METODE PEMBELAJARAN NAHWU-SHOROF DALAM

MENINGKATKAN KEMAMPUAN BACA KITAB KUNING

DI PONDOK PESANTREN IBNU ABBAS SRAGEN

Tahun Pelajaran 2018-2019

SKRIPSI

Diajukan Kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI)

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperolah Gelar Sarjana

Pendidikan Islam (S.Pd)

Oleh:

YUSUF SETYAJI

NIM: G 000 150 177

NIRM: 15/X/02.2.1/0998

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2019

ii

iii

iv

v

MOTTO

تعلوا العربية فإنها -رضي الله عنه-قال عمر بن الخطاب جزء من دينكم

Umar bin khattab berkata: pelajarilah bahasa Arab, karena bahasa Arab adalah

bagian dari agama kalian1.

1Qismul Lughoh, Darbu At-Tibanah Fii Majarati Al-Mufrodaaati Al-Yaumiyyati, (Salatiga:

Al-Irsyad, 2014), 3.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan rasa syukur atas berkat nikmat dan kemudahan dari Allah. dan suri

tauladan Nabi Muhammad. penulis bisa menyelesaikan skripsi ini dengan lancar.

Skripsi ini penulis persembahkan untuk:

Bapak Haris Purwadi dan Ibu Siti Syamsiari Fajar Rini yang terhormat

yang tidak pernah berhenti mendo‟akan dan memotivasi saya dalam

menjalankan kewajiban saya sebagai seorang hamba yang mengabdi pada

Allah SWT, anak yang berbakti kepada kedua orang tuanya, dan penuntut

ilmu yang ber-jihad di jalan Allah untuk selalu menjalankannya dengan

penuh rasa ikhlas. Semoga apa yang saya raih dapat mengukir senyuman di

wajahmu dan bermanfaat bagi banyak orang.

Nenekku sebagai pemantik semangat dalam menyelesaikan skripsi.

Seluruh asatidz pondok pesantren Ibnu Abbas Sragen yang mengizinkan saya

untuk melakukan penelitian dan membantu penyelesaian penelitian ini.

Sahabat terbaik yang selalu memberi dan membangkitkan semangat serta

tempatku untuk mecurahkan keluh kesahku, mereka adalah Usama Zaid

Al-Farisi, Jibran Muhammad, Lingga, Wisma Cahyaningrum.

Sahabat-sahabat seperjuangan yang tak henti-hentinya memberikan

bantuan, semangat dan dukungan. Ahmad Dzikurrahman, Bimantoro,

Syarifuddin, Ways Al-qorni, Muhammad Khoirul Syafa‟at, Rifqi, Rizqon.

Seluruh teman-teman di Universitas Muhammadiyah Surakarta, terkhusus

teman-teman Program Studi Pendidikan Agama Islam angkatan 2015 yang

telah menemani berjuang selama menempuh perkuliahan.

Almamaterku Universitas Muhammadiyah Surakarta.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal

22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan ا

ba‟ B Be ب

ta‟ T Te ت

sa‟ ṡ Es (dengantitik di atas) ث

Jim J Je ج

ḥa‟ ḥ Ha (dengantitik di bawah) ح

kha‟ Kh Kadan Ha خ

Dal D De د

Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ

ra‟ R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es س

Syin Sy Esdan Ye ش

ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah) ص

ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah) ض

ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah) ط

ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah) ظ

viii

ain „ Koma terbalik keatas„ ع

Gain G Ge غ

fa‟ F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

‟Nun N En ن

ha‟ H Ha ه

Hamzah ` Apostrof ء

ya‟ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap

Ditulis „iddah عدة

3. Ta’ marbūtah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis Hibah هبة

Ditulis Jizyah جزية

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan

sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).

Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah,

maka ditulis dengan “h”.

ix

‟Ditulis karāmah al-auliyā كرامة الآولياء

b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan

ḍammah ditulis “t”

Ditulis zakātulfiṭri زكاة الفطر

4. Vokal Pendek

Kasrah Ditulis I

fatḥah Ditulis A

ḍammah Ditulis U

5. Vokal Panjang

fatḥah + alif→contoh: جاهلية Ditulis ā → jāhiliyah

fatḥah + aliflayyinah→ contoh: يسعى Ditulis ā → yas„ā

kasrah + ya‟ mati→ كريم Ditulis ī → karīm

ḍammah + wāwumati→ فروض Ditulis ū → furūḍ

1. Vokal Rangkap

fatḥah + ya‟ mati→contoh: بينكم Ditulis ai→ bainakum

fatḥah + wāwumati→ contoh: قول Ditulis Au → qaulun

2. Huruf Sandang “ال ”

Kata sandang “ال ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda

penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun

huruf syamsiyyah; contoh:

Ditulis al-qalamu القلم

x

Ditulis al-syamsu الشمس

3. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam

transliterasi huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan

sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri

tidak ditulis dengan huruf kapital;

Ditulis Wamā Muḥammadun illā rasūl و ما محمد الا رسول

xi

ABSTRAK

Pembelajaran Nahwu dan Shorof merupakan materi terpenting dan

sekaligus gerbang pertama yang harus dilalui santri dalam memahami bahasa

Arab dan kitab-kitab kuning yang bertulisan Arab gundul, untuk mencapai

keberhasilan tersebut guru dituntut untuk memiliki pemahaman, penguasaan

metode pembelajarannya, dan menejerial pengelolaan program pembelajaran

Nahwu-Shorof yang dipelajari secara intensif. Tujuan penelitian ini adalah

Mengidentifikasi dan Mendeskripsikan implementasi metode yang digunakan

pesantren Ibnu Abbas Sragen dalam pembelajaran Nahwu-Sharaf untuk

meningkatkan kemampuan baca kitab kuning. Untuk melakukan penelitian

tersebut penulis mencoba mengkaji dan meneliti bagaimana penerapan

pembelajaran Nahwu-Shorof untuk meningkatkan kualitas membaca kitab kuning

di pesantren Ibnu Abbas dan metode apa saja yang digunakan di pesantren

tersebut. Rumusan masalah yang muncul dalam penelitian mencakup metode apa

yang digunakan di pesantren ibnu Abbas Sragen ini dan bagaimana

implikasiannya dalam pembelajaran Nahwu-Shorof.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan

fenomenologi. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara,

dokumentasi, dan observasi yaitu dengan peneliti hadir untuk mengamati dan

mengumpulkan data mengenai Implementasi Pembelajaran Nahwu-Shorof dalam

Meningkatkan Kemampuan Baca Kitab Kuning Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas

dan berpartisipasi dalam kegiatan di sana yang berkenaan dengan hal-hal yang

ditelitinya.

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, peneliti menemukan

bahwa pembelajaran Nahwu-Shorof yang dilakukan di Pondok Pesantren Ibnu

Abbas lebih mengarah pada metode qiyasiyah atau deduktif yaitu metode yang

penerapannya dimulai dengan membahas kaidah-kaidah yang ada di kitab-kitab

Nahwu dan Shorof yang harus dipahami, agar ilmu-ilmu mudah diserap oleh

santri dengan memberikan contoh-contoh, setelah itu santri diberi kesempatan

untuk melakukan latihan-latihan untuk menerapkan kaidah yang telah diberikan,

yang terakhir santri diperintahkan untuk menghafalkan kaidah-kaidah yang telah

disampaikan dan dibahas di kelas agar ilmu tidak sekedar lewat dan di pertemuan

yang akan datang akan dicek daya pemahamannya. metode deduktif ini didesain

dengan tahapan-tahapan yang lebih spesifik dan diformulasikan dengan metode

lain seperti menghafal, ceramah, diskusi kelompok, istiqrariyah, dan lainnya

Kata Kunci: Nahwu-Shorof, Kitab Kuning, dan Metode Pembelajaran

Nahwu-Shorof

xii

ABSTRACT

Nahwu and Shorof learning is the most important material and at the same

time the first gate that must be passed by the students in understanding Arabic and

yellow books that read bare Arabic, in order to achieve success the teacher is

required to have understanding, mastery of learning methods, and managerial

management of Nahwu-learning programs Shorof is studied intensively. The

purpose of this study was to identify and describe the implementation of the

method used by Ibn Abbas Sragen boarding school in Nahwu-Sharaf learning to

improve the reading ability of the yellow book. To conduct the research the author

tried to examine and examine how the application of Nahwu-Shorof learning to

improve the quality of reading the yellow book in Ibn Abbas boarding schools and

what methods were used in the pesantren. The formulation of the problems that

emerged in the study included what methods were used in the Ibn Abbas Sragen

boarding school and what the implications were in Nahwu-Shorof's learning.

This research is a type of qualitative research with a phenomenological

approach. Data collection methods used are interviews, documentation, and

observations that are with researchers present to observe and collect data

regarding the Implementation of Nahwu-Shorof Learning in Improving the

Ability to Read the Yellow Book at Ibn Abbas Islamic Boarding School and

participate in activities there relating to matters he researched.

Based on the results of the research that has been done, the researchers

found that Nahwu-Shorof learning carried out in Ibn Abbas Islamic Boarding

School was more directed at the qiyasiyah or deductive method, namely the

method whose application begins by discussing the rules in Nahwu and Shorof

books that must be understood so that the sciences are easily absorbed by the

santri by giving examples, after which the santri is given the opportunity to carry

out exercises to apply the rules given, the latter students are instructed to

memorize the rules that have been conveyed and discussed in class so that science

not just passing and in the next meeting will be checked the power of

understanding. this deductive method is designed with more specific stages and

formulated with other methods such as memorization, lectures, group discussions,

istiqrariyah, and others

Keywords: Nahwu-Shorof, Kitab Kuning, and Nahwu-Shorof Learning

Methods

xiii

KATA PENGANTAR

بسم الله الر حمه الر حيم

عمبلىب فسىب مه سيئبت أوشرر أن الحمد لله وحمدي وستعيى وستغفري وعذ ببلله مه إ

أشد أن لا إل إلا الله أشد أن محمدا .مه يد الله فلا مضلال مه يضلل فلا بدي ل

عبدي رسل.أمب بعد.

Dengan mengucap Alḥamdulillāhi Rabbil ‘ālamīn atas selesainya skripsi ini,

dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subḥānahu wa Ta’ālā. Puji dan

syukur penulis panjatkan atas ke hadirat-Nya, sehingga penulis bisa

menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini menjelaskan tentang Implementasi

pembelajaran Nahwu-Shorof untuk meningkatkan kemampuan membaca kitab

kuning yang berada di pesantren Ibnu Abbas Sragen. Dalam penelitian ini

dijelaskan penerapan metode yang digunakan pondok pesantren Ibnu Abbas

sebagai pengantar untuk mengajarkan Nahwu-Shorof sebagai gerbang awal untuk

sanntri mampu membaca kitab kuning yang identik dengan tulisan Arab tak

berharokat. Nahwu dikatakan sebagai bapak dari segala ilmu dikarenakan ilmu

nahwu merupakan gramatikal yang menentukan dalam mencapai maksud tujuan

membaca. Jika ilmu nahwu tidak dikuasai maka maksud dari bacaan tersebut tidak

akan sesuai, Adapun sharaf dikatakan sebagai ibu dari segala ilmu dikarenakan

ilmu sharaf itu melahirkan bentuk kata.

Berkaitan implementasi pembelajaran Nahwu-Shorof dalam meningkatkan

kemampuan membaca kitab kuning di pondok pesantren Ibnu Abbas akan dibahas

lebih lanjut dalam skripsi ini. Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal

mungkin, namun demikian penulisan skripsi ini masih belum sempurna. Oleh

karena itu kritik dan saran yang bersifat membangun sangat diharapkan oleh

penulis. Sangat disadari bahwa dalam penulisan ini, penulis banyak mendapatkan

ilmu baru yang belum penulis ketahui sebelumnya. Penulis juga banyak

memperoleh bimbingan demi bimbingan dalam menghadapi kesulitan dalam

xiv

penulisan ini. Oleh karena itu, dengan iringan doa, penulis mengucapkan

terimakasih kepada:

1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Dr. Mohamad Ali, S.Ag., M.Pd., selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3. Nurul Latifatul Inayati, S.Pd.I, M.Pd.I, selaku dosen pembimbing skripsi

yang telah meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk membimbing

dan mengarahkan hingga selesainya penyusunan skripsi ini.

4. Bagian Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah

Surakarta yang telah berperan membantu dalam prosesnya skripsi ini hingga

selesai.

5. Bagian Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang ikut andil

dalam membantu dalam prosesnya skripsi ini hingga selesai.

6. Agus Sarwono, S.Pd., selaku kepala Madrasah pondok pesantren Ibnu

Abbas Sragen yang telah memberikan ijin penelitian skripsi ini.

7. Seluruh asatidz pondok pesantren Ibnu Abbas Sragen yang telah membantu

saya dalam memberikan data sebagai bahan dalam menyelesaikan skripsi ini.

8. Seluruh Dosen Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta.

Semoga kebaikan yang diberikan ternilai ibadah dan terhitung sebagai

amal jāriyah. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Skripsi ini jauh dari

kesempurnaan. Oleh karena itu, penulis mengharap kritik dan saran yang bersifat

membangun. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi generasi masa depan. Āmīn Yā

Rabbal ‟ālamīn.

Surakarta, 16 April 2019

Penulis

(Yusuf Setyaji)

xv

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ........................................................................................ i

NOTA DINAS PEMBIMBING ....................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii

PERNYATAAN KEASLIAN .......................................................................... iv

MOTTO .................................................................................................... v

PERSEMBAHAN ............................................................................................ vi

TRANSLITERASI ........................................................................................... vii

ABSTRAK .................................................................................................... xi

ABSTRACT .................................................................................................... xii

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xiii

DAFTAR ISI .................................................................................................... xv

DAFTAR TABEL ............................................................................................ xvii

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xviii

BAB I : PENDAHULUAN .............................................................................. 1

A. Latar Belakang ............................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ....................................................................... 6

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 6

E. Metode Penelitian ....................................................................... 8

1. Jenis Penelitian ..................................................................... 8

2. Pendekatan Penelitian ........................................................... 9

3. Sumber Data ........................................................................ 10

4. Penentuan Subjek .................................................................. 10

5. Teknik Pengumpulan Data .................................................... 11

6. Metode Analisis Data ............................................................ 14

BAB II : LANDASAN TEORI ........................................................................ 17

A. Tinjauan Pustaka .......................................................................... 17

B. Kerangka Teori ............................................................................ 23

1. Metode Pembelajaran Nahwu-Shorof .................................... 23

2. Kemampuan Membaca Kitab Kuning ................................... 45

a. Pengertian Kemampuan Membaca .................................. 45

BAB III : DESKRIPSI DATA ......................................................................... 54

A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen ........... 54

1. Letak Geografis Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen ........ 54

2. Sejarah SingkatPesantren Ibnu Abbas Sragen ....................... 54

3. Visi, Misi, dan Tujuan Pesantren Ibnu Abbas Sragen ........... 57

4. Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen

................................................................................................ 59

5. Pendidik dan Tenaga Kependidikan Pondok Pesantren Ibnu

Abbas Sragen ......................................................................... 60

6. Keadaan Santri Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen.......... 64

xvi

7. Program Pendidikan Di Bawah Pondok Pesantren Ibnu Abbas

Sragen .................................................................................... 65

8. Kurikulum Pendidikan di Pesantren Ibnu Abbas Sragen ....... 67

9. Jenis-Jenis Kitab yang Diajarkan Di Pondok Pesantren Ibnu

Abbas Sragen ......................................................................... 69

10. Sarana dan Prasarana Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen

................................................................................................ 71

11. Kegiatan Harian Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen ........ 73

B. Metode Pembelajaran Nahwu-Shorof Di Pondok Pesantren

Ibnu Abbas Sragen ....................................................................... 75

C. Implementasi Pembelajaran Nahwu-Shorof Di Pondok

Pesantren Ibnu Abbas Sragen ...................................................... 77

BAB IV : ANALISIS DATA ........................................................................... 84

A. Metode yang Digunakan dalam Pembelajaran Nahwu-Shorof

untuk Meningkatkan Baca Kitab Kuning .................................... 84

B. Implementasi Metode yang Digunakan dalam Pembelajaran

Nahwu-Shorof Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen ............ 87

BAB VI : PENUTUP ..................................................................................... 96

A. Simpulan ...................................................................................... 96

C. Saran ............................................................................................ 98

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 100

LAMPIRAN-LAMPIRAN ............................................................................... 04

xvii

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 3.1 Struktur Kepengurusan Pesantren Ibnu Abbas Sragen ................. 59

Tabel 3.2 Ketenagaan Per Jabatan dan Mata Pelajaran Tahun 2018/2019 ... 62

Tabel 3.3 Data Ustadz / Guru ........................................................................ 64

Tabel 3.4 Data Pegawai ................................................................................. 64

Tabel 3.5 Jumlah Santri Ibnu Abbas Tahun Ajaran 2018-2019 .................... 65

Tabel 3.6 Gedung Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen ........................ 72

Tabel 3.7 Inventaris Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas Sragen .................... 72

xviii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Instrumen Wawancara ............................................................. 105

Lampiran 2 Transkip Wawancara ................................................................ 107

Lampiran 3 Jadwal Pembelajaran Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas ......... 115

Lampiran 4 Visi dan Misi Pondok Pesantren Ibnu Abbas .......................... 116

Lampiran 5 Data Prestasi Santri Ibnu Abbas Sragen ................................... 117

Lampiran 6 Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) ............................. 119

Lampiran 7 Dokumen Foto-Foto ................................................................ 124

Lampiran 8 Tata Tertib Pembelajaran Di Pondok Pesantren Ibnu Abbas

Sragen .......................................................................................... 128

Lampiran 9 Surat Permohonan Izin Riset .................................................. 130

Lampiran 10 Surat Keterangan Penelitian ..................................................... 131

Lampiran 11 Berita Acara Konsultasi Skripsi ................................................ 132

Lampiran 12 Daftar Riwayat Hidup ................................................................ 133