filsafat cinta islam

7/25/2019 Filsafat Cinta Islam

http://slidepdf.com/reader/full/filsafat-cinta-islam 1/3

l-‘aqliyyuun yakin bahwa esensi manusia adalah “keberpikirannya”. Bagi mereka semakin sempurna

seorang manusia, semakin sempurna pula pemikirannya. Karena itu insan kamil (manusia sempurna)

menurut pandangan ini adalah orang yang paling sempurna nalarnya, dalam arti telah menyingkap

rahasia wuud (keberadaan) sebagaimana kenyataannya.

!a"akkur, -dalam pengertian rasionalnya-, merupakan satu akti"itas utama yang menghantarkan

manusia men#apai tuuannya. $esungguhnya dalam pen#iptaan langit dan bumi dan pergantian malamdan siang terdapat tanda-tanda bagi ulil % albaab. (&aitu) orang-ornag yang mengingat 'llah sambil

berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang pen#iptaan langit dan

bumi &aa !uhan kami, tiadalah *ngkau men#iptakan ini dengan sia-sia. +aha $u#i *ngkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” ($ 'li ‘mran /0-/).

1i sisi lain, para ‘ura"a, meyakini bahwa esensi manusia adalah al-qalb (hati). 1alam pandangan iniihsas(rasa) dan ‘isyq (2inta) manusia mempunyai nilai lebih dibanding ta"akkur % nya. 3erlu di#atat di

sini bahwa ‘isyq bukanlah dalam arti #inta seksual seperti #inta pada umumnya. 'da dua #iri ‘isyq

menurut para ‘ura"a 4

2inta ini bergerak menuu kepada 'llah. +a5syuq (obyek yang di#intai)-nya hanyalah 'llah $6!.

2inta ini mengalir pada semua yang mauud4 bintang, bulan, matahari dan yang ada di sekalian alam.

1alam pandangan ini, seluruh keharmonisan alam adalah tanda aliran ‘isyq(2inta) dalam segalasesuatu.

Bulan dan matahari7angit dan bumi

$emuanya berputar-putar

$edang $ang 3enyanyi bergeletar

Bulan dan matahari

7angit dan bumi

$emuanya bak berpelukanBer#umbu dan men#umbu !uhan semata

Belum lagi uung rumput nan ber-embun-an+enambah seuk segar hawa pagi nan ber-segar-an

$epoi angin semilir ran#ak nan bertiupan

a pun mengatakan mari kita men#umbu !uhan

1alam semua adalah #inta

+eresapi semua adalah #inta

!api #inta pada !uhan semata$emua men#inta !uhan semata

6alau men#umbu tapi tak perlu merayu6alau men#umbu tapi tak perlu memeluk

2ukup katakan pada-8ya 1uhai $ang 'yu

$ampai membanir airmata meninggalkan #eruk



9ati (al-qalb) adalah sentral 2inta. +aka bagaimana agar manusia men#apai insan kamil : 3ara ‘ura"a

yakin bahwa dengan akal (ba#a4 nalar), manusia tidak akan pernah men#apai kesempurnaan yang

hakiki. +aulana ;alaluddin <umi mengatakan4

Kaki para "iloso" terbuat dari kayu

Kaki yang terbuat dari kayu tidaklah berkekuatan sedikitpun

$ebaliknya para ‘ura"a meyakini adanya kitab5a=ali yang terdapat dalam diri setiap orang. Kitab 'gung

tempat kha=anah pengetahuan !uhan. &aitu4 hati. !uhan tidak akan pernah dapat ditampung bimi dan

langit, tapi !uhan dapat ditampung (ba#a4 hadir) pada hati mukmin.1engan membersihkan hati(ta=kiyyatun-na"s) dan mengkonsentrasikan hati serta mengarahkannya hanya kepada 'llah, maka

seseorang akan dapat men#apai deraat insan kamil.

1alam kitab su"i tidak terdapat tulisan dan kata,

&ang ada hanya hati putih bak salu

Karena tulisan dan kata hanyalah rerantingan$edang 6uud yang dirasa adalah akar

1an tulisan dan kata hanyalah kekhayalan$eang rasakanlah a yang lebih dekat dari urat leher

1alam hati su"i tidak terdapat berbagai pengetahuan&ang ada hanya lah a sendiri

ur5an $u#i mengatakan4 Beruntunglah mereka yang telah membersihkan dirinya ($ 'sy-$yams /).

1i sisi lain ur5an $u#i mengatakan 4 $esungguhnya manusia itu dalam keadaan merugi. Ke#uali

orang-orang yang beriman dan beramal shalih, dan saling berwasiat tentang kebenaran, dan saling

berwasiat tentang kesabaran. ;elas amal shalih apapun tanpa iman adalah seperti seorang gadis tanparuh. 6alaupun se#antik apapun hanyalah mayat. $ebaliknya iman tanpa amal shalih pun mustahil,

seperti adanya aliran elektron tanpa arus listrik.

man (>amal shalih), akal dan #inta adalah tiga eki?alensi tapi mempunyai dimensi masing-masing.

!idak mungkin beriman terhadap sesuatu yang tidak masuk akal. !idak mungkin men#intai sesuatu

yang tidak diimani wuud-nya. 1an tidak mungkin akal kita dapat berkonsentrasi terus menerus untukmenyingkap rahasia 6uud &ang +aha 'gung tanpa dorongan dari geletar ‘isyq yang ada dalam dada.

'pa kesimpulannya: Ketiganya hanyalah mani"estasi dari satu hal yang sama. !iadanya yang satu

memustikan ketiadaan yang lain. 9anya saa dimensi kehidupan tak berhingga . +ana kala kita pandang dari sudut nalar, akal-lah namanya. +anakala kita pandang dari sudut hati, #inta-lah namanya

dan manakala kita pandang dari sudut keyakinan, iman-lah namanya.

1engan ketiganya, % atau mungkin lebih tepat lagi dengan segenap wuud nya-, seorang manusia dapt

mendekatkan diri kepada 'llah. Ketika seseorang sampai pada pintu keselamatan, tidak ada lagi hiab

antara ia dengan allah. 1ia dapat melihat 'llah dengan mata hatinya. Baginya !uhan benar-benar dapatdisi"ati sebagai '=h-@haahir ( &ang +aha 7ahir), atau bahkan 'n-8uur (2ahaya (+utlak)), sehingga

tak ada suatu apa pun yang lebih elas dari-8ya. mam 9usein bin ‘'li (r.a.), -#u#u <asulullah ($'6)



yang akan menadi satu dari pemimpin para pemuda di surga-, mengatakan4 “ 'dakah mauud yang

lebih elas dan terang dari-+u:”

2ategories +engenal !uhan A 3ermalink A 2omments C

2omments'de says

;anuary D, 00E at / am

+as, tulisannya tentang #inta 7F'< B'$' G. #uma bisa melongo minikmati kata demi kata.

-'de-

6isnu 6iayanto says

+ar#h H, 00E at IJE am

3en#inta akan selalu memikirkan #intanya,

3emikir tidak memikirkan yang tidak di#intainya,Baik dari berpikir ataupun men#inta,

9anya pada8ya lah semua bermuara,

Bukankah hanya 1ia yang benar-benar adaG

angger says

+ar#h , 00E at HH/ am$alam,

kapan diadakan kaian "ilsa"at lagi:

sudah kangen nih dengan kaian "ilsa"at.

+ungkin bisa ?ersi li?e atau blogging:

'rtikel <ianuragus5s 6eblog says;uly H, 00E at J/ am

L...M 'ntara 2inta, man dan 'kal'l-‘aqliyyuun yakin bahwa esensi manusia adalah “keberpikirannya”.

Bagi mereka semakin sempurna seorang manusia, semakin sempurna pula pemikirannya. Karena ituinsan kamil (manusia sempurna) menurut pandangan ini adalah orang yang paling sempurna nalarnya,

dalam arti telah menyingkap rahasia wuud (keberadaan) sebagaimana kenyataannya. L...M

filsafat cinta islam

Documents