILMU KOMUNIKASI DALAM UPAYA PERCEPATAN MAHASISWA MENGHADAPI REVOLUSI INDUSTRI 4.0 - 44

INFORMASI PEMILIHAN PRESIDEN 2019 DI GRUP FACEBOOK SULTRA WATCH DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT - 53

KOMUNKASI SOSIAL DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0 - 60

PEMETAAN DAN PENELUSURAN NASKAH SUMBER DALAM UPAYA PELESTARIAN BUDAYA LOKAL DI

v

KABUPATEN KONAWE - 68 INSTAGRAM DAN PEMENUHAN KEBUTUHAN INFORMASI PEMUSTAKA DI SULAWESI TENGGARA - 90

PRINSIP BAD NEWS IS GOOD NEWS DALAM KONSTRUKSI PEMBERITAAN KORAN BERITA KOTA - 101

PERILAKU REMAJA DALAM PENGGUNAAN

MEDIA SOSIAL YOUTUBE SEBAGAI MEDIA

BARU 4.0

Oleh:

Sutiyana Fachruddin

Universitas Halu Oleo

Asrul Jaya

Universitas Halu Oleo

Abstrak

Artikel ini membahas tentang perilaku remaja dalam

penggunaan media sosial Youtube sebagai media baru 4.0.

Kehadiran era revolusi industry 4.0 yang ditandai dengan

munculnya media baru diyakini memberikan pengaruh

yang besar bagi para penggunanya. Salah satu media baru

yang paling populer di Indonesia menurut CNN Indonesia

adalah Youtube. Dari total 146 Juta pengguna aktif

internet, 50 juta aktif mengakses Youtube. 96% kelompok

usia 13-24 tahun rata rata menghabiskan waktunya 11 jam

setiap minggunya untuk menonton video online melalui

situs media sosial.

Kata Kunci: Remaja, Youtube, Media Baru 4.0

PENDAHULUAN

Era Revolusi industri ke-empat atau revolusi

industri 4.0 antara lain ditandai dengan penggunaan

teknologi komunikasi berbasis digital, komputerisasi dan

internet atau yang dikenal dengan istilah media baru.

Media baru merupakan media yang memanfaatkan

digitalisasi, konfergensi, interaktif dan perkembangan

jaringan yang terkait dalam penyediaan data, pesan dan

penyampaian pesan. Dennis Mc Quail (2000)

mendefinisikan empat kategori utama dari “media baru”

sebagai berikut; pertama, media komunikasi

interpersonal, seperti email. Kedua, Media permainan

interaktif, seperti game komputer. Ketiga, media

pencarian informasi, seperti mesin pencari di Net.

Keempat, Media partisipatoris, seperti ruang Chat.

Pengguna media komunikasi baru berbasis

internet ini mengalami peningkatan yang cukup fantastis.

Hootsuite dan Wearesocial merilis jumlah pengguna

internet Januari 2018, sejumlah 4,021 miliar orang atau 53

persen dari 7,593 miliar total jumlah penduduk dunia.

Pengguna sosial media aktif sejumlah 3,196 miliar orang

dan pengguna mobile phone sejumlah 5,135 miliar orang

atau 68 persen dari populasi.

Situs berita online CNN Indonesia baru baru ini

merilis informasi dengan judul “Aplikasi Youtube jadi

aplikasi media yang paling popular di Indonesia” hal ini

menunjukan bahwa Youtube menjadi aplikasi yang paling

digemari khalayak. Pengguna internet di Indonesia sangat

aktif menggunakan Youtube. Data Google Menunjukan

bahwah terdapat 50 juta pengguna aktif Youtube per

bulannya dari dari total 146 juta pengakses internet di

Indonesia. Dalam sehari, orang Indonesia bisa mengakses

Youtube dengan durasi 42,4 menit. Durasi waktu tersebut

meningkat 155% pertumbuhan dari waktu menonton di

tahun sebelumnya. Sementara, 75% trafiknya berasal dari

seluler.

Layanan yang paling sering digunakan sehingga

mencapai angka pengguna yang fantastis merupakan

layanan streaming video dan music. Hal itu diungkap oleh

CEO Youtube Susan Wojcicki saat mepresentasikan

Brandcast Youtube. Wojcicki mengatakan kini Youtube

telah memiliki 1,8 miliar pengguna terdaftar atau

yang login setiap bulannya. Angka tersebut tidak

termasuk bagi pengguna yang menonton video tanpa

mendaftar akun.

Pada mulanya Youtube merupakan situs kecil

independen yang baru berumur setahun, dibeli dengan

harga bombastis 1,65 miliar dollar AS atau setara Rp

23,76 triliun (kurs Rp 14.000 per dollar AS). Youtube

adalah video online dan yang utama dari kegunaan situs

ini ialah sebagai media untuk mencari, melihat dan

berbagi video yang asli ke dan dari segala penjuru dunia

melalui suatu web (Budiargo, 2015; 47) Sejak

pembeliannya hingga saat ini, Youtube telah

menghasilkan uang jauh lebih besar untuk Google, juga

untuk sebagian besar penggunanya. Fenomena pengguna

Youtube ini merupakan suatu peluang sekaligus tantangan

bagi industri penyiaran (broadcast) yang selama ini telah

dinikmati masyarakat melalui televisi dan layar bioskop.

Perilaku Remaja Dalam Menggunakan Media Sosial

Youtube

Perilaku dalam mengakses informasi

menunjukkan jumlah peningkatan penonton

Youtube/vlog. Dalam satu video bisa dilihat atau ditonton

kira kira sebanyak 200 juta kali. Menurut Strangelove

(2010: 171) dalam jurnal (Mironova, 2016), penonton

telah memasuki dunia pasca televisi dimana mereka

terfragmentasi menjadi penonton yang menyempit,

dipisahkan oleh kepentingan dan ditargetkan untuk

menonton konten yang sangat spesifik.

Pada tahun 2016, Henri S. selaku staff ahli dari

KEMENKOMINFO menyebutkan bahwa menurut data

dari Komisi Penyiaran Indonesia (KPI), jumlah penonton

televisi di usia muda menurun drastis sehingga

menyebabkan angka peminat televisi hanya di minati oleh

sebagian besar penonton di usia lanjut. Menurut Henri,

menurunnya minat generasi muda untuk menonton

televisi disebabkan oleh besarnya peran smartphone di

dalam memberikan berbagai macam informasi yang lebih

detail dan lengkap (www.perhumas.or.id, 2017). Mereka

disebut sebagai Generasi Z yang lahir pada tahun 1990-an

hingga tahun 2010-an (Tulgan 2013) dalam jurnal

(Westenberg, 2016). Jumlah penontonacara TV

tradisional semakin lama semakin sedikit karena

kehadirannya telah digantikan dengan mengkonsumsi

lebih banyak konten digital seperti situs Youtube. Menurut

sebuah laporan dari Defy Media (2015), 96% kelompok

usia 13-24 tahun rata-rata menghabiskan 11 jam dalam

seminggu untuk menonton video online melalui situs

media sosial.

Berdasarkan sebuah studi yang dilakukan oleh

Variety Magazine (2014), enam dari sepuluh remaja

dengan usia 13-18 tahun terpengaruh dengan menonton

video di youtube. Para remaja cenderung lebih mudah

terpengaruh oleh apa yang dilakukan Youtubers

ketimbang apa yang dilakukan oleh selebritis. Menurut

hasil survey, Youtubers dianggap memiliki korelasi yang

tinggi dalam hal mempengaruhi pembelian dikalangan

remaja. Orang mengidentifikasi dan mengadopsi perilaku

mereka sesuai dengan nilai-nilai, keyakinan dan sikap

yang mereka yakini (Bandura, 1986).

Pengaruh sosial seperti Youtube digunakan untuk

menyebarkan pesan secara cepat dalam skala besar

kepada penggemar setia mereka dengan biaya yang relatif

rendah. Saat ini, pendapat pribadi dan pengalaman

menjadi salah satu sumber informasi yang berharga untuk

membantu konsumen dalam proses pengambilan

keputusan mereka (Chua & Banerjee, 2015; Dellarocas,

2003). Seperti, penelitian mengenai keputusan pembelian

didasarkan pada melihat ulasan secara online (Dellarocas,

2003) dalam jurnal (Westenberg, 2016). Sebelum mereka

membeli produk, konsumen mencari ulasan dan

pengalaman di internet, sehingga membuat Youtube

dijadikan sebagai tempat untuk mempromosikan produk,

merek dan layanan dengan biaya yang relatif rendah.

Youtubers biasanya berhasil mempengaruhi orang

lain terutama remaja dikarenakan mereka memiliki

keahlian, kepopularitasan, dan reputasi yang tinggi

(Influencer Marketing, 2012). Perusahaan membuat

kegiatan pemasaran ini untuk meningkatkan penjualan.

Sekarang ini pemasaran dan Word of Mouth (WOM) juga

dilakukan secara online (WOM). Dengan begitu pesan

yang akan disampaikan dapat menyebar pada skala yang

lebih besar dan dengan biaya yang lebih rendah

(Dellarocas, 2003) dalam jurnal (Westenberg, 2016).

Youtubers diminta untuk mencoba layanan atau produk

tersebut kemudian setelah itu membuat video atau vlog

berisi ulasan tentang layanan atau produk yang

bersangkutan.

Ulasan tersebut mencakup informasi produk

berdasarkan pengalaman pribadi. Berdasarkan hal

tersebut, Youtubers bisa merekomendasikan produk

tersebut kepada para penontonnya. Dalam beberapa

kasus, orang yang menjadi bagian dari komunitas virtual

dapat mengubah minatnya untuk menjadi fandom saat

mulai menghasilkan sebuah konten video dan

mendapatkan sikap positif dari vloggers favoritnya.

Fandom memungkinkan penonton untuk membayangkan

dirinya menjalani kehidupan yang berbeda dan

menciptakan identitas baru. Ini bukan berarti bahwa

penggemar adalah orang yang secara membabi buta

mengikuti tindakan seseorang dan meniru mereka dalam

kehidupannya sendiri. Meskipun demikian, seringkali

tindakan tersebut dianggap sebagai panutan untuk

melakukan rutinitas sehari-hari bagi para penggemar

(Grossberg, 2013:459) dalam jurnal (Mironova, 2016).

Menurut Grossberg (2013:459) dalam jurnal

(Minova, 2016), ada berbagai macam alasan seseorang

bisa menjadi seorang penggemar. Identifikasi tidak sama

dengan imitasi, imitasi merupakan dorongan untuk

meniru perilaku orang lain dan identifikasi merupakan

dorongan untuk menjadi identik (sama) dengan orang lain

(Walgito, 2003:66-72). Jika Youtubers memiliki kualitas

yang dikagumi oleh remaja, hal itu lebih memungkinkan

bahwa remaja mengidentifikasi dan menyalin perilaku

dari Youtubers tersebut. Para remaja harus bisa

memahami potensi yang akan dihasilkan dari meniru

perilaku seseorang. Diharapkan seseorang tersebut bisa

memahami bahwa perilaku tertentu akan menghasilkan

hasil tertentu (Bandura, 1977:193).

Remaja mengidentifikasi sikap-sikap dan tingkah

laku dari seorang vlogger yang dianggapnya ideal karena

mereka merasa masih terdapat kekurangan dalam dirinya.

Proses identifikasi berlangsung secara otomatis atau

berlangsung secara tidak sadar, dan objek identifikasi

tidak dipilih secara rasional, tetapi berdasarkan penilaian

subjektif atau berperasaan (Gerungan, 2004:73). Para

remaja yang menonton vlog telah melakukan identifikasi

terhadap seorang vlogger yang mereka anggap ideal dan

menggunakan hal tersebut dalam perilaku sehari-hari.

Adapun sikap dan perilaku yang mereka identifikasi

diantaranya, perilaku dalam hal berpakaian (fashion),

pemilihan barang-barang yang ingin dipakai, destinasi

liburan, Perilaku dalam hal kecantikan (makeup) cara

berbicara, sampai cara pandang dari seorang vlogger

dalam menyikapi suatu permasalahan.

Media Sosial Youtube sebagai Media baru Broadcast

4.0

Media dapat mengubah rasa lingkungan bidup

yang lama dan menciptakan lingkungan hidup yang baru,

dan bahkan bisa mengubah rasa persepsi manusia. “The

medium is message”. Teknologi, dalam pandangan

McLuhan, merupakan bentuk budaya baru yang

memengaruhi orang yang menggunakannya.

Meningkatnya penggunaan teknologi dan akses informasi

pada skala global diharapkan dapat memberikan

pengaruh positif pada cara kita hidup, belajar dan bekerja.

Mc Luhan menyatakan, bahwa setiap masyarakat modern

yang maju dibentuk oleh berbagai oleh teknologi media

yang tersedia untuknya. Pada tahun 1991, Russell dalam

The Future of Mass Audience cenderung berpandangan

optimistis ke arah perubahan yang positif. Neuman

berpendapat bahwa:

1. Media baru menjadi kurang mahal dan juga lebih

banyak tersedia bagi khalayak;

2. Teknologi baru mengubah pandangan khalayak

tentang jarak geografis;

3. Teknologi baru meningkatkan kecepatan

komunikasi;

4. Terdapat lebih banyak saluran komunikasi

5. Teknologi baru dapat meningkatkan volume

komunikasi

6. Terdapat lebih banyak kontral bagi pengguna

7. Adanya peningkatan interaksi dari bentuk-bentuk

komunikasi yang sebelumnya terpisah

Pada 2016, lebih dari setengah stasiun televisi

yang ada di Amerika Serikat diprediksi akan

menggunakan model streaming untuk menemui

penontonnya. Memperhatikan konteks integrasi antara

televisi dengan dunia digital tersebut, Ken Auletta (2014)

menulis bahwa nasib industri televisi lebih baik

dibandingkan dengan musik dan suratkabar. Platform

digital cenderung menghilangkan platform lama dalam

industri musik dan suratkabar, Misalnya bisa dilihat dari

turunnya jumlah eksemplar koran edisi cetak dan semakin

sedikitnya orang yang mengakses musik melalui kaset

dan tape recorder. Sementara dalam industry

http://www.newyorker.com/magazine/2014/02/03/outside-the-box-2http://www.newyorker.com/magazine/2014/02/03/outside-the-box-2

pertelevisian, platform lama dan baru tidak ada yang

dihilangkan meskipun peminatnya memang berkurang.

Meski terlihat menjanjikan, ancaman tetap

mengiringinya. Auletta (2014) menggaris bawahi bahwa

ada dua problem utama yang mungkin dihadapi televisi

era baru ini. Pertama, model iklan televisi yang harus

berubah dan harus beradaptasi terhadap ancaman yang

mengakibatkan turunnya pendapatan. Apalagi jika

melihat kecenderungan para penonton televisi yang lebih

suka tayangan televisi tidak diganggu iklan. Problem

kedua terdapat pada eksistensi layar televisi itu sendiri.

Dengan akses terhadap tayangan televisi yang bisa

dilakukan dari mana saja, entah dari smartphone,

komputer, dan lain sebagainya, kotak kecil yang selama

ini kita kenal sebagai pesawat televisi itu lamat-lamat

terancam hilang. Indonesia mungkin masih jauh dari

kondisi ini. Namun, melihat kecenderungan

perkembangan teknologi, hal tersebut hanya menunggu

waktu. Bisa jadi suatu saat nanti, kita akan mengucapkan

selamat tinggal kepadan pesawat televisi tradisional.

TV swasta adalah sebuah industri yang hidup

berdasarkan mekanisme pasar. Pada sisi ini, mekanisme

pasar menghendaki agar tayangan TV lebih banyak

bersifat hiburan. Hampir semua acara televisi dikemas

dan diformat dalam bentuk hiburan, karena hiburanlah

yang paling diinginkan oleh pasar yakni pasar khalayak

dan pengiklan. Logikanya, jika TV berhasil menayangkan

dan memprogram produknya sesuai dengan selera

khalayak. Media yang satu ini mampu mengundang

khalayak dalam jumlah tidak terbatas dan beragam untuk

duduk ber-lama lama di depan televisi. Maka dari itu tidak

heran jika media televisi menjadi daya tarik para

pengiklan.

Kepentingan pengiklan adalah mempromosikan

produknya kepada segmen khalayak tertentu sebanyak

mungkin dan televisi dipilih sebagai salah satu media

yang dianggap paling efektif untuk melakukan promosi,

terhadap beraneka produk barang dan jasa. Perkembangan

industri media televisi yang berorientasi pasar dalam

beberapa tahun terakhir ini tidak terlepas dari

ketersediaan dan dorongannya.

Konsekuensi atas segmentasi pasar audience yang

beragam di masyarakat memaksa pengelolaan media

televisi berorientasi pada profit dan akumulasi modal

yang relatif besar. Oleh karena itu media massa televisi

senantiasa mengintegrasikan diri kedalam aktivitas

industri (Albaran, 1996:5). Hal itu nampak dengan

munculnya beberapa televisi swasta yang ditopang

dengan padat modal untuk menghasilkan produk iklan

komersil yang sangat kompetitif. Perkembangan media

televisi yang syarat teknologi, menjadi lahan bisnis

informasi dan hiburan tersebut menjadikan para

pembisnis bidang informasi dan periklanan bekerja keras

meningkatkan pertumbuhannya.

Menurut Nasrullah (2015) contoh lain dari

kehadiran media sosial selain adanya kecanduan

(addicted) untuk mengakses media sosial, juga

menyebabkan lunturnya ruang privasi dengan ruang

publik. Ada beberapa kasus pengguna aktif sosial media

yang mengungkapkan kondisi dirinya, ia

mempublikasikan persoalan pribadinya didunia online

yang pada akhirnya diketahui oleh publik. Realitas ini

adalah salah satu bentuk konsekuensi dari adanya media

online dan semakin maraknya pengguna media sosial.

Tidak hanya ditempatkan lagi dalam konteks saluran atau

medium, tetapi media sosial itu sudah merupakan gaya

hidup dari hubungan antara pengguna dengan teknologi.

Kehadiran media sosial membuka ruang

pembahasan tentang implikasi penggunaan media sosial

dan masyarakat berjejaring. Sebenarnya, media sosial

merupakan hal yang dekat dengan budaya pengungkapan

diri atau yang biasa dikenal dengan self disclosure.

“Dampak lain adalah munculnya budaya berbagi yang

berlebihan dan pengungkapan diri (self disclosure) di

dunia maya. Budaya ini muncul dan terdeterminasi salah

satunya karena kehadiran media sosial yang

memungkinkan secara perangkat siapa pun bisa

mengunggah apa saja.”(Cross, 2015:25)

Membahas lebih lanjut keterkaitannya media

sosial dan eksistensi. Menurut Michael (2014) media

sosial dapat diposisikan sebagai distributor eksistensi,

bisa juga dijadikan sebagai produsen citra dari eksistensi.

Belakangan ini, yang sering terjadi pada media sosial

adalah produsen citra dari eksistensi untuk para konsumen

seni. Media sosial merupakan wadah dari berbagai

informasi yang tidak terbatas oleh ruang dan waktu.

Media memiliki kekuatan yang juga berkontribusi

menciptakan makna dan budaya. Kesadaran akan

kekuatan media ini menunjukan bahwa media bukan lagi

hanya sebatas konten semata, tetapi juga membawa

konteks didalamnya. Ungkapan “the medium is the

message” yang dipopulerkan McLuhan (McLuhan &

Fiore, 2001) setengah abad lalu membawa kesadaran awal

bahwa medium adalah pesan yang bisa mengubah pola

komunikasi, budaya komunikasi, sampai bahasa dalam

komunikasi antar manusia (Nasrullah, 2015:4).

Medium bisa mengandung nilai-nilai yang tidak

hanya sekedar menjadi sarana dalam hal penyampaian

pesan, tetapi bisa memberikan pengaruh dalam segi sosial

budaya, politik, bahkan ekonomi. Melihat media tidak

hanya sebatas dalam makna (sense) perangkat teknologi

sebagaimana yang terkandung dalam penyebutan media,

tetapi juga dimaknai secara historis, teknologi, sosial,

budaya, hingga politik .

Media sosial merupakan medium internet yang

memungkinkan penggunanya mereprsentasikan dirinya

dengan berinteraksi, bekerja sama, berbagi,

berkomunikasi dengan pengguna lain, dan juga

membentuk ikatan sosial secara virtual. Menurut Van

Djik (2013), media sosial adalah platform media yang

fokus pada eksistensi pengguna dan memfasilitasi mereka

dalam beraktifitas maupun berkolaborasi (Nasrullah,

2015:11). Sosial Networking atau media jaringan sosial

merupakan sarana yang bisa digunakan pengguna untuk

melakukan hubungan sosial di dunia virtual dan

konsekuensi dari hubungan sosial tersebut, seperti

terbentuknya etika dan nilai-nilai moral. (Nasrullah,

2015:48). “Situs jejaring sosial adalah media sosial yang

paling populer, media sosial tersebut memungkinkan

anggota untuk berinteraksi satu sama lain. Interaksi

tersebut tidak hanya terjadi dalam bentuk pesan teks,

tetapi juga terjadi dalam bentuk foto dan video. Semua

posting (publikasi) merupakan real time, memungkinkan

anggota untuk berbgai informasi seperti apa yang sedang

terjadi” (Saxena, 2014).

Karakter utama dari situs jejaring sosial adalah

setiap penguna membentuk jaringan pertemanan, baik

terhadap pengguna yang sudah diketahuinya dan

kemungkinan sering bertemu di dunia nyata (offline)

maupun membentuk jaringan pertemanan baru. Banyak

kasus, pembentukan pertemanan baru ini berdasarkan

pada sesuatu yang sama, misalnya hobi atau kegemaran,

sudut pandang politik, asal sekolah/universitas, atau

profesi pekerjaan (Nasrullah, 2015:40).

Ada beberapa batasan dan ciri khusus yang hanya

dimiliki oleh media sosial dibandingkan dengan media

yang lain. Salah satunya adalah media sosial beranjak dari

pemahaman bagaimana media tersebut digunakan sebagai

sarana sosial virtual. Adapun karakteristik media sosial,

yaitu:

1. Jaringan (network). Media sosial memiliki

karakter jaringan sosial. Media sosial terbangun

dari struktur sosial yang dibentuk kedalam jaringan atau

internet (Nasrullah, 2015:16). Tidak peduli

apakah di dunia nyata (offline) antar pengguna itu saling

kenal atau tidak, namun kehadiran media sosial

memberikan medium bagi pengguna untuk terhubung

secara mekanisme teknologi. Jaringan yang

terbentuk antar pengguna ini pada akhirnya membentuk

komunitas atau masyarakat yang secara sadar

maupun tidak sadar akan memunculkan nilai-nilai yang

ada di masyarakat sebagaimana ciri masyarakat dalam

teori-teori sosial (Nasrullah, 2015:16-17).

2. Informasi (information). Informasi menjadi

entitas yang penting dari media sosial. Di media

sosial, informasi menjadi komoditas yang dikonsumsi

oleh pengguna. Komoditas tersebut pada dasarnya

adalah komoditas yang diproduks dan didistribusikan

oleh pengguna itu sendiri. Dari kegiatan konsumsi inilah

pengguna dan pengguna lain membentuk sebuah

jaringan yang pada akhrinya secara sadar atau tidak

bermuara pada institusi masyarakat berjejaring

(network society) (Nasrullah, 2015:19).

3. Arsip (archive). Bagi pengguna media sosial,

arsip menjadi sebuah karakter yang menjelaskan

bahwa informasi telah tersimpan dan bisa diakses kapan

pun dan melalui perangkat apa pun (Nasrullah,

2015:22). “Teknologi online telah membuka

kemungkinan-kemungkinan barudari penyimpanan

gambar (bergerak atau diam), suara, juga teks

yangsecara meningkat dapat diaskses secara missal dan

dari mana pun, kondisi ini terjadi karena pengguna hanya

memerlukan sedikit pengetahuan teknis untuk

menggunakannya” (Gane & Beer, 2008).

4. Interaksi (interactivity). Karakteristik dasar dari

media sosial adalah terbentuknya jaringan antar

pengguna. Jaringan ini tidak sekedar memperluas

hubungan pertemanan atau pengikut (follower) di

internet semata, tetapi juga harus dibangun dengan

interaksi antar pengguna tersebut (Nasrullah, 2015:25).

Interaksi dalam kajian media merupakan pembeda

antara media lama dengan media baru. Di media baru

pengguna bisa berinteraksi, baik antara pengguna

media dengan produser konten media (Nasrullah,

2015:26).

5. Simulasi sosial (simulation of society). Media

sosial memiliki karakteristik sebagai medium

berlangsungnya masyarakat (society) didunia virtual.

Media sosial memiliki keunikan dan pola yang dalam,

banyak kasus bisa berbeda dan tidak dijumpai

dalam tatanan yang sesungguhnya. Misalnya, pengguna

media sosial bisa dikatakan warga negara digital

(digital citizenship) yang berlandaskan keterbukaan

tanpa adanya batasan-batasan (Nasrullah, 2015:28). Di

media sosial interaksi memang terjadi serupa dengan

realitas yang sesungguhnya, akan tetapi interaksi yang

terjadi kenyataan berbeda sama sekali. (Nasrullah,

2015:28).

6. Konten oleh pengguna (user-generated

content). Karakteristik media sosial lainnya adalah

konten oleh pengguna atau lebih populer disebut dengan

user generated content (UGC). Istilah ini menunjukan

bahwa di media sosial konten sepenuhnya milik

dan berdasarkan kontribusi pengguna atau pemilik akun

tersebut (Nasrullah, 2015:31). UGC

merupakan relasi sombiosis dalam budaya media baru

yang memberikan kesempatan dan keleluasaan pengguna

untuk berpartisipasi (Lister et al., 2003:221). Media

baru, termasuk media sosial, mewarkan perangkat atau

alat serta teknologi baru yang memungkinkan

khalayak (konsumen) untuk mengarsipkan,

memberi keterangan, menyesuaikan, dan

menyirkulasikan ulang konten media (Jenkins, 2002).

Upaya menyebarkan konten, baik milik sendiri

maupun orang lain atau berasal dari sumber lainnya,

menjadi semacam kebiasaan digital yang baru bagi

pengguna media sosial. Praktiknya ada semacam

kesadaran bahwa konten yang disebar itu patut atau layak

diketahui oleh pengguna lain dengan harapan ada

konsekuensi yang muncul, seperti aspek hukum, politik,

edukasi masyarakat maupun perbincangan sosial

(Nasrullah, 2015:34). Fungsi ideal media itu adalah

mengintegrasikan berbagai fungsi (informasi, pendidikan,

kontrol sosial dan hiburan).

Secara garis besar media sosial bisa dikatakan

sebagai sebuah media online, di mana para penggunanya

(user) melalui aplikasi berbasis internet dapat berbagi,

berpartisipasi, dan menciptakan konten. Maka dari itu,

media sosial memiliki ciri ciri sebagai berikut ini:

A. Konten yang dibagikan atau disebarkan tidak

terbatas pada satu orang tertentu.

B. Isi pesan muncul tanpa melalui suatu gatekeeper

dan tidak ada gerbang penghambat.

C. Isi disampaikan secara online dan langsung.

D. Konten dapat diterima secara online dalam waktu

lebih cepat dan bisa juga tertunda penerimaannya

tergantung pada waktu interaksi yang ditentukan sendiri

oleh pengguna.

E. Media sosial memberikan kesempatan bagi

penggunanya untuk menjadi creator dan aktor yang

memungkinkan dirinya untuk beraktualisasi diri.

F. Dalam konten media sosial terdapat sejumlah

aspek fungsional seperti identitas, percakapan

(interaksi), berbagi (sharing), kehadiran (eksis), hubungan

(relasi), reputasi (status) dan kelompok (group)

(Tim Pusat Humas Kementerian Perdagangan RI,

2014:27).

Faktor-faktor penggunaan media baru ini sebagai

suatu konsep yang dapat menjadi perhatian dalam

pengelolaan Broadcast era teknologi 4.0. John Vivian

(2008,262-268) mengemukakan keberadaan media baru

seperti internet bisa melampaui pola penyebaran pesan

media. Ketua Umum Asosiasi Televisi Swasta Indonesia

(ATVSI), Ishadi SK (2016), dalam Seminar Jurnalistik

dan Produksi Kreatif Program Televisi di Graha Sabha

Pramana UGM, menyatakan bahwa “40% anak muda

tidak lagi menonton siaran televisi melalui televisi

tradisional, tapi melalui gadget mereka”. Menonton

siaran televisi dengan cara streaming dijadikan sebagai

pilihan khususnya oleh anak muda, khususnya bagi

mahasiswa yang mungkin tidak memiliki televisi di

asrama atau ditempat kos. Dengan demikian, cara ini

menjadi salah satu perhatian dalam yang telah dilakukan

oleh seluruh stasiun televisi yang tergabung dalam

ATVSI. “Saat ini semua televisi menyediakan akses

untuk streaming, sehingga penonton bisa mengakses

siaran melalui gadget yang dimiliki,” tambah Ishadi yang

saat ini menjabat sebagai Komisaris Trans TV.

Sejak tahun 2016 telah menjadi periode strategis

bagi industri pertelevisian Indonesia. Hal ini cukup

beralasan karena tahun ini Komisi Penyiaran Indonesia

(KPI) bersama Kementerian Komunikasi dan Informatika

(Kemenkominfo) melaksanakan evaluasi perpanjangan

izin lembaga penyiaran bagi 10 televisi swasta yang

bersiaran jaringan secara nasional. Hal ini menjadi

momentum bagi stasiun televisi untuk turut menghadirkan

inovasi dalam program tayangannya. Selain menarik

untuk ditonton, televisi tetap harus memperhatikan

kualitas tayangan yang mendidik bagi masyarakat di

segala usia.“Biasanya orang hanya melihat di layar kaca

semuanya berjalan lancar. Mereka tidak tahu bahwa di

belakang layar proses persiapannya tidak se-

glamour yang mereka bayangkan. Kami harus bekerja

sangat keras untuk menyampaikan pesan secara baik

kepada setiap penonton,” jelas Komisi Hubungan Antar

Lembaga, Masyarakat dan Luar Negeri ATVSI, Retno

Shanti Ruwyastuti.

Teknologi penyiaran televisi digital terbukti

mampu memberikan lebih banyak manfaat bagi

khalayaknya apabila dibandingan dengan televisi analog.

Beberapa manfaat tersebut antara lain, menghemat kanal

frekuensi, dan menghasilkan kualitas gambar yang lebih

baik. Meskipun teknologi penyiaran digital telah

dikembangkan, tetapi pemancar televisi di Indonesia

masih berbentuk analog. Maka dari itu, semua penerima

televisi juga masih analog meskipun memiliki banyak

fitur digital. Dengan adanya migrasi (phase out) ke

penyiaran televisi digital sampai dengan tahun 2015,

pemilik televisi konvensional harus menyediakan suatu

kotak konversi sinyal radio dari digital ke analog yang

lazim disebut set-top-box (STB), yakni piranti tambahan

pada pesawat TV sebagaimana VCD player.

Menurut, Prof. Dr. Ir. Thomas Sri Widodo, D.E.A.

(2016) saat dikukuhkan pada jabatan Guru Besar Fakultas

Teknik (FT) UGM di Balai Senat UGM, bahwa; “Pada

masa transisi proses migrasi sistem penyiaran TV analog

menjadi sistem TV digital, peranan STB sangat penting.

Bisa dikatakan bahwa STB merupakan adapter antara

sistem pemancar digital denagn televisi analog yang saat

ini dimiliki oleh masyarakat”. Pada pidato yang berjudul

“Pengembangan Set Top Box daman Migrasi ke Sistem

Penyiaran Televisi Digital di Indonesia”. Staf pengajar

Jurusan Teknik Elektro FT UGM ini mengatakan bahwa

sistem STB selain dapat dipakai untuk menangkap siaran

televisi digital juga dapat sebagai sarana untuk mengakses

informasi yang tersedia di jaringan internet. STB juga

dilengkapi fitur Early Warning System (EWS) sehingga

dapat digunakan untuk menginformasikan dengan cepat

kepada publik bila terjadi keadaan darurat, misalnya

gempa bumi dan tsunami.

Menganalisis hitungan potensi ekonomi yang bisa

diperoleh, pria yang menerima penghargaan sebagai

Dosen Teladan III tahun 1992 dari Dekan FT UGM ini,

menjelaskan Indonesia adalah pasar yang sangat potensial

karena kepemilikan TV sekitar 40 juta unit. Jumlah ini

merupakan jumlah yang sangat menjanjikan bagi industri

nasional dalam mengembangkan produksi perangkat

STB. Bila diperkirakan harga STB adalah Rp.500.000,00,

peluang bisnis terkait per tahun 10% x 40 juta x

Rp500.000,00 = Rp 2 triliun, suatu angka rupiah yang

cukup besar bagi industri menengah.Lebih lanjut

disampaikan oleh peraih gelar master dan doktor di

Montpellier, Prancis, ini bahwa untuk membuat prototipe

STB diperlukan dukungan pihak yang peduli akan

kemajuan dan kemandirian bangsa. Sementara untuk

pengembangan STB di Jurusan Teknik Elektro FT UGM,

menurut pria kelahiran Klaten, 2 Mei 1950 ini, baru

sampai pada tahapan perancangan (Sumber:Humas

UGM).

Pengalaman Netflix bisa dijadikan contoh dari

mulai dari model bisnis, isi siaran televisi, bahkan sampai

perilaku warga menonton televisi—bisa demikian

dramatis. Hal ini untuk melihat bagaimana perubahan

pemaknaan terhadap televisi. Netflix merupakan jaringan

yang menyediakan layanan menonton tayangan televisi

dalam jaringan (daring). Netflix awalnya merupakan

perusahaan penyewaan DVD yang didirikan oleh Reed

Hastings tahun 1997. Hingga kemudian pada tahun

2007, Netflix mulai menjalankan model layanan secara

streaming. Tayangan televisi atau film yang bekerjasama

dengannya bisa langsung diakses menggunakan komputer

personal. Michael Wolff, penulis buku Television is the

New Television: The Unexpected Triumph of Old Media

in the Digital Age 2015) menyebut

bahwa Netflix merupakan pembunuh televisi tradisional.

Salah satu alasan yang membuat Netflix jauh lebih unggul

apabila dibandingkan dengan televisi konvensional

adalah tidak ada iklan yang mengganggu pengguna ketika

sedang menyaksikan tayangan tersebut. Hal ini

dikarenakan pendapatan yang mereka peroleh berasal dari

biaya berlangganan yang dibayarkan oleh sang pengguna

berbeda dengan televisi konvensional yang mendapatkan

keuntungan dari iklan ditayangkan. Perlahan-lahan,

perkembangan teknologi digital telah berubah menjadi

bagian dari bisnis televisi. Inovasi Netflix tersebut

mendapat respon yang positif dari para penggunanya.

Angka pelanggannya meningkat pesat. Angka pelanggan

meningkat dari tahun 2000 dengan 300 ribu pelanggan

menjadi 31 juta pelanggan di tahun 2007. Tidak mau

kalah, NBC dan Fox membuat Hulu laman yang

memungkinkan penonton menyaksikan tayangan televisi

yang sedang dan sudah berlangsung. Jason Kilar, selaku

CEO Hulu 2008-2013, menjelaskan bahwa bisnis televisi

tradisional tidak melayani penonton karena sudah terlalu

banyak iklan. Padahal industri televisi mestinya adaptif

dalam melayani penonton. Salah satunya bisa memahami

kondisi ketika para penonton ingin menyaksikan sebuah

tayangan sesuai waktu yang mereka inginkan, bukan

dalam waktu yang ditentukan stasiun televisi.

Faktanya bahwa jika televisi menawarkan konten

tertentu, kita tidak dapat menolaknya karena kita tidak

memiliki banyak pilihan lain. Sementara, media Youtube

memasok pemirsa dengan informasi di mana-mana, dan

http://www.newyorker.com/magazine/2014/02/03/outside-the-box-2http://www.newyorker.com/magazine/2014/02/03/outside-the-box-2

memiliki hak untuk memilih apapun yang diinginkan atau

butuhkan.

Pengalaman menikmati hiburan sekaligus

informasi melalui channel Youtube merupakan dua faktor

yang diterima oleh penggunanya (subscriber). Beberapa

aktris maupun aktor terkenal melalui popularitasnya

sebagai seorang youtubers. Popularitas youtubers kini

bahkan menyaingi bintang-bintang populer layar televisi.

Cara mereproduksi pesan dalam format youtubers atau

broadcast berbasis internet ini mengangkat individu -

individu keluar dari dinding-dinding “media” yang

dibentuk oleh struktur broadcast sendiri. Istilah aktris,

aktor dalam layar kaca televisi sebagai selebritis beralih

“rupa” dan tempat dengan istilah Selebgram dan

Youtubers oleh media publik interaktif yang terkoneksi

jaringan internet.

Sementara itu, suara Netizen begitu kuat

memengaruhi pendapat publik melalui lini massa media

sosial. Youtube merupakan salah satu media sosial yang

populer dan penggunanya tersebar di seluruh dunia ini

memunculkan persepsi tersendiri bagi masyarakat dalam

bentuk pro dan kontra dengan beberapa alasan tersendiri.

Ketika era internet belum mengemuka, keterbukaan dan

kebebasan bercerita mengenai diri sendiri dan

pengalaman dituliskan melalui notes yang disimpan

hanya untuk diri sendiri. Internet kemudian menampilkan

sejumlah layanan situs pribadi namun bersifat publik

dengan istilah Blog. Pada situs ini orang bisa menulis

pengalaman ataupun kejadian yang dituangkan melalui

ulasan berupa tulisan dan foto agar dapat dibaca oleh

banyak orang.

Selanjutnya kehadiran Youtube menjadi sangat

populer karena terdapat video blog (vlog) atau jenis video

dengan kontent topik yang beragam (dalam Ruthellia,

Sondakh, Harilama: 2017). Vlog atau Chanel Youtube

memungkinkan siapa saja bisa menggunakannya, baik

kalangan anak muda, anak-anak hingga orang tua.

Melalui video blog (vlog), orang bisa membuat blog tidak

lagi dengan tulisan akan tetapi menggunakan video yang

di share ke channel youtube yang bisa ditonton oleh

banyak orang. Pada awalnya vlog menjadi sarana untuk

mengekspresikan diri dan pendapat kepada public. Artikel

Educase Learning Initiative menyusun beberapa

keunggulan mengenai Video Blogging yakni:

A. Mudah membuatnya

B. Cendeurng lebih dinamis daripada konten berbasis

teks.

C. Mengembangkan opsi berkomunikasi.

D. Sarana komersil yang mutakhir.

E. Sarana mengekspresikan diri.

Namun, keunggulannya sebagai media untuk

mengekspresikan diri menjadi tujuan yang utama dalam

pembuatan Vlog. Keadaan ini membuat beberapa Vlogger

seolah tidak memahami etika dalam mengekspresikan

dirinya yang cenderung terlalu “bebas” dan cenderung

secara “negatif’ sehingga muncul tren seperti:

A. Penggunaan kata kasar atau makian dalam

video yang menjadi penarik perhatian,

B. Tren gaya hidup budaya barat yang bebas, mulai

dari gaya “pacaran” yang vulgar seperti ciuman,

mengenakan pakaian seksi yang tak senonoh, berlibur

berdua di hotel, sampai mendapatkan teguran dari

pihak Komisi Perlindungan Anak (KPAI)

KESIMPULAN

Kehadiran Youtube membawa pengaruh luar biasa

kepada masyarakat, khususnya masyarakat yang memiliki

gairah di bidang pembuatan video, mulai dari film

pendek, dokumenter, hingga video blog. Namun, tidak

memiliki “lahan” (penulis: kesempatan) untuk

mempublish (penulis: menayangkan) karyanya. Youtube

mudah dipergunakan karena tidak memerlukan biaya

yang tinggi, dapat diakses dimanapun kapanpun tanpa

mengenal ruang dan waktu, dan tentunya dengan Gadget

yang kompatibel. Maka dari itu, pembuat video amatir

dapat dengan mudah mengunggah konten-konten video

mereka untuk dipublikasikan, apabila video mereka

mendapatkan respon yang baik maka jumlah viewers nya

akan bertambah. Viewers yang banyak akan mengundang

pengiklan untuk memasang iklan pada video-video

mereka selanjutnya.

McQuail menunjuk pada perubahan pengalaman

dalam menggunakan media baru seperti itu, dibandingkan

dengan model produk/ konsumsi media lama sebelumnya,

yakni:

A. Kehadiran sosial (social presence);perasaan

berhubungan dengan orang lain ketika

menggunakan medium ini

B. Otonomi (autonomy); perasaan memegang

kendali atas medium ini;

C. Aktivitas timbal-balik (interactivity); dengan

sumber

D. Privasi (Privacy); mengenai pengalaman ketika

menggunakan medium ini;

E. Kesenangan bermain (playfulness); dalam

hubungan dengan perasaan senang yang diperoleh

ketika menggunakan medium ini dibandingkan ketika

sekadar mendapatkan sesuatu darinya.

Kelima faktor yang ini, mencakup karakteristik

yang menjadi suatu keunggulan dari media sosial serta di

dukung oleh peralatan komunikasi yang semakin mobile

sehingga konsumsi terhadap isi media baru menjadi lebih

personal. Oleh karenanya, waktu yang dihabiskan dalam

mengunakan media baru lebih meningkat dibandingkan

dengan aktivitas lainnya. Demikian pula dengan aktivitas

menonton siaran televisi. Pengelolaan media siaran

khususnya stasiun televisi bekerja lebih kreatif dan

inovatif lagi untuk menghasilkan tontonan yang menarik

dan edukatif dan sebagaimana fungsi yang diharapkan

dari kehadiran media massa serta tidak bertentangan

dengan nilai-nilai etika dan moral masyarakat seperti

yang dijabarkan dalam kebijakan penyiaran dan aturan hukum

yang telah disepakati dan ditetapkan oleh pemerintah dan seluruh

masyarakat di Indonesia.

DAFTAR PUSTAKA

Chandra, Edy. 2017. Youtube, Citra Media Informasi

Interaktif Atau Media Penyampaian Aspirasi Pribadi

dalam Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni.

ISSN 2579-6348 (Versi Cetak) Vol. 1, No. 2, Oktober

2017: hlm 406-417 ISSN-L 2579-6356 (Versi

Elektronik).

https://journal.untar.ac.id/index.php/jmishumsen/article/

view/1035/938

David. Eribka Ruthellia, dan Mariam Sondakh, Stefi

Harilama. 2017. Pengaruh Konten Vlog dalam Youtube

terhadap Pembentukan Sikap Mahasiswa Ilmu

Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas

Sam Ratulangi.

https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/actadiurna/article/

view/15479/15020.e-journal“Acta Diurna” Volume VI.

No. 1. Tahun 2017

Fachruddin, Sutiyana. 2018. Hoax dan Generasi Milenial,

dalam Literasi Digital Generasi Milenial. Penyunting:

Sitti Utami Rezkiawaty Kamil. Cetakan I: Hal,36-62.

Kendari, Litercy Institute

Holmes, David. 2012. Teori Komunikasi: Media,

Teknologi, dan Masyarakat. Terjemahan. Penerjemah

Teguh Wahyu Utomo. Judul Asli : Communication

Theory: Media, Technology, and Society. Yogyakarta,

Pustaka Pelajar.

Liliweri, Alo, 2011. Komunikasi Serba Ada Serba

Makna.Edisi Pertama. Jakarta, Kencana

Mustika, Rieka. 2012. Budaya Penyiaran Televisi Di

Indonesia: Broadcast Television Culture In Indonesia.

Masyarakat Telematika dan Informasi Volume: 3 I No: 1

https://media.neliti.com/media/publications/233785-

budaya-penyiaran-televisi-di-indonesia-32fd3922.pdf

Ruben. Brent D, dan Lea P. Stewart. 2013. Komunikasi

dan Perilaku Manusia. Edisi I. Terjemahan. Judul Asli:

Communication and Human Behaviour (Fifth Edition).

Jakarta, Rajawali Press.

Sirajuddin, 2018. Tantangan Penyiaran Televisi di Era

Digital. dalam Literasi Digital Generasi Milenial.

Penyunting: Sitti Utami Rezkiawaty Kamil. Cetakan I:

Hal, 139-159. Kendari, Litercy Institut