kerangka etnografi suku bali
TRANSCRIPT
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
1/31
MAKALAH ANTROPOLOGI
KERANGKA ETNOGRAFI SUKU BALI
DI SUSUN OLEH :
Ary Yudha Batara 41814201
Dwi Ary Trisnhadi 418141!2
UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA
KATA PENGANTAR
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
2/31
Puji syukur saya panjatkan kepada Tuhan yang Maha Esa karena dengan
rahmat dan karunia-Nya makalah Kerangka Etnografi Suku Bali ini dapat
diselesaikan tepat pada waktunya.
Makalah ini ditujukan untuk memenuhi tugas mata kuliah ntropologi dari
!osen pengajar "#u Nia Karniawati.
Penyusun #erharap makalah ini dapat mem#antu untuk mengenal keadaan
ke#udayaan masyarakat di Bali. Makalah ini juga mem#ahas tentang kependudukan
$kesenian dan o#jek wisata yang ada di Bali.
Penyusun
2
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
3/31
!%T& "S"
KATA PENGANTAR.......................................................................................................
DAFTAR ISI..................................................................................................................
BAB I...........................................................................................................................
1.1 LATAR BELAKANG......................................................................................4
1.2 RUMUSAN MASALAH....................................................................................4
1.3 TUJUAN DAN MANFAAT..................................................................................4
BAB II..........................................................................................................................
PEMBAHASAN.............................................................................................................
1" L#asi $in%#un%an dan d&'%ra(..........................................................5
2" Asa$ 'u$a dan s&)arah su#u *an%sa......................................................6
+" Bahasa........................................................................................................ 6
4" Sist&' Tn$%i.......................................................................................7
," Sist&' 'ata -&n.aharian......................................................................17
/" Or%anisasi Ssia$....................................................................................18
8" &s&nian...................................................................................................23
" Sist&' &$i%i............................................................................................28BAB III.......................................................................................................................
PENUTUP..................................................................................................................
3.1 Ke!"#$%&'................................................................................................. 2(
3
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
4/31
BB "
PEN!'()(N
*.* )T& BE)KN+
"ndonesia merupakan Negara kepulauan ,Negara yang terdiri dari #anyak pulau. Salah
satunya adalah pulau Bali$ setiap tahunnya ada wisatawan asing maupan domestik yang
datang mengunjungi Bali. Mereka tidak hanya tertarik pada keindahan alamnya saja$ Tetapi
mereka juga tertarik pada ke#udayaan masyarakat Bali yang sampai saat ini masih terjaga
dengan #aik meskipun #anyak ke#udayaan asing masuk ke Bali.
!ikarenakan perkem#angan aman aki#at pengaruh glo#alisasi maka mempengaruhi
pola kehidupan dan interaksi suku #angsa. Suku Bali merupakan salah satu suku di
"ndonesia yang telah mengalami modernisasi dalam hal pola kehidupan$ #udaya maupun
interaksi. (ntuk itu kami akan mem#ahas pola kehidupan$ #udaya dan interaksi serta pokok-pokok etnografi dari Suku Bali.
*./ &(M(SN MS)'
*. Bagaimana lokasi lingkungan alam dan demografi suku Bali0/. Bagaimana sal mula dan sejarah suku Bali01. Bagaimana Bahasa yang digunakan sehari-hari oleh masyarakat Bali02. Bagaimana Sistem teknologi tradisional yang ada di masyarakat Bali0
3. Bagaimana Sistem mata pen4aharian masyarakat Bali05. Bagaimana 6rganisasi sosial masyarakat Bali07. Bagaimana Kesenian tradisional masyarakat Bali08. Bagaimana Sistem &eligi masyarakat Bali0
*.1 T(9(N !N MN%T
4
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
5/31
(ntuk mengetahui unsur-unsur Ke#udayaan atau :Kerangka Etnografi; suku Bali.BB
""
PEMB'SN1. Lokasi lingkungan dan demografi
Bali dikenal se#agai Pulau !ewata yang merupakan salah satu tempat wisata ter#aik di
"ndonesia #ahkan dunia. Kuta$ Sanur$ Nusa !ua$ Bedugul$ (#ud$ Sukawati$ )o51.+unung Batur juga salah satu gunung yang ada
di Bali.Sekitar 1?.??? tahun yang lalu$ +unung Batur meletus dan menghasilkan #en4ana
yang dahsyat di #umi.Ber#eda dengan di #agian utara$ #agian selatan Bali adalah dataran
rendah yang dialiri sungai-sungai.
Berdasarkan relief dan topografi$ di tengah-tengah Pulau Bali ter#entang pegunungan
yang memanjang dari #arat ke timur dan diantara pegunungan terse#ut terdapat gugusangunung #erapi yaitu +unung Batur dan +unung gung serta gunung yang tidak #erapi yaitu
+unung Mer#uk$ +unung Patas$ dan +unung Seraya.danya pegunungan terse#ut
menye#a#kan !aerah Bali se4ara +eografis ter#agi menjadi / ,dua #agian yang tidak
sama yaitu Bali (tara dengan dataran rendah yang sempit dan kurang landai$ dan Bali
Selatan dengan dataran rendah yang luas dan landai. Kemiringan lahan Pulau Bali terdiri
dari lahan datar ,?-/@ seluas *//.53/ ha$ lahan #ergelom#ang ,/-*3@ seluas **8.11> ha$
lahan 4uram ,*3-2?@ seluas *>?.285 ha$ dan lahan sangat 4uram ,A2?@ seluas *1/.*8>
ha. Pro
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
6/31
2. Asal mula dan sejarah suku bangsa
Daman prasejarah Bali merupakan awal dari sejarah masyarakat Bali$ yang ditandai
oleh kehidupan masyarakat pada masa itu yang #elum mengenal tulisan. alaupunpada aman prasejarah ini #elum dikenal tulisan untuk menuliskan riwayat
kehidupannya$ tetapi #er#agai #ukti tentang kehidupan pada masyarakat pada masa itu
dapat pula menuturkan kem#ali keadaanya Daman prasejarah #erlangsung dalam kurun
waktu yang 4ukup panjang$ maka #ukti-#ukti yang telah ditemukan hingga sekarang
sudah tentu tidak dapat memenuhi segala harapan kita.
3. ahasa
Bahasa Bali dan Bahasa "ndonesia adalah #ahasa yang paling luas pemakaiannya di
Bali$ dan se#agaimana penduduk "ndonesia lainnya$ se#agian #esar masyarakat Bali
adalah #ilingual atau #ahkan trilingual. Meskipun terdapat #e#erapa dialek dalam#ahasa Bali$ umumnya masyarakat Bali menggunakan se#entuk #ahasa Bali pergaulan
se#agai pilihan dalam #erkomunikasi. Se4ara tradisi$ penggunaan #er#agai dialek
#ahasa Bali ditentukan #erdasarkan sistem 4atur warna dalam agama 'indu !harma
dan keanggotan klan ,istilah Bali soroh$ gotraF meskipun pelaksanaan tradisi terse#ut
4enderung #erkurang. !an di #ali ada yang menggunakan "nggris khususnya #agi yang
#ekerja di sektor pariwisata. Bahasa "nggris adalah #ahasa ketiga ,dan #ahasa asing
utama #agi #anyak masyarakat Bali$ misalnya para karyawan yang #ekerja pada pusat-
pusat informasi wisatawan di Bali yang sering menggunakan #ahasa inggris$terkadang
juga memahami #e#erapa #ahasa asing dengan kompetensi yang 4ukup memadai
Bahasa Bali adalah se#uah #ahasa yang #erasal dari rumpun #ahasa ustronesia$
Malayo-Polinesia$ Melayu-Sum#awa$ Bahasa Bali-Sasak-Sum#awa$ Bali. Bahasa ini
digunakan di pulau Bali$ pulau )om#ok #agian #arat$ dan sedikit di ujung timur pulau
9awa.Bahasa Bali memiliki tingkatan dalam penggunaannya$ yaitu Bali lus$ Bali Madya
dan Bali Kasar. Bali halus dipergunakan dalam lingkup formal misalnya dalam
pertemuan di tingkat desa adat$ atau antara orang #erkasta rendah dengan #erkasta
le#ih tinggi. Bali madya dipergunakan di tingkat masyarakat menengah misalnya peja#at
dengan #awahannya$ sedangkan yang kasar dipergunakan #ertutur oleh orang kelas
rendah misalnya kaum sudra atau antara #angsawan dengan a#di dalemnya$ !i )om#ok
#ahasa Bali terutama dipertuturkan di sekitar kota Mataram$ sedangkan di pulau 9awa
#ahasa Bali terutama dipertuturkan di #e#erapa desa di ka#upaten Banyuwangi. BahasaBali dipertuturkan oleh kurang le#ih 2 juta jiwa.
6
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
7/31
!. "is#em Teknologi
A."enja#a Tradisional
KER$"
Keris adalah senjata
tikam khas "ndonesia. Keris memiliki #er#agai ma4am #entuk$ misalnya ada yang #ilahnya
#erkelok-kelok ,selalu #er #ilangganjil dan ada pula yang #er#ilah lurus. 6rang 9awa
menganggap per#edaan #entuk ini memiliki efek esoteri yang #er#eda.
Selain digunakan se#agai senjata$ keris juga sering dianggap memiliki kekuatan
supranatural. Senjata ini sering dise#ut-se#ut dalam #er#agai legenda tradisional$
seperti keris Mpu +andring dalam legenda Ken rok dan Ken !edes.
agian%bagian keris
Be#erapa istilah di #agian ini diam#il dari tradisi 9awa$ semata karena rujukan yang tersedia.
Se#agian ahli tosan aji mengelompokkan keris se#agai senjata tikam$ sehingga #agian
utama dari se#ilah keris adalah &ilah ,#ilah atau #ahasa awamnya adalah seperti mata
pisau. Tetapi karena keris mempunyai kelengkapan lainnya$ yaitu &arangka ,sarung dan
#agian 'egangan keris atau ukiran$ maka kesatuan terhadap seluruh kelengkapannya
dise#ut keris.
$. Pegangan keris a#au hulu keris
Pegangan keris ,#ahasa 9awa gaman ini #erma4am-ma4am motifnya$ untuk keris Bali ada
yang #entuknya menyerupai patung dewa$ patung pedande$ patung raksaka$ patung penari $
pertapa$ hutan $dan ada yang diukir dengan kinatah emas dan #atu mulia.
$$. (arangka a#au sarung keris
7
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bilanganhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keris_Mpu_Gandringhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Arokhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tosan_aji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Senjata_tikam&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Bilanganhttp://id.wikipedia.org/wiki/Senjatahttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kekuatan_supranatural&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Keris_Mpu_Gandringhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Arokhttp://id.wikipedia.org/wiki/Ken_Dedeshttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Tosan_aji&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Balihttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedande&action=edit&redlink=1
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
8/31
Se4ara garis #esar terdapat dua #entuk warangka$ yaitu jenis
• &arangka ladrang yang terdiri dari #agian-#agian angkup, lata, janggut, gandek,
godong ,#er#entuk seperti daun$ gandar, ri serta cangkring .
• &arangka ga)aman ,gandon yang #agian-#agiannya hampir sama denganwrangka ladrang tetapi tidak terdapat angkup, godong $ dan gandek .
turan pemakaian #entuk wrangka ini sudah ditentukan$ walaupun tidak mutlak. rangka
ladrang dipakai untuk upa4ara resmi $ misalkan menghadap raja$ a4ara resmi keraton
lainnya ,peno#atan$ pengangkatan peja#at kerajaan$ perkawinan$ dll dengan maksud
penghormatan. Tata 4ara penggunaannya adalah dengan menyelipkan gandar keris di
lipatan sa#uk ,stagen pada pinggang #agian #elakang ,termasuk se#agai pertim#angan
untuk keselamatan raja . Sedangkan wrangka gayaman dipakai untuk keperluan harian$
dan keris ditempatkan pada #agian depan ,dekat pinggang ataupun di #elakang ,pinggang
#elakang.
*alam 'erang$ yang digunakan adalah keris wrangka gayaman $ pertim#angannya adalah
dari sisi praktis dan ringkas$ karena wrangka gayaman le#ih memungkinkan 4epat dan
mudah #ergerak$ karena #entuknya le#ih sederhana.
)adrang dan gayaman merupakan pola-#entuk wrangka$ dan #agian utama menurut fungsi
wrangka adalah #agian #awah yang #er#entuk panjang , sepanjang wilah keris yang
dise#ut gandar atauantupan $maka fungsi gandar adalah untuk mem#ungkus wilah ,#ilah
dan #iasanya ter#uat dari kayu , dipertim#angkan untuk tidak merusak wilah yang #er#ahan
logam 4ampuran .
Karena fungsi gandar untuk mem#ungkus $ sehingga fungsi keindahannya tidakdiutamakan$ maka untuk memperindahnya akan dilapisi seperti selongsong-silinder yang
dise#ut 'endok . Bagian pendok , lapisan selongsong inilah yang #iasanya diukir sangat
indah $ di#uat dari logam kuningan$ suasa , 4ampuran tem#aga emas $ perak$ emas .
(ntuk daerah diluar 9awa , kalangan raja-raja Bugis $ +oa$Palem#ang$ &iau$ Bali
pendoknya ter#uat dari emas $ disertai dengan tam#ahan hiasan seperti sulaman tali dari
emas dan #unga yang #erta#urkan intan #erlian.
$$$. (ilah
ilah atau wilahan adalah #agian utama dari se#uah keris$ dan juga terdiri dari #agian-
#agian tertentu yang tidak sama untuk setiap wilahan$ yang #iasanya dise#ut dapur $ atau
penamaan ragam #entuk pada wilah-#ilah ,ada puluhan #entuk dapur. Se#agai 4ontoh$
#isa dise#utkan dapur jangkung mayang $ jaka lola $ pinarak $ jamang murub$ bungkul $ kebo
tedan$ pudak sitegal $ dll.
$+. Luk
8
http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=(stagen)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Palembanghttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilah&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Dapurhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=(stagen)&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pendok&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Goahttp://id.wikipedia.org/wiki/Palembanghttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilah&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Dapur
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
9/31
adalah #agian yang #erkelok dari wilah-#ilah keris$ dan dilihat dari #entuknya keris dapat
di#agi dua golongan #esar$ yaitu keris yang lurus dan keris yang #ilahnya #erkelok-kelok
atau luk. Salah satu 4ara sederhana menghitung luk pada #ilah $ dimulai dari pangkal keris
ke arah ujung keris$ dihitung dari sisi 4em#ung dan dilakukan pada kedua sisi se#erang-
menye#erang ,kanan-kiri$ maka #ilangan terakhir adalah #anyaknya luk pada wilah-#ilah
dan jumlahnya selalu gasal , ganjil dan #idak 'ernah gena'$ dan yang terke4il adalah luktiga ,1 dan ter#anyak adalah luk tiga #elas ,*1. 9ika ada keris yang jumlah luk nya le#ih
dari tiga #elas$ #iasanya dise#ut keris kalawija$ atau keris tidak laim.
Tangguh keris
!i #idang perkerisan dikenal pengelompokan yang dise#ut tangguh yang dapat #erarti
periode pem#uatan atau gaya pem#uatan. 'al ini serupa dengan misalnya dengan tari 9awa
gaya Gogyakarta dan Surakarta. Pemahaman akan tangguh akan mem#antu mengenali 4iri-
4iri fisik suatu keris.
Be#erapa tangguh yang #iasa dikenal
• tangguh Majapahit
• tangguh Pajajaran
• tangguh Mataram
• tangguh Gogyakarta
• tangguh Surakarta.
• tangguh Pajajaran
.Ala# Produksi
i. PERALATAN ,ETEKAP - ,E,AAK "A(A/
(
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
10/31
Metekap adalah istilah orang Bali dalam mem#ajak sawah mereka$ peralatan
tradisional yang mereka pakai terdiri dari H(+H ditaruh pada leher kedua ekor sapi
yang kemudian di ikat pada HTEN+)H dan H)MP"TH yang #erfungsi untuk
mem#ajak sawah.
ii. TA,A/-0ANGKL-PA0L
HTam#ahH dalam istilah #ali atau Iangkul atau pa4ul adalah satu jenis alat tradisional
yang digunakan dalam pertanian. Iangkul digunakan untuk menggali$
mem#ersihkan tanah dari rumput atau pun untuk meratakan tanah. Iangkul masih
digunakan hingga kini. Pekerjaan yang le#ih #erat #iasanya menggunakan #ajak.
Iangkul #iasanya ter#uat dari kayu dan #esi.
iii. PETAKT - RANG%RANGAN "A(A/
1)
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
11/31
Petakut J orang orangan disawah #iasanya di#uat dari #atang #am#u yang di
#ungkus dengan jerami hingga di#uat mirip seperti orang yang #erada di tengah
sawah$ dengan tujuan untuk menghalau #urung agar takut memakan #iji padi yang
sedang menguning.
i. RANGGN
&anggon merupakan gu#uk yang #erada di tengah lahan persawahan$ #iasanya
digunakan se#agai tempat #erteduh$ tempat peristirahatan sejenak para petani
selepas kesi#ukan di pematang sawah$ ranggon juga #iasanya digunakan se#agai
tempat menyimpan peralatan pertanian oleh para petani.
. AN$%AN$ - KETA,
11
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
12/31
ni-ani atau ketam adalah se#uah pisau ke4il yang dipakai untuk memanen padi.
!engan ani-ani tangkai #ulir padi dipotong satu-satu$ sehingga proses ini memakan
#anyak pekerjaan dan waktu$ namun keuntungannya ialah$ #er#eda dengan
penggunaan se#uah arit$ tidak semua #atang ikut terpotong. !engan demikian$ #ulir
yang #elum masak tidak ikut terpotong.
i. AR$T - "A$T
rit adalah alat pertanian untuk memotong padi di sawah dan merupakan alat
pertanian yang penting #agi petani. Ter#uat dari #esi #ertangkai$ di#uat sedemikian
rupa agar mudah dipakai. Matanya mem#entuk #ulan sa#it$ karena itu dise#ut sa#it.
!ahulu se#agian #esar arit merupakan hasil industri rumah tangga. rit di#uat dan
#esi atau #aja #ekas yang ditempa se4ara tradisional menjadi #er#entuk #ulan sa#it$
lalu di#eri gagang dari kayu. rit #agi petani merupakan alat ser#aguna$ untuk
memotong rumput makanan ternak dan mem#ersihkan ladang$ digunakan untuk
mengiris manggar kelapa atau enau yang akan disadap niranya. 9uga #anyak
digunakan untuk menuai padi karena dianggap le#ih efektif dari pada ani-ani.
9enis dan ragam arit juga #anyak$ tergantung ke#utuhan dalam menggunakannya$
mulai dari yang ke4il hingga yang #esar$ Seperti rit Pengaritan rumput$ pengaritanpadi yang matanya #ergerigi$ hingga arit penyalah dan 4aluk yang ukurannya le#ih
#esar yang digunakan untuk memotong dahan yang keras dan le#ih #esar.
ii. GEREAG-GETAN
12
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
13/31
+erejagJ+e#otan merupakan alat yang dipakai petani dalam proses panen di sawah$
dimana alat ini #erfungsi melepas #iji padi dari tangkainya$ dengan 4ara tangkai padi
di ayunkan di ge#otan sehingga #iji padi #isa terlepas dari tanggkainya.
iii. KERANANG
Keranjang Merupakan alat untuk menampung hasil pertanian seperti #uah$ sayuran dan
#isa juga digunakan untuk menampung rumput untuk ternak sapi para petani.
i4. GELEEG
+ele#eg J )um#ung Padi merupakan #angunan yang #erfungsi se#agai tempat
menyimpan hasil panen$ dahulu kala petani tidak pernah menjual seluruh #eras
produksi mereka kepada tengkulak$ melainkan menyimpan padi hasil panen mereka
di se#uah tempat yang dise#ut +ele#egJjineng atau lum#ung padi.
4. KETNGAN5 LE"NG 6 EL
13
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
14/31
lu merupakan alat pendamping lesung atau Ketungan dalam proses pemisahan
sekam dari #eras. Biasanya alu di#uat dari kayu. Bentuk alu memanjang seperti
ta#ung dengan diameter sekitar 7 4m ,tergantung #esarnya lesung. lu digunakan
se#agai penum#uk ga#ah$ sehingga #eras terpisah dari sekam se4ara mekanik.
4i. N7$ - TA,P$
Nyiu J Tampi merupakan alat tradisional dari anyaman #am#u yang #er#entuk
#undar$ #iasa digunakan untuk menampi padi atau #eras dalam memisahkan
latahJantahJamapas kulit padi dengan #antuan angin diayunkan dan ditiup sehingga
antah #isa dipisahkan dari #eras$ juga #isa dipakai untuk menjemur.
4ii. PAN
14
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
15/31
Paon J tungku dapur #ali ini #erfungsi se#agai tempat memasak hasil olahan
pertanian di #ali$ #ahan #akar dari tungku ini #iasanya menggunakan kayu #akar.
Kelengkapan di paonJdapur #iasanya terdapat 4u#likan$ kuskusan$ keke#$
penggorengan$ Sok Nasi$ "ngka dan lain se#againya selayaknya alat dapur lainnya.
0. ALAT K,N$KA"$
KLKL
15
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
16/31
Kulkul atau Kentongan merupakan alat komonikasi tradisional antar anggotamasyarakat di #ali yang pada umumnya ter#uat dari #ahan kayu atau #am#u$ yang
mana pada #agian tengahnya terdapat lu#ang memanjang. da empat jenis kulkul
yang dikenal masyarakat Bali yaitu Kulkul !ewa$ Kulkul Bhuta$ Kulkul Manusa$ dan
Kulkul 'iasan.
Kulkul !ewa adalah kulkul yang digunakan saat upa4ara !ewa Gadnya. Kulkul !ewa
di#unyikan apa#ila akan memanggil para dewa. Kulkul Bhuta adalah kulkul yang
digunakan saat upa4ara Bhuta Gadnya$ Kulkul Bhuta di#unyikan apa#ila akan
memanggil para Bhuta Kala guna menetralisir alam semesta sehingga keadaan alam
menjadi aman dan tenteram.
Kulkul Manusa adalah kulkul yang digunakan untuk kegiatan manusia$ #aik itu rutin
maupun mendadak.
Kulkul 'iasan dise#ut karena kulkul ini di#eri hiasan-hiasan untuk menam#ah
keindahannya. Biasanya kulkul ini dianggap se#agai #arang antik oleh wisatawan
yang datang ke pulau Bali$ sering dijadikan oleh-oleh atau #uah tangan.
8. "is#em ma#a 'en9aharian
16
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
17/31
Mata pen4arian penduduk #eranekaragam yang meliputi pekerjaan se#agai petani$
pengerajin$ pedagang dan #er#agai jasa khususnya #idang kepariwisataan. Pertanian
merupakan mata pen4arian pokok masyarakat dan se#agian #esar masyarakat #ali
adalah petani. 9enis pertanian meliputi pertanian sawah dan perke#unan.
!idalam system pertanian di #ali su#ak memegang peranan yang sangat penting. Saatini di Bali terdapat sekitar *.28/ su#ak dan su#ak a#ian sekitar 5>8.
Su#ak merupakan satu kesatuan ekonomi$ so4ial dan keagamaan.
sistem irigasi su#ak.
Su#ak adalah organisasi kemasyarakatan yang khusus mengatur sistem pengairan
sawah yang digunakan dalam 4o4ok tanam padi di Bali$ "ndonesia . Su#ak ini #iasanya
memiliki pura yang dinamakan Pura (lun4arik$ atau Pura Bedugul$ yang khusus
di#angun oleh para petani dan diperuntukkan #agi dewi kemakmuran dan kesu#uran
dewi Sri. Sistem pengairan ini diatur oleh seorang pemuka adat yang juga adalahseorang petani di Bali. &e87 )ansing #ekerja sama dengan petani-petani Bali untuk
mengem#angkan model komputer sistem irigasi Su#ak. !engan itu ia mem#uktikan
keefektifan Su#ak serta pentingnya sistem ini.
Pada tahun /?*/ ini (NESI6$ mengakui Su#ak ,Bali Iultur )ands4ape$ se#agai Situs
arisan !unia $pada sidang pertama yang #erlangsung di Saint Peters#urg$ &usia .
:. rganisasi "osial
• Banjar
17
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
18/31
Merupakan #entuk kesatuan-kesatuan sosial yang didasarkan atas kesatuan
wilayah. Kesatuan sosial itu diperkuat oleh kesatuan adat dan upa4ara-upa4ara
keagaman yang keramat. !idaerah pegunungan$ sifat keanggotaan #anjar hanya
ter#atas pada orang yang lahir di wilayah #anjar terse#ut. Sedangkan didaerah datar$
sifat keanggotaannya tidak tertutup dan ter#atas kepada orang-orang asli yang lahir di
#anjar itu. 6rang dari wilayah lain atau lahir di wilayah lain dan ke#etulan menetap di#anjar #ersangkutan dipersilakan untuk menjadi anggota,krama #anjar kalau yang
#ersangkutan menghendaki.
Pusat dari #ale #anjar adalah #ale #anjar$ dimana warga #anjar #ertemu pada hari-
hari yang tetap. Banjar dikepalai oleh seorang kepala yang dise#ut kelian #anjar."a dipilih
dengan masa ja#ata# tertentu oleh warga #anjar. Tugasnya tidak hanya menyangkut
segala urusan dalam lapangan kehidupan sosial dari #anjar se#agai suatu komuniti$ tapi
juga lapangan kehidupan keagamaan. Ke4uali itu ia juga harus meme4ahkan masalah
yang menyangkut adat. Kadang kelian #anjar juga mengurus hal-hal yang sifatnya
#erkaitan dengan administrasi pemerintahan.
• Su#ak
Su#ak di Bali seolah-olah lepas dari dari Banjar dan mempunyai kepala sendiri.
6rang yang menjadi warga su#ak tidak semuanya sama dengan orang yang menjadi
anggota #anjar. arga su#ak adalah pemilik atau para penggarap sawah yang yang
menerima air irigasinya dari dari #endungan-#endungan yang diurus oleh suatu su#ak.
Sudah tentu tidak semua warga su#ak tadi hidup dalam suatu #anjar. Se#aliknya ada
seorang warga #anjar yang mempunyai #anyak sawah yang terpen4ar dan mendapat air
irigasi dari #endungan yang diurus oleh #e#erapa su#ak. !engan demikian warga #anjar
terse#tu akan mengga#ungkan diri dengan semua su#ak dimana ia mempunyase#idang sawah.
• Sekaha
!alam kehidupan kemasyarakatan desa di Bali$ ada organisasi-organisasi yang
#ergerak dalam lapangan kehidupan yang khusus$ ialah sekaha. organisasi ini #ersifat
turun-temurun$ tapi ada pula yang #ersifat sementara. da sekaha yang fungsinya
adalah menyelenggarakan hal-hal atau upa4ara-upa4ara yang #erkenan dengan desa$
misalnya sekaha #aris ,perkumpulan tari #aris$ sekaha teruna-teruni. Sekaha terse#ut
sifatnya permanen$ tapi ada juga sekaha yang sifatnya sementara$ yaitu sekaha yang
didirikan #erdasarkan atas suatu ke#utuhan tertentu$ misalnya sekaha memula,perkumpulan menanam$ sekaha manyi ,perkumpulan menuai$ sekaha gong
,perkumpulan gamelan dan lain-lain. sekaha-sekaha di atas #iasanya merupakan
perkumpulan yang terlepas dari organisasi #anjar maupun desa.
• +otong C &oyong
!alam kehidupan #erkomuniti dalam masyarakat Bali dikenal sistem gotong royong,nguopin yang meliputi lapangan-lapangan akti
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
19/31
menyiangi$ panen dan se#againya$ sekitar rumah tangga ,memper#aiki atap rumah$
dinding rumah$ menggali sumur dan se#againaya$ dalam perayaan-perayaan atau
upa4ara-upa4ara yang diadakan oleh suatu keluarga$ atau dalam peristiwa ke4elakaan
dan kematian.nguopin antara indi
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
20/31
Sistem kekera#atan yang ter#entuk menurut adat yang #erlaku$ dan dipengaruhi
oleh adanya klen-klen keluargaF seperti kelompok kekera#atan dise#ut !edia
,keturunan$ pekurenan$ kelompok kekera#atan yang ter#entuk se#agai aki#at
adanya perkawinan dari anak-anak yang #erasal dari suatu keluarga inti.
Sistem kemasyarakatan merupakan kesatuan-kesatuan sosial yang didasarkanatas kesatuan wilayahJ territorial administrasi ,per#ekelanJkelurahan yang pada
umumnya terpe4ah lagi menjadi kesatuan sosial yang le#ih ke4il yaitu #anjar dan
territorial adat. Banjar mengatur hal-hal yang #ersifat keagamaan$ adat dan
masyarakat lainnya.
!ari sistem kemasyarakatan yang ada ini maka warga desa #isa masuk menjadi dua
keanggotaan warga desa atau satu yaitu sistem pemerintahan desa dinas se#agai
wilayah administratif dan desa pakraman. !ari kehidupan masyarakat setempat terdapat
pula kelompok-kelompok adat.
;. "is#em Penge#ahuan
2)
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
21/31
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
22/31
>* dino#atkan se#agai lam#ang fauna Pro
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
23/31
=. Kesenian
Perang Pandan
Tradisi perang pandan atau yang sering dise#ut mekare-kare di !esa Tenganan
dilakukan oleh para pemuda dengan memakai kostumJkain adat tenganan$ #ertelanjang
dada #ersenjatakan seikat daun pandan #erduri dan perisai untuk melindungi diri.Tradisi ini #erlangsung setiap tahun sekitar #ulan 9uni$ #iasanya selama / hari.Perang
pandan diawali dengan ritual upa4ara mengelilingi desa untuk memohon keselamatan$
setelah itu perang pandan dimulai dan kemudian ditutup persem#ahyangan di Pura
setempat dilengkapi dengan menghaturkan tari &ejang. Bali hingga kini tetap
melestarikan atraksi kuno yang menyuguhkan pemandangan kontras. Salah satu
sisinya menampilkan atraksi menegangkan para pengunjung. Pasangan pria yang
masing-masing dilengkapi perisai anyaman dan #ersenjata se#erkas potongan daun
pandan #erduri #eradu ketangkasan untuk saling melukai lawannya.
!uri pandan yang tertan4ap dalam atau mero#ek daging tu#uh disusul 4u4uran darah
segar adalah risiko #agi pelaga yang tidak tangkas menangkis. Namun$ dari atraksi itupengunjung juga disuguhi pemandangan kontras. ksi saling melukai terse#ut justru
dilakukan sam#il mengem#angkan senyum 4eria. Bahkan$ tidak sedikit pasangan tanpa
menggunakan tameng langsung #erpelukan dan saling melukai.traksi saling melukai
dengan wajah senyum 4eria itu dikenal #ernama perang pandan.
!i Bali$ perang pandan adalah atraksi khas masyarakat Tenganan di Ke4amatan
Manggis$ Ka#upaten Karangasem$ ujung timur Pulau !ewata.
23
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
24/31
♦ 6+6' 6+6'
6+6' 6+6' adalah karya seni patung dalam ke#udayaan Bali yang menggam#arkankepri#adian Bhuta Kala. !alam ajaran 'indu !harma$ Bhuta Kala merepresentasikan
kekuatan ,Bhu alam semesta dan waktu ,Kala yang tak terukur dan tak
ter#antahkan.Selain wujud &akshasa$ 6goh-ogoh sering pula digam#arkan dalam wujud
makhluk-makhluk yang hidup di Mayapada$ Syurga dan Neraka$ seperti naga$ gajah$
garuda$ idyadari$ #ahkan dewa. !alam perkem#angannya$ ada yang di#uat menyerupai
orang-orang terkenal$ seperti para pemimpin dunia$ artis atau tokoh agama #ahkan
penjahat. Terkait hal ini$ ada pula yang #er#au politik atau S& walaupun se#etulnya hal ini
menyimpang dari prinsip dasar 6goh-ogoh. Iontohnya 6goh-ogoh yang menggam#arkan
seorang teroris.!alam fungsi utamanya$ 6goh-ogoh se#agai representasi Bhuta Kala$
di#uat menjelang 'ari Nyepi dan diarak #eramai-ramai keliling desa pada senja hariPangrupukan$ sehari se#elum 'ari Nyepi.Menurut para 4endekiawan dan praktisi 'indu
!harma$ proses ini melam#angkan keinsyafan manusia akan kekuatan alam semesta dan
waktu yang maha dashyat. Kekuatan terse#ut meliputi kekuatan Bhuana gung ,alam raya
dan Bhuana lit ,diri manusia. !alam pandangan Tattwa ,filsafat$ kekuatan ini dapat
mengantarkan makhluk hidup$ khususnya manusia dan seluruh dunia menuju ke#ahagiaan
atau kehan4uran. Semua ini tergantung pada niat luhur manusia$ se#agai makhluk Tuhan
yang paling mulia dalam menjaga dirinya sendiri dan seisi dunia.!alam perwujudan patung
yang dimaksud$ Bhuta Kala digam#arkan se#agai sosok yang #esar dan menakutkan$
#iasanya dalam wujud &akshasa.
24
http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/pengertian-ogoh-ogoh.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/pengertian-ogoh-ogoh.html
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
25/31
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
26/31
♦ T&" KEIK
KEIK adalah pertunjukan seni khas Bali yang di4iptakan pada tahun *>1?-an dan
dimainkan terutama oleh laki-laki. Tarian ini dipertunjukkan oleh #anyak ,puluhan atau le#ih
penari laki-laki yang duduk #er#aris melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan H4akH
dan mengangkat kedua lengan$ menggam#arkan kisah &amayana saat #arisan kera
mem#antu &ama melawan &ahwana. Namun demikian$ Ke4ak #erasal dari ritual
sanghyang$ yaitu tradisi tarian yang penarinya akan #erada pada kondisi tidak sadar$
melakukan komunikasi dengan Tuhan atau roh para leluhur dan kemudian menyampaikanharapan-harapannya kepada masyarakat.
Para penari yang duduk melingkar terse#ut mengenakan kain kotak-kotak seperti papan
4atur melingkari pinggang mereka. Selain para penari itu$ ada pula para penari lain yang
memerankan tokoh-tokoh &amayana seperti &ama$ Shinta$ &ahwana$ 'anoman$ dan
Sugriwa
)agu tari Ke4ak diam#il dari ritual tarian sanghyang. Selain itu$ tidak digunakan alat musik.
'anya digunakan kin4ringan yang dikenakan pada kaki penari yang memerankan tokoh-
tokoh &amayana.
26
http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/tari-kecak.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/tari-kecak.html
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
27/31
♦ N+BEN
Nga#en adalah suatu upa4ara pem#akaran mayat yang dilakukan umat 'indu di Bali$
upa4ara ini dilakukan untuk menyu4ian roh leluhur orang sudah wafat menuju ketempat
peristirahatan terakhir dengan 4ara melakukan pem#akaran jenaah.
!alam diri manusia mempunyai #e#erapa unsur$ dan semua ini digerakan oleh nyawaJroh
yang di#erikan Sang Pen4ipta. Saat manusia meninggal$ yang ditinggalkan hanya jasad
kasarnya saja$ sedangkan roh masih ada dan terus kekal sampai akhir jaman. !i saat itu
upa4ara Nga#en ini terjadi se#agai proses penyu4ian roh saat meninggalkan #adan kasar.
27
http://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/ngaben-adalah-suatu-upacara-pembakaran.htmlhttp://dex-diksa.blogspot.com/2013/02/ngaben-adalah-suatu-upacara-pembakaran.html
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
28/31
>. "is#em Religi
Masyarakat Bali se#agian #esar menganut agama 'indu- Bali. Mereka per4aya adanya
satu Tuhan dengan konsep Trimurti yang terdiri atas tiga wujud$ yaitu
Brahmana men4iptakanF
isnu yang memeliharaF
Siwa yang merusak.
Selain itu hal-hal yang mereka anggap penting adalah se#agai #erikut.
tman roh yang a#adi.
Karmapala #uah dari setiap per#uatan.
Purna#awa kelahiran kem#ali jiwa.
Pedoman dalam ajaran gama 'indu - Bali yakni
- Tatwa ,%ilsafat gama
- Etika ,Susila
- (pa4ara ,Gadnya
Tempat i#adah agama 'indu dise#ut pura. Pura memiliki sifat #er#eda$ se#agai #erikut
Pura Besakih sifatnya umum untuk semua golongan.
Pura !esa ,kayangan tiga khusus untuk kelompok sosial setempat.
Sanggah khusus untuk leluhur.
"$"TE, KA"TA
ki#at kuat agama 'indu$ di Bali #erlaku sistem kasta di#edakan menjadi 2 Kasta$ yaitu
28
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
29/31
Kasta Brahmana
Kasta Ksatria
Kasta aisya
Kasta Sudra
PA0ARA
!i #ali ada lima ma4am upa4ara ,Pan4a Gadnya yaitu
Manusia yadnya
Pitra yadnya
!ewa yadnya
&esi yadnya
Butha yadnya
2(
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
30/31
-
8/20/2019 Kerangka Etnografi Suku Bali
31/31
!%T& P(STK
http#$$de%&diksa.blogspot.com$'*+'++archie.htmldeudinul.wordpress.com
https#$$deudinul.wordpress.com$'*$$-$lora&dan&auna&yang&menjadi&maskot&
bali$blog.isi&dps.ac.id
https#$$putuseatyaniewputribali.wordpress.com$''$'$*$senjata&tradisional&
bali$khantydwi.blogspot.com
http#$$kelompokternakpucakmanik.blogspot.com$''$$mengenal&alat&tradisional&
pertanian.html
http#$$blog.isi&dps.ac.id$indrapradita$kebudayaan&bali
http#$$khantydwi.blogspot.com$'*$-$kesenian&dan&kebudayaan&bali.html
http#$$indahbudi*.blogspot.com$''+/++archie.html
http#$$ayyub001.com$''$'$$mata&pencaharian&masyarakat&bali$
http#$$perpustakaancyber.blogspot.com$'*$'$suku&bali&kebudayaan&sistem&kepercayaan&
bangsa&kekerabatan.html
http#$$kunthihestiwiningsih.blogspot.com$'$/$suku&bali.html
http://blog.isi-dps.ac.id/indrapradita/kebudayaan-balihttp://khantydwi.blogspot.com/2013/06/kesenian-dan-kebudayaan-bali.htmlhttp://indahbudi13.blogspot.com/2012_09_01_archive.htmlhttp://ayyub448f.com/2012/02/11/mata-pencaharian-masyarakat-bali/http://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://blog.isi-dps.ac.id/indrapradita/kebudayaan-balihttp://khantydwi.blogspot.com/2013/06/kesenian-dan-kebudayaan-bali.htmlhttp://indahbudi13.blogspot.com/2012_09_01_archive.htmlhttp://ayyub448f.com/2012/02/11/mata-pencaharian-masyarakat-bali/http://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.htmlhttp://perpustakaancyber.blogspot.com/2013/02/suku-bali-kebudayaan-sistem-kepercayaan-bangsa-kekerabatan.html