teori plato dan memesis izza

8/8/2019 Teori Plato Dan Memesis Izza

1/33

NOR AZIZAH BINTI JAAFAR D20071030504

ELIZAN BINTI ALIAS D20071029696


2/33


3/33

PLATO(427SM-347SM)


4/33

PLATO TOKOH SEJARAH SENI KLASIK

SEJARAH HIDUP

Dilahirkan pada 29 Mei (427SM)

Meninggal dunia pada usia 82tahun(347SM).

Dibesarkan dalam keluarga aristokrat Athents.

Bapanya Ariston, ibunya Perictione yang datang dari keluarga yang terkenal

di Athens.

Bapanya meninggal pada usianya masih kecil dan ibunya tidak berkahwin

namun bergiat cergas dalam politik dan aktviti kebajikan.


5/33

Tidak seperti ibunya, beliau tidak berminat dengan politik, kerana melihatsikap dan teladan yang ditunjukan oleh pembesar Athens ketika itu.

Beliau akhirnya menjadi pengikut Socrates yang menganuti bidang

falsafah yang berlandaskan bidang pencarian kebnaran melaluiperdebatan dan soal jawab.

Dianggap sebagai pengikut Socrates yang paling setia.


6/33

Pada 367SM, Plato telah mendapat peluang untuk mengabungkan

pengetahuan Falsahnya dengan politik.

Beliau ditawarkan menjadi penasihat dalam bidang pemerintahan

berfalsafah kepada pemerintah baru Syracuse iaitu Dionysius, namun ia

tidak mendatangkan kejayaan.

Beliau menghabiskan hidupnya dengan memberi syarahan dan pengajaran

di Akademinya selain bergiat cergas dalam bidang penulisan.


7/33

Pada 388SM, beliau mengasaskan sekolah yang dipanggil sebagai

Akademi.

Didirikan di Hecademus Park yang dianggap sebagai unversiti pertama di

Eropah.

Ia memperkenalkan kurikulum yang komprehensif.

Terdapatnya matapelajaran sewperti Astronomi, Metemati, Teori Politik dan

Falsafah.

Beliau juga merupakan guru kepada Aristoteles.


8/33

SUMBANGAN PENULISAN DAN DIALOG

Sumbangan Plato kebanyakannya berbentuk penulisan berdialog yang

merangkumi idea-idea falsafahnya yang tinggi.

Dibincangkan serta disangkal berdasarkan konteks secara perbualan atau

debat yang melibatkan dua atau lebih.

Sumbangan awal beliau yang terkumpul termasuklah 35 dialog dan 13 pucuk

surat.

Namun, ketulenan dari aspek keaslian beberapa daripada dialog dan surat-surat tersebut masih diragui sehingga kini.


9/33

HASIL KARYA PLATO :

Antara hasil karya yang telah dihasilkan oleh plato antaranya adalah :Apology

Crito

Euthyphro

Protagoras

GorgiasMeno

Parmenides

Theatelus

TimaeusPhaedo

Phaedrus

Republic

Symposium


10/33


11/33

3 peringkat sumbangan dialog dan penulisan Plato :

PERINGKAT AWAL:

Plato cuba untuk menghubungkaitkan cara dan gaya Socrates berfalsafah iaitu

dengan berdialog dimana ;

Kebanyakan daripada dialog ini mempunyai bentuk dan aturcara yang agak

sama.

Socrates akan berhadapan dengan seseorang yang mendakwa dirinya mahiratau berpengetahuan luas mengenai sesuatu subjek atau isu.

Socrates pula akan bertindak jahil dan akan meminta bantuan atau penjelasan

daripada mereka.

Setelah dikemukakan beberpa soalan,akhirnya orang yang tadinya mengakui

dirinya pandai sebenarnya tidak mengetahui sebanyak mana yang didakwanya.Akhirnya, Socrates pila yang dianggap cerdik kerana beliau sekurangnya

mengetahui yang beliau tidak tahu.


12/33

Pengetahuan sebegini dianggap sebagai permulaan di dalam kebijaksanaan.

Dialog-dialog yang terdapat dalam peringkat ini adalah:

i) Charmides (percubaan untuk mendifinasikan kesederhanaan dalam

melakukan sesuatu tindakan)

ii) Lysis (perbincangan mengenai persahabatan)

iii) Laches (mencari erti dan makna keberanian)iv) Protagoras (mempertahankan tesis yang menyatakan bahawa nilai itu

sesuatu bentuk pengetahuan dan ianya boleh dikejar)

v) Euthyphro (penerimaan terhadap ketaatan pada agama)

vi) Republic (perbincangan mengenai keadilan)


13/33

PERINGKAT PERTENGAHAN

Peringkat ini plato banyak menggambarkan perkembangan falsafahnyasendiri.

Idea-idea dalam penulisannya berfokuskan kepada pandangan beliau tetapi

masih menggunakan Socretes sebagai watak utama.

Ini berlaku dalam banyak dialognya seprti dalam penulisan peringkat

pertengahan termasuk Gorgias (pertimbangan terhadap beberapa persoalan

termasuk etika), Meno (sesuatu perbincangan mengenai sifat pengetahuan),

Apologi (Socretes mempertahankan dirinya didalam perbicaraan diakemudianya didakwa tiada agama dan cuba mempengaruhi pemikiran para belia

Athens menentang pemerintahan),


14/33

Crito(pandangan Socretes terhadap ketaatan kepada undang-undang

negara), Phaedo(suasana kematian Socretes, Platojuga membincangkan

TeoriForm, sifatrohaniah dan persoalan mengenaikeabadian),

Symposium (merupakan pencapaian terkemuka Platoyang mengandungibeberapa ungkapan tentang keindahan dan kasih sayang), Republic

(merupakan pencapaian bidang falsafah yang paling hebatPlatoyang

memaparkan sifatterperincikeadilan)


15/33

PERINGKAT AKHIR :

Hasil kerja pada peringkat akhir adalah;Theaetetus (bangkangan terhadap penggunaan deria dalam perspeksi

pengetahuan),

Parmanides (penilaian kritikal terhadap Teori Fom),

Sophist (pertimbangan lanjut tentang Teoro Idea atau Fom),

Philebus (perbincangan mengenai pertalian diantara nikma dankebaikan),

Timaeus (pandangan Plato terhadap sains semulajadi dan kosmologi),

dan

Laws (analisis yang lebih praktikal mengenai isu-isu politik dan sosial)


16/33

Hasil kerjanya yang paling mashyur adalah Republik (dalam bahasa

Yunani: Politeia, "negeri") yang dia menguraikan garis besar pandangannyapada keadaan "ideal". Dia juga menulis 'Hukum' dan banyak dialog di mana

Socrates adalah peserta utama.

Sumbangan Platoyang terpenting adalah ilmunya mengenai idea. Dunia

fana ini tiada lain hanyalah refleksi atau bayangan daripada dunia ideal. Di

dunia ideal semuanya sangatsempurna.

Hal ini tidak hanya merujuk kepada barang-barang fizikal yang boleh

disentuh dan dlihat,tetapi juga mengenai konsep-konsep fikiran, hasil buahintelek. Sebagai contoh, konsep mengenai "kebajikan" dan "kebenaran".


17/33

Salah satu perumpamaan Plato yang termasyhur adalah

perumpamaan tentang orang di gua.

Menurut Plato kota muncul akibat pembahagian buruh, dan

pembahagian buruh tidak boleh wujud tanpa ketaksetaraan semulajadi dalam kemahiran dan pelbagaian kehendak manusia.

Beliau hendak menghalang perkaitan antara kelas pemerintah

dengan kelas yang diperintah agar mengelak konflikt dalam

masyarakat.


18/33

Pandangan Plato :

Seni ialah Mimesis


19/33

Plato terkenal dengan pandangan yang menyatakan seni itu satu

peniruan.Menurut Plato, pelukis atau penyair meniru rupa bentuk objek-

objek yang merupakan abadi. (Mohd Johari Ab. Hamid:2004)

Plato telah menegaskan bahawa seni iaitu seni catan, lukis, arca, muzik,

puisi atau drama ialah merupakan sejenis peniruan atau imitasi. Namun

begitu, istilah mimesis telah digunakan oleh beliau yang membawa maksudmenghasilkan tiruan atau imitasi dengan mempunyai beberapa maksud yang

berlainan apabila beliau membincangkan isu seni.

Konsepmimesis dalam teori Plato mempunyai maksud berikut seperti

mengulangi atau mengeluarkan semula kata-kata atau gerak tangan atauperbuatan seseorang lain, membuat suatu peniruan atau sesuatu yang

mempunyai persamaan dengan benda atau objek, berlagak seperti seorang

yang lain, dan mewakili aksi-aksi manusia.


20/33

Plato menyatakan seni ialah mimesis.

Mimesis membawa maksud peniruan atau imitasi.

Oleh itu, karya yang dihasilkan oleh pelukis bukanlah bentuk yang sebenar

dan ia merupakan peniruan atau dipanggil mimesis.

Karya seni yang dihasilkan tidak boleh dianggap sebagai satu sumberpengetahuan. Ini kerana karya yang dihasilkan dengan menggunakan emosi

melalui objek yang sebenar.

Plato menjelaskan bahawa pelukis dan ahli catan merupakan seseorang

yang meniru benda yang dihasilkan oleh orang lain.

Dunia sebenar (fizikal) bukan merupakan suatu sumber pengetahuan tetapi

ilmu pengetahuan merupakan sesuatu yang kekal abadi daripada pemikiran

seseorang.


21/33

Menurut Lok (1997) dalam bukunya Falsafah barat klasik Plato dan

Aristotle menyatakan bahawa konsep mimesis yang diutarakan oleh Platomempunyai maksud berikut:

Mengulangi atau mengeluarkan semula kata-kata atau gerak

tangan atau perbuatan seseorang.

Membuat suatu peniruan atau sesuatu yang mempunyai persamaan

dengan benda atau objek.

Bergaya seperti orang yang lain.(model)

Mewakili aksi-aksi manusia


22/33

Plato juga menjelaskan bahawa pelukis adalah peniru kepada benda yang

dihasilkan oleh tukang.

Manakala tukang membuat perabut dan mampu melahirkan idea sendiri

yang diberikan oleh Tuhan dan mampu ditransformasikan ke dalam bentuk

yang boleh digunakan.

Beliau menyatakan seniman yang dimaksudkan patut dibuang daripada

republik ialah:

1- Seorang seniman hanya menghasilkan peniruan daripada objek

yang terdapat dalam dunia sebenar. Oleh itu, ia bukanmerupakan sumber pengetahuan.


23/33

CONTOH : Jika seseorang ingin mengetahui sesuatu ciri sebuah meja

adalah lebih baik kita mengkaji meja yang sebenar

daripada mengkaji catan atau lukisan meja tersebut.

2. Dalam teori bentuk (idea-idea) yang disampaikan oleh Plato, beliau

menegaskan bahawa objek fizikal (sebenar) hanya menyerupai bentuk dalamdunia. Oleh itu, seseorang hanya mendapat ilmu atau pengalaman sebenar

daripada bentuk tersebut dan bukan daripada objek sebenar.

3. Karya seni boleh menipu seseorang iaitu seorang kanak-kanak atau

orang dewasa yang boleh mempercayai bahawa mereka sedang berhadapandengan sebuah meja semasa mereka melihat catan sebuah meja. (karya

sebuah meja)


24/33

Mimesis sebagai penghasilan tiruan yang tepat digunakan oleh Plato

untuk merujuk kepada catan, lukisan dan arca.

Plato telah menyatakan bahawa seseorang pelukis atau ahli catan

ialah seoarng yang meniru benda yang dihasilkan oleh orang

lain.(sumber: Plato, Republic X, 597e).

Oleh yang demikian , apa yang dilukis dalam catan akan nampak sama

seperti objek yang asal.

Kanak-kanak dan juga orang dewasa yang bodoh akan berpendapatbahawa mereka melihat benda yang asal apabila mereka bertemu dengan

catan itu (sumber: Plato, Republica X, 598b-c)


25/33

Menurut Lok pada tahun 1997, konsep mimemis yang telah

dikemukan oleh Plato mempunyai empat maksud.

Yang pertama adalah mengulangi dan mengeluarkan semula

kata-kata atau gerak tangan atau perbuatan seseorang lain.

Manakala yang kedua pula ialah membuat satu peniruan atau

sesuatu objek. Ketiga, berlagak seperti orang lain.

Manakala pendapat yang keempat pula ialah mewakili aksi-aksimanusia.


26/33

Menurut Mohd Johari Ab. Hamid,Plato telah mengemukakan pendapat

dengan menyatakan bahawa karya seni yang telah dihasilkan tidak bolehdianggap sebagai satu sumber pengetahuan.

Hal ini kerana seni adalah dihasilkan dengan emosi melalui peniruan

objek dunia fizikal. Menurut beliau lagi, dunia fizikal bukanlah merupakan

suatu sumber pengetahuan.

Plato berpendapat lagi bahawa ilmu pengetahuan merupakan sesuatu

yang kekal abadi manakal dunia fizikal bukan suatu yang abadi.

Dengan itu Plato berpendapat seni yang meniru objek melalui sumber

dunia fizikal tidak boleh menjadi sumber ilmu pengetahuan kepada

manusia.


27/33

Sehubungan dengan itu, Plato dengan tegasnya telah menyatakan

bahawa melalui pentakulan yang merupakan alat untuk mendapatkan

pengetahuan untuk manusia sekalian.

Beliau juga telah mentakrifkan ciri-ciri seorang pelukis yang baikseperti berikut, seorang pelukis yang baik bukan sahaja dapat

meniru sesuatu objek, tetapi dia juga perlu menghasilkan tiruan yang

tepat dan objek yang dilukis itu nampak sama seperti objek asal dan

mereka yang melihat lukisan atau catan itu perlu berpendapat bahawa

mereka melihat obek asal.


28/33

Mimesis sebagai penghasilan tiruan yang tepat merujuk bukan sahaja

kepada catan, lukisan dan arca tetapi juga kepada puisi dan drama.

Plato mendakwa bahawa seseorang penyair akan mencuba meniru

kelakuan dan kata-kata dewa Yunani.

Tetapi masalahnya ialah mereka memberi suatu gambaran yang tidak

tepat terhadap kelakuan aksi dan kata-kata dewa itu.

Mengikut daripada sumber Plato Republic II, 377e, Plato menegaskan

bahawa terdapat orang yang menghasilkan imej dewa dan pahlawan, makadia adalah seperti seorang ahli catan yang menghasilkan potret dan tidak

tepat atau yang mempunyai persamaan dengan individu yang dilukis.


29/33

Oleh itu, Plato telah mengemukakan 3 alasan mengapa seniman perlu dibuang

daripada sebuah republik yang unggul. Hal ini adalah kerana seseorang seniman

(pelukis atau ahli catan) hanya menghasilkan peniruan daripada objek yang

terdapat di dalam dunia fizikal.

Sehubungan dengan itu, ianya merupakan bukan sumber oleh pengetahuan.

seandainya kita ingin mengetahui ciri-ciri sebuah kerusi, adalah lebih sesuaidan baik jika kita mengkaji kerusi itu daripada mengkaji catan atau lukisan

kerusi itu.

Selain itu, seseorang seniman hanya meniru objek fizikal, maka hasilnya

adalah 2 kali terpisah daripada pengetahuan sebenar dan pengetahuan sebenarhanya boleh didapati melalui pentaakulan dan fikiran.


30/33

Karya seni boleh menipu kita. Kanak-kanak atau orang dewasa

yang bodoh akan mempercayai bahawa dia sedang berhadapan

dengan sebuah kerusi semasa dia melihat catan sebuah kerusi.

Selain dari seni catan dan lukisan, Plato juga mengunakan

teorimimesis dalam drama dan puisi.


31/33

- KESIMPULAN :

- Oleh itu, Plato amat memandang rendah kepada seniman

atau ahli catan kerana mereka menghasilkan karya dengan

meniru hasil orang lain bukan daripada pemikiran merekasendiri. Plato juga menyatakan seorang tukang lebih mulia

berbanding dengan seniman kerana tukang membuat

perabut berdasarkan idea mereka sendiri.


32/33

sekian,

TERIMA KASIH


33/33

teori plato dan memesis izza

Documents