ETIKA

PENGAMPU : Prof Dr H M Sanusi Ibrahim

Curiculum vitae• Prof. DR. H M Sanusi Ibrahim lahir di Solok pada tanggal 2 Oktober 1949.

• Tamat Pendidikan SR (1962), SMP (1965) dan SMA (1968) semuanya diselesaikan di kota kelahirannya.

• Program S1 Jurusan Kimia diselesaikan di FIPIA UNAND Padang tahun 1976.

• Mulai tahun 1976 bertugas sebagai staf pengajar di Jurusan Kimia FIPIA UNAND Padang.

• S2 bidang Kimia Organik Sintesis ITB Bandung tahun 1983.

• S3 (Doktor) Kimia Organik Sintesis dari Ecole Nationale Superieure Chimie Montpellier (ENSCM) Perancis tahun 1989

• Jabatan Guru besar (IV/d) dicapainya pada tanggal 1 April 2002.

• KSA LEMHANAS RI tahun 2005.

• Invited Professor di ENSCM Perancis 2006

Amanah yang pernah diemban• 1979 -1980 Sekretaris service Departemen Kimia Universitas Andalas

• 1992-1995 Ketua Jurusan Kimia FMIPA Universitas Andalas

• 1994-2001 Ketua Program Studi Kimia Pasca Sarjana Universitas Andalas

• 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002 anggota tim Penilai Kredit Point Kenaikan Pangkat staf pengajar Perg.Tinggi di Dirjen Dikti Depdiknas RI

• 1998- 2002 Pembantu Dekan I Fakultas MIPA Universitas Andalas

• 2002 – 2004 Dekan FMIPA Universitas Andalas

• 2004 – 2010 Sekretaris Senat Universitas Andalas Komisi Kerjasama

• 2008 – 2012 Staf ahli pengembangan perpustakaan pusat Universitas Andalas

• 2010,2011,2012 sebagai Tim Dosen Pakar Pendidikan Tinggi Kemdiknas RI.

Aturan Pelaksanaan Perkuliahan

Pelaksanaan Perkuliahan terbagi dua

Bahagian Pertama. Pada bhg ini akan sampaikan prinsip-prinsip etika dengan 8 X pertemuan jika dilaksanakan 1 sks atau 4 kali pertemuan jika lansung 2 sks. Bahan ini akan diujikan untuk UTS

Bahagian Kedua. Pada bahagian ini mahasiswa akan dibagi atas 8 kelompok dan masing-masing kelompok membuat makalah dan harus dipresentasikan. Jika ada nama dalam makalah dan hadir waktu presentasi peserta sudah mengantongi nilai tugas 70 tapi bila tak hadir akan dapat nilai 40. Alasan apapun tak akan diterima atas ketidak hadirannya, baik sakit, kecelakaan, atau ada famili yg meninggal. Bagi yg aktif dalam diskusi akan diberi nilai tersendiri. Keaktifan dalam berdiskusi akan punya nilai tambah.

Bahan UAS akan diambil dari makalah yg sdr susun.

Nilai akhir = UTS + tugas + UAS / 3

DAFTAR PUSTAKA

1. Salam,B., Etika Sosial dan Azas moral dalam kehidupan manusia, Reneke Cipta, Jakarta 1997.

2. Zubir,A.C., Kuliah Etika, Raja wali pers, Jakarta, 1990.3. Fatimah,M.K., Etika muslim sehari-hari, cet 2, Pustaka Alkautsar,

Jakarta, 1999.4. Effendi,S., Etiket sopan santun pergaulan menurut tatakrama

nasional, Karia Anda, 1982.4. Lutan,R., Olah raga dan Etika, Fair Play, Cet. I, Berdua satu tujuan,

Jakarta, 2001.5. Al Kaysi,M.I., Petunjuk Praktis Akhlak Islam, Cet. I, Penerbit Lentera,

Jakarta, 2003.6. Amin,A., Etika (Ilmu Akhlak), Cet 6, Bulan Bintang,Jakarta,1991 7. Putra, I.S., Pratiwi,A., Sukses dengan soft skills, Bagaimana

meningkatkan Kemampuan Interaksi Sosial, Sejak Kuliah, Direktorat Pendidikan ITB, Bandung, 2005.

Sinopsis

1.Pendahuluan

2.Hak dan kewajiban manusia

3. Etika dalam strata kehidupan Sosial.

4. Pendapat dan Aliran Dalam Etika

5. Sejarah perkembangan etika

6. Tanggung jawab moral manusia

7. Perbandingan antara hukum dengan etika

8. Perbandingan antara agama dengan etika.

9. Moral dengan Tuhan

10. Etika dalam pergaulan hidup

Hasil Survey Nace USA untuk kualitas kelulusan PT yg diharapkan dunia kerja

1. Kemampuan berkomunikasi 4,69

2. Kejujuran / Integritas 4,59

3. Kemampuan bekerjasama 4,54

4. Kemampuan interpersonal 4.50

5. Etos kerja 4,46

6. Memiliki motivasi 4,42

7. Mampu beradaptasi 4,41

8. Kemampuan analisa 4,36

9. Kemampuan komputer 4,21

10. Kemampuan berorganisasi 4,05

11. Berorientasi ke detail 4,00

12. Kemampuan memimpin 3,97

13. Percaya diri 3,95

14. Berkepribadian ramah 3,85

15. Sopan/ beretika 3,82

16. Bijaksana 3,75

17. IP > 3 3,68

18. Kreatif 3,59

19. Humoris 3,25

20. Kemampuan entrepreneurship 3,23

Jadi sebagai inti sari dari uraian diatas dalam dunia profesi kita perlu seni dalam :

1. Berbusana

2. Bersikap

3. Berprilaku

4. Berbicara

I. PENDAHULUAN

Ada kata-kata yg sepintas lalu punya arti yg sama, tetapi sebenarnya tidak sama yaitu Etika, Moral, Tatakrama, Sopan santun, Norma, Tatasusila, Budi Pekerti dan Akhlak. Semua ini secara ilmu pengetahuan berada dalam rumpun ilmu yg sama yaitu Filsafat.

Filsafat berasal dari kata-kata Philein = mencintai dan sophia = kebijaksanaan . Jadi Filsafat bermakna mencintai kebijaksanaan.

Etika berasal dari kata ethos (yunani) artinya adat Moral berasal dari kata mos (yunani) artinya cara hidup Susila berasal dari bahasa Sanskerta yg berarti aturan hidup Akhlak berasal dari kata khuluk (Arab) yg bermakna suatu norma kehidupan

yg berasal dari sang pencipta Contoh anda bekerja disuatu tempat yg sama dg seseorang yg juga dg

tugas yg sama dan gaji sama. Tetapi anda kerja santai-santai saja, sedangkan teman anda bekerja mati-matian. Jawabnya etika.

Anda mungkin saja lulus dari Perg. Tinggi terbaik, dan juga dg IP yg baik,Tetapi bila anda tidak bisa bekerja bertahan lama. Lagi-lagi jawabannya etika. Malah menurut studi D.P. Beach (1982) ditemukan fakta bahwa 87% orang kehilangan pekerjaan atau macet karirnya bukan kerena kurang trampil atau cerdas, tetapi kembali etika jawabannya.

Beberapa ciri orang yg beretika :

1 Dapat Dipercaya dan jujur

2. Hormat

3. Bertanggung jawab

4. Perhatian

5. Adil

6. Taat peraturan

Pelanggaran etika memang tidak ada sangsinya, tetapi ibarat nasihat dokter jika anda patuhi, sehatlah anda, tetapi jika anda tak mematuhinya andalah yg akan merasakan akibatnya. Akibat kita tak mau tahu dengan etika kita akan kena sangsi oleh masyarakat, walaupun tak tertulis.

Jadi Etika adalah ilmu yg menjelaskan makna baik dan buruk dan menerangkan apa yg seharusnya dilakukan oleh setengah manusia kepada manusia lainnya.dan menunjukkan jalan apa yg seharusnya dilakukan dalam kehidupan di masyarakat.

Perbuatan manusia yg timbul bukan dengan kehendak contohnya detak jantung, bernafas, picing mata tak termasuk bidang etika? Kentut dan Sendawa?

Etika sangat berbeda dengan akhlak. Etika sangat tgt dengan dimana ia dimplementasikan sedangkan akhlak sama diseluruh dunia. Contoh : mandi di kolam renang di Eropah boleh campur laki dan wanita dan pakaian hanya tertutup yg penting-penting saja. Tetapi dalam akhlak terpisah antara laki dan perempuan, dan pakaian harus tertutup aurat.

Sehubungan dengan nilai yg digumuli dalam etika, ada dua macam etika yaitu etika deskriptif dan etika normatif.

- Etika deskriptif berusaha meneropong secara kritis, rasional dan pola perilaku manusia dan apa yg dikejar oleh manusia dalam hidup ini sbg sesuatu yg bernilai. Etika deskriptis berbicara mengenai apa adanya yaitu mengenai pola perilaku manusia

- Etika normatif yg berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola perilaku ideal yg seharusnya dimiliki oleh manusia, atau apa yg seharusnya dijalankan oleh manusia , atau apa seharusnya dijalankan untuk mencapai apa yg bernilai dalam hidup ini..

Norma secara umum dapat dibagi dua yaitu norma khusus dan norma umum. Norma khusus contohnya main bola kaki, kunjungi pasien kerumah sakit. Sedangkan norma umum ada pula tiga macam yaitu norma sopan santun, norma hukum, dan norma moral. - Norma sopan santun. Norma sopan santun ini lebih menyangkut tata lahiriah dan pergaulan sehari-hari. Contoh duduk, makan.

- Norma hukum. Norma hukum dituntut dengan tegas oleh masyarakat kerena dianggap perlu demi keselamatan dan kesejahteraan masyarakat. Norma hukum tidak menentukan seseorang bermoral atau tidaknya, namun secara hukum ia tetap harus dijalankan. Contoh orang sakit masuk rumah sakit harus bayar dahulu.

- Norma moral. Adalah aturan mengenai sikap dan peri laku manusia sbg manusia. Contoh didalam bis jika ada orang hamil atau orang tua, atau orang cacat, dipersilahkan duduk oleh yg kuat atau muda yg sudah dapat tempat duduk dahulu.

II. HAK DAN KEWAJIBAN MANUSIA

Manusia didunia ini memiliki hak yang mendasar atau disebut hak azasi manusia yaitu :

1. Hak hidup

2. Hak kemerdekaan

3. Hak memiliki

4. Hak mencari nafkah

5. Hak belajar

6. Hak mengajar

Konsep hak azasi manusia ini disepakati untuk diimplementasikan dalam kehidupan manusia diseluruh bumi lewat Declaration of Human Right (HAM) oleh PBB.

Dengan adanya HAM ini banyak kasus rakyat yg tertindas bisa diungkapkan secara objektif dan benar.

Antara hak dan kewajiban terdapat pertautan timbal balik yg tak dapat dipisahkan.

Antara rakyat dengan pemerintahpun ada hak dan kewajiban yg timbal balik. Rakyat punya hak azasi yg perlu diperhatikan dan diurus oleh pemerintah, sementara ia berkewajiban mematuhi aturan yg dibuat oleh pemerintah. Sebaliknya pemerintah berhak dipatuhi oleh rakyat selagi tidak menyimpang dari ketentuan. Sedangkan pemerintah wajib melayani dan memakmurkan masyarakat serta berlaku adil terhadap mereka

1. Kewajiban manusia terhadap dirinya

- Memelihara kesucian diri baik jasmani maupun rohani

- Memelihara kerapian diri

- Berlaku tenang

- Menambah pengetahuan

- Membina disiplin

2. Kewajiban manusia kepada tuhannya.

- Beriman

- Taat melaksanakan perintahnya

- Ikhlas

- Bersungguh-sungguh

- Mengharapkan rahmatnya

- Berbaik sangka kepadanya

- Mempercayakan diri kpd nya

- Berterima kasih atas pemberiannya.

- Malu kepadanya

- Tobat dan istigfar

3. Kewajiban suami pada istri

- Menggauli istri dengan sopan

- Memberi nafkah lahir dan bathin

-Menyimpan rahasia istri

5. Kewajiban istri pada suami

- Patuh pada suami

- Melayani suami

- Mengurus harta suami

- Berterima kasih atas pemberian suami

- Tinggal bersama dan tak keluar rumah tanpa izin suami

- Menyimpan rahasia suami

6. Kewajiban orang tua pada anak

- Menjaga keselamatan anak

- Mendoakan keselamatannya

- Mengakikahkannnya

- Menyusukan dan memberi makan selagi kecil

- Memberikan pakaian dan tempat tidur yg layak.

- Memberikan ilmu

- Mengawinkan jika sudah balig

7. Kewajiban anak pada orang tua

- Patuh pada orang tua.

- Berbuat baik pada orang tua

- Berkata lemah lembut

- Merendahkan diri

- Berterima kasih

- Memohonkan ampun buatnya

- Jika sudah wafat sholatkan, mohon ampun buatnya, sempurnakan janjinya, hormati sahabatnya.

8. Kewajiban guru pada anak didik

- Niat mengajar Ikhlas

- Ada rasa kasih sayang thd anak didik

- Penuh dg hikmah kebijaksanaan

- Pandai menjaga waktu.

- Memberi teladan.

9. Kewajiban murid kpd guru - Mencari keredaan Allah - Mengikuti pelajaran dg serius - Patuh dan hormat pd guru - Punya kemauan yg keras untuk mendapatkan ilmu 10. Kewajiban pemimpin kpd rakyat - Beriman dan Bertakwa - Sehat jasmani dan rohani - Punya ilmu Pengetahuan - Berani dan bertanggung jawab - Jujur dan adil - Penuh hikmah dankebijaksanaan - Lapang dada - Penyantun dan Pengasih - Tekun dan sabar - Mau berkorban - Punya sifat-sifat terpuji dan memiliki sifat malu - Memelihara amanah - Melaksanakan amar makruf dan nahi munkar

11. Kewajiban rakyat kepada pemimpin

- Patuh pada pemimpin

- Menasihati pemimpin jika ada kekeliruan

- Mendoakan semoga selalu berhasil apa yg diinginkan.

12. Kewajiban thd makluk lainnya

Segala sesuatu dibumi ini diciptakan Allah untuk manusia,

maka manusia haruslah merawatnya. Perawatan makhluk

itulah yg dikenal sbg aturan Lingkungan Hidup. Kecuali anjing

gila, kalajengking, ular, atau tikus yg dibenarkan untuk

dimusnahkan dimana saja oleh agama.

III. ETIKA DALAM STRATA KEHIDUPAN SOSIAL

Jika dianalisa kehidupan sosial masyarakat sekarang ini ada 3 strata yg mewarnai kehidupan manusia yaitu Islamisme, Kapitalisme/sekulerisme, Marxisme/Leninisme. Agama-agama didunia memang banyak ada Kristen, ada Hindu, ada Budha, ada Yahudi, dan ada Khong Hu Chu, kenapa hanya Islam, yg mewarnai Etika . Kerena hanya Islamlah yg menyatakan perbuatan didunia yg waktu masih hidup ini nanti akan diminta pertanggung jawabnya. Seperti makan, minum, kawin, berjalan, bernegara, bermasyarakat. Sedangkan di negara-negara yg masyarakatnya mayoritas beragama Kristen Agama dianggap urusan pribadi sehingga jangan dibawa-bawa dalam bermasyarakat dan bernegara (sekuler). Seterusnya dinegara yg beragama Budha atau Khong Hu Chu agama dianggap candu masyarakat, oleh kerena itu agama harus disingkirkan dan dimusnahkan dari kehidupan manusia. Contoh yg Islamisme di Dunia Arab, Asia Tenggara, dan beberapa negara Afrika. Sedangkan yg kapitalisme di Eropah, Amerika dan Australia dan Marxisme di China dan Rusia.

Contoh Perbandingan Etika dalam ketiga strata adalah sbb :

Masalah Atheis / Komunis Sekuler / kapitalis Islamisme

1. Pakaian Sesuai selera Sesuai selera Ada aurat

2. Makanan Sesuai selera Sesuai selera Ada halal

dan haram

3. Mandi Tidak diatur Tak diatur wajib dan

sunat

4. Minuman Sesuai selera Sesuai selera ada halal

dan haram

5. Berperang tak diatur tak diatur ada etikanya

6. Judi bebas bebas dilarang

7. Free sex bebas bebas dilarang

8. Hidup mewah terlarang tgt kesang boleh tapi

gupan ada kewaji

ban

9. Bohong kurang baik tgt kebo tercela

hongan

10. Berkubur tidak diatur tidak diatur diatur

Etika yg berasal dari Marxisme / Leninisme maupun sekularisme / Kapitalisme berasal dari fikiran manusia. Sedangkan Islamisme diyakini berasal dari Allah.

IV. PENDAPAT DAN ALIRAN DALAM ETIKA Etika merupakan filsafat tingkah laku antara lain dibicarakan

apakah ukuran buruk baiknya kelakuan manusia. Ada beberapa aliran dan pendapat tentang etika :

1. Deontologis Etika ini menekankan kewajiban manusia untuk bertindak secara

baik.Suatu tindakan itu baik bukan dinilai dan dibenarkan berdasarkan akibat atau tujuan baik tindakan itu, melainkan berdasarkan tindakan itu sendiri sbg baik pada dirinya sendiri.Contoh si pelaku bisnis memasarkan barang kadaluarsa tentu tindakan akan dinilai baik bagi pelakunya. Namun menurut deontologis harus memberikan barang yg baik sbg kewajiban.

2. Teleologis Ini mengukur buruk baiknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yg

mau dicapai dg tindakan itu atau akibat yg ditimbulkan oleh tindakan itu. Contoh tidakan mencuri akan dinilai baik oleh aliran teleologis,

bila uang itu digunakan untuk membeli obat bagi ibunya yg sakit parah). Tentu saja tindakan yg seperti ini akan tgt situasi.

3. Egoisme

Paham yg beranggapan bahwa yg baik itu ialah sesuatu yg memberi manfaat bagi kepentingan diri, kepada akunya.

Apa yg dikerjakan, dicita-citakan, semua dijabarkan pada ada tidaknya memberikan keuntungan pada diri.Orang seperti ini dalam segala hal selalu mempromosikan dirinya, agar orang lain mengetahui kehebatannya.

4. Utilitarianisme

Paham ini menilai suatu baik atau buruk itu , susila atau asusilanya ditinjau dari segi kegunaan atau faedah yg didatangkan.

5 Universalisme

Paham ini beranggapan bahwa yg baik itu bila suatu perbuatan memberikan kebaikan pada orang banyak. Berfikir secara universal berarti berfikir secara umum.

6. Intuisionisme Ia bermakna kalbu atau nurani.Paham ini berpendapat bahwa

penilaian baik buruk itu dengan cara intuisi yg merupakan suatu pertimbangan rasa yg timbul dari bisikan kalbu, jadi semacam ilham. Intuisi tidak hasil pekerjaan otak, tetapi diperoleh dari perenungan , samedi atau secara tiba-tiba tanpa difikirkan.Dari segi ilmiah ini sulit dijabarkan.

9. Hedonisme(pleasure) Artinya kesenangan. Prinsip dari aliran ini sesuatu itu akan dianggap

baik sesuai dengan kesenangan dan kenikmatan yg didatangkannya. Jadi sesuatu yg hanya mendatangkan kesusahan penderitaan atau tidak menyenangkan dengan sendirinya dinilai tak baik. Orang aliran ini menjadikan kesenangan hidup sbg tujuan hidupnya.Mereka ini biasanya boros dan tak mengenal halal dan haram.

10. Eudemonisme (happy) Prinsip dari aliran ini baik atau tidak sesuatu dinilai dari ada/

tidaknya kebahagiaan yg didatangkannya.. Kebahagiaan disini dalam pengertian rasa

11. Altruisme (other) Aliran ini adalah lawan dari egoisme. Jadi ia mengutamakan kepentingan

orang lain. Perbuatan yg dianggap baik oleh aliran ini adalah perbuatan yg mengutamakan kepentingan orang lain, walaupun dirinya sendiri menderita atau menanggung rugi.

12. Tradisionalisme Menurut paham ini apa yg susila atau asusila dinilai dari segi kebiasaan

atau adat istiadat yg berlaku di masyarakat tsb. Apa yg dapat mengukuhkan tradisi itu dianggap baik, dan apa yg memperlemah tradisi itu dianggap tak baik.

V. SEJARAH PERKEMBANGAN ETIKA Etika dalam perspektif Yunani kuno Barangkali peneliti yg pertama kali mempelajari etika berdasarkan ilmu

pengetahuan adalah bangsa Yunani. Ahli filsafat kuno bangsa Yunani tak banyak memperhatikan etika, kebanyakan hanya meneliti mengenai alam. Dengan datangnya Sophisticians (500 – 450 sm) adalah golongan ahli filsafat yg I kali menekuni etika dan ia menjadi guru yg tersebar di beberapa negeri.

Pendapat dan buah fikiran mereka berbeda-beda, tetapi tujuan mereka adalah satu, yaitu menyiapkan angkatan muda Yunani agar menjadi nasionalist yg baik lagi merdeka dan mengetahui kewajiban mereka thd tanah air.

Pendapat dari murid Sophististicians yg beragam menimbulkan pertentangan terhadap pokok-pokok etika yg telah berlaku selama ini dan memang diikuti dengan kecaman thd adat-adat yg lama . Ini tentu membangkitkan kemarahan kaum kolot atau conservative. Seterusnya datanglah Plato, yg mengecam mereka dan ia menuduh bahwa mereka suka mempermainkan kata dalam penyelidikan dan perdebatan.Kerena itu buruklah mereka, meskipun kadang-kadang mereka lebih giat membangun akal dan memerdekakannya dari sangkaan. Berikutnya datanglah Socrates (469 – 399) yg mencoba meneliti masalah etika dan hubungan manusia satu dengan manusia lainnya.Socrates terpandang sbg pembangun ilmu etika, kerena ialah yg I dg usaha sungguh-sungguh yg membicarakan hub manusia dg ilmu pengetahuan. Sehingga keluarlah pendapat

“ Keutamaan itu adalah ilmu”

Sesudah Sokrates timbullah bermacam-macam golongan dan pendapat tentang etika yg bertentangan tetapi semua mengaku pengikut Socrates. Sehingga sesudah Socrates lahirlah golongan Cynics dan Cyrenic. Paham Cynics dibangun oleh Antisthenes (444 -370 sm). Diantara pikirannya adalah Ketuhanan itu bersih dari segala kebutuhan, maka yg sebaik-baik manusia adalah berperangai dengan etika ketuhanan.Dia menghinakan kekayaan, menyingkiri kelezatan, dan tidak memperdulikan kemiskinan dan cercaan manusia, selama ia berpegang dg konsep ketuhanannya. Pengikutnya bernama Diogenes dan meninggal 323 sm. Adapun Cyrenics pemimpinnya adalah Aristippus, Ia dilahirkan di Cyrena (Afrika Utara). Pendapatnya berlawanan dengan Cynics, dimana ia berpendapat bahwa mencari kelezatan hidup dan dan menjauhi kepedihan itu satu-satunya tujuan hidup. Perbuatan itu disebut baik bila timbul kelezatan yg lebih besar dari kepediahan. Lalu datang Plato (427 -347 sm) ia adalah ahli filsafat Yunani dan murid Socrates .

Salah satu karianya yg penting adalah buku “Republic”. Dalam pandangannya dibelakang alam lahir ini alam lain yaitu alam rohani Dia berpendapat bahwa pokok keutamaan ada 4 yaitu : Hikmah kebijaksanaan, keberanian, keperwiraan, dan keadilan.. Keempat keutamaan ini adalah penegak bangsa-bangsa dan perorangan. Hikmah adalah keutamaan menguasai dan mengatur diri sendiri

Keberanian dengan keutamaan itu seseorang dapat menolak kejahatan,Sedangkan keperwiraan seseorang dapat menahan keinginan buat berlabih-lebihan dalam kelezatan .Keadilan itu adalah keutamaan yg mendorong buat melakukan perbuatan sesuai dengan kepentingan manusia.Lalu datang pulalah Aristoteles (394 -322 sm). Dia adalah murid Plato yg membangun paham yg khas yg dinamai Peri patetics. Dia berpendapat bahwa tujuan akhir dari segala perbuatan manusi adalah bahagia.. Menurut pendapatnya jalan untuk mencapai bahagia adalah mempergunakan akal dengan sebaik-baiknya.Aristoteles adalah orang yg serba tengah. Tiap-tiap keutamaan adalah tengah diantara kabikan dan keburukan. Dermawan tengah-tengah antara boros dan kikir. Keberanian adalah tengah antara membabi buta dengan takut

Lalu datang Stoics dan Epicurics. Diantar keduanya mereka

berbeda pendapat tentang etika. Stoics sama dengan Cynics. Paham ini banyak diikuti oleh ahli Yunani kuno dan Romawi diantaranya Seneca (6 sm – 65 m )Epictetus (60 -140 m) dan Kaisar Markus Orleus (121 – 180 m). Epicurics mereka mendasarkan konsepnya pada konsep Cyrenics. Pendiri paham ini adalah Epicurus. Pengikut dizaman nya adalah Gassendi seorang ahli filsafat Perancis (1592 -1656). Dia membuka sekolah di Perancis dengan menghidupkan kembali paham Epicurus. Sekolah ini telah mengeluarkan banyak orang orang Perancis yg termasyhur. Pada akhir abad ke III M tersiarlah agama Nasrani di Eropa. Agama ini merubah fikiran manusia dan membawa pokok fikiran dalam Taurat. Dg demikian juga memberi manusia pelajaran bahwa Tuhan Allah adalah sumber dari segala etika. Tuhan Allahlah yg membuat patokanyg harus kita pelihara dalam bentuk perhubungan kita, dan yg menjelaskan arti baik atau buruk. Sebahagian dari ajaran Nasrani ini cocok dengan ajaran ahli filasafat Yunani kuno terutama Stoics. Tidak banyak perbedaan, namun perbedaannya adalah dorongan jiwa buat melakukan perbuatan.Menurut ahli filsafat Yunani kuno bahwa pendorong perbuatan baik adalah pengetahuan, sedang Nasrani kerena cinta pada Tuhannya dan mengimaninya.

Agama Nasrani berharap kpd manusia supaya usaha dg sungguh-sungguh mensucikan dirinya baik fikiran maupun perbuatannya. Oleh kerena itu pengikut pertama agama ini , suka mengabaikan badannya, menyingkiri dunia yg fana, suka kpd zuhud , ibadah dan menyendiri.

Etika diabad pertengahan

Adalah filsafat termasuk etika teraniaya di abad pertengahan di Eropah. Kerena Gereja memerangi filsafat Yunani dan Romawi, dan menentang pengembangan ilmu dan kebudayaan kuno.Gereja berkeyakinan bahwa nilai-nilai telah diterima dari wahyu. Apa yg diperintahkan oleh wahyu semua itu benar, sehingga tak perlu lagi meneliti nilai-nilai tsb. Menggunakan filsafat diperkenankan sekedarnya, hanya untuk menguatkan keyakinan agama. Setengah pemimpin agama menyelidiki filsafat Plato, Aristoteles, dan Stoics untuk memperkuat ajaran nasrani dan mencocokan dg akal. Filsafat yg menentang agama Nasrani dibuang sejauh mungkin . Ahli filsafat etika yg lahir waktu itu adalah perpaduan antara ajaran Gereja dan ajaran Yunani diantaranya yg termashur adalah Abelard ahli filsafat Perancis (1079 -1142), dari Itali Thomas Aquinas (1226 – 1274)

Etika pada bangsa Arab Bangsa Arab di zaman Jahiliah tidak memiliki ahli filsafat yg

mengajak kpd aliran tertentu sbg mana yg dipunyai oleh Yunani dan Romawi. Itu terjadi kerena penyelidikan ilmu hanya ada di negara-negara yg telah maju.Pada waktu bangsa Arab hanya punya ahli hikmah dan ahli syair., yg mengajak kebaikan dan menjauhi kemungkaran, diantaranya ahlinya adalah Luqman, dan Aktsam bin Shoifi, Zuhair bin Abi Salama dan Hatim al Thoi.

Akhlak pada Islam Islam mengajak seluruh umat manusia agar percaya kpd Allah yg

merupakan sumber segala sesuatu dari alam semesta. Tak ada sesuatupun yg tidak berasal dari Allah. Sebagaimana Allah telah menjadikan manusia, ia juga telah melengkapi manusia dg aturan-aturan yg harus diikuti. Allah telah menetapkan beberapa aturan seperti benar dan adil yg harus dilaksanakan didunia, sehingga akan terjadi kebahagian hidup didunia dan jika dipatuhi akan memberikan kenikmatan di akhirat sbgt pahala bagi orang yg mematuhinya.

Allah tidak memerintahkan suatu perintah atau mencegah suatu larangan, akan tetapi Allah telah menjadikan kebaikan dunia tgt kpd tiga perkara yaitu keadilan, kebenaran dan kejujuran. Akan menjadikan kerusakan kerena melaksanakan yg sebaliknya.. Apa yg jadi kepentingan manusia seperti menjaga harta dan jiwa adalah kewajiban. Oleh kerena itu besarlah hukuman bagi orang yg mencuri atau membunuh.

Penelitian Akhlak secara ilmiah pada bangsa Arab

Tidak banyak dari bangsa Arab yg menyelidiki akhlak berdasarkan ilmu pengetahuan. Kerena mereka telah merasa puas mengambilnya dari nilai-nilai yg Islami. Oleh kerena itu agama menjadi dasar dari kebanyakan buku-buku yg ditulis tentang Akhlak oleh Al Gazali dan Al Mawardi. Yg termasyhur meneliti akhlak berdasarkan ilmu Pengetahuan adalah Abu Nasr Al Farabi, yg meninggal th 339 H. Demikian juga Ikhwanus Sofa serta Abu Ali Ibnu Sina (370 428 H). Mereka telah mempelajari filsafat-filsafat Yunani mengenai akhlak Peneliti akhlak yg terbesar bangsa Arab adalah Ibnu Maskawaih yg meninggal th 421 H. Dia telah mencampurkan ajaran Plato, Aristoteles dan Galinus dan Islam. Tidak banyak ulama-ulama Arab yg mengikuti jejaknya.

Etika dizaman modern

Pada pertengahan akhir abad ke 15 mulailah kebangunan Eropa . Ahli pengetahuan mulai menghidupkan kembali filsafat Yunani kuno. Itali pun mulai sehingga berkembang di seluruh Eropa.

Akal dibangunkan dari tidurnya dan tumbuhlah kemerdekaan berfikir. Ahli pengetahuan baru mengecam dan memperluas penelitiannya dan ini dibantu oleh ilmu Jiwa dan ilmukemasyarakatan. Penyelidikan baru ini telah berjasa dalam menentukan hak dan kewajiban dan menimbulkan perasaan seseorang akan tg jawab dihadapan masyarakat dan diri sendiri. Salah seorang pengikut aliran ini adalah Rene Descartes ahli filsafat Perancis (1596 -1650). Ia telah menciptakan dasar-dasar baru diantaranya yg terpenting :

1. Tidak menerima sesuatu yg belum diperiksa oleh akal dan kenyataan. Apa yg tumbuh dari persangkaan dan adat kebiaasaan saja harus ditolak.

2. Dalam penelitian haruslah dimulai dari yg sekecil-kecilnya, lalu mengarah ke besar.

3. Wajib bagi kita menetapkan suatu hukum akan kebenaran suatu soal, sehingga dinyatakan dg ujian.

Sesudah Descartes lahir pulalah Jeremy Bentham (1748 – 1832), John Stuart Mill (1806 -1873), Kemudian Green (1836 – 1882), Herbert Spencer (1820 – 1903),Spinoza (1 632 -1667)Hegel (1770 – 1831) dan Imanuel Kant (1724 – 1831)

VI. TANGGUNG JAWAB SOSIAL MANUSIA

Defenisi

Tg jawab adalah kesanggupan untuk menetapkan sikap thd suatu perbuatan dan kesanggupan untuk memikul resiko dari perbuatan tsb.

Konsekwensinya ada dua alternatif penilaian yaitu :

a. Tahu bertanggung jawab

b. Tidak tahu bertanggung jawab

Sbg ilustrasi dari suatu tanggung jawab adalah :

- Kalau ia tak mau rebut saja, saya yg bertanggung jawab

- Perkosaan itu dilakukan oleh sejumlah pemuda yg tidak bertanggung jawab.

- Pekerjaan itu ditinggalkannya benar-benar tak bertanggung jawab

- Masalah keamanan kantor itu tg jawab SATPAM

Ilustrasi I tg jawab mencerminkan kesediaan menanggung semua resiko akibat dari perbuatan.

Ilustrasi II menggambarkan seolah olah tg jawab menghendaki adanya imbalan.

Ilustrasi III menggambarkan kepatuhan thd tugas yg diberikan pdnya

Ilustrasi IV tg jawab merupakan penyelesaian tugas yg harus dilaksanakan.

Beberapa contoh dalam kehidupan

1. Sebidang kebun punya tanaman yg hidup subur, tiba-tiba dilanda oleh sekawanan kerbau. Tanaman habis terinjak-injak dan dimakannya, pagar hancur, semua porak poranda. Siapa yg tanggung jawab Pengembala? Atau kerbau?

2. Sekelompok anak-anak main mercon. Akibat kurang hati-hati beberapa rumah terbakar. Siapa yg tg jawab? Orang tua?Anak-anak itu sendiri?

3. Ada perjamuan dirumah seorang pembesar.Masuklah seorang tamu . Pakaian lengkap, yg aneh hanya sikapnya. Setelah itu ia sikat makanan diatas meja sesukanya. Kmd ia naik keatas meja dan ia bersorak enak, sambil terkekeh-kekeh.Pesta gempar. Orang gila, orang gila. Siapa yg tanggung jawab

Jadi thd golongan binatang, anak-anak dan orang gila tak bisa diminta tg jawabnya.

Unsur-unsur tg jawab

Dari segi filsafat sedikitnya ada tiga unsur pendukung tg jawab yaitu

- Kesadaran

- Kecintaan /kesukaan

- Keberanian

Kesadaran

Berisi pengertian tahu, kenal, mengerti, dapat memperhitungkan artiguna sampai kepada soal akibat dari suatu perbuatan. Seseorang baru bisa diminta tg jawabnya bila ia sadar apa yg dilakukannya.

Kecintaan/kesukaan

Cinta, suka, menimbulkan kepatuhan , kesediaan dan kerelaan berkorban. Cinta tanah air menyebabkan seorang prajurit rela menyabung nyawa demi mempertahankan tanah airnya.

Keberanian

Berani berbuat, berani bertanggung jawab. Berani disini didorong oleh rasa keihklasan, tidak bersikap ragu-ragu dan tidak takut thd segala macam rintangan yg timbul kemudian sbg konsekwensi dari tindak perbuatan.Kerena adanya tg jawab itulah , maka seseorang yg berani, juga memrlukan adanya pertimbangan, perhitungan dan kewaspadaan sebelum bertindak . Jadi tidak semberono

Kesadaran hanya dimiliki oleh manusia

Dari seluruh makhluk yg ada dimuka bumi ini manusialah yg punya kesadaran, sedangkan binatang dan tumbuhan tidak.Oleh kerena itu dapat dikatakan bahwa bila dijumpai seekor kuda, yg tiba-tiba menyadari bahwa ia tidak berpakaian, ia akan lari tunggang langgang menyembunyikan aibnya. Dan jika ia malu yakinlah anda bahwa dia bukan kuda lagi Jadi itulah sebabnya binatang tak bisa diminta tg jawabnya, kerena ia tak punya kesadaran.i

,

Batas diantara keduanya sangat tipis. Sehingga Bernard Shaw (Inggeris) pernah berkata : Diantara hewan terdapat juga manusia, dan diantara manusia juga ada hewan. Bukti :

Seekor anjing dapat menyelematkan tuannya dari bahaya, kadang-kadang rela mati demi tuannya. Namun keseytian tadi hanya dibalas dengan tulang. Inilah yg disebut manusia ditengah binatang.

Kesimpulannya 1. Tg jawab itu dapat dipelajari. Setiap orang dapat melatih,

memupuk dan mengembangkan tg jawab itu dalam dirinya hingga terbiasa, tahu bertanggung jawab atas perbuatan.

2. Latihan bertanggung jawab itu hendaklah dimulai dari diri sendiri. 3. Tg jawab itu menuntut setiap orang dapat menunaikan tugas

kewajiban yg diserahkan kpdnya dengan sebai-baiknya. 4. Tg jawab itu menghendaki supaya setiap pribadi, memiliki

keberanian dan keihklasan dalam melaksanakan kewajibannya. 5. Bertanggung jawab berarti memfungsionalkan sifat-sifat

manusiawi untuk mempertahankan nilai-nilai pribadi yg luhur.

VII. PERBANDINGAN HUKUM DENGAN ETIKA

Defenisi Hukum

Hukum adalah suatu peraturan yg dibuat oleh pemerintah atau badan hukum, yg digunakan sbg alat pengatur warganya. Orang yg tidak patuh pada hukum disebut pelanggar hukum dan akan dijatuhi sangsi sesuai hukum yg berlaku.Hukum ada dua macam :

1. Hukum tidak tertulis ( konvensi)

2. Hukum tertulis

Makin maju suatu masyarakat atau modern masyarakat makin kompleks hukumnya.

Pada masyarakat primitif aturan hukum tak tertulis dan hanya ada pada kekuasaan kepala-kepala suku, yg dilaksanakan berdasarkan kebiasaan turun temurun.

Persamaan Hukum dengan Etika

1. Hukum dan etika sama-sama mengatur tertib hidup dalam masyarakat

2.Hukum dan etika sama-sama mempelajari dan menjadikan objeknya tingkah laku manusia.

3. Sama-sama memberikan garis, batas gerak, hak , wewenang seseorang dalam pergaulan hidup supaya tak saling merugikan. 4. Sama-sama bersumber dari pengalaman manusia, sehingga bisa terjadi perubahan dan penyempurnaan dari waktu ke waktu. 5. Sama-sama menggugah kesadaran manusia.

Perbedaan hukum dengan etika

1. Hukum negara tertulis (KUHP/ perdata) sedangkan etika tidak 2. Hukum negara objektif dan tegas, etika subjektif dan luwes.

3. Hukum bersifat menuntut, etika menuntun.

4. Hukum perlu bukti, etika tak perlu bukti.

5. Hukum perlu alat negara sedangkan etika hanya perlu kesadaran.

Etika adalah kejiwaan

Agar menjadi warga yg baik hendaklah :

1. Mematuhi aturan yg berlaku

2. Mengadakan introspeksi pada diri sendiri.

Antara hukum dengan etika terjadi saling melengkapi. Bila dipatuhi hukum dan etika, terciptalah tertib aturan yg baik.

VIII. PERBANDINGA AGAMA DENGAN ETIKA

Pengertian Agama Kata-kata agama berasal dari kata-kata a = tidak gama = kacau

Jadi secara harfiah agama berarti sesuatu yg tidak kacau.

Agama ( Indonesia), religion (Inggeris/Perancis) Kalau dalam Islam disebut Addhien. Beberapa pengertian tentang agama

Ada kelompok agama tertentu yg beranggapan bahwa agama adalah suatu kepercayaan yg berisi norma-norma / aturan-aturan bagaimana cara hubungan antara manusia dengan Sang Hyang.

Barat berpendapat agama itu sbg kebudayaan manusia, sehingga ia bisa berkembang, berubah, sesuai dengan pasang surutnya.

Sedangkan menurut Islam agama (addhien) bukanlah kebudayan. tetapi adalah suatu risalah yg berasal dari Tuhan yg maha sempurna yg diterima lewat Rasulnya MHD dan ia bersifat abadi dan tidak bisa ditambah atau dikurangi.

Sumber Agama

Dalam sejarah p[erkembangan agama itu ada dua kelompok agama 1. Agama langit . Agama yg asalnya dari Allah swt yg disampaikan lewat para nabi.(Yahudi, Kristen, dan Islam)

2. Agama bumi. Agama yg bukan bersumber dari Allah, tetapi lahir dari kecerdasan manusia.(Hindhu, Budha, Sinto dll) Justru kerena adanya aturan-aturan atau ketetapan-ketetapan yg dibuat manusia atau bersama-sama lewat konferensi makanya agama jadi kebudayaan manusia. Sehingga ia bisa berkembang, dan berubah. Pengertian yg seperti ini tidak disepakati oleh Islam. Kerena agama Islam itu bersifat final, abadi, berlaku sampai kiamat.

Perlukah kita beragama

Kerena seperti etika dan hukum, agama sama-sama mengatur manusia, tetapi didalam Islam bukan hanya mengatur tetapi juga informasi, dan perhambaan diri kpd sang pencipta.

Sering kita berfikir, kitakan punya akal, untuk apa lagi aturan-aturan dari tuhan (agama). Ingat akal kita terbatas kemampuannya dan manusia punya ego. Tak mungkin manusia yg membuat aturan akan membuat aturan yg merugikan dirinya sendiri. Contoh lain pisau tajam melukai manusia, tetapi ada manusia tertentu tak luka oleh tusukan pisau tajam. Kaca jika terinjak oleh kaki manusia akan melukai kaki Tetapi ada manusia yg justru menari-nari diatas kaca. Tolong selesaikan oleh akal bagaimana itu bisa terjadi. Selain itu akal manusia tak kan mampu menjangkau apa yg tidak dialaminya. Contoh akal tak bisa berbicara apa yg terjadi sebelum manusia ada dan juga tak akan mampu berbicara apa yg terjadi sesudah kematian. Kerena tidak ada manusia yg mengalaminya . Ini semua hanya mampu diceriterakan oleh agama. Selain itu mari kita berbicara secara statistik keberuntungan :

Umumnya agama menjanjikan balasan sesudah kehidupan didunia ini. Yg sekiranya kita sudah bersiap diri menghadapinya dan jika memang terjadi tak ada masalah. Tetapi jika tak bersiap diri dan memang benar adanya , tentu kita akan menyesal. Jadi kesimpulannya kita perlu beragama. Yg susahnya agama-agama itu banyak bagaimana mencari yg benarnya. Untuk itu perlu dibandingkan.

Perbandingan agama

1 . Tentang hidup sesudah mati -Yahudi tak dibicarakan dalam kitab sucinya tetapi sorga /neraka

ada dibicarakan. - Kristen tak mengenal neraka hanya sorga - Islam yg baik masuk sorga yg jahat masuk neraka - Hindu hidup berlansung berulang kali. Sikluis hidup- mati-hidup-

mati disebut reinkarnasi - Budha Jiwa balik pada tuhan ada. Tapi reinkarnasi juga ada tapi

sampai berapa kali tak jelas 2. Tentang ketuhanan - Yahudi agama monoteisme - Kristen awalnya tauhid, tetapi konsili di Nikea th 325 jadi trinitas - Islam agama monoteisme. - Hindu awalnya satu Brahmana tetapi bertambah dg Wisynu dan

Syiwa - Budha Bahasan tuhan tak ada atau jarang dibicarakan. Tapi dlm

kotbahnya di Banares ia tak percaya dg Tuhan banyak.

3. Kitab Suci

- Yahudi punya tiga kitab suci yaitu Taurat dan Talmut juga tak ada yg aslinya., dan protol zionisme.

- Kristen punya Alkitab. Alkitab itu terdiri dari dua bahagian yaitu Perjanjian Lama yang dianggap sbg Taurat yang diturunkan ke Nami Musa. Dan Perjanjian Baru yang berisi 4 injil yang ditetapkan melalui konsili di Kartago th 397 M dan tak ada aslinya ditambayh dengan surat-surat dari Paulus

- Islam punya Alkuran masih ada yg aslinya

- Hindu awalnya ada Weda (asli), tambah Brahmana, Upanisyad, Purana dan Tantra.

- Budha bernama tripitaka berisi pidato dan nyanyian Gautama

Pertanyaan berikut agama mana yg bisa dijadikan sbg sumber etika?

Lihat nilai-nilai yg ada dalam kitab sucinya.

Persamaan Etika dengan Agama

- Sama-sama meletakan ajaran moral agar tahu yg baik dan yg buruk- Sama-sama memberi peringatan dan tak memaksa

Perbedaan agama dengan etika

- Agama berupa pengabdian pada Tuhan, sedangkan etika tidak

- Agama membawa dua misi yaitu dinia dan akhirat etika hanya dunia

- Agama sumbernya Tuhan, sedang etika fikiran manusia.

- Agama dapat memperkuat etika, tetapi tidak semua pandangan etika bisa diterima agama.

IX. MORAL DENGAN TUHAN

Dapatkah manusia tanpa Tuhan

Dapatkah manusia mengatur moral tanpa Tuhan? Ini adalah sesuatu yg menjadi perdebatan.Pertanyaan ada nggak masalah dengannya?

Anggaplah bahwa memang ada, atau paling tidak sedikit ada. Memang kita akui kita punya akal. Tetapi akal kita selalu berperang dengan nafsu yg kita miliki. Oleh kerena itulah memang manusia tak kan bisa membuat nilai moral tanpa keterlibatan Tuhan

Manusia dan dunia tidaklah sempurna

Kita tak boleh meninggalkan prinsip yg utama dalam bahwa dalam dunia ilmiah selalu berdasarkan pengalaman manusia. Siapa kira-kira manusia yg mampu bercerita apa yg terjadi sebelum manusia ada, dan siapa pula yg mampu bercerita apa yg terjadi sesudah kematiannya nanti. Sebab jelas tak akan ada manusia sebelum manusia ada yg mampu bercerita penglamannya, dan jelas pula tidak ada manusia yg sudah mati kembali mampu bercerita

pengalamannya sesudah kematiannya, walaupun pada agama

tertentu ada ajaran reinkarnasi. Kita dapat mengatakan bahwa bagaimanapun dunia ini dengan

segenap isinya dianggap sempurna, namun setiap kali kita terbentur dengan kenyataan, bahwa dunia dengan manusianya selalu merasa tak sempurna. Jika ada menusia yg beranggapan bahwa dunia ini berasal dari sendiri, tentu akan selalu punya kesempurnaan.Sehingga tak perlu bantuan orang lain atau barang lain.Siapa dinatara manusia yg berani mengatakan bahwa ia tidak perlu bantuan orang lain.Begitu juga dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, negara mana yg berani berkata bahwa ia tak butuh bantuan negara lain.Walaupun bangsa yg satu sudah dibantu oleh bangsa yg lain tetap akan terdapat ketidak sempurnaan. Oleh kerena yg paling sempurna itu hanyalah Allah tuhan yg maha tahu dan maha berilmu. Disinalah perannya informasi yg berasal dari tuhan dan informasi yg berasal dari tuhan itu disampaikan lewat agama. Pertanyaan nya agama yg mana? Kita sbg masyarakat ilmiah perlu melakukan kajian-kajian ilmiah.

Suatu perbandingan Agama yg sudah pernah mengalami pengimplementasian nilai moral agama

dalam kehidupan barulah Islam dan Kristen. Kalau di agama lain baru hanya sekedar wacana saja. Mohon maaf.

- Implementasi nilai moral dari agama Islam pernah diimplementasikan di Spanyol di abad-abad ke VIII, IX, X, XI, XII. Agama agama lain seperti Yahudi dan Kristen dapat hidup bebas menjalankan keyakinan tanpa diganggu oleh umat Islam, kalau kalau ada umat Islam yg mengganggu akan dihukum. Dan tidak ada paksaan untuk masuk ajaran Islam.

Tiba Spanyol dikuasai oleh Kristen ( Ratu Isabela) orang-orang yg bergama Islam atau ada saja identitas diri seseorang Islam, dihabisi kecuali mau pindah ke Kristen

- Waktu terjadi perang Salib antara Islam dan Kristen, Salahuddin seorang Jenderal Islam mampu memperlihatkan nilai moral yg agung, yaitu Salahudin mengobati Jenderal Richard ( Lion Hert) pemimpin perang dari Eropa. Setelah Richard sembuh tahulah ia yg mengobati ia adalah musuh utamanya Salahudin. Ia ditanya oleh Richard, kamu Salahuddin kan . Kenapa kamu mau mengobati saya, sayakan musuh kamu. Jika saya perangi kamu dalam sakit, sejarah akan mencatat saya memerangi orang sakit. Oleh kerena itu sembuhlah kamu dulu, kalau kamu sudah sembuh perang kita lanjutkan kembali.

Sangat berbeda sekali nilai moral dalam kristen, kapan perlu dilemahkan ia lebih dahulu baik dalam pasokan bahan makanan (blokade) ataupun kesehatan, setelah lemah dikroyok ramai-ramai contoh Iran dan Irak.

-Waktu nilai-nilai Islam diimplementasikan dalam kehidupan IPTEK berkembang baik dan tak ada benturan. Waktu nilai –nilai Kristen diimplementasikan dalam kehidupan terjadi benturan dengan IPTEK, sehingga Galilei Galileo menemui ajalnya didepan pengadilan gereja akibatnya sampai hari ini nilai Kristen tak boleh lagi dijadikan patokan dalam berbangsa dan bernegara (sekuler) dan ini dirembetkan ke agama lain termasuk ke dunia Islam, walaupun dunia Islam tak ada pengalaman seperti ini. Kenapa ini bisa terjadi? Tentu saja sumbernya ini adalah kitab suci yg mereka punyai, atau yakini.

Sebuah perbandingan antara Alquran dengan Alkitab

Kitab suci adalah kitab yg bersih dari kesalahan, bukan bersih dari abu atau atau sobek-sobek. Kita tidak perlu meneliti kesalahan dari segi ajaran moral, tetapi kita selaku saintis cukup meneliti hal-hal yg sehubungan dengan Sains. Kerena jika pernyatan sains sudah salah tetntu juga moral juga ada yg salah

1. Lihat alquran surat Annaml ayat 88

“Dan kamu lihat gunung itu, kamu sangka dia diam ditempatnya, pada hal ia berjalan sebagaiman jalnnya awan”. Saya yakin jika saya tanya gunung bergerak ndak . Sdr akan jawab tidak walupun sdr hidup di abad ke XXI dan alquran turun XV abad yg lalu . Kalau begitu Alquran salah dong? Namanya kitab suci tentu tak mungkin salah. Sekarang mari kita lihat dari segi sains. Bumi ini bulat kelilingnya 40.000 km dan ia berputar dg kecepatan 40.000 km /24 jam yaitu 1666 km / jam. Bumi bari diketahui bulat kira-kira II abad yg lalu. Jadi cocokkan pernyataan alquran dengan sains.

Sekarang Alkitab Matius 4 ayat 8

“Dan Iblis membawanya ke tempat yg tinggi, dan memperlihatkan kepadanya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya “

Kalau kita naik keangkasa yg paling tinggi itu dg pesawat. Katakan dengan pesawat Apollo, bisa nggak kita melihat Amerika kalau kita sedang melihat Indonesia. Yakin tidak kerena bumi bulat, yg bisa dilihat hanya yg menghadap ke kita. Cocok nggak ini dg sains?

Masih dari An naml 88 tadi mengisyaratkan jangankan bumi, gunung saja bergerak dan kenyataan memang berputar dg kec. tinggi malah, dan ini akan sangat berbeda sekali dg pernyataaan alkitab tentang bumi : “ Tawarikh 1-16 ayat 30 yg berbunyi :” Gemetarlah dihadapannya hai segenap bumi, sungguh tegak bumi tidak bergoyang” Benarkah bumi tak bergoyang atau diam? Sains sudah menjelaskan bahwa bumi berputar dengan kec 1666 km / jam . Artinya lebih cepat jalannya dari pesawat terbang.Cocokkah ini dengan sains atau tidak. Alqurankah yg cocok atau Alkitab. Yg mana yg kira-kira bisa dijadikan sumber kebenaran saya serahkan kpd masing-masing pribadi

2. Albarah 219 yg berbunyi : Mereka bertanya kepadamu tentang minuman keras dan judi, katakanlah pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia., tetapi dosanya lebih besar dari manfaatnya”. Dan memang dari dahulu sampai sekarang insyaallah sampai hari kiamat alkohol atau minuman keras akan tetap haram.

Bagaimana kata alkitab : Timotius 1 -6 ayat 23 berkata : “ Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkan anggur

sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah “ ini berlawanan dengan pernyataan dalam Amsal 31, ayat 4 -6. yg bunyinya : “Tidaklah pantas bagi raja hai Lemuel, tidaklah pantas bagi raja meminum anggur, atau pun bagi para pembesar mengingi minuman keras, janganlah sampai kerena minuman keras ia melupakan apa yg telah ditetapkan, dan membengkokan hak-hak orang tertindas. Berikanlah minuman keras itu kepada orang yg akan binasa, dan anggur itu kepad orang yg susah hati “. Statemen Timotius menyuruh dan Amsal melarang, sedangkan sumbernya sama yaitu sama-sama Alkitab yg mana yg akan diikuti. Adalah sangat lucu sekali ada dua aturan yang berlawanan dari satu sumber yg sama, yg mana yg akan dilaksanakan. Pengalaman Eropa yg sudah melaksanakan yg pertama malah dianggap lambang modern, sekarang banyak kecelakaan terjadi di jalan raya dan wanita-wanita muda tak mau hamil kerena banyak mengkonsumsi alkohol.Sehingga secara ilmiah jelas alkohol merusak.Betapa lamanya ini manjadi sesuatu yg debatable Tetapi sekarang tak perlu diperdebatkan lagi fakta sudah bicara.

X. ETIKA DALAM PERGAULAN HIDUP

Salah satu contoh etika yg tidak benar , seb PD II pada diplomat yg tak pandai berbahasa Perancis dianggap diplomat yg tak tahu etiket.Ketahuilah bahwa etika yg baik akan menghasilkan kerukunan, ketentraman, dan timbul saling menyayangi. Diantara beberapa etika pergaulan hidup yg perlu diimplementasikan :

- Lakukan bertegur sapa dengan ucapan salam dan senyum.

- Jangan menginginkan sesuatu yg sudah menjadi milik orang lain

- Jika engkau melihat seseorang bersalah, tetap harus diperhatikan hak-haknya.

- Jangan memanggil seseorang dengan panggilan jelek

- Jika ada yg bertengkar damaikan / selesaikan.

- Jauhi sikap-sikap tak terpuji seperti narkoba, freesex, minuman keras, judi, tato dan menang sendiri

- Jika ada yg sakit jenguk dan gembirakan, dan jika ada meninggal takziahi dankubur dia. Dan jika ia mampu bantu dengan materi.

- Jika ada yg belum berjodoh bantu carikan jodoh.

- Menghargai waktu dan tepat janji, jika tak bisa beri tahu, jika terlambat mohon maaf.

- Jangan mengganggap rendah, kecil, hina kpd siapapun

- Jangan menjual agama kpd siapapun atau memaksa seseorang masuk ke agamamu

- Janganlah menginginkan agar semua orang selalu berada di pihaknya . Ini ada lah lambang ketamakan.

- Dalam menerima jasa, bantuan, apapun, sekecil apapun ucapkan terima kasih.

- Dalam berurusan bersama orang banyak lakukan antri, berikan fasilitas kepada orang jompo, hamil dan cacat.

- Jika berdiri atau berada bersama orang banyak jangan diam saja tapi ajak bicara tentang mau kemana, kesehatan, keluarga dsbnya

- Menjaga fasilitas umum seperti telp, wc, bus dan halte.

- Jika berdiri jangan bercekak pinggang

- Jika ada yg papa bantu atau ada kesulitan bantu ia.

Sekian

SELAMAT BERJUANG DAN MENGIMPLEMENTASIKAN ETIKA

DALAM KEHIDUPAN MASING-MASING

Judul-judul makalah untuk kelompok A

1. etika berkenalan

2. etika berjalan

3. etika komunikasi

4. etika makan

5. etika berpakaian

6. etika berbicara

7. etika minta izin

8. etika bekerja

Catatan : makalah dibuat rangkap 10 atau lebih, diketik 1,5 spasi, maksimal 6 halaman yg berisi halaman judul, pengesahan, daftar isi, Pendahuluan 1 halaman, Pembahasan 4 halaman, kesimpulan 1 halaman, daftar pustaka. Presentasi dimulai minggu berikutnya sesudah UTS.Jadi yg 6 halaman tak masuk halaman judul, pengesahan, daftar isi dan daftar pustaka..

Judul-judul Etika untuk kelompok B

1. Etika bertelepon

2. Etika berkenalan

3. Etika berbicara

4. Etika di kantor

5. Etika minum

6. Etika menyambut tamu

7. Etika pribadi

8. Etika melayani

Judul etika untuk kelompok C

• 1. Etika dalam berurusan 2. Etika menyambut tamu

3. Etika menghadiri undangan

4. Etika minta izin

5. Etika membezuk orang sakit

6. Etika berurusan di kantor

7. Etika melamar pekerjaan

8. Etika di fasilitas umum