filsafat manusia dan alam

7/26/2019 Filsafat Manusia Dan Alam

1/8

MANUSIA DAN ALAM DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN

1. Pengertian Filsafat

Filsafat adalahpandangan hidup seseorang atau sekelompok orang yang

merupakan konsep dasar mengenai kehidupan yang di cita-citakan. Filsafat juga

diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang sadar dan dewasa dalam memikirlan

segala sesuatu secara mendalam dan ingin melihat dari segi yang luas dan

menyeluruh dengan segala hubungan.

Manfaat filsafat dalam kehidupan adalah:

1. Sebagai dasar dalam bertindak

2. Sebagai dasar dalam mengambil keputusan

. !ntuk mengurangi salah paham dan konflik

". !ntuk bersiap siaga menghadapi situasi dunia yang selalu berubah

2. Pengertian Filsafat Manusia

#emikiran filsafat mencakup ruang lingkup yang berskala makro yaitu:

kosmologi$ ontologi$ philosophy of mind$ epistemologi$ dan aksiologi. !ntuk

melihat bagaimana sesungguhnya manusia dalam pandangan filsafat pendidikan$

maka setidaknya karena manusia merupakan bagian dari alam semesta %kosmos&.

'erangkat dari situ dapat kita ketahui bahwa manusia adalah ciptaan (llah yang

pada hakekatnya sebagai abdi penciptanya %ontology&. (gar bisa menempatkan

dirinya sebagai pengapdi yang setia$ maka manusia diberi anugerah berbagai

potensi baik jasmani$ rohani$ dan ruh %philosophy of mind&.

Sedangkan pertumbuhan serta perkembangan manusia dalam hal memperoleh

pengetahuan itu berlajan secara berjenjang dan bertahap %proses& melalui

pengembangan potensinya$ pengalaman dengan lingkungan serta bimbingan$

didikan dari )uhan %epistimologi&$ oleh karena itu hubungan antara alam

1


2/8

lingkungan$ manusia$ semua makhluk ciptaan (llah dan hubungan dengan (llah

sebagai pencita seluruh alam raya itu harus berjalan bersama dan tidak bisa

dipisahkan.

(dapun manusia sebagai makhluk dalam usaha meningkatkan kualitas sumber

daya insaninya itu$ manusia diikat oleh nilai-nilai illahi %aksiologi&$ sehingga dari

sini dapat kita simpulkan bahwa manusia itu makhluk alternatif %bebas& tetapi

sekaligus terikat %tidak bebas nilai&.

Manusia adalah subyek pendidikan$ sekaligus juga obyek pendidikan.

Manusia dewasa yang berkebudayaan adalah subyek pendidikan yang berarti

bertanggung jawab menyelenggareakan pendidikan$ mereka berkewajiban secara

moral atas perkembangan probadi anak-anak mereka$ yang notabenya adalah

generasi penerus mereka. Manusia dewasa yang berkebudayaaan terutama yang

berprofesi keguruan %pendidikan& bertanggung jawab secara formal untuk

melaksanakan misi pendidikan sesuai dengan tujuan dan nilai-nilai yang

dikehendaki$ apa yang disyaratkan bangsa itu.

Manusia yang belum dewasa$ dalam proses perkembangan kepribadiannya$

baik menuju pembudayaan maupun proses kematangan dan intregitas$ adalah

obyek pendidikan. (rtinya mereka adalah sasaran atau bahan yang dibina.

Meskipun kita sadarai bahwa perkembangan kepribadian adalah self de*elopment

melalui self actifities$ jadi sebagai subjek yang sadar mengembangkan diri sendiri.

#roses pendidikan yang berlangsung didalam antar aksi yang pruralistis

%antara subjek dengan lingkungan alamiah$ sosial dan cultural& amat ditentukan

oleh aspek manusianya. Sebab kedudukan manusia sebagai subyek didalam

masyarakat$ bahkan didalam alam semesta$ memberikan konsekuensi tanggung

jawab yang besar bagi diri manusia. Manusia mengembang amanat untuk

membimbing masyarakat$ memelihara alam lingkungan hidup bersama. bahkan

manusia terutama bertanggung jawab atas martabat kemanusiaannya %human

dignity&.

2


3/8

Sejarah usaha manusia untuk mengerti dirinya sendiri$ kepribadian manusia$

sudah ada sejak ilmu pengetahuan itu ada. +lmu jiwa %#sikologi& yang mula-mula

sebaga ilmu jiwa metafisika adalah salah satu usaha tersebut. Makin mendalam

manusia menyelidiki kepribadiannya$ makin banyak problemanya yang timbul

serta makin banyak rahasia yang minta jawaban. ,arena manusia adalah mahluk

yang unik dan penuh misteri dan rahasia.

Manusia sebagai subyek dihadapkan kepada fenomena baru dalam

kesadarannya$ yakni menghadapi problem yang jauh lebih sulit dari pada

problem-problem sebelumnya. manusia mulai bertanya$ siapakah atau apakah aku

ini sebenarnya. Manusia sebagai subyek menjadikan dirinya sendiri %pribadi dankeutuhan& sebagai obyek yang menuntut pengertian$ pengetahuan atau

pemahaman. ,enalilah dirimu adalah kata-kata klasik yang tetap mengandung

makna yang ideal$ khususnya amat bersifat pedagogis disamping bernilai

filosofis. Sedemikian jauh manusia masih belum yakin bahwa ia telah mengenali

dirinya sendiri. 'ahkan makin dalam ia menyelami dan memahami

kepribadiannya$ makin sukar ia mengerti identitasnya. (pa yang ia mengerti

tentang kepribadiannya makin ia sadari sebagai suatu asumsi yang amat

dangkal/ dan relatif$ bahkan juga amat subjektif.

!ntuk mengerti dan mengenali diri sendiri manusia dengan jujur mengakui

kesukaran-kesukarannya$ apa yang ia akui sebagai pengertian hanyalah suatu

kesimpulan yang masih kabur dan belum representatif. 0ari kenyataan ini

manusia berkesimpulan pula bahwa jauh lebih amat sulit untuk mengerti dan

memahami kepribadian orang lain.

#erwujudan kepribadian seseorang nampak dalam keseluruhan pribadi

manusia dalam antar hubungan dan antar aksinya dengan lingkungan hidupnya.

#enafsiran kita tentang tingkah laku belum menjamin pengertian kita tentang

kepribadian manusia. ,arena itu$ realita demikian amat jauh dari sempurnaan.

)etapi usaha untuk mengerti dan memahami manusia ini jauh lebih baik daripada

pengertian dan kesimpulan- kesimpulan yang kita miliki tentang manusia. (pa

yang kita simpulkan sebagai pengertian itu lebih bersifat statis$ sedangkan usaha

3


4/8

untuk mengerti manusia secara aktif dan terus-menerus didalam antar hubungan

dan antar aksi sesama itu bersifat dinamis. (sas dinamis ini merupakan essensi

watak manusia$ yang terus berkembang$ bertumbuh dan menuju integritas

kepribadiannya.

0emikian pula kita tentang seseorang$ tentang kepribadiannya selalu

berkembang. itulah sebabnya dikatakan )ak kenal maka tak cinta. 'ahkan

inta itu tumbuh dari sebuah pengenalan. (rtinya makin kita mengenalnya$

makin kita memahami kepribadiannya yang positif makin pula kita mencintainya.

+mplikasi pandangan ini adalah jagan tergesa-gesa menjauhi atau membenci

seseorang$ karena kita belum mengenal seorang itu. 'ahkan sesungguhnya$ adalahkewajiban kita untuk mengerti tingkah laku$ kepribadian seseorang didalam antar

hubungan dan antar aksi sosial. 0an sesuai dengan asas asas nilai demokrasi kita

wajib menghormati martabat pribadi orang lain. #rinsip self respect$ menghormati

pribadi orang lain merupakan pangkal untuk mengormati diri sendniri. (rtinya

usaha untuk dihormati$ hormati lebih dahulu orang lain.

Manusia adalah makhluk yang berakal$ berbudi %mampu menguasai makhluk

lain&. 0an hakikat manusia dengan indikasi bahwa ia merupakan makhluk ciptaan

diatas bumi sebagaimana semua benda duniawi$ hanya saja ia muncul di atas bumi

untuk mengejar dunia yang lebih tinggi. Manusia meurpakan makhluk jasmani

yang tersusun dari bahan material dan organis$ kemudian manusia menampilkan

sosoknya dalam akti*itas kehidupan jasmani. Selain itu$ sama halnya dnegan

binatang$ manusia memiliki kesadaran indrawi. 3amun manusia memiliki

kehidupan spiritual-intelektual yang secara intrinsic tidak tergantung pada segala

sesuatu yang material.

Manusia adalahmakhluk yang suka membantah karena manusia di beri akal$

dan akal itu menyebabkan ego$ dan ego itulah yang menjadikan manusia keras

kepala. 4leh karena itu (llah yang maha bijaksana selalu menyuruh kepada

manusia untuk melihat kepada alam %objek pemikiran pertama&$ sehingga

manusia adar bahwa mereka tidak bisa membuat yang seperti ini dan pasti ada

kekuatan spuranatural maha dasyat yang menjadi penyebab adanya segala sesuatu.

4


5/8

Manfaat memela!ari filsafat manusia

Filsafat manusia menawarkan suatu bentuk pengetahuan yang luas$ dalam$

dan kritis tentang keseluruhan manusia. #engetahuan semacam itu sekaligus

memiliki manfaat teoritis dan praktis. Secara praktis$ filsafat manusia mampu

membantu kita membuat keputusan-keputusan praktis di dalam kehidupan sehari-

hari dengan berbekal pengetahuan yang kita miliki tentang diri kita sendiri.

Filsafat manusia juga dapat membantu memberikan makna pada apa yang tengah

kita alami$ menentukan tujuan hidup$ dan sebagainya. Secara teoritis$ filsafat

manusia dapat membantu kita meninjau secara kritis asumsi-asumsi yangtersembunyi di dalam teori-teori tentang manusia yang terdapat di dalam ilmu

pengetahuan. Filsafat manusia$ pada akhirnya$ dapat membuat kita semakin

menyadari$ betapa manusia adalah mahluk yang sangat rumit. Manusia adalah

suatu enigma yang tak mungkin sepenuhnya bisa dipahami$ bahkan oleh dirinya

sendiri.

Manfaat lainnya mempelajari filsafat manusia adalah mencari dan

menemukan jawaban tentang siapakah sesungguhnya manusia itu. (kan tetapi$

filsafat manusia tidak menawarkan jawaban yang tuntas %final& dan seragam

tentang manusia. ,ita justru dihadapkan pada kenyataan bahwa banyak filusuf

memiliki pendapat yang berbeda tentang apa atau siapa sebetulnya manusia.

Mereka mengajukan pertanyaan-pertanyaan secara berbeda dan menjawab

pertanyaan-pertanyaan tersebut secara berbeda-beda pula. 4leh karena itulah$

setelah kita mempelajari filsafat manusia$ maka paling tidak kita akan dapatkan

sebuah pelajaran berharga tentang kompleksitas manusia$ yang tidak pernahhabis-habisnya dipertanyakan apa makna dan hakikatnya.

,arena kompleksitas yang melekat pada manusia itu$ maka beberapa filusuf

menarik kesimpulan bahwa esensi manusia pada prinsipnya adalah sebuah misteri$

sebuah teka-teki yang barangkali tidak pernah akan terungkap secara tuntas kapan

dan oleh siapapun. )idak berlebihan kalau seorang filusuf humanis seperti scheler

mengatakan semakain berkembang ilmu-ilmu khusus yanng terjun mempelajari

manusia tidak semakin menjernihkan konsepsi kita sendiri. Sebaliknya$ mamlah

5


6/8

semakin mengaburkan dan membingungkannya$ karena pada kenyataannya

hakikat manusianya sendiri tampaknya terus-menerus tersembunyi dan selalu

luput dari penyelidikan kita.

". Pengertian Filsafat Alam

(lam semesta adalah media pendidikan sekaligus sebagai sarana yang

digunakan oleh menusia untuk melangsungkan proses pendidikan. 0idalam alam

semesta ini manusia tidak dapat hidup dan mandiri dengan sesungguhnya.

,arena antara manusia dan alam semesta saling membutuhkan dan saling

melengkapi antara satu dengan yang lainnya. 0imana alam semesta ini butuh

manusia untuk merawat dan memeliharanya sedangkan manusia butuh alam

semesta sebagai sarana berinteraksi dengan manusia lainnya.

(lam semesta yang kita ketahui sekarang ini mulanya berasal dari gas yang

berserakan secara teratur di angkasa kemudian menjadi kabut %menjadi kumpulan

kosmos-kosmos& dalam pengertian alam semesta mencakup tentang mikro kosmos

dan makrokosmos.

Mikro kosmos yaitu benda-benda yang berukuran kecil seperti$ atom$ sel$

electron dan benda-benda kecil lainnya. (dapun makro kosmos yaitu benda-benda

yang berukuran besar$ sepeti bintang$ planet dan matahari.

Menurut 5eraclitus menyatakan$ 6ou can not step twice into the same ri*er7

for the fresh waters are e*er flowing upon you %engkau tidak dapat terjun ke

sungai yang sama dua kali karena air sungai itu selalu mengalir&. (lam semesta ini

selalu dalam keadaan berubah7 sesuatu yang dingin berubah jadi panas$ yang

panas berubah menjadi dingin.

Segala yang ada dinamai: (lam. (lam ini 2 macam: #ertama dinamakan

(lam nyata$ yaitu semua alam yang ditangkap panca indra manusia$ yaitu semua

alam yang terdiri dari benda$ baik benda padat$ benda cair atau benda gas. ,edua

ialah (lam 8aib$ yaitu (lam yang tak dapat ditangkap dengan panca indra

manusia$ alam yang bukan terdiri dari benda.

6


7/8

Te#ri Ter$entu%n&a Alam

)eori yang dihasilkan oleh para ilmuan dan pakar$ tentang bagaimana

terbentuknya alam ada dua yaitu:

1. )eori keadaan tetap

6aitu teori yang menyatakan bahwa ini tanpa (wal dan ada selama-

lamanya.

2. )eori dentuman besar

6aitu teori yang menyatakan bahwa alam ini ada dari suatu pula dan teori

menyatakan bahwasanya alam pada awalnya semua objek didalam semesta

adalah satu dan kemudian terpisah karena suatu ledakan yang sangat

dahsyat.

Sebagaimana tercantum dalam (l-9ur/an bahwasanya dahulu adalah suatu

yang padu dan kemudian dipisahkan: 0an apakah orang-orang kafir tidak

mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang

padu$ kemudian kami pisahkan antara keduanya$ dan dari air kami$ jadikan segala

sesuatu yang hidup$ maka mengapa mereka juga tidak beriman %;S. (l-

(nbiya:&

)eori-teori yang telah di kemukakan oleh para ilmuan dan pakar sama sekali

tidak ilmuan dan pakar sama sekali tidak bertentangan antara satu dengan yang

lainnya walaupun kita lihat bahwa terjadi perbedaan yang mencolok pada

hipotesis mereka$ dan al-;ur/an pun mendukung hipotesis mereka sebagaimana

(llah berfirman. ,emudian dia menuju dari penciptaan langit dan langit masih

merupakan asap$ lalu dia berkata keduanya menurut perintahku dnegan suka hati

atau terpaksa keduanya menjawab kami datang dengan suka hati %(l-

Fhussilat:11&.

(lam semesta itu ada karena diciptakan oleh (llah$ dan bukanlah suatu

kebetulan seperti yang dikatakan oleh orang-orang materilsime. (lam berarti

dunia$ alam semesta$ jadi jika dianalisia alam merupakan yang sesungguhnya atau

alam yang nyata. 0engan kata lain alam semesta adalah tempat bernaung

makhluk-mahkluk (llah S


8/8

pelajari manusia semoga dapat menjalankan fungsi dan kedudukannya sebagai

manusia di muka bumi ini

Pen'itaan manusia dan alam semesta termasuk salah satu isu sentraldalam bahasan pemikiran keagamaan. 4rientasi #enciptaan alam semesta

termasuk kajian penting dalam bidang sains kealaman yang bersifat empiris

eksperimental. Setidaknya ada tiga pertanyaan besar dalam mengkaji Manusia

dan Alam Semesta

8
http://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/03/manusia-dan-alam-semesta.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/03/manusia-dan-alam-semesta.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/03/manusia-dan-alam-semesta.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/03/manusia-dan-alam-semesta.htmlhttp://makalahmajannaii.blogspot.com/2012/03/manusia-dan-alam-semesta.html

filsafat manusia dan alam

Documents