perbandingan plato n alfarabi

4
PERBANDINGAN FALSAFAH POLITIK AL-FARABI DAN PLATO. Al-Farabi dikatakan dipengaruhi oleh falsafah Greek terutama di dalam falsafah politik Plato dan Aristotle. Watt berpendapat falsafah politik Al-Farabi dari sudut umumnya disifatkan sebagai berasas atau bersumber dari Republic and The Laws oleh Plato. De Boer dalam kajiannya telah menyimpulkan bahawa Al-Farabi berteori mengenai konsep ketua negaranya adalah sama seperti yang diutarakan oleh Plato iatu ahli falsafah yang menjadi ketua atau pemimpin. Namun begitu, terdapat beberapa perbezaan di antara falsafah politik Al-Farabi dan Plato. Falsafah politik Al- Farabi lebih bertunjangkan Islam sebagai asas dalam pemikiran falsafahnya manakala Plato lebih kepada pemikiran idealisme. Seterusnya perbezaan antara teori kemasyarakatan dan kenegaraan Al-farabi dan Plato ialah Al-Farabi berpendapat bahawa masyarakat atau negeri diistilahkan sebagai kamilah sughra, kamilah Wusta’ dan kamilah ‘Uzma. Kamilah Sughra bersamaan dengan konsep city sebagai satu unit politik yang terkecil yang lebih jelas disebut polis. Sementara itu Plato tidak memberikan satu skop kenegaraan yang luas seumpama itu. Beliau hanya sekadar memerhatikan negara atau negeri Greek atau wilayah-wilayahnya sahaja. Konsep kenegaraanya ternyata masih tertakluk pada batasan-batasan sempit geografi. Bangsa manusia atau keturunan yang lain daripada Greek dianggap sebagai kaum barbar yang lebih rendah tarafnya. Perbezaan antara teori keadilan Al-farabi dan Plato ialah Al-farabi mmbentangkan persoalan sejagat yang lahir bersama

Upload: irfan-imanullah

Post on 16-Aug-2015

238 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

Falsafah Pendidikan

TRANSCRIPT

PERBANDINGAN FALSAFAH POLITIK AL-FARABI DAN PLATO.Al-Farabi dikatakan dipengaruhi oleh falsafah Greek terutama di dalamfalsafah politik Plato dan Aristotle.Wattberpendapatfalsafahpolitik Al-Farabidarisudut umumnya disifatkan sebagai berasas atau bersumber dari Republic and TheLas oleh Plato. !e "oer dalam ka#iannya telah menyimpulkan bahaa Al-Farabiberteori mengenai konsepketuanegaranyaadalahsamaseperti yangdiutarakanoleh Plato iatu ahli falsafah yang men#adi ketua atau pemimpin.$amunbegitu% terdapat beberapaperbe&aandi antarafalsafahpolitikAl-Farabi dan Plato. Falsafah politik Al-Farabi lebih bertun#angkan 'slam sebagai asasdalampemikiranfalsafahnyamanakalaPlatolebihkepadapemikiranidealisme.(eterusnya perbe&aan antara teorikemasyarakatan dan kenegaraan Al-farabidanPlato ialah Al-Farabi berpendapat bahaa masyarakat atau negeri diistilahkansebagai kamilah sughra% kamilah Wusta) dan kamilah *+&ma. ,amilah (ughrabersamaandengankonsepcitysebagai satuunit politikyangterkecil yanglebih#elasdisebut polis. (ementaraituPlatotidakmemberikansatuskopkenegaraanyang luas seumpama itu. "eliau hanya sekadar memerhatikan negara atau negeriGreek atau ilayah-ilayahnya saha#a. ,onsep kenegaraanya ternyata masihtertaklukpadabatasan-batasansempit geografi. "angsamanusiaatauketurunanyang lain daripada Greek dianggap sebagai kaumbarbar yang lebih rendahtarafnya.Perbe&aan antara teori keadilan Al-farabi dan Plato ialah Al-farabimmbentangkanpersoalanse#agat yanglahir bersamau#udnyamanusia. Padatanggapan Al-farabi% keadilan adalah terdiri daripada dua paksi iaitu lurus danmelintang. "eliau berpendapat bahaa paksi lurus iaitu keadilan Allah. ,eadilan inisebenarnya berkait rapat dengan sifat-sifat lain atau hakikat Allah (.W.T. dalam kitabAl--adinah al-Fadilah telah menerangkan tentang sifat-sifat Allah (.W.T yangberlainan daripada sebarang makhluk. Allah men#adi sebab kepada keu#udan alamini denganperkataanlain% alamini adalahbukti mutlaktentangkeu#udan Allah(.W.T yang beliau sebut dalam istilah falsafah al-ma#ud al-Aal. -anakala paksimelintangpula ialahkeadilansosial.!alam perancangandanpembinaan sebuahnegara% keadilanadalahsalahsatudaripadaideaper#uanganyangutamaselainmasalah persamaan% kemerdekaan% dan sebagainya. ,eadilan dalamkonteksmasyarakat lebih tepat lagi disebut keadilan sosial. -enurut Plato plato pula konsepkeadilan ialahsuatu darisifat kemanusiaan. "eliauberpendapat bahaakeadilanu#ud dalam keadaan harmoni dengan #ia manusia. !engan itu% negara kota yangideal menyelaraskan kepentingan dan matlamat manusia yang berbe&a danpelbagai. "agi beliau lagi untuk meu#udkan keadilan sosial% setiap bidang haruslahmengamalkankonsepkeadilandimanasetiaparganegarakotaideal ini bukansaha#a mengamalkan keadilan dalam erti kata memberi sumbangan terbaik kepadamasyarakat dan menikmati khidmat terbaik dari semua pihak.(istemsosial #ugamempunyai perbe&aanantaratokohfalsafahpolitikAl-Farabi dan Plato. -enurut Plato% beliau mengemukakan sistem komunis dan yakinterhadap kemampuan sistem ini dalam mengubah dan memperbaiki institusi sosialdan struktur pemerintahan Greek iaitu dimana terhapusnya institusikeluarga iaitusatu daripada unit-unit masyarakat dan negara. (ecara ringkasnya sisteminimenerangkantentanglaranganhakmilikperibadi iaituhartadankeduanyaialahpenghapusan kelamin. -anakala menurut Al-farabi% di dalam teorikemasyrakatannya telah menekankan konsep keluarga.al--an&il/ sebagai satu unitmasyarakat yang terkecil. Penegasan Al-Farabi ini menun#ukkan bahaa beliau tidakmahuummahdibentukmenurut ciri-ciri sosial Platoitu. Pendekatan Al-Farabi inilebih mendekati pendekatan islam daripada Plato yang berunsur ,omunisme!ari aspek politik pula% Al-Farabi #uga mempunyai idea-idea tersendiri dalamperancangan teori politiknya. Al-Farabi mengambil lunas-lunas islam dan diterapkandalamfalsafah politiknya. Al-Farabi telah bertindak memisahkan antara sebuahnegaradengannegarayanglainberasaskanfaktor-faktorpemikiraniaituideologidantingkahlakuataudengankatalainakhlakummahnya. 0akikat ini berlainandengan pendekatan Plato yang men#adikan perlembagaan itu sebagaikriteria danpenilaian. "agi pendapat Plato% bagi mencapai masyarakat sempurna bentukpemerintahannya ialah aristokrasi iaitu satu pemerintahan yang terbaik% paracendekiaan memerintah dengan bi#aksana dan penuh keadilan. -anakala Al-farabipula telah memilih pendekatannya sendiridengan menetapkan faktor ideologidanakhlak rakyat sebagai faktor penentu dalam pengelasan ini.Perbe&aandari segi teoriketua negara menurut pendapat Al-Farabi% beliautidak bersetu#u dengan aristokrasi seperti yang disukai Plato kerana dalam sistem iniseorang pemimpin yang berkuasa. "agi Al-farabi% #ika tidak terdapat sifat-sifat yangberbilangitu% iaperludiganti olehoranglain. Pengganti itu#ikaduaorangperlumemilikisyarat-syarattertentu#ika tidak#uga terdapatpada duaorang sebaliknyaada pada satu kumpulan manusia% maka kumpulan tersebut adalah barisanpemimpinyangbaikdari negaraitu. 1rtinyabeliautidak menghadkanseorangsaha#a secara keseluruhan untuk men#adi pemimpin.