metolodogi penelitian masjid katangka

8/18/2019 Metolodogi Penelitian Masjid Katangka

1/28

METODOLOGI PENELITIAN SAINS DAN TEKNOLOGI JURUSAN TEKNIK ARSITEKTUR

STUDI SEJARAH DAN SISTEM STRUKTUR PADA

MASJID AL-HILAL KATANGKA, GOWA

BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah

Perkembangan Islam di Indonesia memang tidak lepas dari adanya

beberapa bangnan mas!id. Mas!id dapat diartikan sebagai tempat

sembahyang "ibadah# bagi mat mslim. $eperti $abda %aslllah

Mhammad $a& ' ( dimanapn engka bersembahyang) tempat itlah

mas!id*. +ata Mas!id disebt sebanyak da plh delapan kali didalam Al,

-ran) berasal dari kata sa!ada,s!d) yang berarti path) taat) serta

tndk penh hormat dan /aksim. $!d dalam syariat yait berltt)meletakkan dahi) keda tangan ke tanah adalah bentk nyata dari arti kata

tersebt di atas. 0leh karena it bangnan yang di bat khss ntk

shalat disebt Mas!id yang artinya' tempat ntk bers!d.

Dalam +ams Besar Bahasa Indonesia) kata Mas!id "mes!id#

berarti rmah ata bangnan tempat bersembahyang orang islam.

Berdasarkan akar katanya) Mas!id mengandng arti tndk dan path)

maka hakikat dari mas!id adalah tempat melakkan segala aktiitas

berkaitan dengan keptsan Allah semata. Mas!id yang di bahas adalah

Mas!id Al,Hilal katangka) 2o&a.

$alah sat mas!id terta di $la&esi selatan yait Mas!id Al,hilal

+atangka. Mas!id Al,hilal ata Mas!id /a +atangka terletak di Desa

+etangka) +e3amatan $omba 0p) +abpaten 2o&a) Proinsi $la&esi

$elatan. Mas!id berbatasan dengan kompleks makam +atangka dan

perkampngan di sebelah selatan dan barat) 4alan %aya $yeh 5s6 di

sebelah tara) dan perkampngan dari sebelah barat. Mes!id /a +atangka

RUSMAN (60100113025) 1


2/28


disebt !ga Mas!id Agng $yeh 5s6 merpakan mes!id pertama dan

terta di Pla $la&esi dan di &ilayah &akt Indonesia bagian tengah)

sekaligs mas!id terta ke sembilan di Indonesia.

Mas!id +atangka dibangn di atas areal selas 718 m9) las

bangnannya :1:); m9. Mas!id menghadap timr dan memiliki halaman

depan. Bangnan mas!id mempnyai serambi dan rang tama. $erambi

mas!id terdapat di depan. Dinding serambi lar berkera&ang dari tembok.

Pint mask ke serambi ada da bah masing,masing berdan pint da.

Di serambi tara "di lar# terdapat tempat &dh. Dinding pembatas

antara serambi dan rang tama terbat dari tembok terttp. Pintnya tiga

bah ntk men! ke rang tama. Dinding di sebelah tara) selatan) dan

barat ber!endela masing,masing da bah terdapat tlisan Arab berbahasa

Makassar. %angan tama mas!id terdapat tiang dan mihrab serta mimbar.

Mihrab terdapat di dinding sebelah barat) berbentk 3erk sehingga

dinding mihrab men!orok kelar terbat dari tembok. Mimbar dalam

mas!id ini terbagi men!adi tiga bagian yait bagian mka) tengah) dan

ba&ah. Atap mas!id bertingkat : dari bahan genteng. Antara atap mas!id

tingkat sat dan da "teratas# terdapat pemisah berpa rangan berdinding

tembok. Di pn3ak mas!id terdapat mstaka.

1.:. %msan Masalah

Berdasarkan latar belakang) maka permasalahan yang akan dirmskan

dan dipe3ahkan dalam penelitian ini antara lain'

1. Bagaimana $e!arah Mas!id Al,hilal katangka) 2o&a <

:. Bagaimana sistem $trktr pada Mas!id Al,hilal katangka) 2o&a<

RUSMAN (60100113025) 2


3/28


1.=. /!an Penelitian

/!an yang ingin di3apai dalam penelitian terhadap Mas!id /radisional

Al,Hilal katangka) 2o&a) antara lain ntk'

1. Mengetahi se!arah terbentknya Mas!id Al,hilal +atangka) 2o&a.

:. Mengetahi sistem strktr pada Mas!id Al,hilal +atangka) 2o&a.

1.>. Man6aat Penelitian

Man6aat yang dapat diperoleh dari penelitian ini bagi kepentingan

pendidikan antara lain'

1. Memperkaya pstaka akan stdi mas!id tradisional di nsantara)

khssnya dalam hal se!arah dan sistem strktr.

:. Memperkaya stdi tentang tektonika arsitektr mas!id tradisional

sehingga dapat dieksplorasi lebih lan!t.

=. Memberikan hasil stdi yang dapat diman6aatkan ntk t!an

peran3angan dalam pendidikan melali stdio ata perkliahan yang

berdasarkan pada arsitektr tradisional.

Man6aat yang dapat diperoleh dari penelitian ini bagi masyarakat mm

antara lain'

1. Memberikan hasil stdi yang merpakan rekaman tentang se!arah dan

sistem strktr dari mas!id tradisional Al,hilal katangka ) 2o&a)

sebagai dokmentasi bagi generasi selan!tnya.

RUSMAN (60100113025) 3


4/28


:. Bagi peren3ana di bidang arsitektr) penelitian ini dapat memberikan

maskan prinsip desain mas!id tradisional sehingga memngkinkan

ntk dikembangkan men!adi bentk desain masa kini dengan nilai

lokal Indonesia.

RUSMAN (60100113025) 4


5/28


BAB II

/IN4AUAN PU$/A+A

2.1. Pengertian Ma!i" "an Se!ara# Ma!i"

Mas!id merpakan sat institsi tama dan paling besar dalam Islam)

serta merpakan salah sat institsi yang pertama kali berdiri. Mas!id adalah

rmah tempat ibadah mat Mslim. Mas!id artinya tempat s!d) tempat

beribadah kepada Allah $?/. Akar kata dari Mas!id adalah sajadah dimana

berarti s!d ata tndk.

$elain tempat ibadah Mas!id !ga merpakan psat kehidpan

komnitas mslim. +egiatan,kegiatan perayaan hari besar) disksi) ka!ian

agama) 3eramah dan bela!ar Al @ran sering dilaksanakan di Mas!id. Bahkan

dalam se!arah Islam) Mas!id trt memegang peranan dalam aktiitas sosial

kemasyarakatan.

+etika Nabi Mhammad $A? tiba di Madinah) belia memtskan

ntk membangn sebah Mas!id) yang sekarang dikenal dengan nama Mas!id

Naba&i) yang berarti Mas!id Nabi "$pardi dkk' :881':#. Mas!id Naba&i

terletak di psat Madinah. Mas!id Naba&i dibangn di sebah lapangan yang

las. Di Mas!id Naba&i) !ga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh Nabi

Mhammad $A?. Mas!id Naba&i men!adi !antng kota Madinah saat it.

Mas!id ini dignakan ntk kegiatan politik) peren3anaan kota) menentkan

strategi militer) dan ntk mengadakan per!an!ian. "Hasan Ibrohim ':88#

2.2. $%ngi Ma!i"

Mas!id di Caman %aslllah $A? mempnyai banyak 6ngsi. Itlah

sebabnya %aslllah $A? membangn Mas!id terlebih dahl. Mas!id

men!adi simbol persatan mat Islam. $elama sekitar ;88 tahn se!ak Nabi

mendirikan Mas!id pertama) 6ngsi Mas!id masih kokoh dan original sebagai

psat peribadatan dan peradaban yang men3erdaskan dan mense!ahterakan

mat mansia. "$pardi dkk' :881'1#

RUSMAN (60100113025) 5


6/28


Le&at Mas!id %aslllah $A? membangn kltr masyarakat bar

yang lebih dinamis dan progressi6. Mas!id adalah rmah Allah yang dibangn

atas dasar keta-&aan kepadaNya. 0leh karena it) membangn Mas!id hars

dia&ali dengan niat yang tls) ikhlas) mengharap ridha Allah semata)

sehingga Mas!id yang dibangn mamp memberikan ketenangan)

ketenteraman) kedamaian) kese!ahteraan) rasa aman kepada para !amaah dan

lingkngannya.

2.2.1 $%ngi Ma!i" "i &a'an Ra%( "an "i'aa K#a(i)a#

Di Caman %asl 6ngsi Mas!id sangat banyak dibanding Caman sekarang

ini. Hal ini karena %asl dan para sahabat mamp memberdayakan Mas!id

dengan optimal. Beberapa 6ngsi Mas!id di Caman %asl "$pardi dkk'

:881'7#

a# /empat shalat "ibadah#) baik shalat) Cikir) iktikap) dsb) maka karna itlah

Mas!id !adi tempat paling mlia dalam Islam.

b# $ebagai sarana melakkan pemberdayaan mat) seperti tempat

pembinaan dan penyebaran dak&ah Islam.

3# $ebagai tempat ntk mengobati orang sakit.

d# $ebagai tempat ntk mendamaikan orang yang sedang bertikai.

e# $ebagai tempat ntk konsltasi dan komnikasi masalah ekonomi) sosial

dan bdaya) tapi tidak diperkenankan berdagang didalam Mas!id.

6# $ebagai tempat menerima dta,dta asing.

g# $ebagai tempat perteman pemimpin,pemimpin Islam.

h# $ebagai tempat bersidang.

i# $ebagai tempat mengrs Baitl Maal.

!# $ebagai tempat menysn taktik dan strategi perang.

k# $ebagai tempat mengrs pra!rit yang terlka.

l# $ebagai sarana tempat pendidikan.

m# $ebagai tempat singgah orang,orang yang belm memiliki tempat tinggal

ntk sementara.

RUSMAN (60100113025) 6


7/28


2.2.2 $%ngi Ma!i" "i *a'an Se+arang

Dilihat dari sisi pertmbhan Mas!id di Indonesia) 3kp

menggembirakan) dari tahn ke tahn !mlah Mas!id makin bertambah) tetapi

dapat diaki bah&a 6ngsinya berkrang dan belm maksimal. Banyak 6ngsi

Mas!id yang telah hilang dibandingkan pada Caman %asl dan para +hali6ah.

$aat ini !mlah Mas!id dan Mshallah di +ota Medan sangat banyak sekitar

18>8 nit "pemkomedan.go.id#. 4ika dilihat pemberdayaan Mas!id di +ota

Medan selama ini krang begit diperhatikan. Hal ini dapat dilihat setiap hari

sebagian besar Mas!id di +ota Medan hanya dibka pada saat &akt shalat

&akt dan hanya sebagian ke3il yang meman6aatkan Mas!id ntk kegiatan

mat lainnya seperti penga!ian) pendidikan agama Islam) 3eramah) klinik)

akad nikah dan lainnya. Padahal Mas!id mempnyai peran strategis dalam

membangn kese!ahteraan mat. Mas!id selama ini hanya berperan sebatas

tempat ibadah shalat rital semata) seharsnya !ika masyarakat bisa

memberdayakan harta Mas!id sesai syariat Islam dengan !mlah Mas!id yang

3kp banyak maka akan 3kp membant ntk masyarakat sekitar.

+arena it) hars dilakkan rekonstrksi paradigma pemahaman

mana!emen Mas!id sesai dengan 6itrahnya. $eperti yang diketahi misi

Mas!id yait'

Hayya ‘alash shalaah "mari kita melaksanakan shalat#) dan

Hayya ‘alal falaah "mari meraih kemenangan#.

Artinya) menga!ak melali Mas!id ntk meningkatkan kalitas ibadah rital

dan melali Mas!id pla diraih kemenangan. Meraih kemengan memiliki

makna yang sangat las) ntk it mansia hars bersaha men!adikan hkm

Islam sebagai landasan dalam men!alani kehidpan agar kelak selamat dnia

dan akhirat.

Mas!id men!adi simbol kebesaran Islam) namn !ah dari kegiatan

memakmrkannya. Mas!id se!ak Caman %aslllah $A? telah di!adikan psat

kegiatan Islam. Dari Mas!id %aslllah $A? membangn mat Islam) dan

RUSMAN (60100113025) 7


8/28


mengendalikan pemerintahannya) namn saat ini) Mas!id masih belm

diberdayakan se3ara proposional bagi pembangnan mat Islam. Memang

tidak mdah ntk menga!ak mat kembali ke Mas!id seperti pada Caman

%aslllah $A?) tetapi sema mat Islam berke&a!iban ntk menerapkannya

kembali sesai dengan syariat Islam. Memakmrkan Mas!id memiliki arti

yang sangat las) yakni menyelenggarakan kegiatan,kegiatan yang bernilai

ibadah.

Di antara kegiatan yang tergolong memakmrkan Mas!id saat ini

adalah "$pardi dkk' :881':7#

1. Pengelolaan Mas!id yang pro6essional

:. Menyemarakkan Ma!elis taklim

=. /aman pendidikan Al,@ran

>. Memberdayakan rema!a Mas!id

. Mengelola perpstakaan

7. Mengelola keangan Mas!id sesai prinsip,prinsip Islam

;. Unit pelayanan Cakat

F. Baitl Maal

. Bimbingan penyelenggaraan ha!i dan mrah) dll.

$elain kegiatan,kegiatan di atas) pengrs Mas!id hars tanggap

terhadap kondisi sosial yang ter!adi di masyarakat. +endala,kendala mapan

masalah,masalah sosial yang dialami &arga sekitarnya) misalnya kelaparan)

msibah) kessahan) ke6akiran) deiasi sosial) kenakalan rema!a) msa6ir

"pendatang yang kessahan#) ketiadaan air) dan lain sebagainya. Mas!id

melali pengrsnya hars bertindak sebagai) pengayom) pen3egah) pengobat

dan konseling. Dalam hal peristi&a,peristi&a besar) pengrs Mas!id perl

RUSMAN (60100113025) 8


9/28


beker!a sama dengan lembaga,lembaga di atasnya) dengan organisasi terkait

lain) atapn dengan Pemerintah.

0leh karena Mas!id merpakan instrmen pemberdayaan mat) yang

memiliki peranan sangat strategis dalam paya peningkatan kalitas

masyrakat dan kese!ahteraan mat) maka pengelolaan mana!emen Mas!id

hars pro6essional.

$eorang pengelola Mas!id yang mendapat amanah Allah $?/ ntk

mengrs Mas!id) harslah seorang yang ikhlas) !!r) amanah) adil) disiplin)

bertanggng !a&ab) pedli) bisa beker!a sama) bahkan dia seharsnya seorang

isioner) ber6ikir ma! bagaimana Mas!id bisa memberi man6aat yang banyak

kepada mat. Allah ber6irman dalam @$. At /abah ' 1F yang artinya '

( Hanya yang memakmurkan Masjid-Masjid Allah ialah orang-orang yang

beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat,

menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah,

maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-

orang yang mendapat petunjuk”

2.. Ma!i" Tra"iina( A(-#i(a( +atang+a, Ga

2..1. Latar /e(a+ang e!ara#

Mas!id Al Hilal 4ga disebt Mas!id +atangka) yang pada

a&alnya dibangn ntk menyebarkan agama Islam di +era!aan 2o&a)

yang pada saat it >1 orang yang berasal dari 5aman mask ke 2o&a

ntk menga!ak %a!a 2o&a ntk mask ke agama Islam. Pada saat it)

ke,>1 orang tersebt menga!ak berdisksi kepada %a!a 2o&a di ba&ah

pohon katangka) ini merpakan dasar mengapa mes!id ini dinamakan

Mes!id +atangka) yang mana +atangka adalah nama se!enis pohon yang

menangi para mbaligh dari 5aman) /imr /engah saat memimpin

sholat !mat di lokasi it. Mereka lah yang memba&a siar Islam dan

memperkenalkannya kepada %a!a 2o&a. Dan kay dari Pohon +atangka

inilah yang di!adikan kda,kda Mas!id ta Al Hilal +atangka. ) kay

katangka yang pertama kali ditebang saat it) masih diyakini bertahan

RUSMAN (60100113025) 9


10/28


11/28


berkera&ang dari tembok. Pint mask ke serambi ada da bah masing,

masing berdan pint da. Di serambi tara "di lar# terdapat tempat

&dh. Dinding pembatas antara serambi dan rang tama terbat dari

tembok terttp. Pintnya tiga bah ntk men! ke rang tama.

Dinding di sebelah tara) selatan) dan barat ber!endela masing,masing

da bah terdapat tlisan Arab berbahasa Makassar. %angan tama

mas!id terdapat tiang dan mihrab serta mimbar.

BAB III

ME/0DE PENELI/IAN

=.1. Metode Penelitian

RUSMAN (60100113025) 11


12/28


Untk men!a&ab permasalahan yang dia!kan dalam penelitian) maka

penelitian ini dapat digolongkan sebagai penelitian +%a(itati) .

Metode pen3arian data dilakkan melali stdi literatre tentang

se!arah Mas!id ta Al, Hilal +atangka) 2o&a atapn hal,hal yang

berhbngan dengar Arsitektr Mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a.

Pengambilan data melali stdi lapangan ata srey di lokasi mas!id Al,

Hilal katangka) 2o&a) Dan &a&an3ara kepada !r kn3i dan Imam

mas!id Mas!id Al,Hilal "katangka#. $erta) Disksi Umm oleh 4r +n3i

dan Imam Mas!id Al, Hilal "+atangka#.

=.:. /ahapan Penelitian=.:.1. $tdi literatre tentang $e!arah dan $istem $trktr Mas!id Al,Hilal

+atangka) 2o&a.

=.:.:. $tdi lapangan) yakni srey langsng ke Mas!id Al,Hilal +atangka)

2o&a

=.:.=. Disksi Umm dengan 4r kn3i dan Imam Mas!id Al,Hilal +atangka)

2o&a tentang $e!arah dan $istem $trktr Mas!id Al,Hilal +atangka)

2o&a.

=.:.>. ?a&an3ara dengan 4r kn3i dan Imam Mas!id Al,Hilal +atangka)

2o&a tentang $e!arah dan $istem $trktr Mas!id Al,Hilal +atangka)

2o&a.

=.=. 0b!ek Penelitian

Arsitektr Mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a) $la&esi $elatan

=.>. Alat Pengmplan Data

=.>.1. +ompter "laptop#

=.>.:. +amera

=.>.=. Bk tlis

=.>.>. Plpen

=.>.. Literatre

RUSMAN (60100113025) 12


13/28


14/28


$elatan. $y6i tersebt adalah $yekh 5s6 al,Makassari yang merpakan

kerabat ra!a 2o&a.

Pemerintah Indonesia menetapkan $yekh 4s6 sebagai pahla&an

nasional dan di A6rika $elatan) ia mendapat tempat yang sangat istime&a di

hati rakyat sebagai pahla&an pembebasan kam tertindas dan !ga

diangerahi gelar pahla&an nasional di negara it.

Pembangnan Mas!id +atangka dilakkan saat $ltan Aladdin

berkasa) sekitar a&al abad 1;. $ltan Aladdin adalah ra!a 2o&a yang ke

1>) +akek dari $ltan Hasanddin yang terkenal dengan sebtan Ayam 4ago

dari /imr.Mas!id Al Hilal 4ga disebt Mas!id +atangka) yang pada a&alnya

dibangn ntk menyebarkan agama Islam di +era!aan 2o&a) yang pada saat

it >1 orang yang berasal dari 5aman mask ke 2o&a ntk menga!ak %a!a

2o&a ntk mask ke agama Islam. Pada saat it) ke,>1 orang tersebt

menga!ak berdisksi kepada %a!a 2o&a di ba&ah pohon katangka) ini

merpakan dasar mengapa mes!id ini dinamakan Mes!id +atangka) yang

mana +atangka adalah nama se!enis pohon yang menangi para mbaligh

dari 5aman) /imr /engah saat memimpin sholat !mat di lokasi it. Mereka

lah yang memba&a siar Islam dan memperkenalkannya kepada %a!a 2o&a.

Dan kay dari Pohon +atangka inilah yang di!adikan kda,kda Mas!id ta

Al Hilal +atangka. ) kay katangka yang pertama kali ditebang saat it)

masih diyakini bertahan sebagai kda,kda di bagian atap mas!id hingga saat

ini) yang lainnya sdah ada yang mengalami perbahan saat renoasi mas!id

dilakkan.

Mas!id ini dahl berada didalam komplek benteng +era!aan 2o&asebagai tempat ra!a dan penga&alnya ntk melaksanakan sholat dan

perteman lainnya. Menrt 3erita trn temrn) para khatib saat akan

memba&akan khotbah 4mat dika&al oleh : penga&al yang memba&a

pedang dan tombak bermata tiga) gna menghormati dan melindngi

keberadaan khotib dalam menyebarkan Islam. $erta ntk menghala !emaah

sholat !mat yang biasanya berlomba,lomba ntk menggigit !ng naskah

khotbah yang tengah di ba3akan sang khotib. ($aat it orang,orang per3aya

RUSMAN (60100113025) 14


15/28


bah&a barang siapa yang mamp menggigit !ng naskah khotbah yang

terbat dari glngan dan lontara) maka orang it akan men!adi sakti dan

kebal terhadap !ng sen!ata ta!am !enis apapn*

Meski kebiasaan ini kini telah ditinggalkan) namn dikeda sisi

mimbar masih dipan3ang tombak bermata tiga. Da tombak besi yang

dipan3ang dikeda sisi mimbar tersebt bermakna : kalimat syahadat. Dan

masing,masing pada tombak tersebt tergantng bendera) yakni di samping

kanan bendera Ptih yang bertliskan : kalimat syahadat) yang mana &arna

ptih melambangkan +es3ian. $edang disamping kiri mimbar) tergantng

bendera &arna Hi!a yang bertliskan : kalimat $yahadat) yang mana &arna

hi!a merpakan &arna keskaan %aslllah $A?.

Da tahn setelah didirikan) yakni tahn 178) $ltan Aladdin

menetapkannya sebagai psat kegiatan dak&ah +esltanan 2o&a dan

men!adikan sebagai psat kegiatan pemerintahan karena 2o&a telah

men!adikan Islam sebagai dasar pemerintahan. Dengan langkah pasti)

+esltanan 2o&a menyebarkan Islam ke selrh daerah di $la&esi $elatan

dan menempatkan Mas!id +atangka sebagai psat dak&ah dan penyebaran

Islam. Dengan demikian 6ngsi mas!id bkan hanya sekadar tempat

beribadah) tetapi !ga men!adi tempat perteman pembesar +esltanan dan

menyampaikan berbagai pengmman kepada rakyat. (Mas!id +atangka

sebagai psat +esltanan 2o&a. $ltan "%a!a# shalat ber!amah di mas!id

karena dekat dengan Ballalompoa "istana# yang &akt it Istana berada di

+atangka. $ltan "%a!a# memerintahkan anak kandngnya "$ltan Idris#

men!adi pengrs mas!id) Bendahara +era!aan dan Bate $alapang "De&an

+era!aan# memakmrkan Mas!id. Dari Mas!id dipahami ilm keislaman)

+esltanan 2o&a menga!ak ra!a,ra!a di $oppeng) Bone dan ?a!o

Dlnya) Mas!id ta Al Hilal +atangka ini merpakan Mas!id dari

+era!aan 2o&a. +hss diperntkkan bagi ra!a dan kelarga beserta

kerabatnya. Berada pada sebelah tara dari kompleks makam $ltan

Hasanddin) yang mana lokasi makam !ga diyakini sebagai tempat

berdirinya Istana /amalate) Istana %a!a 2o&a.Mas!id ini telah mengalami

enam kali renoasi tanpa mengbah pondasi a&al serta arsitektr yang ada

RUSMAN (60100113025) 15

http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/anak/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/anak/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/anak/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/


16/28


1. tahn 1F17 pada masa %a!a 2o&a GGG $ltan Abdl %a6)

%enoasi ini melipti pengatan dinding.

:. tahn 1FF> yang dilakkan oleh %a!a 2o&a GGGII $ltan Abdl

+adir) %enoasi melipti pengbahan posisi pint dari arah

selatan ke timr. 4endela !ga di bah modelnya dari bentk kbah

meman!ang ke bentk segi empat sepeti sekarang ini. 2enteng

yang didatangkan dari Belanda !ga di pasang. Prasasti yang

men3eritakan mengenai renoasi yang keda ini terdapat pada

tara) prasasti it berisi tentang tanggal renoasi pada hari senin F

%a!ab tahn Dal) bertepatan dengan tanggal 1: April 1FF>.=. tahn 17= oleh 2bernr $la&esi $elatan) %enoasi ini berpa

Pemgaran oleh Pemerintah.

>. tahn 1;1 oleh +antor ?ilayah Dinas Pendidikan dan

+ebdayaan $la&esi $elatan)

. tahn 1F8 oleh $&aka $e!arah dan Prbakala $la&esi $elatan

serta pada

7. tahn :88; yang merpakan renoasi terakhir dan dilakkan atas

s&adaya pengrs mas!id serta bantan dari masyarakat hingga

mendapati bangnan yang sekarang ini

$e!ak berdiri) Mas!id +atangka men!adi pint tama penyebaran Islam

di selrh pelosok $la&esi $elatan. $ederet lama besar pernah pnya andil

menghidpkan syiar Islam di Mas!id +atangka. $at di antaranya ialah $yekh

5s6 /a! al,+hala&ati) lama sekaligs pe!ang) yang lebih dikenal dengan

nama /anta $alamaka.

+etika +esltanan 2o&a /allo se3ara resmi men!adikan Islam sebagai

sistem pemerintahan maka penyebaran Islam melali futuhat "pembebasan#

di &ilayah $la&esi dilakkan melali kekatan militer yang pada saat it

sangat terkenal kebesarannya. Menrt H. Abd. @ahar) !mlah paskan yang

dikirim ke Bone sa!a men3apai :8.888 personil sehingga tidak membthkan

&akt yang lama ntk melakkan proses islamisasi. +era!aan $idenreng

%appang dan $oppeng tndk pada tahn 178) menysl +era!aan ?a!o

RUSMAN (60100113025) 16

http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2014/11/01/demokrasi-sistem-kufur-3/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2015/08/04/klasifikasi-militer-di-negara-khilafah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2014/11/01/demokrasi-sistem-kufur-3/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2015/08/04/klasifikasi-militer-di-negara-khilafah/


17/28


tahn 1718) dan terakhir adalah +era!aan Bone pada tahn 1711

M. +era!aan,kera!aan tersebt merpakan kera!aan tama yang memiliki

kekatan besar. Adapn kera!aan ke3il maka masknya Islam lebih mdah.

Islamisasi se3ara strktral adalah men!adikan syariah sebagai dasar

negara. $ebelmnya telah ada A!"# "Undang,ndang#) $A%A&'

"5riprdensi#) A$ "atran,atran J keprotokoleran#) *+A$A "kesepakatan

kera!aan#. Pemerimaan Islam sebagai agama resmi +era!aan men!adikan

syariah sebagai landasan dan yang kelima yait A$A# "syariah#. Akibatnya

adalah dibatkan !abatan strktral yang bar yait A!H (Hakim), MAM,

*.A., /A00"# (khatib), !12A sebagai perangkat syiar Islam ke rakyat.

+adi "adhi# ditn!k ntk hadat dan pengasa) tempat mereka

bertindak sebagai hakim pengadilan agama " syariah#. Imam "pengrs

mas!id# ditn!k ntk 3anua "masyarakat adat#. Adapn gr " Anrong-'uru

ata Anre-'uru# merpakan gr yang menyiarkan agama bar it ke desa,

desa mapn pe!abat terendah dalam hierarki administrasi Islam. 2r

men!adi anggota 3abang pengadilan agama yang dikepalai Imam.

+eberhasilan proses islamisasi di $la&esi $elatan yang telah dilakkan

oleh +esltanan 2o&a /allo dengan men!adikan Mas!id +atangka sebagai

basis "titik sentral# pembinaan ntk melahirkan para dai dan lama serta

psat pemerintahan. Ini mengingatkan kita pada tahapan dak&ah %aslllah

sa&. di Madinah) yakni tahapan istilamul hukmi "penerapan hkm# dengan

men!adikan mas!id sebagai psat pemerintahan dalah Islam di Madinah.

Dari sinilah perlasan dak&ah dilakkan dengan melakkan futuhat terhadap

pemerintahan di sekitar 4aCirah Arab.

$aat ini) Mas!id ta Al Hilal +atangka sdah dignakan sebagai

sarana ibadah mat Islam pada mmnya) serambinya dignakan ntk

menga!i para santri dan ntk mengadakan ka!ian,ka!ian. /idak lagi terbatas

hanya ntk ra!a) kelarga beserta kerabatnya sa!a. ?alapn halaman

RUSMAN (60100113025) 17

http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2014/12/07/bolehkah-mengkritik-penguasa-di-muka-umum/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/2015/03/06/penegakan-hukum-dalam-islam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/2009/02/24/daulah-islam/http://hizbut-tahrir.or.id/2009/02/24/daulah-islam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2014/12/07/bolehkah-mengkritik-penguasa-di-muka-umum/http://hizbut-tahrir.or.id/category/shariah/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/tag/ulama/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/2015/03/06/penegakan-hukum-dalam-islam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/http://hizbut-tahrir.or.id/2009/02/24/daulah-islam/http://hizbut-tahrir.or.id/category/alislam/http://hizbut-tahrir.or.id/2012/09/27/sistem-pemerintahan-islam-adalah-sistem-khilafah-bukan-sistem-lainnya/


18/28


samping dan belakang Mas!id mas!id ini di!adikan areal perkbran hanya

bagi kalangan kelarga %a!a 2o&a sa!a.

Mes!id +atangka berbentk denah b!r sangkar dengan dinding yang

terbat dari bat bata dengan ketebalan 1:8 3m. Dengan rang tama tempat

shalat berkran 1: m K 1: m. Mes!id memiliki rang peralihan sebelm

mask ke dalam rang tama mes!id yang menyat dengan atap mes!id)

rangan ini dignakan masyarakat sebagai tempat ntk meminta sedekah

kepada bangsa&an pada masa kera!aan) sedangkan sekarang rangan ini

dignakan lama ntk beristirahat setelah melaksanakan ibadah.

.2. SISTEM STRUKTUR MASJID AL-HILAL KATANGKA, GOWA

.2.1. SU/ STRUKTUR

1. Pn"ai

Pondasi yang di gnakan pada Mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a

yait Pondasi %ollag Bata dengan penysnan bata yang semakin

keba&ah semakin lebar. Material bata merah yang dignakan tidak sama

dengan bat bata yang sekarang) yakni krannya lebih besar dan

pan!ang. Pondasi tidak menggnakan Beton "ba!a atapn besi# yakni

hanya Bat Bata.

2. Lantai

Pada lantai Mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a) tidak menggnakan beton)yakni hanya bata merah yang krannya lebih lebar dari sekarang)

dengan dimensi =8 3m G =8 3m G = 3m.Pada lantai mas!id ini !ga

sdah menggnakan tegel keramik yang berasal dari hina dengan

kran sekitar 78 3m G 78 3m) yang kabarnya di ba&a langsng oleh

salah sat Arsiteknya yang berasal dari /iongkok) hina.

RUSMAN (60100113025) 18


19/28


20/28


.2.. UPPER STRUKTUR

Ata0

Atap pada mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a mengadopsi Atap 4a&a

"atap !oglo#) yakni bentk atap pyramid. Atap pada mas!id ini terdiri

atas : lapisan atap) yakni atap paling atas biasanya dignakan sebagi

tempat pengintaian dan tempat penyimpanan mstaka.

$trktr dan konstrksi kda,kda pada atap mas!id ini sampai

sekarang belm pernah mengalami perbahan yakni kda,kda dari

kay katangka. Pada ringbalk !ga menggnakan material kay. Pada

lapisan atap keda menggnakan balok kay dan bamb besar.

Material pentp atap yang dignakan mas!id ini yait 2enteng

yang terbat dari keramik ber&arna merah) it dipastikan berasal dari

Belanda) sebab di genteng it sendiri tertlis ($toom Pannen 6abriek

RUSMAN (60100113025) 20


21/28


an E3ht*) dengan tahn pembatan 1FF>. 2enteng yang se3ara khss

didatangkan dari Belanda it merpakan pesanan %a!a 2o&a I +mala

Daeng Parani +araeng Lembang Parang) $ltan Abdl +adir

Mhammad Aididdin /menanga ri +akasanna.

.2.. ELEMEN MASJID AL-HILAL KATANGKA, GOWA

1. PINTU

Pint pada mas!id ini terdiri atas bah) yang berarti rkn

islam) yakni

a. Meng3ap da kalimah syahadat.

b. Mendirikan solat

3. Mennaikan Cakat

d. Berpasa di blan %amadhan

e. Mennaikan ha!i di Mekah bagi yang mamp.

Pint Mas!id ini terbat dari kay. Pint mask kerang

sholat sholat tama ada =) yang berarti pint mask %a!a dan

kelrga ra!a) pint mask bangsa&an dan pint mask rakyat

biasa.

Adapn pint mask terlar ada :. Pada : pint tama

terlar memiliki entilasi diatas pint yang mirip dengan bl

ayam. iloso6i ornamen bl ayam tersebt memang diambil

RUSMAN (60100113025) 21


22/28


23/28


. DINDING

Mas!id /a +atangka didirikan di dalam Benteng

+alego&a yang berarti masih dalam ka&asan Istana /amalatea.

Benteng +alego&a merpakan benteng terkat yang dimiliki

kera!aan 2o&a pada masa it. %mah,rmah ra!a dan bangsa&an di bangn dalam benteng ini. Dinding Mas!id /a

+atangka dibangn dengan bahan yang sama dengan dinding

Benteng +alego&a.

Dinding Pada Mas!id Al,Hilal +atangka) 2o&a sangat

kokoh dan tebal) yakni dengan ketebalan 1:83m) dengan

material penysn yait bat bata yang krannya lebih besar

daripada sekarang. Menrt 3atatan se!arah) dinding Benteng

kalego&a dibat dari ssnan bata dengan posisi miring) tidak

direbahkan sebagaimana posisi pemasangan bat bata di Caman

sekarang. +onon) ntk merekatkan bata tersebt hanya

menggnakan telr dan kapr.

Dinding pada mas!id ini di bat tebal dengan pertimbangan

bah&a mas!id ini dahl tidak hanya sebagai tempat beribadah)

tetapi !ga sebagai benteng pertahanan kera!aan 2o&a) yakni

Istana /amalate. dan !ga mas!id ini sebagai tempat

RUSMAN (60100113025) 23


24/28


perlindngan tama pada saat perang) serta penyimpanan alat,

alat perang. Dinding mas!id memang sangat kokoh) dan telah

dibktikan se!ak peln3ran meriam oleh Belanda di sekitar

Istana /amalate) hanya mas!id ini yang tidak mengalami

kersakan oleh meriam.

ngsi Mas!id sebagai Benteng pertahanan !ga di perkat

dengan ditemkannya meriam dan pelrnya saat dilakkan

penggalian di bagian halaman mas!id. Meriam tersebt

kemdian dipindahkan ke komplek makam $ltan Hasanddin

di Pallantikang.

. PLA$ON

Pla6on Mas!id Al,hilal +atangka terbat dari seng plat

bergelombang yang !ga berasal dari Belanda. Pada pla6on it

terdapat lamp lampion yang digantng dengan gantngan besi.

/etapi sekarang lamp lampion it tidak pernah lagi di

nyalakan. Mas!id ini !ga merespon masa) yang mana pada

lamp lampion sekarang digantikan oleh lamp listrik akan

tetapi lamp lampion tetap masih digantng.

RUSMAN (60100113025) 24


25/28


5. MIHRA/ DAN MIM/AR

Mihrab terdapat di dinding sebelah barat) berbentk 3erk

sehingga dinding mihrab men!orok kelar terbat dari tembok.

Mimbar dalam mas!id ini terbagi men!adi tiga bagian yait

bagian mka) tengah) dan ba&ah.

6. /EDUG

Bedg merpakan salah sat media yang dignakan pada mas!id

sebelm digantikan oleh pengeras sara. Bedg pada Mas!id Al,

Hilal +atangka sekarang tidak terlal di gnakan karena adanya

pengeras sara yang menggantikan 6ngsinya. Bedg ini dibat

RUSMAN (60100113025) 25


26/28


oleh +era!aan Bone) pada saat it +era!aan Bone membat =

bedg yakni di berikan kepada +er!aan L&) +era!aan 2o&a)

Dan kera!aan Bone sendiri. Proses pengiriman bedg dari Bone

ke 2o&a tidak menggnakan kendaraan) tapi hanya dari tangan

ke tangan hingga ke kera!aan Bone. Bedg ini pla) kabarnya

memiliki sara yang begit keras) yakni sekitar = km dari

smber sara masih bisa terdengar sara bedg tersebt.

7. SUMUR

$ebelm sampai di Mas!id) akan di !mpai dengan $mr yang

begit besar yang sianya !ah lebih ta daripada Mas!id Al,

Hilal. $mr tersebt bernama Bngng Lompo) $ebah smr

yang tak pernah kering meskipn msim kemara melanda.

$mr Bngng ini dipakai oleh para pra!rit +era!aan 2o&a

mens3ikan diri sebelm berangkat ke medan perang. Dan

setelah Mas!id ini berdiri) $mr ini kemdian men!adi tempat

ber&dh para !amaah sebelm mennaikan sholat.

$elain Bngng Lompo) di dinding tara mas!id !ga

terdapat sat smr lagi) yang mrnya sama tanya dengan

RUSMAN (60100113025) 26


27/28


Mas!id Al, Hilal katangka ini. Air dari smr ini diyakini

bertah) bisa membat a&et mda bagi yang orang,orang yang

ber&dh ata hanya sekedar membash mka.

8. MAKAM

Di areal mas!id) terdapat pemakaman. Makam yang ada di

areal mas!id terdiri atas Makam +elarga +etrnan %a!a

2o&a) serta makam pemka agama dan kerabat pendiri mas!id.

+hss makam para pendiri mas!id memiliki atap di atasnya

berbentk kbah) sedangkan makam kelarga ketrnan %a!a

2o&a ditandai dengan pemasangan papan bi3ara.

BAB

PENU/UP

.1. +esimplan

RUSMAN (60100113025) 27


28/28


.:. $aran

DA/A% PU$/A+A

http'JJ&&&.makassargide.3omJ:81>J8FJmas!id,katangka.html

http'JJhellomakassar.3omJmas!id,ta,al,hilal,katangkaJ

http'JJ&&&.hiCbt,tahrir.or.idJ:81:J1:J87Jmas!id,ta,al,hilal,katangka,benteng,

islam,di,sla&esi,selatanJ

http'JJmelayonline.3omJindJhistoryJdigJ:Jmas!id,al,hilal,makasar

http'JJkebdayaanindonesia.netJkebdayaanJ1==Jmas!id,ta,katangka,go&a

http'JJ&&&.grpendidikan.3omJ:8,de6inisi,se!arah,menrt,para,ahliJ

http'JJ&&&.asmal,hsna.3omJ:81J87Jrkn,islam,dan,pen!elasannya.html

http'JJ&&&.tabloidlintas.3omJ:81>J11Jmas!id,ta,katangka,dan,makam,ra!a,

go&a.html

https'JJ&&&.google.3o.idJrl<

satOr3t!O-Oesr3sOsor3e&ebO3d=Oed8ahU+E&iP&3eCb/4AhG+

>>+Ha?6l&@ggnMAIOrlhttpQ=AQ:Q:repository.s.a3.id

Q:bitstreamQ:1:=>7;FQ:>1FQ:>Q:hapter

Q::8II.pd6OsgA@!Na55yPM-nn@>@hFPl=$+1t&%&Osig:neH,

?L:ea7Hm;?MtK1&&

LAMPI%AN
http://www.makassarguide.com/2014/08/masjid-katangka.htmlhttp://hellomakassar.com/masjid-tua-al-hilal-katangka/http://hellomakassar.com/masjid-tua-al-hilal-katangka/http://www.hizbut-tahrir.or.id/2012/12/06/masjid-tua-al-hilal-katangka-benteng-islam-di-sulawesi-selatan/http://www.hizbut-tahrir.or.id/2012/12/06/masjid-tua-al-hilal-katangka-benteng-islam-di-sulawesi-selatan/http://melayuonline.com/ind/history/dig/299/masjid-al-hilal-makasarhttp://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1393/masjid-tua-katangka-gowahttp://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1393/masjid-tua-katangka-gowahttp://www.gurupendidikan.com/20-definisi-sejarah-menurut-para-ahli/http://www.asmaul-husna.com/2015/06/rukun-islam-dan-penjelasannya.htmlhttp://www.asmaul-husna.com/2015/06/rukun-islam-dan-penjelasannya.htmlhttp://www.tabloidlintas.com/2014/11/masjid-tua-katangka-dan-makam-raja-gowa.htmlhttp://www.tabloidlintas.com/2014/11/masjid-tua-katangka-dan-makam-raja-gowa.htmlhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttp://www.makassarguide.com/2014/08/masjid-katangka.htmlhttp://hellomakassar.com/masjid-tua-al-hilal-katangka/http://www.hizbut-tahrir.or.id/2012/12/06/masjid-tua-al-hilal-katangka-benteng-islam-di-sulawesi-selatan/http://www.hizbut-tahrir.or.id/2012/12/06/masjid-tua-al-hilal-katangka-benteng-islam-di-sulawesi-selatan/http://melayuonline.com/ind/history/dig/299/masjid-al-hilal-makasarhttp://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1393/masjid-tua-katangka-gowahttp://www.gurupendidikan.com/20-definisi-sejarah-menurut-para-ahli/http://www.asmaul-husna.com/2015/06/rukun-islam-dan-penjelasannya.htmlhttp://www.tabloidlintas.com/2014/11/masjid-tua-katangka-dan-makam-raja-gowa.htmlhttp://www.tabloidlintas.com/2014/11/masjid-tua-katangka-dan-makam-raja-gowa.htmlhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1wwhttps://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0ahUKEwiPwcez_bTJAhXKC44KHaWfClwQFggnMAI&url=http%3A%2F%2Frepository.usu.ac.id%2Fbitstream%2F123456789%2F41585%2F4%2FChapter%2520II.pdf&usg=AFQjCNFVaYYyPM5qn5nQ4Qh8Pl3SK1twRw&sig2=uneH-WL29ea6Hm7WMtx1ww

metolodogi penelitian masjid katangka

Documents