MAKALAH MASARAKAT KAMPUNG NAGA

Oleh:

Gilang Yudharaka

Naufal R.

Tirta Abimanyu P.

Zaky Nur Yasin

Jalan Ir. Haji Juanda No.16, Bogor, Jawa Barat 16122, Indonesia+62 251 8321758

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1. Kasang Tukang

Di Indonesia aya seueur adat istiadat,salah sahijina nyaeta di wewengkon sunda. Hanjakalna ayeuna ieu adat atos mimiti seueur jalmi anu teu ngejalankeu adat. Nanging aya keneh sababaraha jalmi anu kiat keneh adat na salah sahijina nyaeta Kampung Naga.

Kampung Naga ieu unik pisan,margi maranehanana tiasa keneh ngabela adat na ti modernisasi. Kampung Naga mangrupa hiji pilemburan anu dicicingan ku sekolompok balarea anu kiat keneh adat na. Perkawis ieu bade katembong tangtos bedana lamun dibandingkeun kalawan balarea sanes di luar Kampung Naga.

1.2. Identifikasi Masalah

Kahirupan masarakat dina Kampung Naga mangrupakeun salah sahiji ciri khas di Indonesia.Ku sabab eta ,Urang sadayana midamel ieu makalah keur mikeun informasi ku masarakat tentang kahirupan sosial,relgi,adat,jeung sistem ekonomi dina Kampung Naga

1.3. Rumusan Masalah

Ti eta kasang tukang di luhur urang rumuskeun masalah sepertos ieu :

1.Kumaha kahirupan social dina Kampung Naga ?

2.Kapercayaan naon anu dianut masarakat di Kampung Naga ?

3.Kumaha sistem perekonomian nu berlaku di Kampung Naga ?

4.Naon adat khas dina Kampung Naga ?

BAB II

PEMBAHASAN

1.1. Sistem sosial di Kampung Naga

Kahirupan sosial di Kampung Naga tiasa digolongkeun unik. Sabab Kahirupana Masarakat Kampung Naga sok mentingkeun gotong royong ,ajen ka sasama , sarta ngutamakeun masalah sareng . Dina sistem kamsarakatan Masarakat Kampung Naga oge ngagem sistem Bilateral,anu hartina metot turunan ti gurat ibu sarta rama Kahirupan sosial Kampung Naga di widang kamasarakatan mangrupa percampuran masarakat modern jeung masarakat tradisional. Ieu the tiasa ditunjukeun kalawan kitu kaayaanana 2 sistem , nyaeta sistem formal jeung non-formal Dina sistem formal,Masarakat Kampung Naga ngagunakeun sistem anu dipake ku pamarentah,nyaeta Ketua RT ,Kepala Desa jeung sadaya unsur anu patali di jerona Dina sistem non-formal , nyaeta Kuncen anu ngabogaan tugas minangka pemangku adat sarta mingpin upacara adat dina berziarah. Dina pelaksanaanya , sakumna lembaga kamasarakatan di Kampung Naga ngajalankeun sadayana luyu kalawan fungsimya. Sang kuncen anu cacak kitu ngawasa dina perkawis adat istiadat lamun nyambung kalawan sistem pamarentahan desa mangka kedah taat sarta tumut dina RT sarta sawangsulna

2.2 Sistem kapercayaan ( religi ) nu dianut ku masarakat Kampung Naga

Orang Naga dimana wae maranehanana hirup teh pemeluk agama Islam. Jadi henteu leres lamun aya anggapan Orang Naga teh kawas jalma Badui jero, anu menganut kapercayaan sunda wiwitan atawa anggapan nu nyatakeun orang Naga teh menganut agama Hindu-Budha. Dan perkara eta sakali deui henteu leres karana orang naga geus menganut Islam ti saacan datang ka Naga.

Perlu ditambahan deui, ngeunaan aya anggapan ti pihak luar anu nyebutkeun orang Naga teh agamanya henteu disebut murni agama Islam. Kusabab ceunah di sababaraha hal menyangkut palaksanaan upacara-upacara adat, aya sinkretisme di antara agama islam jeung sisa-sisa agama lain anu pada zaman baheula pernah dianut ku para leluhur. Tapi pada dasarna kudu ditingali heula sacara jelas, apakah anu keur dilakukeun orang Naga pada waktos eta sedang ngalakukeun ibadah atawa sedang ngalaksanakeun upacara adat, sahingga bisa dibedakeun antara mana ibadah berdasarkan agama jeung mana anu upacara adat.

Ngeunaan falsafah hirup masarakat kampung Naga boga falsafah hirup saperti berikut:

a. Bersipat damai jeun ngajauhan pacekcok sanajan mendapat hinaan teu boleh ngalawan usahakeun ngahindar sambil tetep sadar. Tapi lamun geus nincak adat istiadat teu boleh dibiarin deui.

b. Bersipat taat pada pamerintah

"Parentah Gancang Lakonan, Panyaur Geura Temonan, Pamunut Gancang Caosan"

Lamun Upacara-upacara adat anu sering dilaksanakeun ku masyarakat Kampung Naga diantarana upacara rutin genep kali dalam satahun nyaeta:

a. Upacara bulan Muharam kanggo ngarayaan tahun baru Islam

b. Upacara Maulid kanggo ngarayaan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW

c. Upacara Jumadil Akhir kanggo ngarayaan tahun Islam

d. Upacara 1 Syawal kanggo ngarayaan hari raya Idul Fitri

e. Upacara Rayagung.

Di satiap Upacara nu jadi tujuan utama nyaeta Ziarah ke makam Sembah Dalem Singaparna nu aya di sebelah kulon pemukiman (daerah hutan keramat).

2.3Sistem perekonomian di Kampung Naga

Dina system kekerabatan balarea lembur naga ngagem sistem Bilateral,anu hartina metot turunan ti gurat indung sarta bapa. Kanggo kanggo sistem pamarentahan sorangan balarea lembur naga angger ngajirim kitu kaayaanana sistem kamasarakatan Formal sarta Non-formal.

Dina sistem formal ngawengku sirah RT sarta Sirah Lembur sarta sadaya unsur anu patali di jerona kaasup sistem pamarentahan. Dina sistem Non-formal,balarea lembur naga mikawanoh sarta ngajirim adanaya Kuncen (juru konci) sebagi pemangku adat. Aya oge punduh anu boga fungsi nguruskeun balarea dina damel sapoe-dinten. Dirina bertindak minangka pengayom balarea lamun aya kagiatan kamasarakatan. Begitupula kalawan widang keagaman anu diusus ku Leube. Dirina gaduh wewenag sarta tanggel waler dina ngurus balarea dina masalah kaagamaan sarta perkawis sanes anu patali jeung ageman.

A. Widang mata pencaharian Nu nyicingan Lembur Naga

Kalolobaan wargi nyawah , berkebun sarta beternak lauk sarta embe. Jabi tatanen,perkebunan sarta peternakan,maranehanana oge ngagawekeun kerajinan panangan sepertos anyam-anyaman anu tetela hasilna henteu saukur diical ka para nu datang Lembur Naga wae,nanging diical ka sagala rupa wewengkon di jabi Lembur Naga sumawonten dugi ka jabi nagari.

Balarea Lembur Naga saleresna sacara mayoritas berprofesi minangka patani,nanging kanggo ayeuna margi atos tersentuh arus modernisasi sapalih balarea Lembur Naga aya anu merantau ka Jakarta sarta Bali barobah kaayaan pagawe sarta padagang. Sakapeung maranehanana balik sanggeus sababaraha warsih dirantau atawa dina wanci idul fitri.

B. Widang Atikan

Tingkat atikan di Lembur Naga anu baheulana kirang tersentuh atikan nanging ayeuna ieu hal mekar atikan balarea Lembur Naga beraneka pisan wanda. Aya anu mengejutkeun ti tingkat atikan maranehanana. Tetela balarea Lembur Naga aya anu didikeun dugi paguron luhur sumawonten didamel di jepang. Sadaya eta kalawan waragad bea-siswa. Kaasup pupuhu adat Kang Ade anu ngabogaan gelar Drs. Nanging saleresna mayoritas ti maranehanana didikeun dugi Sakola Dasar sarta SLTP.

C. Widang Teknologi

Ayeuna,kahirupan maranehanana atos caket pisan kalawan kahirupan moderen. Buktos na,sabot ngasupan wewengkon Lembur Naga,urang tiasa ningali sababaraha antene TV menjulang luhur. Sababaraha imah atos ngabogaan TV,sarta radio sarta telepon cengkel.

Sanaos balarea Naga henteu nampi aliran listrik,nanging ti sababaraha imah nu nyicingan atos tangtung tihang-tihang antenna Televisi. Sanaos Televisi anu dipake nganggo tanagi Accumulator minangka pembangkit listrik na. Perkawis kasebat ngabuktoskeun balarea naga henteu sapinuhna nutupan diri ka globalisai.

2.4Adat khas masarakat Kampung Naga

Nurutkeun kapercayaan balarea Kampung Naga,kalawan ngajalankeun adat-istiadat sepuh karuhun hartina ngajenan para karuhu. Sagala rupi hal anu datangna sanes ti pituduh karuhun Kampung Naga,sarta hiji hal anu henteu dipigawe karuhunnya dianggap hiji hal anu pamali. Lamun perkawis-perkawis kasebat dipigawe ku balarea Kampung Naga hartina ngarempak adat,henteu ngajenan karuhun,perkawis ieu tangtos bade ngabalukarkeun cilaka.

Pamali kanggo balarea Lembur Naga dilaksanakeun keneh,utamana anu berkenaan kalawan aktivitas kahirupanana. Pamali mangrupa katangtuan hukum anu henteu ditulis anu maranehanana jungjung luhur sarta dipatuhi ku saban jalmi.

Wangunan anu aya di Lembur Naga kinten-kinten ayeuna atos tos yuswaan 30-40 taun (Sri Sondari,1991:25). Umumna bahan wangunan anu dipergunankeun nyaeta :

1. Panutup hateup nyaeta injuk sarta alang-alang

2. Dinding,daun panto sarta jandela

a. Kanggo daun panto dapur dipake anyaman bilik kepang anu gunana minangka tempat kaluarna haseup ti dapur sarta kanggo ningali lamun aya bahya kahuruan

b. Kanggo dinding dipake anyaman bilik sasag atawa seseg,

c. Papan dipake kanggo daun panto atawa jandela sarta dinding. Kanggo konstruksi wangunan dipake kai sarta awi kalawan pasaratan kai henteu kenging aya getahna utamana anu getahna keneh beureum sepertos tangkal nangka, henteu kenging ngagunakeun awi anu je!ek, penebangan kai atawa awi henteu kenging isuk teuing nanging kedah siang dinten kalawan tujuan supados ibun na atos turun. Bahan wangunan lianna anu kenging dipake nyaeta kaca anu dawam dipake kanggo jandela, piritu rohang tepas, kanggo bahan wangunan anu mangrupa larangan nyaeta panutup kalawan genting. Kanggo sadaya rupi bengunan ngan aya hiji tipe nyaeta imah panggung kalawan jangkungna diatas permukaan taneuh kira-kira 60-90 cm. Wangunan imah tempat tinggal aya tilu tipe nyaeta : tipe 38, 76m ; 42, 95m; 78, 55m. Dina haturan tungtung hateup anu mangrupa penerusan ti rusuk sisi ditutupan ku injuk ku kituna nyarupaan wangun tanduk anu mangrupa tawis has wangun hateup Kampung Naga (Sri Sondan,1991:65).

Rupi wangunan anu diwangun di Kampung Naga aya tilu macem nyaeta:

1. Wangunan umum anu diwangun ti: Bale Pasamoan ; Masjid ; sarta Bumi Ageung (tempat barang pusaka)

2. Wangunan padumukan anu diwangun ti: Imah kantun dawam ; Papambon (imah kaduh jalmi jabi lembur Naga); Leuit (lumbung pare)

3. Wangunan fasilitas lianna sepertos MCK,Lisung sarta tampian (tempat menumbuk pare),kandang ingon-ingon.

Dina balarea Kampung Naga aya deui pengecualian kanggo jalmi anu pindah, nyaeta:

1. Dina wangunan imah teu aya larangan dina pamakean bahan wangunan

2. Arah wangunan sarta lokasi panto lebet bebas, nanging kanggo pawon kedah ngiring aturan dina adat

3. Lokasi pawon sarta lumbung ngiring tetekon.

Wangun imah balarea Kampung Naga kedah panggung,bahan imah ti awi sarta kai. Hateup imah kedah ti daun nipah, injuk, atawa alang-alang, lante imah kedah dijieun ti awi atawa papan kai. Imah kedah ngadep kesebelah kaler atawa ka palebah kidul kalawan manjang kearah Kulon-Wetan.

Imah henteu kenging dilengkepan kalawan perabotan,contona korsi,meja,sarta kasur. Imah henteu kenging ngagaduhan daun panto di dua arah papalimpang. Margi nurutkeun anggapan balarea Kampung Naga, rizki anu lebet ka imah ngaliwatan panto hareup moal kaluar ngaliwatan panto pengker.

Di widang kasenian balarea Lembur Naga ngagaduhan pantangan ngayakeun pintonan rupi kasenian ti luar Kampung Naga. Kasenian anu mangrupa pusaka karuhun balarea Kampung Naga nyaeta terbangan, angklung, beluk, sarta rengkong.

Aya oge pantangan anu lianna nyaeta dina dinten Salasa,Rebo,sarta Saptu. Balarea Kampung Naga dilarang ngomongkeun soal adat-istiadat sarta kawit usul Kampung Naga. Balarea Kampung Naga ngajenan pisan Eyang Sembah Singaparna anu mangrupa cikal bakal balarea Kampung Naga. Samentara eta, di Tasikmalaya aya hiji tempat anu namina Singaparna, Balarea Kampung Naga nyebutkeun na wasta kasebat Galunggung, margi sanggem Singaparna padeukeut kalawan Singaparna wasta karuhun balarea Kampung Naga.

BAB III

KACINDEKAN

1.1. Kacindekan

Ti pembahasan di luhur tiasa ditumbukeun nyaeta kahirupan di Kampung Naga unik pisan kalawan adat karuhunna. Sanaos henteu milu teuing kahirupan modern ayeuna ieu sarta angger ngiring adat na,balarea di Kampung Naga angger teratur,tengtrem,sarta henteu rumaos dibeuratkeun ku tata cara adat na sorangan. Nanging maranehanana malih ngalestarikeun adat na. Perkawis ieu anu midamel Lembur Naga benten ti lolobana wewengkon. Kampung Naga jadi kareureus sarta midamel Indonesia menarik.

Daftar Pustaka

http://arsipbudayanusantara.blogspot.nl/2013/05/kampung-naga-kampung-adat-di-jawa-barat.html

http://id.wikipedia.org/wiki/Kampung_Naga

https://wongalus.wordpress.com/tag/tradisi-kampung-naga/